eRESTAURANT NFC

Witamy w Mont Saint Michel

(Benvenuti a Mont Saint Michel)

(Bienvenue au Mont Saint Michel)

Mont Saint-Michel (w Norman Mont Saint z Mikael ar Mor) to pływowa wysepka położona na północnym wybrzeżu Francji, gdzie płynie rzeka Couesnon, Mont Saint-Michel to granitowa, skalista wyspa o obwodzie około 960 metrów położona na wschód od ujście rzeki Couesnon, w departamencie Manche w Normandii, a którego nazwa nawiązuje bezpośrednio do Archanioła Świętego Michała. Przed rokiem 709 znany był jako „Monte Tomba”. Przez całe średniowiecze powszechnie nazywano go „Mont Saint-Michel zagrożonym morzem” (po łacinie Mons Sancti Michaeli in periculo mari). Opactwo Mont-Saint-Michel znajduje się na górze, a góra stanowi niewielką część terytorium gminy Mont-Saint-Miche lub Mont Saint-Michel au péril de la mer (po francusku). Obecnie stanowi naturalne centrum gminy Le Mont-Saint-Michel (wydział Manche, region administracyjny Normandii); kreska umożliwia odróżnienie gminy od wysepki: zgodnie z oficjalną nomenklaturą INSEE jednostka administracyjna nazywa się (Le) Mont-Saint-Michel, a wysepka nazywa się Mont Saint-Michel.

Nad zatoką Mont-Saint-Michel

(Sulla baia di Mont-Saint-Michel)

(Sur la baie du Mont-Saint-Michel)

Mont Saint-Michel wychodzi na zatokę Mont-Saint-Michel, która otwiera się na kanał La Manche. Wysepka osiąga wysokość 92 metrów i zajmuje powierzchnię około 7 hektarów. Zasadniczą część skały pokrywa opactwo Mont-Saint-Michel i jego przybudówki. Wysepka wznosi się na rozległej, piaszczystej równinie.

Najbardziej ruchliwy obiekt turystyczny w Normandii

(Il Sito Turistico più frequentato della Normandia)

(Le site touristique le plus fréquenté de Normandie)

Architektura Mont-Saint-Michel i jego zatoka sprawiają, że jest to najbardziej ruchliwe miejsce turystyczne w Normandii. Mont Saint-Michel jest trzecim najczęściej odwiedzanym miejscem kulturalnym we Francji po Wieży Eiffla i Pałacu Wersalskim, odwiedzanym co roku przez około 3,2 miliona osób)

Światowego Dziedzictwa UNESCO. UNESCO

(Patrimonio dell'Umanità. UNESCO)

(Site du patrimoine mondial. UNESCO)

Pomnik św. Michała umieszczony na szczycie kościoła opackiego kończy się 150 metrów nad brzegiem. Główne elementy, opactwo i jego przybudówki są klasyfikowane jako zabytki według listy z 1862 r., a następnie sześćdziesiąt innych budynków, góra (skalista wysepka) i nadbrzeżny pas zatoki, który od 1979 r. znajduje się na liście światowego dziedzictwa a także młyn Moidrey od 2007 r. Od 1998 r. Mont Saint-Michel korzysta również z drugiego wpisu na Listę Światowego Dziedzictwa jako część Szlaków Santiago de Compostela we Francji.

Toponimia

(Toponimia)

(Toponymie)

Pierwotnie był znany jako in monte qui dicitur Tumba około roku 850 (Mont Tombe): słowo tumba, „grób”, rzadkie w toponimii, należy interpretować w znaczeniu „kopiec”, „wzniesienie”. w formach Montem Sancti Michaelis dictum w 966, loco Sancti Archangelis Michaelis położony w monte qui dicitur Tumba w 1025 i w 1026 Saint Michiel del Mont w XII wieku, w średniowieczu powszechnie nazywany „Mont Saint-Michel au péril de la mer” (Mons Sancti Michaeli in periculo mari). Jej nazwa wywodzi się od małego oratorium w kształcie jaskini zbudowanego w 708 (lub 710) przez Sant'Auberto, biskupa Avranches i poświęconego Archaniołowi San Michele. Pozostałości tego oratorium odnaleziono i nadal są widoczne w kaplicy Notre-Dame-sous-Terre, czyli pod tarasem, który rozciąga się na nawę opactwa.

Galowie

(I Galli)

(Les Gaulois)

Nieopodal Mont Saint-Michel las Scissy, wtedy jeszcze nie najechany przez morze, był siedzibą dwóch plemion celtyckich, które wykorzystywały skałę do kultów druidów. Według opata Gillesa Derica, XVIII-wiecznego historyka bretońskiego, sanktuarium było poświęcone Beleno, galijskiemu bogowi słońca (Mons vel tumba Beleni, czyli „góra lub grób Beleno”).

Rzymianie

(I Romani)

(Romains)

Przybycie Rzymian oznaczało budowę nowych dróg, które przecinały całą Armorykę: jedna z nich, łącząca Dol z Fanafmerami (świętą parą), przebiegała na zachód od Mons Belenus ("Monte Beleno"). W miarę posuwania się wód stopniowo przesuwano ją na wschód, aż połączyła się z drogą, która przechodziła przez Avranches.

Początek ery chrześcijańskiej

(L'Inizio dell'Era Cristiana)

(Le début de l'ère chrétienne)

Początek ery chrześcijańskiej

Objawienie Archanioła Michała

(L'Apparizione dell' Arcangelo Michele)

(L'apparition de l'archange Michel)

Opactwo Benedyktynów

(L'Abbazia Benedettina)

(L'abbaye bénédictine)

Hrabiowie Rouen, późniejsi książęta Normandii, hojnie obdarowali zakonników, których zbiegły poprzednie najazdy Normanów. Wzgórze Saint-Michel zyskało również wartość strategiczną wraz z przyłączeniem półwyspu Cotentin do Księstwa Normandii w 933 r., zbliżając się do granicy z Księstwem Bretanii. Książę Ryszard I (943-996) podczas swoich pielgrzymek do sanktuarium oburzył się pobłażliwością kanoników, którzy delegowali kult klerykom etatowym i uzyskali od papieża Jana XIII bullę uprawniającą do przywrócenia porządku w klasztorze i założył nowe opactwo benedyktynów w 966, z mnichami z Saint Wandrille (opactwo Fontenelle). Bogactwo i potęga tego opactwa oraz jego prestiż jako ośrodka pielgrzymkowego przetrwały do okresu reformy protestanckiej. U podnóża sanktuarium rozwinęła się wioska, która zapraszała pielgrzymów. Opactwo nadal otrzymywało dary od książąt Normandii, a następnie od królów Francji.

Porzucenie

(L'Abbandono)

(L'abandon)

Podczas wojny stuletniej opactwo zostało ufortyfikowane przeciwko Brytyjczykom nowym murem, który również otaczał miasto poniżej. W 1423 Anglicy oblężeni Mont Saint-Michel pozostali wierni królowi Francji i ostatnia twierdza Normandii, która nie wpadła w ręce króla Anglii. Przez jedenaście lat góra stawiała opór przeważającym Anglikom pod względem liczby ludzi: ostatecznie pokonana w 1434 r. armia angielska wycofała się. Oblężenie Mont Saint-Michel było najdłuższe w średniowieczu. Wraz z powrotem pokoju, w latach czterdziestych XIV wieku podjęto budowę nowej absydy kościoła opackiego w stylu Flamboyant Gothic. W 1450 Anglicy zostali pokonani w bitwie pod Formigny i Normandii wrócili definitywnie pod panowanie francuskie. Począwszy od 1523 roku opat był mianowany bezpośrednio przez króla Francji i często był osobą świecką, która cieszyła się dochodami z abaty. W opactwie urządzono więzienie, a klasztor wyludnił się, również po wojnach religijnych. W 1622 roku klasztor przeszedł w ręce benedyktynów z kongregacji San Mauro (mauryści), którzy założyli szkołę, ale niewiele dbali o utrzymanie budynków.

Odrodzenie po rewolucji

(La Rinascita dopo la Rivoluzione)

(La Renaissance après la Révolution)

W 1791 r., po rewolucji francuskiej, ostatnich zakonników wygnano z opactwa, które stało się więzieniem: od 1793 r. przetrzymywano w nim ponad 300 księży, którzy odrzucali nową cywilną konstytucję duchowieństwa. W 1794 roku na szczycie dzwonnicy zainstalowano optyczne urządzenie telegraficzne (system Chappe), a Mont Saint Michel włączono do linii telegraficznej między Paryżem a Brześcią. Architekt Eugène Viollet-le-Duc odwiedził więzienie w 1835 roku. Po protestach przeciwko uwięzieniu socjalistów Martina Bernarda, Armanda Barbèsa i Auguste Blanqui, więzienie zostało zamknięte w 1863 roku na mocy dekretu cesarskiego. Opactwo następnie przeszło do diecezji Coutances. Z okazji tysiąclecia jego powstania, w 1966 r., w opactwie ponownie powstała niewielka benedyktyńska wspólnota monastyczna, zastąpiona w 2001 r. przez bractwa monastyczne z Jerozolimy.

Przypływy

(Le Maree)

(Les marées)

Fale w zatoce Mont Saint-Michel mają prawie trzynaście metrów szerokości w dni o wysokim współczynniku, kiedy morze cofa się z dużą prędkością na ponad dziesięć kilometrów, ale wraca równie szybko. Utartym określeniem jest „powrót do szybkości galopującego konia”. Mont Saint-Michel jest otoczone tylko wodą i ponownie staje się wyspą dopiero podczas przypływu równonocy, pięćdziesiąt trzy dni w roku, na kilka godzin. To imponujący widok, który w dzisiejszych czasach przyciąga wielu turystów.

Zatoka

(La Baia)

(La Baie)

Zatoka Mont-Saint-Michel jest sceną najwyższych pływów w kontynentalnej Europie, z zasięgiem pływów do 15 metrów, różnicą między odpływem a przypływem. Następnie morze łączy się z wybrzeżami „z prędkością galopującego konia”, jak to mówią. Zatoka, w której wznosi się skalista wyspa, narażona jest na zjawisko ruchomych piasków, ale przede wszystkim znana jest z wyjątkowej amplitudy pływów (ok. 14 m wysokości), które również ze względu na płaski przebieg osiągają je bardzo szybko. czasami powodowało utonięcie i częściej było niedogodności dla samochodów pozostawionych zbyt długo w dolnych partiach. Pływy zatoki w znacznym stopniu przyczyniły się do nieprzepuszczalności góry, czyniąc ją dostępną przy minimum odpływu (z lądu) lub przy maksymalnym przypływie (z morza).

Geologia

(Geologia)

(Géologie)

Słone Łąki

(I Prati Salati)

(Les prés salés)

Na wybrzeżu zapory z czasów księżnej Anny Bretanii umożliwiły podbój ziemi pod uprawę i hodowlę zwierząt. W szczególności do dziś hodowane są moutons de pré-salé (barany ze słonej łąki), których mięso nabiera szczególnego smaku ze względu na słonawe pastwiska.

La Tangue

(La Tangue)

Materiał aluwialny rzek, nieustannie poruszany przez przypływy i odpływy, zmieszany z pokruszonymi muszlami, daje początek tangowi, bogatemu nawozowi, który od dawna był używany przez rolników z regionu do nawożenia gleby. W ostatnim stuleciu wydobywano 500 000 metrów sześciennych rocznie piasków wapiennych.

Las Scissy i inwazja morza

(La Foresta di Scissy e l'Invasione del Mare)

(La forêt de Scissy et l'invasion de la mer)

W czasach Galów Mont Saint-Michel, jak również skała Tombelaine, wznosiły się w lesie Scissy, a brzeg wciąż rozciągał się na ponad 48 km dalej, obejmując wyspy Chausey. Począwszy od III wieku, poziom gruntu stopniowo się obniżał, a morze powoli pochłaniało las: według rękopisu z XV wieku, szczególnie gwałtowny przypływ równonocny w 709 r. zadał ostateczny cios lasowi.

Stara zapora dostępu

(La Vecchia Diga di Accesso)

(L'ancien barrage d'accès)

Tama drogowa, która łączyła górę z lądem, została zbudowana w 1879 roku. Zatrzymując piasek, pogorszyła ona naturalne zamulenie zatoki, do tego stopnia, że góra pewnego dnia mogła przestać być wyspą. Stąd realizacja projektu przywrócenia morskiego charakteru Mont-Saint-Michel.

Ryzyko zatuszowania

(Il Rischio di Insabbiamento)

(Le risque de dissimulation)

Ze względu na interwencję człowieka osady powstałe wokół drogi łączącej Mont-Saint-Michel z lądem zakłóciły jej naturalny kontekst. Gdyby nie podjęto żadnych działań, do 2040 roku Mont-Saint-Michel zostałby nieodwracalnie zamulony, otaczając się prés salés (słonawe łąki). Aby tego uniknąć, w 2005 roku rozpoczęto prace nad wielkim projektem restauracji i konserwacji tego skarbu ludzkości.

Projekt renowacji 2005

(Il Progetto di Ripristino del 2005)

(Le projet de restauration de 2005)

Po około dziesięciu latach budowy, od 22 lipca 2014 roku odwiedzający mogą wreszcie dotrzeć do Mont przez nowy dostęp stworzony przez austriackiego architekta Dietmara Feichtingera. Nowa kładka pomostowa na pylonach umożliwia swobodne krążenie wody, a gdy tylko współczynnik pływów przekroczy 110, Mont odzyskuje swój morski charakter. Most został zaprojektowany tak, aby całkowicie wtopić się w otaczający krajobraz. Pylony mostu, zbudowane z solidnego stalowego rdzenia pokrytego cienką warstwą betonu antykorozyjnego, wspierają dwie ścieżki dla pieszych pokryte dębowymi klepkami oraz środkową część przeznaczoną dla ruchu wahadłowego. Aby dostać się na Mont, musisz zaparkować w wyznaczonym miejscu i skorzystać z bezpłatnego transferu lub wybrać się na spacer. Po wielkich przypływach 2015 roku w pierwszy weekend kwietnia zanotowano jeden z najwyższych przypływów w roku (współczynnik 118) i Mont-Saint-Michel na kilka godzin odzyskało swój wyspiarski charakter. Stąd rozpoczął się Tour de France 2016

Most-chodnik

(Il Ponte-passerella)

(Le pont-passerelle)

Wybudowana w 1880 roku zapora wjazdowa na Mont Saint-Michel zatrzymała piasek i pogorszyła zamulenie zatoki, grożąc, że skała utraci charakter wyspy: aby temu zapobiec, zaplanowano jej zastąpienie podwieszonymi chodnikami. Według niektórych obliczeń Monte bez interwencji zostałoby przyłączone do lądu około 2040 roku.

Wejście do Cytadeli

(L'Entrata della Cittadella)

(L'entrée de la Citadelle)

Do cytadeli wchodzi się przez trzy kolejne drzwi: te od Avancée, które otwierają się na brzeg i morze. Wchodzisz na dziedziniec Advanced i składa się z bramy wjazdowej i bramy dla pieszych. Pielgrzymi, którzy weszli, byli kontrolowani przez strażników, aby mogli ugasić pragnienie, na rogu schodów na dziedzińcu, w fontannie wody pitnej, której wanna ma kształt muszli.

Dziedziniec Avancee

(Il Cortile dell'Avancée)

(La Cour de l'Avancée)

Cour de l'Avancée, który tworzy trójkątną przestrzeń, został założony w 1530 roku przez porucznika Gabriela du Puy. Chroniony podwyższonym chodnikiem i półksiężycową wieżą, która flankowała otwory następnego dziedzińca, ten dziedziniec chronił dostęp do dziedzińca od strony bulwaru. Schody prowadzą do dawnej burżuazyjnej bramy, granitowej konstrukcji pokrytej zielonymi esencjami, w której mieści się biuro turystyczne Mont-Saint-Michel.

Dziedziniec

(Il Cortile)

(La Cour)

Na dziedzińcu tym znajdują się dwie bombardy, zwane „michelettes”, o długości odpowiednio 3,64 i 3,53 m, o średnicy wewnętrznej 0,48 i 0,38 m i wadze 2,5 tony, które wystrzeliwują pociski od 75 do 150 kilogramów. Te dwie sztuki artylerii wykonane są z płaskich żelaznych klepek otoczonych ogniem przez żelazne kołnierze, również mocno perforowane. Tradycja Mons podaje, że broń ta została porzucona przez oddziały Thomasa de Scalesa 17 czerwca 1434 r. podczas wojny stuletniej i została wewnętrznie repatriowana jako trofeum przez mieszkańców Góry, którzy uczynili z nich symbol swojej niepodległości.

Brama Lwa

(La Porta del Leone)

(La porte du Lion)

Na końcu dziedzińca, Lwia Brama (nawiązanie do tego zwierzęcia wyryte na herbie z herbem opata Roberta Jolliveta) otwiera się na dziedziniec Bulwaru wybudowanego w 1430 roku przez Louisa d'Estouteville, kapitana Mont -Saint-Michel (1424-1433) i gubernator Normandii. Ten wąski dziedziniec zajmują nowoczesne XIX-wieczne budynki, w tym restauracja de la Mère Poulard i hotel les Terrasses Poulard, należący do grupy Mère Poulard, grupy przemysłowo-hotelarskiej, która jest właścicielem prawie połowy hoteli i restauracji w górach .

Brama Królewska

(La Porta del Re)

(La porte du roi)

Pierwotnie jedyne wejście do wioski, Brama Królewska została zbudowana w latach 1415-1420 przez Louisa d'Estouteville. Dziesięć lat później był chroniony przez barbakan zwany obecnie Cour du Boulevard. Wyposażony w bronę, poprzedzony jest mostem zwodzonym przebudowanym w 1992 roku przez architekta Pierre-André Lablaude oraz fosą wypełnioną wodą w dni przypływu.

Dom Króla

(La Casa del Re)

(La maison du roi)

Nad Bramą Królewską znajduje się Dom Króla, dwukondygnacyjny apartament, który służył jako mieszkanie dla oficjalnego przedstawiciela władzy królewskiej, a władca powierzył mu pilnowanie wejścia do wioski. W tym obiekcie mieści się obecnie ratusz Mons. Prostokątna rama nad drzwiami powozu była niegdyś ozdobiona wyblakłym reliefem. Przedstawiał herb króla, opactwa i miasta: dwa anioły trzymające herb królewski z trzema liliami zwieńczonymi koroną królewską, poniżej dwa rzędy muszli umieszczonych po dwie (wezwanie Monte, lennik króla Francji) oraz dla wsparcia dwie ryby umieszczone w podwójnych falistych wiązkach (ewokacja fal podczas przypływów).

Wielka Rue

(La Grand Rue)

(La Grand'Rue)

Odwiedzający następnie osiąga ten sam poziom, co Grand-Rue, wąska uliczka, która wspina się w kierunku opactwa, wijąc się między dwoma rzędami domów, które w większości pochodzą z końca XIX i początku wieku. XX wiek (arkada wspornikowa, dom Artichaut, hotel Saint-Pierre, pastisz rodziny Picquerel-Poulard wybudowany w 1987 roku przed tawerną La Licorne, dom Tiphaine, w którym mieści się czwarte prywatne muzeum Mont i który nadal należy do potomków autorstwa Bertranda du Guesclin). Ostatnią wspinaczkę do drzwi opactwa prowadzi szeroki stopień zewnętrzny (klatka schodowa). Szeroki na 4 metry, w połowie wysokości był ryglowany obrotowymi drzwiami, strzeżonymi przez strażnika zainstalowanego w widocznej po lewej stronie niszy. Mieszkańcy Mons nazywają te schody Monteux.

Chodnik Bastionów

(Il Camminamento dei Bastioni)

(Le Chemin des Bastions)

Chodnik z wałów, poprzebijany machikułami i otoczony siedmioma wieżami, oferuje liczne panoramiczne punkty nad zatoką, jak okiem sięgnąć, ale także nad domami miasta. Bloki mieszkalne składają się z dwóch typów konstrukcji, domów z muru pruskiego i domów z kamienia, ale kolorystyka elewacji nie zawsze pozwala na ich zróżnicowanie.

Wieże

(Le Torri)

(Les tours)

Wieże kolejno i od dołu do góry: wieża królewska, przy wejściu; Wieża arkadowa; Wieża Wolności; Torre Bassa Basse (zredukowana w XVI wieku, aby zapewnić esplanadę dla artylerii); Wieża Cholet; Tour Boucle i jego wielki bastion i umieść go w Trou du Chat (obecnie niedostępne) i wreszcie Tour du Nord

Corte del Barbacane

(La Corte del Barbacane)

(La Cour de la Barbacane)

Niewielkie schody łączą się z dziedzińcem krenelażowego barbakanu po prawej stronie, zaprojektowanego pod koniec XIV wieku za opata Pierre'a Le Roy. Wyposażony w posterunki obserwacyjne przeprute strzelnicami, chronił wejście zamku do opactwa, składające się z dwóch okrągłych baszt umieszczonych na półce, wspartych uformowanymi alejkami ostrosłupowymi. Na dziedzińcu dominuje wschodni szczyt Merveille i flankująca go zwężająca się sylwetka wieży Corbins.

W kierunku wejścia do opactwa

(Verso l'ingresso dell'Abbazia)

(Vers l'entrée de l'Abbaye)

Pod niskim łukiem wejścia zaczynają się strome schody, które znikają w cieniu sklepienia, dzięki czemu zyskało przydomek „le Gouffre”. Prowadzi do Salle des Gardes, prawdziwego wejścia do opactwa. Na zachodzie drugie wejście na Mont, z ufortyfikowanym kompleksem Fanils, składa się z bramy Fanils i raweliny (1530), wieży Fanil i strażnicy Pilette (XIII w.) i wieży Gabriele (1530), niegdyś zwieńczony młynem.

Odrodzenie religijne i rozwój turystyki

(Rinascita religiosa e sviluppo turistico)

(Renouveau religieux et développement touristique)

Od 1878 do 1880 r. stan zbudował tamę drogową o długości 1930 m między Mont a lądem stałym (w La Caserne) jako przedłużenie starej drogi Pontorson. Ta jezdnia była używana przez linię Pontorson-Mont-Saint-Michel i jej tramwaj parowy w 1899 roku

Pielgrzymki i turystyka religijna

(I Pellegrinaggi e il Turismo Religioso)

(Pèlerinages et tourisme religieux)

Rozwój ten sprzyjał turystyce, ale także pielgrzymce Mons, pielgrzymów w drodze na Mont, dla najbogatszych, ze słynnymi „breaks à impériale” i „maringottes”, które zapewniają połączenie z wioski Genêts, pieszo lub z tramwaj.

Rozwój Turystyki

(Lo Sviluppo del Turismo)

(Le développement du tourisme)

Rozwój opactwa sprzyja rozwojowi turystyki: roczna frekwencja z 10 tys. zwiedzających w 1860 r. wzrasta do 30 tys. w 1885 r., by przewyższyć 100 tys. samochód. Na zaporze utworzono parkingi dla mieszkańców Mons, a na poboczu dla zwiedzających. Eksplozja turystyczna miała miejsce w latach 60., kiedy to były płatne urlopy, gwałtowne umasowienie samochodów i boom gospodarczy. Od 2001 roku bracia i siostry bractw monastycznych z Jerozolimy, wywodzący się z kościoła Saint-Gervais w Paryżu z inicjatywy Jacquesa Fihey, biskupa Coutances i Avranches (1989-2006), zapewniają przez cały rok obecność zakonną. Zastępują mnichów benedyktynów, którzy stopniowo opuszczali Monte po 1979 roku.

Baranek słonawych łąk

(L'Agnello dei Prati Salmastri)

(L'agneau des prés saumâtres)

Mont Saint-Michel znajduje się u ujścia Couesnon. Od strony lądowej, już dawne zabudowania zapór umożliwiły pozyskiwanie z morza ziemi pod uprawę i hodowlę (w tym owce, zaliczane do owiec „słonawej łąki”). Baranina lub solona jagnięcina łąkowa, zwana grévin, jest zatem normańską specjalnością, najlepiej smakuje się na grillu nad ogniskiem.

Omlet Matki Poulard

(La Frittata di Mamma Poulard)

(Omelette de la Mère Poulard)

Wspaniała działalność medialna, w której brał udział projektant Christophe wraz z rodziną Fenouillardów, dotyczy przygotowania omletu mamy Poulard (od nazwy restauracji znajdującej się we wsi i słynącej z tego specjału). Składa się z jajek i świeżej śmietany, obficie ubijanej w miedzianej misce długą trzepaczką w specjalnym rytmie, który przechodnie słyszą, zanim zostaną ugotowane w miedzianej patelni nad ogniskiem.

Wprowadzenie: Architektura

(Introduzione: L'Architettura)

(Présentation : Architecture)

Opactwo benedyktyńskie było budowane od X wieku z zestawionych ze sobą części, które nakładały się na siebie w stylach od karolińskiego przez romański po flamboyant Gothic. Różne budynki niezbędne do działalności klasztoru benedyktynów zostały umieszczone na wąskiej dostępnej przestrzeni.

Cud wysokości 157 metrów

(Una meraviglia in 157 metri di altezza)

(Une merveille de 157 mètres de haut)

Zbudowane już w X wieku opactwo benedyktynów obfituje w cuda architektury wybudowane w stylu karolińskim, romańskim i gotyku flamboyant. Poziom pierwszego stopnia wejścia do opactwa wynosi 50,30 m npm Posadzka kościoła, krużganka i refektarza znajduje się na wysokości 78,60 m53, natomiast neogotycka iglica służąca jako cokół dla posągu św. 40 metrów wysokości. metrów. Wysokość chodnika, od kościoła do czubka miecza San Michele, sięga 78,50 m, co kulminuje górę o wysokości 157,10 m

Kult San Michele

(Il culto di San Michele)

(Le culte de San Michele)

Według legendy archanioł Michał pojawił się w 709 r. biskupowi Avranches, św. Aubertowi, prosząc o wybudowanie kościoła na skale. Biskup jednak dwukrotnie zignorował prośbę, aż św. Michał spalił mu czaszkę okrągłą dziurą spowodowaną dotknięciem palca, pozostawiając go jednak przy życiu. Czaszka św. Auberta z dziurą jest przechowywana w katedrze w Avranches. W jaskini umieszczono wówczas pierwsze oratorium, a dotychczasowe wyznanie Mont-Tombe zostało zastąpione wspomnianym już Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer.. Kult Archanioła Michała rozwijał się wokół do V wieku w kontekście archaicznej religijności, w której kult tych świętych postrzeganych jako podobny do bóstw pochodzenia nordyckiego z tradycji lombardzkiej był szeroko przestrzegany i uczynił Mont Saint-Michel jednym z głównych celów pielgrzymek chrześcijaństwa nad wieki. Jest to w rzeczywistości jedno z głównych europejskich miejsc kultu poświęconego Archaniołowi Michałowi, wraz z analogicznym angielskim opactwem na Górze św. Gargano.

Obwody zwiedzające opactwo

(I Circuiti di Visita dell'Abbazia)

(Les Circuits de Visite de l'Abbaye)

poziom 1: zewnętrzny Grand Degré, schody o 100 stopniach, zapewniają dostęp do dziedzińca Châtelet; pod niskim łukiem jego wejścia rozpoczynają się schody Gouffre, które prowadzą do Porterie lub pomieszczenia Gwardii; duszpasterstwo (kasa biletowa); poziom 3: wnętrze Grand Degré, po 90 stopniach, prowadzi do sali Saut-Gautier (recepcja, modele) i na dziedziniec kościelny (taras widokowy); kościół opactwa; klasztor; refektarz; poziom 2: zejście po schodach Maurist; pokój gościnny; Kaplica św. Magdaleny; krypta Wielkich Filarów; Kaplica San Martino; kostnica z altaną i wiewiórczym kołem; Kaplica Saint-Etienne; tunel południowo-północny; spacer mnichów (widok na komnatę Weatherlight i Devil's Cell); Sala Rycerska; schody na poziom 1: piwnica (sklep); wyjście przez ogrody i północną fasadę opactwa.

Poziom 1

(Livello 1)

(Niveau 1)

Zewnętrzny Grand Degré, schody o 100 stopniach, zapewnia dostęp do dziedzińca Châtelet; pod niskim łukiem jego wejścia rozpoczynają się schody Gouffre, które prowadzą do Porterie lub pomieszczenia Gwardii; duszpasterstwo (kasa biletowa)

Poziom 2

(Livello 2)

(Niveau 2)

Zejście po drabinie Maurów; pokój gościnny; Kaplica św. Magdaleny; krypta Wielkich Filarów; Kaplica San Martino; kostnica z altaną i wiewiórczym kołem; Kaplica Saint-Etienne; tunel południowo-północny; spacer mnichów (widok na komnatę Weatherlight i Devil's Cell); Sala Rycerska

Poziom 3

(Livello 3)

(Niveau 3)

Wewnętrzny Grand Degré, po 90 stopniach, prowadzi do sali Saut-Gautier (recepcja, modele) i na dziedziniec kościelny (taras widokowy); kościół opactwa; klasztor; refektarz

Schody na poziom 1

(Scala al livello 1)

(Escalier au niveau 1)

Piwnica (księgarnia); wyjście przez ogrody i północną fasadę opactwa.

Kolegiata św. Michała w IX i X wieku

(Chiesa collegiata di Saint-Michel nel IX e X secolo)

(Collégiale Saint-Michel aux IXe et Xe siècles)

W pierwszym wieku ich osadnictwa kanonicy Mont-Saint-Michel okazali się wierni misji, która łączyła ich z kultem Archanioła św. Michała: ich góra stała się miejscem modlitwy, nauki i pielgrzymek, ale stabilizacja, jakiej doświadczyła Neustria za panowania Karola Wielkiego, ustąpiła, po śmierci cesarza, okresowi wielkiego nieładu. Podczas gdy reszta Galii cierpiała najazdy barbarzyńców, religia i nauka znalazły schronienie i azyl w diecezji Avranches, a zwłaszcza w Mont-Saint-Michel.

Najazdy Wikingów

(Le Incursioni Vichinghe)

(Les raids vikings)

Korzystając z rozłamu bratanków Karola Wielkiego, powstrzymane wcześniej najazdy Wikingów odzyskują nowy wigor. Wydarzenia tego okresu nie wstrzymały początkowo pielgrzymek do Mons, których centrum stała się ta czczona skała. Wikingowie dotarli do Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer w 847 i złupili kolegiatę. Podczas innych najazdów Wikingów okazuje się, że kanonicy z Góry nie opuścili swojego sanktuarium. Być może już służy jako ufortyfikowane miejsce lub jest chronione, ponieważ znajduje się w obszarze wpływów hrabiego Rennes, który wynegocjował sojusz z Wikingami. W 867 król zachodniej Francji Karol Łysy, niezdolny do obrony swoich zachodnich marszów, podpisał traktat z Compiègne z królem Bretanii Salomona, w którym odstąpił Cotentin, Avranchin nie był częścią traktatu, ale jest prawdopodobne, że w w rzeczywistości należał do Bretonów lub już go przejęli. Jednak Mont pozostaje w diecezji Avranches, sufraganie archidiecezji Rouen. Traktat z Saint-Clair-sur-Epte, zawarty w 911 r. między Karolem Prostym a jarlem wikingiem Rollonem, dał początek „Marszowi Normandii”. Rollon został ochrzczony i oddał górskim mnichom swoją ziemię Ardevon, zapewniając im stałą ochronę. W 933 Guillaume Longue-Épée, syn i następca Rollona, uznał autorytet króla Francji Raoula, który przyznał mu Cotentin i Avranchin aż do La Sélune, granicy między Rennais i Avranchin. Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer przeszedł następnie pod kontrolą Normanów, stara granica Neustria została przywrócona na Couesnon, tradycyjnej granicy diecezji Avranches. Guillaume Longue-Épée kontynuuje politykę restauracji klasztorów zainaugurowanych przez jego ojca.

Założenie opactwa benedyktynów (965 lub 966)

(Fondazione dell'abbazia benedettina (965 o 966))

(Fondation de l'abbaye bénédictine (965 ou 966))

Szybki rozwój bogactwa opactwa Saint-Michel stał się poważną przeszkodą w jego dobrym funkcjonowaniu, a także w jego powołaniu zakonnym. Wyposażeni w środki na zaspokojenie swych namiętności, kanonicy przeznaczali bogactwa czerpane z pobożności książąt na przyjemności, podczas gdy kościół pozostawał opuszczony lub odwiedzany tylko przez nisko opłacanych duchownych. Szlachta miasta starała się czerpać korzyści z bogatego opactwa, aby lepiej spędzać je na przyjemnościach stołu, świata i polowań, gdzie ich egzystencja już minęła.

Książę Riccardo

(Il Duca Riccardo)

(Le Duc Ricardo)

Kiedy Ryszard I „nieustraszony”, syn Guillaume Longue-Épée, zastąpił go jako książę Normandii, próbował rozwiązać ten problem, prosząc o pojawienie się przed nim kanoników, aby wyrzucali im ich ekscesy i przypominali o świętym charakterze opactwa . Po bezskutecznych próbach przywrócenia im prawidłowości życia religijnego zażaleniami, modlitwami i groźbami, Ryszard postanowił, za aprobatą papieża Jana XIII i króla Lotara, zastąpić collegiate du Mont klasztorem (cenobium). ) zmuszając cię do wzniesienia benedyktynów w celu zastąpienia kanoników Sant'Auberto, jak wspomniano w Introductio monachorum ("osadzie mnichów"), traktacie skomponowanym około 1080-1095 przez mnicha z Mont-Saint-Michel, który próbuje bronić teza o niezależności klasztoru od władzy doczesnej.

Przybycie benedyktynów

(L’arrivo dei Benedettini)

(L'arrivée des Bénédictins)

Po udaniu się do Avranches, a następnie dużej procesji prałatów i lordów oraz trzydziestu mnichów z pobliskich opactw normańskich (klasztor Saint-Wandrille, Saint-Taurin of Évreux i Jumièges), Richard wysyła jednego z oficerów swojego dworu z kilkoma żołnierzami do Mont-Saint-Michel, aby powiadomić kanoników o jego zakonach: muszą poddać się wyrzeczeniom życia monastycznego, nosząc habit św. Benedykta lub opuszczając Mont. Tylko jeden poddał się, podczas gdy pozostali opuścili to miejsce, pozostawiając opata Maynarda I, który przybył z opactwa Saint-Wandrille, aby ustanowić tam rząd benedyktyński. Zamiana kanoników na mnichów benedyktyńskich miała miejsce w 965 lub 966 roku, wybranym jako rok założenia opactwa Mont-Saint-Michel. Od tego czasu książęta Normandii chcieli uczynić Mont jednym z wielkich ośrodków pielgrzymkowych chrześcijaństwa i rozpoczęli rozległe budowy. Był to początek chwalebnych godzin dla opactwa, którym kierowało czterdziestu jeden opatów benedyktyńskich, od 966 do 1622 (data przyłączenia opactwa do kongregacji Saint-Maur, której zakonnicy przynieśli odnowę życia monastycznego i uniknął ruiny miejsca), panującego na Górze nad duszami i ciałami.

Materiały budowlane

(I Materiali da Costruzione)

(Les matériaux de construction)

To właśnie ci pierwsi mnisi benedyktyńscy wyposażyli opactwo w przedromański dwunawowy kościół „Notre-Dame-sous-Terre”, następnie zlecili budowę nawy kościoła opackiego od 1060 r., w tym skrzyżowanie transeptu na szczyt skały. Ponieważ wyspa Mont jest zbyt mała, aby pomieścić kamieniołom, użyte kamienie pochodzą z zewnątrz: kamień Caen, którego delikatność sprzyja wykonywaniu bardzo szczegółowych rzeźb (fryz arkad i pendentyw krużganków), a przede wszystkim granit, który pochodzi z jaskini na wyspach Chausey, gdzie jest wykopywana w skale przez kamieniarzy, transportowana drogą morską (bloki ciągnięte przez małe łódki lub barki, za pomocą cum i wciągarek pracujących podczas przypływu) i składana w bloki uszczelniane przez murarzy. Dokładniej jest to granodioryt o niebiesko-szarej barwie, ziarnistej teksturze, drobno-średnioziarnistym, z dominującą białą miką. Enklawy surmice, ciemnego koloru, są obfite. Enklawy te są bogate w czarną mikę, która zawiera żelazo i której zmiany powodują utlenianie typu „rdzy”, tworząc w ten sposób brązowawo-złote plamy. Główna parageneza tego granodiorytu obejmuje: skaleń (53,5%) z czego 38,5% plagioklaz biały z czego 38,5% plagioklaz biały do szaroniebieskiego (oligoklaz-andezyna) i 15% skaleń potasowy biały lub różowy (mikroklina); kwarc, szklisty szary (31%); biotyt, czarna mika płatkowa (14,5%) 25. Granit ten był używany m.in. do budowy willi Cotentin, londyńskich chodników oraz do przebudowy Saint-Malo (chodniki, nabrzeża) w 1949 r.

Podbój normański

(La Conquista Normanna)

(La conquête normande)

Między rokiem 1009 a około 1020 ziemia między Sélune i Couesnon została podbita przez Bretonów, ostatecznie czyniąc z Mont Saint-Michel wyspę normańską. Konflikty te nie przeszkodziły książętom Bretanii Conan le Tort, którzy zmarli w 992 i Geoffreyowi I, zmarłemu w 1008, przed pochowaniem jako dobroczyńców w Mont-Saint Michel. Ten podbój przez królów normańskich będzie decydujący dla przyszłości opactwa. W rzeczywistości spór między Kościołem katolickim a potomkami Wikingów pozostaje żywy, ponieważ ludzie z Północy od wieków plądrują, plądrują i systematycznie niszczą klasztory na swojej drodze. Normandię powierzono także suwerenowi Rollonowi pod warunkiem, że zostanie ochrzczony. Nowi panowie Normandii pragną zatem zaangażować Kościół, aby zademonstrował, że stali się dobrymi chrześcijanami, co jest zasadniczym elementem zarówno w stosunkach z ich ludnością, jak iz koroną Francji. Finansowanie klasztorów i kościołów, aw szczególności opactwa Mont Saint Michel, stwarza zatem doskonałą okazję do odkupienia swojego wizerunku i pokazania się jako obrońca i propagator religii chrześcijańskiej na ich terytorium. Powstanie Monte pod zwierzchnictwem Normanów będzie zatem wynikiem bardzo politycznych kwestii

Centrum Tłumaczeń w XII wieku

(Un Centro di Traduzione nel XII secolo)

(Un centre de traduction au XIIe siècle)

W pierwszej połowie XII wieku benedyktyni z Mont-Saint-Michel mieli, zdaniem różnych historyków, wielki wpływ na rozwój intelektualny Europy, tłumacząc Arystotelesa bezpośrednio ze starożytnej greki na łacinę; najstarszy z rękopisów dzieł Arystotelesa, w szczególności Kategorie, pochodzi z X i XI wieku, czyli z czasów, kiedy inne tłumaczenia z języka arabskiego dokonywano w Toledo, czyli we Włoszech. „[…] Biblioteka Mont-Saint-Michel w XII wieku zawierała teksty Katona Starszego, Timaeus Platona (w tłumaczeniu łacińskim), różne dzieła Arystotelesa i Cycerona, fragmenty Wergiliusza i Horacego…” – Régine Pernoud, Aby zakończyć średniowiecze, wyd. Próg, kol. Punkty historii, 1979, s. 18. - Mont-Saint-Michel następnie osiągnął swój szczyt z opatem Robertem de Torigni, prywatnym doradcą księcia Normandii Henryka II Anglii.

13 wiek

(XIII° secolo)

(13ème siècle)

W 1204 r., po upadku Jana Bez Ziemi (Jean-sans-Terre), król Francji Filip August uznając w późniejszym czasie Artura Bretanii za następcę króla Ryszarda Lwie Serce, zobowiązuje się do zajęcia lenn książę Normandii. Tymczasem Jean-sans-Terre zabija swojego wnuka Artura, a następnie niszczy Bretanię.

Masakra Guy de Thouars

(Il massacro di Guy de Thouars)

(Le massacre de Guy de Thouars)

Po przekroczeniu granicy Normandii z armią, aby wykonać ten wyrok, jego sojusznik, Guy de Thouars, nowy książę Bretanii Baillister, rzuca się na Avranchin na czele armii bretońskiej. Mont-Saint-Michel było pierwszym punktem, do którego zmierzały wysiłki Guy de Thouars przed odzyskaniem Avranchin i Cotentin. Nie mogąc ochronić miasta, palisady zostały zmiecione w szoku, miasto zostało splądrowane, a ludność Mons zmasakrowana, bez względu na wiek i płeć. Atak bretoński wdarł się na fortyfikacje klasztoru: po długich i bezowocnych wysiłkach Guy de Thouars, zdesperowany, by przejąć kontrolę nad desperacko bronioną osłoną, wycofał się, wystawiając miasto na ogień. Katastrofa rozwinęła się z taką gwałtownością, że płomienie pędzące w kierunku szczytu góry przelały się na opactwo, którego prawie wszystkie budynki obróciły się w popiół. Tylko mury i sklepienia oparły się i uniknęły tej pożogi. Następnie plądruje katedrę Avranches i kontynuuje swój wyścig, by podbić Avranchin i Cotentin.

Rekonstrukcja Filipa Augusta

(La ricostruzione di Filippo Augusto)

(La reconstitution de Philippe Auguste)

Filip August głęboko zasmucony tą katastrofą, chcąc zatrzeć ślady tej hańby, wysłał opatowi Jordanowi dużą sumę pieniędzy przeznaczoną na naprawę tych zniszczeń. To opaci Jourdain i Richard Tustin otoczyli opactwo pierwszą ufortyfikowaną zagrodą. Z tych dzieł pozostały: Belle Chaise, ośmioboczna wieża Corbins na końcu Merveille i północne mury obronne, nad lasem opactwa. Z tego samego okresu pochodzą wieża Fanils, wieża strażnicza Pilette, a na zachodzie wały otaczające rampę wjazdową, która służy jako drugie wejście na Mont. Odbudowany w stylu architektonicznym normańskim, z liczydłem z okrągłymi kapitelami, kamiennymi pendentami z Caen, motywami roślinnymi itp., krużganek La Merveille został ukończony w 1228 r.

Wojna stuletnia

(Guerra dei cent'anni)

(Guerre de Cent Ans)

Guillaume du Merle, kapitan generalny portów Normandii, ustanawia garnizon królewski w 1324 roku. dla siebie, stanowiąc kantynę opactwa. Na początku konfliktu opactwo straciło cały dochód swoich angielskich przeoratów.

1356-1386

(1356-1386)

W 1356 Brytyjczycy zajęli Tombelaine, założyli tam bastylię i rozpoczęli oblężenie opactwa, francuskiego przyczółka w angielskiej Normandii. Niedługo potem Bertrand Du Guesclin został mianowany kapitanem garnizonu Mont i odniósł liczne zwycięstwa, które pozwoliły na kilka lat oddalić angielskie zagrożenie. Zamek z wieżyczkami wspornikowymi na przyporze, zbudowany w czasach opactwa Pierre'a Le Roy, pod koniec XIV wieku i ukończony w 1403 roku. W 1386 roku Pierre Le Roy został wybrany opatem i nakazał budowę wieży Perrine, barbakanu krenelaż z podwójnym wejściem zamykanym uchylnymi drzwiami, straży Grand Degré i wieży Claudine oraz Châtelet

1417-1421

(1417-1421)

Po bitwie pod Agincourt nowy opat, Robert Jollivet, wybudował w 1417 r. bastion chroniący miasto, a w 1418 r. wykopano dużą cysternę „w skale” za absydą opactwa, aby zaopatrywać górę w świeżą wodę. . W 1419 Rouen dostał się w ręce Anglików. Le Mont było wówczas jedynym miastem w Normandii, które oparło się okupantowi. Obawiając się potęgi angielskiej, Robert Jollivet zaoferował swoje usługi królowi Anglii w 1420 roku, ale rok później Karol VII mianował Jeana VIII d'Harcourt kapitanem Monte, aby stawił czoła ryzyku angielskiej inwazji.

1423-1425

(1423-1425)

Mont był wtedy jedynym miejscem w Normandii, które wciąż opierało się Brytyjczykom, którzy oblegali je w latach 1423-1440, ustanawiając blokadę lądową i morską oraz budując dwa bastiony na Tombelaine i Ardevon.

Bitwa 16 czerwca 1425

(La battaglia del 16 giugno 1425)

(La bataille du 16 juin 1425)

Książę Bretanii, pomimo sojuszu z Brytyjczykami, obawia się ich i niebezpieczeństw, jakie posiadanie tej skały przez ten kraj oznaczałoby dla jego prowincji. Na jego rozkaz sieur Briand III de Châteaubriant-Beaufort, jego admirał, kardynał Guillaume de Montfort i biskup Saint-Malo, potajemnie wyposażył w tym porcie kilka statków, które są uzbrojone przez lordów Combourg, Montauban, Chateaubriand itd., z dużą liczbą bretońskich rycerzy i giermków, którzy chcieli zaatakować angielskie statki. Wyprawa ta rozgromiła flotę angielską (bitwa 16 czerwca 1425). Kiedy zwycięska eskadra wylądowała na Mont-Saint-Michel, oblegające wojska, obawiając się połączonego ataku rycerzy Montois i bretońskich, pospiesznie porzuciły swoje bastiony, pozostawiając pełną swobodę zaopatrywania oblężonego miejsca. Gdy tylko Brytyjczycy zobaczyli odjazd eskadry pomocniczej, pospiesznie przybyli i odciążyli jej fortyfikacje. Mont-Saint-Michel było wtedy oblegane z większym rygorem; wszystkie połączenia z plażą zostały przechwycone i przy każdym przypływie garnizon Mons nie mógł próbować uzupełnić paliwa, ponieważ plaża nie stała się miejscem krwawych potyczek. Jean wraz ze swoim sojusznikiem Jeanem de La Haye przeprowadza niespodziewany atak, a oblężone brytyjskie patrole zostają zmiażdżone („ponad 200 zwłok pozostało na miejscu”), po czym Brytyjczycy chowają się w swoich fortach.

1424-1425

(1424-1425)

Jean d'Harcourt zginął w bitwie pod Verneuil w sierpniu 1424 i został zastąpiony przez Jeana de Dunois, gdy tylko został zakwestionowany. Mnisi z Góry wzmocnili swoją obronę własnymi funduszami, przetapiając część religijnego srebra w warsztacie monetarnym zainstalowanym na Górze przez króla od 1420 r. Brytyjczycy wzmocnili Tombelaine. Louis d'Estouteville zastąpił Jeana 2 września 1424, a ten ostatni wycofał się z miasta 17 listopada 1424, kobiety, dzieci i więźniowie. Tombelaine jest dodatkowo wzmocniony. Przy każdym odpływie Anglicy schodzą z niego na mury Mont. Komunikacja jest możliwa tylko poprzez potyczki i walki. To właśnie w czerwcu lub lipcu 1425 roku Brytyjczycy zwerbowali bojowników, w tym Roberta Jolliveta, również w Granville, w tym Damoura Le Bouffy'ego (który otrzymał 122 funty za 30 dni) i przypuścili straszliwy atak, który nie powiódł się, przeciwko Michelistom i Bretonom. rycerze. W listopadzie 1425 d'Estouteville zorganizował „krwawą lekcję roztropności”: niespodziewany wypad, który obalił Brytyjczyków, „masakra była straszna”. Mnisi poświęcają wszystkie swoje cenne wyposażenie i wzmacniają fortyfikacje, budują bramę, bronę i most zwodzony. Karol VII zachęca ich do obrony, a ponieważ są odizolowani, upoważnia ich do bicia monet w 1426 roku. Brytyjczycy pozostali tam do 1433 roku.

30-letnie oblężenie

(L’assedio dei 30 anni)

(Le siège de 30 ans)

W 1433 r. pożar zniszczył część miasta, a Brytyjczycy skorzystali z okazji i zaatakowali opactwo. To była wielka ofensywa, którą Thomas de Scales rozpoczął 17 czerwca 1434 r. podczas przypływu i odpływu za pomocą artylerii i machin wojennych. Romantyczna historiografia 119 rycerzy normańskich, obrońców Mont-Saint-Michel, którzy stawiali opór przez trzydzieści lat i którzy podczas tego ataku dokonali takiej masakry, że 20 000 Brytyjczyków zostało wypędzonych i ściganych na brzegach, jest wyobrażeniem Epinal wymyślonym w lata 80-te. XIX wieku. Podczas tego 30-letniego oblężenia opactwa twierdzy stale broniło tylko około dwudziestu osób, podczas gdy 119 rycerzy mogło mieć członków rodziny w armii angielskiej, szturm w 1434 r. objął nie więcej niż 2000 Brytyjczyków. Ostatni atak Brytyjczyków, podczas którego armia Thomasa Scallesa porzuciła bombardy (dwa z tych działek, słynne „Michelettes”, widoczne są przy wjeździe na Mont-Saint-Michel), po czym zadowolili się obserwowaniem ich z Tombelaine i ich bastiony. Od tego momentu Góra nie była już oblegana aż do wyzwolenia Normandii w 1450

Transformacja w więzieniu

(La Trasformazione in Carcere)

(La transformation en prison)

Narodowy symbol oporu przeciwko Brytyjczykom, jednak od XII wieku prestiż opactwa spada, tracąc znaczenie militarne i religijne (system pochwał ustanowiony w 1523 r. przez króla Francji kończy się ruiną opactwa), nawet jeśli królowie nadal przybywali z pielgrzymkami na Górę, a stos pozostał tam podczas wojen religijnych (hugenoci próbowali przejąć ten bastion Ligi Katolickiej w 1577 r. przyp. 6, 1589 przyp. 7, 1591): stał się on, pod rządami Ancien Regime, miejsce przetrzymywania kilku osób osadzonych pod różnymi jurysdykcjami: legendy mówią, że opaci zakładali lochy od XI wieku. Więzienie stanowe zostało poświadczone za Ludwika XI, który miał „dziewczynę” zainstalowaną w domu opactwa romańskiego, drewniano-żelazną klatkę podwieszoną pod sklepieniem. Rozluźnienie obyczajów (niektórzy mnisi mieszkają z żonami i dziećmi) pomimo reformy mauryjskiej z 1622 r. i braku utrzymania skłoniły Ludwika XV w 1731 r. do przekształcenia części opactwa w więzienie państwowe.

Bastille of the Seas

(La Bastiglia dei Mari)

(La Bastille des Mers)

Zdobył przydomek „bastyli mórz”, gdzie więziono Victora Dubourga de La Cassagne lub Desforges. W 1766 roku opactwo twierdza popadło w ruinę. Pod koniec XVIII wieku w opactwie mieszkało tylko około dziesięciu mnichów. Paradoksalnie to zastosowanie penitencjarne uratowało to wspaniałe świadectwo architektury sakralnej, ponieważ wiele opactw, które w 1789 r. stały się własnością państwową, zostało zrównanych z ziemią, sprzedanych osobom prywatnym, przekształconych w kamieniołomy lub zrujnowanych z powodu braku konserwacji. Kiedy ostatni benedyktyni opuścili Mont w 1791 r. (opactwo otrzymało wówczas nazwę „Mont Michel”) w czasie rewolucji, stało się ono jedynie więzieniem, w którym byli przetrzymywani, od 1793 r. (nosiło wówczas nazwę „Mont libre” ), ponad 300 opornych księży.

Więzienie po rewolucji francuskiej

(La Prigione dopo la Rivoluzione Francese)

(La prison après la Révolution française)

Liczne zamieszki potępiły złe traktowanie: za Ludwika Filipa d'Orléans więźniowie, ultrarealiści czy republikanie, nawet jeśli nie mieszali się podczas swoich spacerów dwa razy dziennie na peronie przed kościołem, zbuntowali się przeciwko dyrektorowi więzienia Martin des Landes, który zostaje zastąpiony. Jednak dzięki „broni” najbogatsi mogą płacić strażnikom za wycieczki do dolnego miasta, pozostali mogą wypożyczać rzadkie dzieła skopiowane przez mnichów ze skryptorium. W 1810 roku opactwo zostało przekształcone w zakład karny, przejmując opiekę nad więźniami skazanymi na długie wyroki. Do 700 więźniów (mężczyzn, kobiet i dzieci42) będzie pracować w pomieszczeniach opactwa przekształconych w warsztaty, w szczególności wyrabiać kapelusze słomiane w kościele opackim podzielonym na trzy poziomy: refektarz na poziomie niższym, dormitorium na poziomie pośrednim, warsztat tkacki pod dachy. 10. W 1834 r. kościół ucierpiał w pożarze słomy. Po zatrzymaniu na Mont socjalistów, takich jak Martin Bernard, Armand Barbès i Auguste Blanqui, różni intelektualiści, w tym Victor Hugo (który wykrzyknął „czy myślisz, że odwiedzając go widzisz ropuchę w relikwiarzu”), zadenuncjowali więzienie opactwa którego stan degradacji sprawia, że warunki życia są nie do zniesienia.

Zamknięcie więzienia w 1863 r.

(La Chiusura della Prigione nel 1863)

(La fermeture de la prison en 1863)

Napoleon III zdecydował się zamknąć w 1863 r. ten dom siły i korekcji, w którym przeszło 14 000 więźniów, ale cesarski dekret abolicji został wydany również z praktycznego powodu: podczas przypływu w 1852 r. rzeka Sélune zaczęła kopać wokół góry łóżko, które całkowicie izoluje go podczas odpływu, co utrudnia dostawy. 650 więźniów stanowych i więźniów prawa cywilnego zostało następnie przeniesionych na kontynent. W 1794 roku na szczycie dzwonnicy zainstalowano optyczne urządzenie telegraficzne, system Chappe, dzięki czemu Mont-Saint-Michel stało się połączeniem linii telegraficznej Paryż-Brześć. W 1817 r. liczne zmiany dokonane przez administrację więzienną spowodowały zawalenie się budynku wybudowanego przez Roberta de Torigniego.

Pomnik Historii

(Il Monumento Storico)

(Le Monument Historique)

Od 1863 roku opactwo zostało wydzierżawione biskupowi Coutances, aw 1867 odzyskało swoje pierwotne powołanie. 3 lipca 1877 r. w kościele opackim, w okresie sakralnej reafirmacji, odbyła się wspaniała koronacja figury św. Michała. Święta te, obchodzone przez biskupa Coutances Abel-Anastase Germain w obecności kardynała, ośmiu biskupów i tysiąca księży, przyciągają 25 000 pielgrzymów.

Renowacja Pomnika

(Il Restauro del Monumento)

(La restauration du monument)

Viollet-le-Duc odwiedza le mont en 1835, mais ce sont ses élèves, Paul Gout i Édouard Corroyer (słynna Mère Poulard fut sa femme de chambre), qui sont destinés à restaurer ce chef-d'œuvre de art gothique francuski. Pilne prace konsolidacyjne i restauratorskie w opactwie, ogłoszonym w 1862 r. zabytkiem, przeprowadził w 1872 r. archiwista zabytków Édouard Corroyer na zlecenie Ministerstwa Edukacji z misją odrestaurowania du Mont i jego restauracji. Dzwonnica i iglica, zniszczone przez sztormy i pioruny, które dwanaście razy podpalały opactwo, zostały odbudowane w latach 1892-1897 w charakterystycznych dla XIX wieku stylach, neoromańskim dla dzwonnicy, neogotyckim dla iglicy. Architekt Victor Petitgrand musiał rozebrać romańską wieżę, aby ją wzmocnić, ponad 170 metrów nad poziomem morza: ostentacyjny znak zawłaszczenia tego miejsca, ta iglica nadaje Montowi obecny kształt piramidy.

Posąg Archanioła San Michele

(La Statua dell'Arcangelo San Michele)

(La Statue de l'Archange San Michele)

(statua z laminowanych, wytłaczanych i złoconych płyt miedzianych), wieńcząca iglicę (ukończona ostatecznie w 1898 r.), została wykonana w 1895 r. przez rzeźbiarza Emmanuela Frémieta w warsztatach Monduit, który pracował już dla Viollet-le-Duc. Mierzący 3,5 m, ważący 800 kilogramów i kosztujący 6 000 franków (dzisiaj 15 000 euro), wzniesiono go 6 sierpnia 1897 r., ale co ciekawe, doznał tej samej medialnej obojętności, co budowa iglicy. Trzy piorunochrony przymocowane do końców skrzydeł i miecz pozwalają odegnać niebezpieczeństwo pioruna. Podobnie jak iglica opata Guillaume de Lamps zbudowana w 1509 r., na której znajdowała się już pozłacana figura św. gość i pielgrzym.

Notre Dame Sous Terre

(Notre Dame Sous Terre)

(Notre-Dame Sous-Terre)

Kolejne rozbudowy opactwa zakończyły się włączeniem całego pierwotnego kościoła opactwa, wybudowanego około 900 roku, aż do momentu jego odkrycia podczas wykopalisk między końcem XIX a początkiem XX wieku. Odrestaurowana w latach 60. kaplica ta stanowi niezwykły przykład karolińskiej architektury przedromańskiej. Jest to pomieszczenie o sklepieniu kolebkowym o wymiarach 14×12 m, podzielone od początku na dwie nawy ścianą środkową przeprutą dwoma dużymi arkadami, które przed zawaleniem podtrzymywały trzy filary romańskiej nawy kościoła. Chóry Notre-Dame Sous-Terre zwieńczone są platformą, która prawdopodobnie służyła do prezentowania relikwii wiernym zgromadzonym w nawach, zapobiegając ich kradzieży. Łuki zbudowane są z cegieł płaskich łączonych na zaprawę murarską według techniki karolińskiej. Romańskie zabudowania opactwa zostały później wzniesione na zachód i powyżej kościoła karolińskiego

Notre Dame Sous Terre, utrzymanie symbolicznej roli

(Notre Dame Sous Terre, il mantenimento del ruolo simbolico)

(Notre Dame Sous Terre, le maintien du rôle symbolique)

Kiedy ustała jego główna funkcja, architekci zachowali jednak tę salę ze względu na jej symboliczną rolę: według legendy o Mons właśnie w miejscu kaplicy, którą Sant'Auberto zbudował w 709 roku. relikwie „De translatione et miraculis beati Autberti”, szkielet biskupa zostałby umieszczony na ołtarzu poświęconym Trójcy Świętej w zachodniej nawie Notre-Dame Sous-Terre. Archanioł Michał, mimo że nieistotny (kawałek marmuru, na którym Michał postawił stopę, fragment jego czerwonego płaszcza, miecz i tarcza, jego dwie bronie, które według legendy służyłyby do pokonania węża angielski król

Kościół opactwa

(La Chiesa abbaziale)

(L'église abbatiale)

W 1963 roku, podczas renowacji tarasu panoramicznego, Yves-Marie Froidevaux znalazł pod ziemią fundamenty północnej ściany nawy romańskiej, jej trzy zachodnie przęsła, dwie kwadratowe wieże narysowane na pierwszej fasadzie z XII wieku i pomiędzy nimi. dwie wieże, trzy stopnie wskazujące początkowe wejście. Tak zwane schody Grand Degré prowadzą na zachodni brukowany taras (zwany zachodnim tarasem), składający się z pierwotnego placu kościoła i pierwszych trzech przęseł zniszczonej nawy. Wraz z nasileniem się pielgrzymek zdecydowano o rozbudowie opactwa poprzez budowę nowego kościoła klasztornego w miejscu przesuniętych na północ zabudowań klasztornych Notre-Dame-Sous-Terre. Kościół ma długość 70 m, wysokość 17 m przy ścianach nawy, 25 m pod sklepieniem chóru.

Nowy kościół opactwa

(La Nuova Chiesa abbaziale)

(La nouvelle église abbatiale)

Nowy kościół opacki ma trzy krypty, które służą jako fundamenty: kaplicę Trzydziestu Świec (pod ramieniem północnego transeptu), kryptę Gros Piliers, która wspiera chór od wschodu oraz kaplicę św. Marcina, pod ramieniem transeptu południowego (1031-1047). Nawa po zachodniej stronie opiera się na Notre-Dame-sous-Terre. Opat Ranulphe rozpoczął wówczas budowę nawy w 1060 roku. W 1080 roku na północ od Notre-Dame-Sous-Terre zbudowano trzy piętra budynków klasztornych w stylu romańskim, w tym salę Aquilon, która służyła jako kapelana przyjęć pielgrzymów, spacer mnichów i dormitorium. Uruchomiono także piwnicę i duszpasterstwo przyszłego Merveille'a. Zdobiona fałszywym urządzeniem na białym tle, oświetlona koronami światła miała tworzyć uniwersum pełne kolorów, w przeciwieństwie do dotychczasowej prostoty.

Kolejne rekonstrukcje

(Le Ricostruzioni Successive)

(Les reconstructions ultérieures)

Źle skonsolidowane nawy północne nawy głównej zawaliły się na zabudowaniach konwentu w 1103 roku. Przebudował je opat Roger II (1115-1125). W 1421 r. upadł chór romański. Zostanie odbudowany w stylu Flamboyant Gothic w latach 1446-1450, a następnie 1499-1523. Po pożarze w 1776 r. zburzono trzy zachodnie przęsła nawy, a w 1780 r. wybudowano nową fasadę: zbudowaną zgodnie z duchem czasu , czyli w architekturze neoklasycystycznej składa się z pierwszego poziomu z centralnymi drzwiami otoczonymi dwojgiem bocznych drzwi i haczykowatymi kolumnami ozdobionymi ponownie użytymi kapitelami. Pożar w celi więźniarskiej zainstalowany w nawie głównej kościoła w 1834 r. całkowicie strawił szkielet strychu i murów, uszkadzając rzeźby i kapitele, obecne z XIX wieku. Opaska podtrzymuje okna zwieńczone półkolistym łukiem. Piętro wyznaczają również kolumny połączone z doryckimi kapitelami. Trójkątny fronton wieńczy belkowanie tej kondygnacji, kończąc przęsło centralne, po bokach którego przęsła boczne tłumione są przyporami, prowadzącymi do kolumn zakończonych piramidionami inspirowanymi stylem „powrotu z Egiptu”.

Nawa

(La Navata)

(La nef)

Elewację nawy na trzy poziomy umożliwia lekka boazeria stropu. Fasada ta jest utrzymana w czystym stylu normańskim i zostanie uogólniona w kamieniu wolnym w XII wieku, zapowiadając gotyckie katedry: pierwszy poziom składa się z dużych łuków wspartych na kwadratowych filarach (1,42 m z każdej strony) i ograniczony przez cztery kolumny zaangażowane w jedną trzecią mają średnicę i nie są już pryzmatyczne, ale o torycznym profilu, oddzielające dwie dość wąskie nawy (przypis 14) sklepieniami krzyżowymi; powyżej podłoga trybun z dwoma łukami na rozpiętość, każda podzielona na dwa bliźniacze przęsła; trzeci poziom to wysokie okna.

Chór Gotycki

(Il Coro Gotico)

(Le chœur gothique)

Chór gotycki inspirowany jest chórem opactwa Saint-Ouen w Rouen. Słupy ograniczone cienkimi żebrami podtrzymują perforowane triforo na kondygnacji pośredniej, zamontowane na perforowanej balustradzie. Na górnym poziomie każde z wysokich okien, flankowane dwoma końcami, kontynuuje plan świetlika, z którym łączy je słupek, który schodzi, by wspierać drugi poziom. Zworniki chóru reprezentują m.in. herby opatów budynku. Wokół obejścia otwiera się siedem promienistych kaplic. Dwa z nich zawierają płaskorzeźby z kamienia Caen z XVI wieku (tetramorfa symbolizująca czterech ewangelistów przed starożytnym ołtarzem „Art Déco” kościoła opackiego, w pierwszej kaplicy na północy; Adam i Ewa wypędzeni z Ziemski Raj i Chrystus, który zstępuje do Otchłani, aby udzielić im przebaczenia w pierwszej kaplicy na południu), płaskorzeźby odpowiadające niektórym fragmentom polichromii, które zdobiły starożytną klauzurę, rezerwując miejsce dla mnichów. Łódka zawieszona na prawo od kaplicy znajdującej się na osi kościoła to wotum wykonane przez jednego z więźniów Monte w XIX wieku na życzenie na pamiątkę otrzymanej łaski. Posadzka chóru z glazurowanej terakoty została zbudowana w 1965 roku w celu zastąpienia starych płytek cementowych

Dzwonki

(Le Campane)

(Les cloches)

W kościele opackim znajdują się cztery ważne dzwony: Rollon, zainstalowany przez prałata Bernarda, w 113563; Benoiste i Catherine, przekształcenie z 4. przeora Dom Michel Perron, około 1635; Dzwon przeciwmgielny, odlany w 1703 r. pod prałaturą Jean-Frédéric Karq de Bebembourg.

Podziemne kaplice: Krypta Gros-Piliers

(Le Cappelle Sotterranee: La Cripta dei Gros-Piliers)

(Les Chapelles Souterraines : La Crypte des Gros-Piliers)

Chór kościelny spoczywa na niskim kościele, zwanym Kryptą Gros-Pilierów (Krypta Wielkich Filarów) wynikającą z różnicy wysokości między kościołem wysokim a terenem zewnętrznym. Pierwotnie była to krypta apsydy, która została zastąpiona przez ekstrawagancką gotycką kryptę, zbudowaną w latach 1446-1450. Ta nowa krypta, nigdy nie poświęcona kultowi, została zbudowana w celu wsparcia nowego chóru, który zawalił się w 1421 r. i jednocześnie został odbudowany. Jego plan z obejściem i sześcioma promienistymi kaplicami na przemian z haczykowatymi kolumnami jest więc taki sam jak chór, ale pierwsze przęsło spoczywa bezpośrednio na skale, dwa pierwsze od południa zajmuje cysterna, a dwa pierwsze od północy przy mniejszym czołgu i wyjściu na Marvel. Pomieszczenie to ma dziesięć filarów, z których osiem jest dużych, cylindrycznych, o obwodzie 5 metrów (od którego bierze swoją nazwę krypta), bez kapiteli, ale o podstawie ośmiokątnej lub dwunastokątnej, ułożonych półokręgiem, oraz dwie cieńsze kolumny środkowe o sugestywnej nazwie palm, bo jak liście tych roślin rozgałęziają się. Romańskie słupy tej krypty są wyłożone nowymi granitowymi pokładami z Wysp Chausey, tymi gotyckimi słupami, które podtrzymują romańskie sekcje filarów górnego kościoła, ponieważ nie można racjonalnie wyobrazić sobie podstawy, która byłaby bardzo droga. Krypta ta była skrzyżowaniem komunikacyjnym różnych pomieszczeń we wschodniej części klasztoru: „drzwi łączą kryptę z kaplicą św. Marcina. Trzy inne, praktykowane w dwóch kaplicach południowych, prowadzą jedną do Oficera, drugą do budynków opactwa z warownego mostu przerzuconego przez Grand Degré, trzecią do klatki schodowej prowadzącej do Górnego Kościoła, stamtąd do tarasy triforium i wreszcie do schodów Dentelle

Podbudowy transeptu: Kaplica św. Marcina

(Sottostrutture del transetto: La Cappella di Saint Martin)

(Soubassements du transept : La Chapelle Saint Martin)

Transept jest podtrzymywany przez dwie sklepione krypty, znane na północy jako „Chapelle des Trente Cierges” i na południu „Chapelle Saint-Martin”, jedyne, które wchodzą w skład zwykłego obwodu turystycznego. Od 1031 do 1048 r. opaci Almod, Teodoryk i Suppo, następcy Ildeberto II, ukończyli te boczne krypty.

Podbudowy transeptu: Kaplica Trzydziestu Świec

(Sottostrutture del transetto: La Chapelle des Trente Cierges)

(Soubassements du transept : La Chapelle des Trente Bougies)

Układ Chapelle des Trente Cierges (Kaplica Trzydziestu Świec) jest podobny do układu Chapelle Saint-Martin. Ze sklepieniami krzyżowymi i zachowanymi ważnymi pozostałościami malowideł ściennych. Renowacja umożliwiła wyeksponowanie bardzo popularnego w średniowieczu motywu „ubrania” (ulotne dekoracje), ozdobionego fryzem z liści. Codziennie odprawiano tam mszę świętą, podczas której codziennie po Prym (pierwsza godzina) zapalano trzydzieści świec, stąd nazwa kaplicy

Budynek Rogera II, na północ od nawy

(Edificio di Ruggero II, a nord della navata)

(Bâtiment de Roger II, au nord de la nef)

Na północ od nawy znajduje się romański budynek opactwa z końca XI wieku, w skład którego wchodzi od dołu do góry sala Aquilone (lub galeria lub krypta), aleja mnichów i dawne dormitorium

Sala dell'Aquilone (Sala Latawców)

(La Sala dell’Aquilone)

(La Sala dell'Aquilone (salle du cerf-volant))

Sala dell'Aquilone (Sala Latawców) to dawne oratorium romańskie, przebudowane i zmodernizowane po zawaleniu się północnej ściany nawy w 1103 roku. Położona tuż pod chodnikiem stanowi podstawę całego budynku. Jest zorganizowana w dwóch przęsłach żebrowanych żeber na łukach poprzecznych zaznaczonych w łukach łamanych (zgodnie z projektem zainaugurowanym kilka lat wcześniej w Cluny III), wspartych na trzech osiowych filarach odpowiadających filarom nabrzeża

Spacer mnichów

(Passeggiata dei Monaci)

(Marche des moines)

Nieco wyżej znajduje się pomieszczenie zwane „spacerem mnichów” nawiązujące do planu poprzedniego, z trzema filarami, które jest przedłużone korytarzem opartym bezpośrednio na skale i wspartym na dwóch filarach. Korytarz ten prowadzi do „Sekretu Diabła”, wdzięcznie sklepionego pomieszczenia z pojedynczym filarem, następnie do znajdującej się na tym samym poziomie Kaplicy Trzydziestu Świec i na północy do znajdującej się poniżej Sala dei Cavalieri. Przeznaczenie tej sali „promenoiru” jest niepewne: dawny refektarz, kapitularz czy, według Corroyera, dawny krużganek

Akademik

(Dormitorio)

(Dortoir)

Górny poziom zajmował antyczne dormitorium, długie pomieszczenie nakryte ramą i nakryte kasetonowym sklepieniem kolebkowym, z którego zachowała się tylko część wschodnia

Budynki autorstwa Roberta de Torign

(Edifici di Robert de Torigni)

(Bâtiments de Robert de Torigni)

Opat Robert de Torigni kazał wybudować grupę budynków na zachodzie i południowym zachodzie, w tym nowe mieszkania opactwa, oficjalny budynek, nową karczmę, infirmerię i kaplicę Saint-Étienne (1154-1164). Zreorganizował też szlaki komunikacyjne w służbie Notre-Dame-sous-Terre, aby uniknąć zbyt wielu kontaktów między pielgrzymami a mnichami opactwa. Istnieje również „klatka wiewiórki” służąca jako wyciągarka, zainstalowana w 1819 r., kiedy miejsce to zostało przekształcone w więzienie, aby zaopatrywać więźniów. Więźniowie, chodząc wewnątrz koła, zapewniali jego rotację i funkcjonowanie. Wśród ruin infirmerii, która zawaliła się w 1811 roku, nad drzwiami znajduje się troje zmarłych z Opowieści o Trzech Umarłych i Trzech Żywych. zwięzłość życia i znaczenie zbawienia ich dusz

La Merveille i budynki klasztorne

(La Merveille e gli Edifici Monastici)

(La Merveille et les Bâtiments Monastiques)

Opactwo Mont-Saint-Michel składa się zasadniczo z dwóch odrębnych części: opactwa romańskiego, w którym mieszkali mnisi, oraz, od strony północnej, Merveille (Cud), wyjątkowego zespołu architektury gotyckiej wzniesionej na trzech poziomach dzięki hojność Philippe Auguste, od 1211 do 1228 Budynek Merveille, położony na północ od kościoła opackiego, obejmuje od góry do dołu: krużganek i refektarz; Pokój Pracy (tzw. Pokój Rycerski) i Pokój Gościnny; piwnica i duszpasterstwo, a wszystko to w doskonałym przykładzie funkcjonalnej integracji. Całość, oparta o zbocze skały, składa się z dwóch brył trzypiętrowych budynków. Na parterze piwnica pełni funkcję przypory. Następnie na każdym piętrze znajdują się pokoje, które stają się jaśniejsze, gdy idziesz na górę; piętnaście potężnych przypór, umieszczonych na zewnątrz, podtrzymuje całość. Ograniczenia topograficzne odegrały więc ważną rolę w budowie Merveille, ale te trzy piętra symbolizują także średniowieczną hierarchię społeczną, odpowiadającą trzem porządkom społeczeństwa Ancien Regime: duchowieństwo (uważane za pierwszy porządek w średniowieczu). wieki), szlachta i państwo trzecie. Biedni są witani w duszpasterstwie, nad panami witanymi w pokoju gościnnym, nad mnichami pod niebem. Raoul des Îles miał pokój gościnny (1215-1217) i refektarz (1217-1220) zbudowany nad L'Elemosineria; następnie nad piwnicą Sala dei Cavalieri (1220-1225) i wreszcie krużganek (1225-1228). La Merveille jest zorganizowana w dwóch częściach: wschodniej i zachodniej części

La Merveille: część wschodnia

(La Merveille: Parte Orientale)

(La Merveille : partie Est)

W latach 1211-1218 wybudowano część wschodnią. Obejmuje ona od dołu do góry trzy pomieszczenia: Oratorium (kapelanię) zbudowane za Rogera II, następnie pokój gościnny i refektarz, dzieło Raoula des Pliki . , od 1217 do 1220.

La Merveille: część wschodnia, Oratorium

(La Merveille: parte orientale, l'Oratorio)

(La Merveille : partie est, l'Oratoire)

Oratorium było więc najprawdopodobniej pierwszą realizacją Merveille'a, zbudowanego za opata Rogera II, począwszy od 1211 roku. Jest to długie, bardzo funkcjonalne, masywne pomieszczenie, zbudowane tak, aby utrzymać ciężar wyższych pięter, złożone z szeregu z sześciu dużych, gładkich, okrągłych kolumn, zwieńczonych bardzo prostymi kapitelami, oddzielały one dwie nawy sklepieniami krzyżowymi. Witano tam najbiedniejszych pielgrzymów.

La Merveille: część wschodnia, Pokój gościnny, (1215-1217)

(La Merveille: parte orientale, La Sala degli Ospiti, (1215-1217))

(La Merveille : partie orientale, La Chambre d'Hôtes, (1215-1217))

Pokój gościnny jest pomieszczeniem ze sklepieniami krzyżowymi, z dwiema nawami oddzielonymi sześcioma kolumnami, nawiązującymi tym samym do układu kapelańskiego, znajdującego się tuż poniżej. Ale jeśli plan jest ten sam, to realizacja tym razem jest luksusowa, przewiewna, z wewnętrznymi przyporami (ukrytymi żebrowymi i haczykowatymi półkolumnami) wyznaczającymi każde przęsło ścian bocznych przeprutych wysokimi oknami złożonymi od strony północnej na dwie ręce rozdzielone przez pionowe poziome i ułożone pod łukami reliefowymi.

La Merveille: Refektarz (1217-1220). Najpiękniejsza ściana na świecie

(La Merveille: Il Refettorio (1217-1220). Il Muro Più Bello del Mondo)

(La Merveille : Le Réfectoire (1217-1220). Le plus beau mur du monde)

Refektarz mnichów, których boazeria opiera się na wstędze wyprofilowanej płaskim profilem, obrzeżem i dużym kablem między dwiema siatkami. Refektarz mnichów zajmuje trzeci i ostatni poziom tej wschodniej części Merveille. Pomieszczenie ograniczone jest w jeden tom dwiema równoległymi ścianami, których podłużna oś sklepiona kolebkowo, choć nic jej nie podkreśla, prowadzi oko w stronę siedziby opata. Ponieważ architekt nie był w stanie osłabić ścian otwierając okna, które były zbyt duże, biorąc pod uwagę rozpiętość kołyski, zdecydował się na wywiercenie w oświetlonych ścianach pięćdziesięciu dziewięciu małych kolumn osadzonych w filarach usztywnionych na planie rombu. W północnej ścianie filary obramowują tyle wysokich i wąskich harmonijkowych okien z otwartymi i głębokimi przeszkleniami („lukami”), co w oczach dodaje blasku tej północnej fasadzie Merveille, „najpiękniejszej ściany na świecie”. Wiktora Hugo. Kolumny są wyposażone w kapitele z haczykami na okrągłym koszu i zwieńczone liczydłem, również okrągłym, w którym widać kapiące charakterystyczne dla normańskiego gotyku liczydło. Zamiana ścian na te elementy usztywniające pokazuje zaskakujący modernizm i „jakoś zapowiada podstawowe zasady architektury metalowej”. Charakterystyczne dla stylu gotyckiego Dolnej Normandii jest okno podzielone na trzy kształty, zwieńczone dużym trójpłatowym okulusem, ekstrados w bardzo rozwartym ostrołuku.

La Merveille: część wschodnia, Refektarz Ambona

(La Merveille: parte orientale, Il Pulpito del Refettorio)

(La Merveille : partie Est, la Chaire du Réfectoire)

Pośrodku ściany południowej, wkomponowanej między dwa łuki nakryte sklepieniami krzyżowymi, stoi ambona, na której czytający, sam mnich o nazwisku w tygodniku, intonował wprost pobożne i pouczające teksty. W południowo-zachodnim narożniku tej samej ściany kończy się winda towarowa, z której zjeżdżały naczynia z dawnej kuchni gminy, mieszczącej się pięćdziesiąt metrów wyżej.

La Merveille: część zachodnia

(La Merveille: parte occidentale)

(La Merveille : partie ouest)

Część zachodnia, zbudowana siedem lat później, również podzielona jest od dołu do góry na trzy poziomy: piwnicę, salę rycerską i krużganek

La Merveille: część zachodnia, Piwnica

(La Merveille: parte occidentale, la Cantina)

(La Merveille : partie ouest, la Cave)

Piwnica była dużym, chłodnym i słabo oświetlonym pomieszczeniem, pełniącym podwójną funkcję przechowywania żywności i podtrzymywania ciężkiej górnej konstrukcji. Słupy murowane o przekroju kwadratowym i poprzecznym są zainstalowane w taki sposób, aby pełniły rolę podkonstrukcji dla kolumn znajdującej się tuż nad Sala dei Cavalieri. Filary te dzielą piwnicę na trzy nawy, nakryte prostymi sklepieniami krzyżowymi. Obecnie służy jako księgarnia.

La Merveille: część zachodnia, Skryptorium lub Sala Rycerska (1220-1225)

(La Merveille: parte occidentale, Scriptorium o Sala dei Cavalieri (1220-1225))

(La Merveille : partie ouest, Scriptorium ou Salle des Chevaliers (1220-1225))

To pomieszczenie było skryptorium, w którym mnisi spędzali większość czasu na kopiowaniu i iluminowaniu cennych rękopisów. Po utworzeniu przez Ludwika XI Zakonu Rycerzy Świętego Michała przyjął nazwę Salle des Chevaliers. Nie wydaje się jednak, aby był używany do celów innych niż klasztorne.

La Merveille: część zachodnia, klasztor (1225-1228)

(La Merveille: parte occidentale, Chiostro (1225-1228))

(La Merveille : partie ouest, Cloître (1225-1228))

Architekt, starając się maksymalnie rozszerzyć krużganek, zlecił budowę nieregularnego czworoboku, którego południowa loggia graniczyła z północną parą kościoła. Ale krużganek nie znajduje się, jak zwykle, w centrum klasztoru zajmowanego przez kościół. Dlatego najczęściej nie komunikuje się ze wszystkimi swoimi członkami, jak to się dzieje gdzie indziej. Jego funkcja jest zatem czysto duchowa: prowadzić mnicha do medytacji. Najpiękniejsze rzeźby (łuki, pendentywy, wybujała i urozmaicona dekoracja roślinna) wykonane są z drobnego wapienia, kamienia Caen. Trzy łuki galerii zachodniej są zaskakująco otwarte na morze i pustkę. Te trzy otwory miały stanowić wejście do nigdy nie wybudowanego kapitularza. Kolumny ułożone w naprzemienne rzędy były początkowo wykonane z wapienia ślimaka sprowadzanego z Anglii, ale zostały odrestaurowane w budyniu z Lucerny. W południowej galerii drzwi komunikują się z kościołem, a okna oświetlają Diabelską Celę i kaplicę Trenta Ceri. Dwa przęsła o bliźniaczych łukach, podtrzymujące zadaszoną ścieżkę z widokiem na krużganek, obramowują toaletę umieszczoną na dwóch zachodzących na siebie ławkach, na których myje się ręce przed wejściem do refektarza. W szczególności w każdy czwartek odnawiana była ceremonia obmywania stóp.

La Merveille: część zachodnia, kuchnie i refektarz

(La Merveille: parte occidentale, Cucine e Refettorio)

(La Merveille : partie ouest, Cuisines et Réfectoire)

Dwoje drzwi wschodniej galerii otwiera się na kuchnie i refektarz. Lochy zostały zbudowane w XIX wieku pod strychem północnej galerii, aby zamknąć krnąbrnych więźniów, takich jak Martin Bernard, Blanqui i inni więźniowie polityczni z 1830 lub 1848 roku. Średniowieczny ogród został odtworzony w 1966 roku przez Fra Bruno de Senneville, namiętny benedyktyński mnich botaniki. Pośrodku prostokątny motyw bukszpanu otoczony był trzynastoma różami damasceńskimi. Kwadraty roślin leczniczych, aromatycznych ziół i kwiatów przywoływały na myśl codzienne potrzeby mnichów w średniowieczu. Od stycznia do listopada 2017 r. krużganek przeszedł duże prace. Elementy rzeźbiarskie, oczyszczone i odrestaurowane, zostały podkreślone wysokiej jakości oświetleniem. Posadzka galerii została obniżona do pierwotnego poziomu. Dotychczasowy ogród został zastąpiony przez wodoszczelny trawnik.

La Merveille: Trzecia część nigdy nie powstała

(La Merveille: La Terza parte mai costruita)

(La Merveille : La troisième partie jamais construite)

Trzecia część Cudu, od zachodu, nigdy nie została zbudowana: solidny, wciąż widoczny nasyp powinien podtrzymywać, podobnie jak pozostałe dwie części, trzy poziomy: poniżej dziedziniec; powyżej ambulatorium; wreszcie na górze kapitularz komunikujący się z krużgankiem

Belle Chaise i budynki na południowym wschodzie

(Belle Chaise e edifici a sud-est)

(Belle Chaise et bâtiments au sud-est)

Podobnie zabudowa Belle Chaise (ukończona w 1257 r., dekoracja zrekonstruowana w 1994 r.86: 78) oraz domy opackie integrują funkcje administracyjne opactwa z funkcjami kultu. Opat Richard Turstin kazał wybudować Salle des Gardes (obecne wejście do opactwa) od wschodu, a także nowy oficjalny gmach, w którym sprawowała się sprawiedliwość opactwa (1257).

Problem z tłumaczeniem?

Create issue

Znaczenie ikon :
Halal
Kasher
Alkohol
Alergen
Wegetariański
Vegan
Defibrylatory
BIO
Domowej roboty
krowa
Bezglutenowy
koń
.
Może zawierać produkty mrożone
Wieprzowina

Informacje zawarte na stronach internetowych eRESTAURANT NFC nie wiąże Agencję Delenate firmy. Aby uzyskać więcej informacji dziękuję skonsultować ogólne warunki korzystania z naszej strony internetowej www.e-restaurantnfc.com

Museo Internazionale©

Potrzebujesz więcej informacji?

Mont Saint Michel

Witamy w Mont Saint Michel

Historia

Przypływy

Wybrzeże

Prace konserwatorskie o charakterze morskim

Trasa Turystyczna

Odrodzenie religijne i rozwój turystyki

Lokalna Gastronomia

Opactwo

Opactwo

Obwody zwiedzające opactwo

Historia opactwa

Więzienie

Pomnik Historii

Zabytek historyczny: Notre Dame Sous Terre

Zabytek historyczny: opactwo romańskie

Zabytek historyczny: La Merveille

Witamy w Mont Saint Michel

(Benvenuti a Mont Saint Michel)

(Bienvenue au Mont Saint Michel)

Nad zatoką Mont-Saint-Michel

(Sulla baia di Mont-Saint-Michel)

(Sur la baie du Mont-Saint-Michel)

Najbardziej ruchliwy obiekt turystyczny w Normandii

(Il Sito Turistico più frequentato della Normandia)

(Le site touristique le plus fréquenté de Normandie)

Światowego Dziedzictwa UNESCO. UNESCO

(Patrimonio dell'Umanità. UNESCO)

(Site du patrimoine mondial. UNESCO)

Toponimia

(Toponimia)

(Toponymie)

Galowie

(I Galli)

(Les Gaulois)

Rzymianie

(I Romani)

(Romains)

Początek ery chrześcijańskiej

(L'Inizio dell'Era Cristiana)

(Le début de l'ère chrétienne)

Objawienie Archanioła Michała

(L'Apparizione dell' Arcangelo Michele)

(L'apparition de l'archange Michel)

Opactwo Benedyktynów

(L'Abbazia Benedettina)

(L'abbaye bénédictine)

Porzucenie

(L'Abbandono)

(L'abandon)

Odrodzenie po rewolucji

(La Rinascita dopo la Rivoluzione)

(La Renaissance après la Révolution)

Przypływy

(Le Maree)

(Les marées)

Zatoka

(La Baia)

(La Baie)

Geologia

(Geologia)

(Géologie)

Słone Łąki

(I Prati Salati)

(Les prés salés)

La Tangue

(La Tangue)

(La Tangue)

Las Scissy i inwazja morza

(La Foresta di Scissy e l'Invasione del Mare)

(La forêt de Scissy et l'invasion de la mer)

Stara zapora dostępu

(La Vecchia Diga di Accesso)

(L'ancien barrage d'accès)

Ryzyko zatuszowania

(Il Rischio di Insabbiamento)

(Le risque de dissimulation)