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  Mont Saint Michel
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Monte Saint Michel

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Reavivamento religioso e desenvolvimento do turismo

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A Abadia

A Abadia

Circuitos de visitação da abadia

A História da Abadia

A prisão

O Monumento Histórico

O Monumento Histórico: Notre Dame Sous Terre

O Monumento Histórico: A Abadia Românica

O Monumento Histórico: La Merveille

Bem-vindo ao Monte Saint Michel

(Benvenuti a Mont Saint Michel)

(Bienvenue au Mont Saint Michel)

  Mont Saint-Michel (em Norman Mont Saint z Mikael ar Mor) é uma ilhota de maré localizada na costa norte da França, onde o rio Couesnon flui, Mont Saint-Michel é uma ilha rochosa de granito de cerca de 960 metros de circunferência localizada a leste de a foz do rio Couesnon, no departamento de Manche, na Normandia, e cujo nome remete diretamente ao Arcanjo São Miguel. Antes do ano 709 era conhecido como "Monte Tomba". Ao longo da Idade Média era comumente chamado de "Mont Saint-Michel em perigo do mar" (em latim Mons Sancti Michaeli in periculo mari). A abadia de Mont-Saint-Michel está localizada na montanha, e a montanha forma uma pequena parte do território do município de Mont-Saint-Miche ou Mont Saint-Michel au péril de la mer (em francês). Atualmente constitui o centro natural da comuna de Le Mont-Saint-Michel (departamento da Mancha, região administrativa da Normandia); um traço permite diferenciar o município do ilhéu: segundo a nomenclatura oficial do INSEE, a unidade administrativa chama-se (Le) Mont-Saint-Michel, enquanto o ilhéu chama-se Mont Saint-Michel.

Na baía de Mont-Saint-Michel

(Sulla baia di Mont-Saint-Michel)

(Sur la baie du Mont-Saint-Michel)

  O Mont Saint-Michel tem vista para a baía do Mont-Saint-Michel, que se abre para o Canal da Mancha. O ilhéu atinge uma altitude de 92 metros e oferece uma área de cerca de 7 hectares. A parte essencial da rocha é coberta pela Abadia de Mont-Saint-Michel e seus anexos. O ilhéu ergue-se numa vasta planície arenosa.

O local turístico mais movimentado da Normandia

(Il Sito Turistico più frequentato della Normandia)

(Le site touristique le plus fréquenté de Normandie)

  A arquitetura do Mont-Saint-Michel e sua baía fazem dele o ponto turístico mais movimentado da Normandia. O Mont Saint-Michel é o terceiro local turístico cultural mais visitado na França depois da Torre Eiffel e do Palácio de Versalhes, com aproximadamente 3,2 milhões de visitantes por ano)

Patrimônio Mundial. UNESCO

(Patrimonio dell'Umanità. UNESCO)

(Site du patrimoine mondial. UNESCO)

  Uma estátua de São Miguel colocada no topo da igreja da abadia culmina 150 metros acima da costa. Os elementos principais, a abadia e os seus anexos estão classificados como monumentos históricos pela lista de 1862, seguindo-se outros sessenta edifícios, a serra (ilhéu rochoso) e a faixa costeira da baía, que desde 1979 faz parte da Lista do Património Mundial bem como o moinho Moidrey desde 2007. Desde 1998, o Monte Saint-Michel também beneficiou de uma segunda inscrição na Lista do Património Mundial como parte das Rotas de Santiago de Compostela na França.

Toponímia

(Toponimia)

(Toponymie)

  Era originalmente conhecido como in monte qui dicitur Tumba por volta de 850 (Mont Tombe): a palavra tumba, "túmulo", rara na toponímia, deve ser interpretada no sentido de "monte", "elevação". nas formas Montem Sancti Michaelis dictum em 966, loco Sancti Archangelis Michaelis localizado no monte qui dicitur Tumba em 1025 e, em 1026, Saint Michiel del Mont no século XII, na Idade Média era comumente chamado de "Mont Saint-Michel au péril de la mer" (Mons Sancti Michaeli in periculo mari). Seu nome deriva de um pequeno oratório em forma de caverna construído em 708 (ou 710) por Sant'Auberto, Bispo de Avranches e dedicado ao Arcanjo San Michele. Os restos deste oratório foram encontrados e ainda são visíveis na capela de Notre-Dame-sous-Terre, ou seja, sob o terraço que prolonga a nave da abadia.

Os gauleses

(I Galli)

(Les Gaulois)

  Perto do Monte Saint-Michel, a floresta de Scissy, então ainda não invadida pelo mar, era a sede de duas tribos celtas, que usavam a rocha para cultos druídicos. De acordo com o abade Gilles Deric, um historiador bretão do século XVIII, o santuário foi dedicado a Beleno, o deus gaulês do Sol (Mons vel tumba Beleni, ou "Monte ou túmulo de Beleno").

Romanos

(I Romani)

(Romains)

  A chegada dos romanos viu a construção de novas estradas que atravessavam toda a Armórica: uma delas, que ligava Dol a Fanafmers (Saint-Pair), passava a oeste de Mons Belenus ("Monte Beleno"). À medida que as águas avançavam, foi gradualmente deslocado para leste, até se fundir com a estrada que passava por Avranches.

O início da era cristã

(L'Inizio dell'Era Cristiana)

(Le début de l'ère chrétienne)

  O início da era cristã

A Aparição do Arcanjo Miguel

(L'Apparizione dell' Arcangelo Michele)

(L'apparition de l'archange Michel)

  Segundo a lenda, o arcanjo Miguel apareceu em 709 ao bispo de Avranches, Saint Aubert, pedindo que uma igreja fosse construída na rocha. O bispo ignorou o pedido duas vezes, no entanto, até que São Miguel queimou seu crânio com um buraco redondo causado pelo toque de seu dedo, no entanto, deixando-o vivo. O crânio de Saint Aubert com o buraco é mantido na catedral de Avranches. Um primeiro oratório foi então colocado em uma caverna e a denominação anterior de Mont-Tombe foi substituída pela já mencionada de Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer.

A abadia beneditina

(L'Abbazia Benedettina)

(L'abbaye bénédictine)

  Os condes de Rouen, depois duques da Normandia, dotaram ricamente os religiosos que as anteriores incursões dos normandos fizeram fugir. O Monte Saint-Michel também adquiriu valor estratégico com a anexação da península de Cotentin ao Ducado da Normandia em 933, passando a se encontrar na fronteira com o Ducado da Bretanha. O duque Ricardo I (943-996) durante as suas peregrinações ao santuário indignou-se com a frouxidão dos cónegos, que delegaram o culto a clérigos assalariados, e obteve do Papa João XIII uma bula que lhe deu autoridade para restabelecer a ordem no mosteiro e fundou uma nova abadia beneditina em 966, com monges de Saint Wandrille (Abadia de Fontenelle). A riqueza e o poder desta abadia e seu prestígio como centro de peregrinação perduraram até o período da reforma protestante. Uma aldeia desenvolveu-se ao pé do santuário para acolher os peregrinos. A abadia continuou a receber presentes dos duques da Normandia e depois dos reis da França.

O Abandono

(L'Abbandono)

(L'abandon)

  Durante a Guerra dos Cem Anos, a abadia foi fortificada contra os britânicos com uma nova muralha que também cercava a cidade abaixo. Em 1423, os ingleses sitiaram o Monte Saint-Michel e permaneceram fiéis ao rei da França e o último reduto da Normandia a não ter caído nas mãos do rei da Inglaterra. Durante onze anos a montanha resistiu ao superior inglês em número de homens: derrotado definitivamente em 1434 o exército inglês retirou-se. O cerco do Monte Saint-Michel foi o mais longo da Idade Média. Com o retorno da paz, a construção da nova abside da igreja da abadia em estilo gótico flamejante foi realizada na década de 1440. Em 1450, os ingleses foram derrotados na batalha de Formigny e a Normandia voltou definitivamente ao domínio francês. A partir de 1523 o abade foi nomeado diretamente pelo rei da França e muitas vezes era um leigo que gozava da renda abacial. Uma prisão foi instalada na abadia e o mosteiro ficou despovoado, também após as guerras de religião. Em 1622 o mosteiro passou para os beneditinos da congregação de San Mauro (mauristas) que fundaram uma escola, mas pouco cuidaram da manutenção dos prédios.

O renascimento após a revolução

(La Rinascita dopo la Rivoluzione)

(La Renaissance après la Révolution)

  Em 1791, após a Revolução Francesa, os últimos monges foram expulsos da abadia, que se tornou uma prisão: a partir de 1793, foram presos mais de 300 padres que rejeitaram a nova constituição civil do clero. Em 1794, um dispositivo óptico de telégrafo (sistema Chappe) foi instalado no topo da torre do sino e o Mont Saint Michel foi inserido na linha telegráfica entre Paris e Brest. O arquiteto Eugène Viollet-le-Duc visitou a prisão em 1835. Após protestos contra a prisão dos socialistas Martin Bernard, Armand Barbès e Auguste Blanqui, a prisão foi fechada em 1863 por decreto imperial. A abadia passou então para a diocese de Coutances. Por ocasião do milênio de sua fundação, em 1966, uma pequena comunidade monástica beneditina foi novamente estabelecida na abadia, substituída em 2001 pelas fraternidades monásticas de Jerusalém.

As marés

(Le Maree)

(Les marées)

  As marés na baía de Mont Saint-Michel têm quase treze metros de largura em dias de alto coeficiente, quando o mar recua em alta velocidade por mais de dez quilômetros, mas retorna com a mesma rapidez. A expressão estabelecida é "voltar à velocidade de um cavalo galopando". O Monte Saint-Michel é cercado apenas por água e se torna uma ilha novamente apenas na maré alta do equinócio, cinquenta e três dias por ano, por algumas horas. É uma visão impressionante que, nos dias de hoje, atrai muitos turistas.

A Baía

(La Baia)

(La Baie)

  A baía de Mont-Saint-Michel é palco das marés mais altas da Europa continental, com até 15 metros de amplitude de maré, a diferença entre a maré baixa e a maré alta. O mar junta-se então às costas “na velocidade de um cavalo a galope”, como se costuma dizer. A baía em que se ergue a ilha rochosa está sujeita ao fenómeno das areias movediças, mas é sobretudo conhecida pela excepcional amplitude das marés (cerca de 14 metros de altitude) que, também devido ao curso plano, a montam muito rapidamente. às vezes causa afogamentos e, com mais frequência, inconvenientes para carros que ficam muito tempo estacionados nas partes mais baixas. As marés da baía muito contribuíram para a inexpugnabilidade da serra, tornando-a acessível no mínimo de maré baixa (por terra) ou na maré máxima (por mar).

Geologia

(Geologia)

(Géologie)

  A baía de Mont-Saint-Michel é palco das marés mais altas da Europa continental, com até 15 metros de amplitude de maré, a diferença entre a maré baixa e a maré alta. O mar junta-se então às costas "na velocidade de um cavalo a galope", como se costuma dizer. A baía em que se ergue a ilha rochosa está sujeita ao fenómeno das areias movediças, mas é sobretudo conhecida pela excepcional amplitude das marés (cerca de 14 metros de altitude) que, também devido ao curso plano, a montam muito rapidamente. às vezes causa afogamentos e, com mais frequência, inconvenientes para carros que ficam muito tempo estacionados nas partes mais baixas. As marés da baía muito contribuíram para a inexpugnabilidade da serra, tornando-a acessível no mínimo de maré baixa (por terra) ou na maré máxima (por mar).

Os Prados Salgados

(I Prati Salati)

(Les prés salés)

  No litoral, barragens da época da Duquesa Ana da Bretanha possibilitaram a conquista de terras para agricultura e pecuária. Em particular, ainda hoje são criados moutons de pré-salé (carneiros do prado salgado), cuja carne adquire um sabor particular devido às pastagens salobras.

La Tangue

(La Tangue)

(La Tangue)

  O material aluvial dos rios, continuamente movimentado pelo fluxo e refluxo das marés, misturado às conchas trituradas, dá origem ao tangue, um rico fertilizante que foi por muito tempo utilizado pelos agricultores da região para fertilizar o solo. No século passado, foram extraídos 500.000 metros cúbicos por ano de areias calcárias.

A Floresta de Scissy e a Invasão do Mar

(La Foresta di Scissy e l'Invasione del Mare)

(La forêt de Scissy et l'invasion de la mer)

  Na época dos gauleses, o Monte Saint-Michel, assim como o rochedo de Tombelaine, erguiam-se dentro da floresta de Scissy e a costa ainda se estendia por mais de 48 km, incorporando as ilhas Chausey. A partir do século III, o nível do solo baixou gradualmente e o mar lentamente engoliu a floresta: segundo um manuscrito do século XV, uma maré equinocial particularmente violenta em 709 deu o golpe final na floresta.

A Antiga Barragem de Acesso

(La Vecchia Diga di Accesso)

(L'ancien barrage d'accès)

  A barragem rodoviária que ligava a serra ao continente tinha sido construída em 1879. Ao reter o areal, agravou o assoreamento natural da baía, ao ponto de a serra arriscar um dia deixar de ser uma ilha. Daí a implementação do projeto de restauração do caráter marítimo do Mont-Saint-Michel.

O risco de encobrimento

(Il Rischio di Insabbiamento)

(Le risque de dissimulation)

  Devido à intervenção humana, a sedimentação criada em torno da estrada que ligava o Mont-Saint-Michel ao continente havia perturbado seu contexto natural. Se nenhuma ação tivesse sido tomada, em 2040 o Mont-Saint-Michel estaria irremediavelmente assoreado, cercando-se de prés salés (prados salobras). Para evitar isso, em 2005 começou o grande projeto de restauração e conservação desse tesouro da humanidade.

O Projeto de Restauração de 2005

(Il Progetto di Ripristino del 2005)

(Le projet de restauration de 2005)

  Após cerca de dez anos de construção, a partir de 22 de julho de 2014, os visitantes podem finalmente chegar ao Monte através do novo acesso criado pelo arquiteto austríaco Dietmar Feichtinger. O novo passadiço sobre postes permite que a água circule livremente e, logo que o coeficiente de maré ultrapasse 110, permite que o Monte recupere o seu carácter marítimo. A ponte foi projetada para se misturar completamente com a paisagem circundante. Os postes da ponte, constituídos por um núcleo maciço de aço revestido com uma fina camada de betão anticorrosivo, suportam os dois percursos pedonais cobertos por aduelas de carvalho e a parte central reservada à circulação das lançadeiras. Para acessar o Mont, de fato, você tem que estacionar na área designada e pegar o transporte gratuito ou dar um passeio. Após as grandes marés de 2015, o primeiro fim de semana de abril registrou uma das marés mais altas do ano (coeficiente 118) e o Mont-Saint-Michel recuperou seu caráter de ilha por algumas horas. A partir daqui começou o Tour de France 2016

A passarela da ponte

(Il Ponte-passerella)

(Le pont-passerelle)

  A barragem de acesso ao Monte Saint-Michel, construída em 1880, reteve a areia e agravou o assoreamento da baía, arriscando fazer com que a rocha perdesse a natureza de ilha: para evitar isso, foi planejada sua substituição por passarelas suspensas. Segundo alguns cálculos, o Monte, sem intervenções, teria ficado anexado ao continente por volta de 2040.

A entrada da cidadela

(L'Entrata della Cittadella)

(L'entrée de la Citadelle)

  Entra-se na cidadela por três portas sucessivas: a do Avancée que se abre para a praia e para o mar. Você entra no pátio do Advanced e consiste em um portão de entrada e um portão de pedestres. Os peregrinos que entravam eram controlados pelos guardas para saciar a sede, na esquina das escadas do pátio, na fonte de água potável cuja tina tem a forma de uma concha.

O Pátio do Avancée

(Il Cortile dell'Avancée)

(La Cour de l'Avancée)

  A Cour de l'Avancée, que forma um espaço triangular, foi criada em 1530 pelo tenente Gabriel du Puy. Defendido por um passadiço elevado e uma torre em meia-lua que ladeava as aberturas do pátio seguinte, este pátio protegia os acessos ao pátio a partir do Boulevard. A escadaria leva à antiga portaria burguesa, uma construção de granito coberta de essências verdes, que abriga o posto de turismo de Mont-Saint-Michel.

O pátio

(Il Cortile)

(La Cour)

  Este pátio exibe duas bombardas, denominadas "michelettes", com 3,64 e 3,53 m de comprimento, respectivamente, com diâmetro interno de 0,48 e 0,38 m, e pesando 2,5 toneladas, que lançam projéteis de 75 a 150 quilogramas. Estas duas peças de artilharia são feitas com bastões de ferro chato cercados de fogo por colares de ferro, também firmemente perfurados. A tradição de Mons relata que essas armas foram abandonadas pelas tropas de Thomas de Scales em 17 de junho de 1434 durante a Guerra dos Cem Anos e foram repatriadas intramuros como troféu pelos habitantes do Monte que as tornaram o símbolo de sua independência.

O Portão do Leão

(La Porta del Leone)

(La porte du Lion)

  No fundo do pátio, a porta do Leão (referência a este animal gravada num brasão de armas do abade Roberto Jollivet) abre-se para o pátio do Boulevard construído em 1430 por Luís d'Estouteville, capitão do Monte -Saint-Michel (1424-1433) e governador da Normandia. Este pátio estreito é ocupado por edifícios modernos do século XIX, incluindo o restaurante de la Mère Poulard e o hotel les Terrasses Poulard, propriedade do grupo Mère Poulard, um grupo industrial e hoteleiro que detém quase metade dos hotéis e restaurantes da montanha .

A Porta do Rei

(La Porta del Re)

(La porte du roi)

  Originalmente a única entrada para a vila, a Porta do Rei foi construída por volta de 1415-1420 por Louis d'Estouteville. Foi protegido dez anos depois por uma barbacã agora chamada Cour du Boulevard. Equipado com uma ponte levadiça, é precedido por uma ponte levadiça reconstruída em 1992 pelo arquiteto Pierre-André Lablaude e por um fosso cheio de água em dias de maré alta.

A casa do rei

(La Casa del Re)

(La maison du roi)

  Acima da Porta do Rei está a Casa do Rei, um apartamento de dois andares que servia de alojamento para o representante oficial do poder real e encarregado pelo soberano de vigiar a entrada da vila. Este alojamento alberga actualmente a Câmara Municipal de Mons. A moldura retangular acima da porta da carruagem já foi decorada com um relevo desbotado. Representava o brasão do rei, da abadia e da cidade: dois anjos segurando o brasão real com três lírios encimados pela coroa real, abaixo de duas fileiras de conchas colocadas duas a duas (chamado do Monte, vassalo de o rei da França) e para apoio dois peixes colocados em feixes duplos ondulados (evocação das ondas durante as marés).

A Grande Rua

(La Grand Rue)

(La Grand'Rue)

  O visitante chega então ao mesmo nível da Grand-Rue da cidade, uma rua estreita que sobe em direção à abadia, serpenteando entre duas fileiras de casas que datam principalmente do final do século XIX e início do século. Século XX (arcada Cantilever, casa Artichaut, hotel Saint-Pierre, pastiche da família Picquerel-Poulard construído em 1987 em frente à taberna La Licorne, casa Tiphaine que abriga o quarto museu privado do Mont e que ainda pertence aos descendentes por Bertrand du Guesclin). A última subida à porta da abadia é feita pelo amplo degrau externo (escada). Com 4 metros de largura, era barrado até a metade por uma porta pivotante, guardada por um guardião instalado em um nicho visível à esquerda. Os habitantes de Mons chamam esta escada de Monteux.

A Passarela dos Bastiões

(Il Camminamento dei Bastioni)

(Le Chemin des Bastions)

  O passadiço das muralhas, perfurado por matanças e ladeado por sete torres, oferece inúmeros pontos panorâmicos sobre a baía, a perder de vista, mas também sobre as casas da vila. Os blocos habitacionais são compostos por dois tipos de construção, casas em enxaimel e casas de pedra, mas a coloração das fachadas nem sempre permite diferenciá-las.

As torres

(Le Torri)

(Les tours)

  As torres são sucessivamente e de baixo para cima as de: torre do rei, junto à entrada; Torre de arcade; Torre da Liberdade; Torre Bassa Basse (reduzida no século XVI para servir de esplanada à artilharia); Torre Cholet; Tour Boucle e seu grande bastião e colocá-lo em Trou du Chat (atualmente inacessível) e finalmente no Tour du Nord

A Corte del Barbacane

(La Corte del Barbacane)

(La Cour de la Barbacane)

  Uma pequena escadaria une-se ao pátio da barbacã ameada à direita, projetada no final do século XIV durante o abade do abade Pierre Le Roy. Dotado de postos de vigilância perfurados por brechas, protegia a entrada do castelo para a abadia, constituído por duas torres redondas assentes numa prateleira, sustentadas por ruelas piramidais moldadas. O pátio é dominado pela empena leste do Merveille e a silhueta afilada da torre Corbins que o flanqueia.

Em direção à entrada da Abadia

(Verso l'ingresso dell'Abbazia)

(Vers l'entrée de l'Abbaye)

  Sob o arco baixo da entrada começa uma escada íngreme que desaparece na sombra da abóbada, o que lhe valeu o apelido de "le Gouffre". Leva à Salle des Gardes, a verdadeira entrada da abadia. A poente, a segunda entrada do Monte, com o complexo fortificado dos Fanils, é constituído pela porta e revelim dos Fanils (1530), a torre Fanil e a torre de vigia Pilette (século XIII) e a torre Gabriele (1530), outrora encimado por um moinho.

Reavivamento religioso e desenvolvimento do turismo

(Rinascita religiosa e sviluppo turistico)

(Renouveau religieux et développement touristique)

  De 1878 a 1880, o estado teve uma barragem rodoviária de 1.930 m de comprimento construída entre o Mont e o continente (em La Caserne) como uma extensão da antiga estrada de Pontorson. Esta via foi usada pela linha Pontorson-Mont-Saint-Michel e seu bonde a vapor em 1899

Peregrinações e Turismo Religioso

(I Pellegrinaggi e il Turismo Religioso)

(Pèlerinages et tourisme religieux)

  Estes desenvolvimentos favoreceram o turismo mas também a peregrinação de Mons, peregrinos a caminho do Monte, para os mais abastados, com os famosos "breaks à impériale" e "maringottes" que fazem a ligação desde a aldeia de Genêts, quer a pé quer com o bonde.

O Desenvolvimento do Turismo

(Lo Sviluppo del Turismo)

(Le développement du tourisme)

  O desenvolvimento da abadia favorece o desenvolvimento do turismo: o atendimento anual, de 10.000 visitantes em 1860, sobe para 30.000 em 1885, ultrapassando os 100.000 visitantes que entram na cidade desde 1908. Após a Segunda Guerra Mundial, o trem foi abolido em favor da o automóvel. Na barragem foram instalados parques de estacionamento para os residentes de Mons e, na berma da estrada, para os visitantes. A explosão turística ocorreu na década de 1960 com as férias pagas, a rápida massificação do automóvel e o boom econômico. Desde 2001 os irmãos e irmãs das fraternidades monásticas de Jerusalém, vindos da igreja de Saint-Gervais em Paris por iniciativa de Jacques Fihey, bispo de Coutances e Avranches (1989-2006), asseguram uma presença religiosa durante todo o ano. Eles substituem os monges beneditinos, que abandonaram gradualmente o Monte depois de 1979.

O Cordeiro dos Prados Salobras

(L'Agnello dei Prati Salmastri)

(L'agneau des prés saumâtres)

  O Mont Saint-Michel está localizado na foz do Couesnon. Do lado terrestre, os desenvolvimentos já antigos de barragens permitiram obter do mar terras para agricultura e criação (incluindo ovelhas, qualificadas como ovelhas de "prado salobra"). A carne de carneiro ou cordeiro do prado salgado, chamado grévin, é, portanto, uma especialidade normanda, melhor apreciada grelhada em fogo de lenha.

Omelete da Madre Poulard

(La Frittata di Mamma Poulard)

(Omelette de la Mère Poulard)

  Uma grande atividade midiática, da qual o designer Christophe participou com sua família Fenouillard, envolve a preparação da omelete da mãe Poulard (do nome do restaurante localizado na vila e famoso por essa especialidade). É feito de ovos e creme de leite fresco, batidos generosamente em uma tigela de cobre com um batedor longo em um ritmo especial que os transeuntes podem ouvir antes de serem cozidos em uma panela de cobre sobre um fogo de lenha.

Introdução: Arquitetura

(Introduzione: L'Architettura)

(Présentation : Architecture)

  A abadia beneditina foi construída a partir do século X com partes justapostas que se sobrepunham em estilos que vão do carolíngio ao românico ao gótico extravagante. Os vários edifícios necessários para as atividades do mosteiro beneditino foram colocados no estreito espaço disponível.

Uma maravilha de 157 metros de altura

(Una meraviglia in 157 metri di altezza)

(Une merveille de 157 mètres de haut)

  Construída no século X, a abadia beneditina é repleta de maravilhas arquitetônicas construídas nos estilos carolíngio, românico e gótico extravagante. O nível do primeiro degrau da entrada da abadia é de 50,30 m. O piso da igreja, claustro e refeitório está a uma altitude de 78,60 m53, enquanto a torre neogótica que serve de pedestal para a estátua de San Michele 40 metros de altura. metros. A altura do pavimento, desde a igreja até a ponta da espada de San Michele, chega a 78,50 m, que culmina a montanha a 157,10 m de altura

O culto de San Michele

(Il culto di San Michele)

(Le culte de San Michele)

  Segundo a lenda, o arcanjo Miguel apareceu em 709 ao bispo de Avranches, Saint Aubert, pedindo que uma igreja fosse construída na rocha. O bispo ignorou o pedido duas vezes, no entanto, até que São Miguel queimou seu crânio com um buraco redondo causado pelo toque de seu dedo, no entanto, deixando-o vivo. O crânio de Saint Aubert com o buraco é mantido na catedral de Avranches. Um primeiro oratório foi então colocado em uma caverna e a denominação anterior de Mont-Tombe foi substituída pela já mencionada de Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer. ao século V em um contexto de religiosidade arcaica, em que a veneração daqueles santos percebidos como semelhantes às divindades de ascendência nórdica da tradição lombarda era amplamente seguida e fez do Monte Saint-Michel um dos principais destinos de peregrinação do cristianismo ao longo do séculos. É de fato um dos principais locais de culto europeus dedicados ao Arcanjo Miguel, juntamente com a abadia inglesa análoga do Monte de São Miguel na Cornualha, a famosa Sacra di San Michele em Val di Susa e o Santuário de San Michele Arcangelo em o Gargano.

Circuitos de visitação da abadia

(I Circuiti di Visita dell'Abbazia)

(Les Circuits de Visite de l'Abbaye)

  nível 1: o Grand Degré externo, uma escada de 100 degraus, dá acesso ao pátio do Châtelet; sob o arco baixo de sua entrada começa a escadaria do Gouffre, que leva à Porterie ou sala dos Guardas; capelania (bilheteria); nível 3: o interior Grand Degré, em 90 degraus, conduz à sala Saut-Gautier (recepção, maquetes) e ao adro (terraço panorâmico); igreja da abadia; claustro; refeitório; nível 2: descida pela escadaria maurista; quarto de hóspedes; Capela de Santa Madalena; cripta dos Grandes Pilares; Capela de San Martino; ossuário com gazebo e roda de esquilo; Capela de Saint-Etienne; túnel sul-norte; passeio dos monges (vista da sala Bons Ventos e da Cela do Diabo); Salão dos Cavaleiros; escada para o nível 1: adega (loja); saída pelos jardins e pela fachada norte da abadia.

Nível 1

(Livello 1)

(Niveau 1)

  O Grand Degré externo, uma escada de 100 degraus, dá acesso ao pátio do Châtelet; sob o arco baixo de sua entrada começa a escadaria do Gouffre, que leva à Porterie ou sala dos Guardas; capelania (bilheteria)

Nível 2

(Livello 2)

(Niveau 2)

  Descida pela escada maurista; quarto de hóspedes; Capela de Santa Madalena; cripta dos Grandes Pilares; Capela de San Martino; ossuário com gazebo e roda de esquilo; Capela de Saint-Etienne; túnel sul-norte; passeio dos monges (vista da sala Bons Ventos e da Cela do Diabo); Salão dos Cavaleiros

Nível 3

(Livello 3)

(Niveau 3)

  O Grand Degré interno, em 90 degraus, leva à sala Saut-Gautier (recepção, maquetes) e ao adro (terraço panorâmico); igreja da abadia; claustro; refeitório

Escadaria para o nível 1

(Scala al livello 1)

(Escalier au niveau 1)

  Adega (livraria); saída pelos jardins e pela fachada norte da abadia.

Colegiada de Saint-Michel nos séculos IX e X

(Chiesa collegiata di Saint-Michel nel IX e X secolo)

(Collégiale Saint-Michel aux IXe et Xe siècles)

  Durante o primeiro século do seu povoamento, os cónegos do Monte Saint-Michel mostraram-se fiéis à missão que os ligava ao culto do Arcanjo São Miguel: a sua montanha tornou-se lugar de oração, estudo e peregrinação, mas a a estabilidade vivida pela Nêustria durante o reinado de Carlos Magno deu lugar, com a morte do imperador, a um período de grande desordem. Enquanto o resto da Gália sofreu as invasões bárbaras, a religião e a ciência encontraram refúgio e asilo na diocese de Avranches, e especialmente no Mont-Saint-Michel.

As incursões vikings

(Le Incursioni Vichinghe)

(Les raids vikings)

  Aproveitando a desunião dos sobrinhos de Carlos Magno, as incursões vikings, antes contidas, recuperam novo vigor. Os acontecimentos deste período não suspenderam de início as romarias de Mons das quais esta venerada rocha se tornou o centro. Os vikings chegaram ao Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer em 847 e saquearam a igreja colegiada. Durante outros ataques vikings, parece que os cânones do Monte não deixaram seu santuário. Talvez já sirva como local fortificado ou esteja protegido por estar na área de influência do Conde de Rennes que negociou uma aliança com os vikings. Em 867, o rei da França ocidental Carlos, o Calvo, incapaz de defender suas marchas ocidentais, assinou o Tratado de Compiègne com o rei da Bretanha Salomão no qual cedeu o Cotentin, Avranchin não fazia parte do tratado, mas é provável que em 867 na realidade pertencia aos bretões ou que já a tinham tomado. No entanto, o Mont permanece na diocese de Avranches, sufragânea da arquidiocese de Rouen. O Tratado de Saint-Clair-sur-Epte, concluído em 911 entre Carlos, o Simples e o jarl viking Rollon, deu origem à "Marcha da Normandia". Rollon foi batizado e deu aos monges da montanha sua terra de Ardevon, assegurando-lhes sua proteção constante. Em 933 Guillaume Longue-Épée, filho e sucessor de Rollon, reconheceu a autoridade do rei Raoul da França, que lhe concedeu Cotentin e Avranchin até La Sélune, a fronteira entre Rennais e Avranchin. O Mont-Saint-Michel-au-péril-de-la-Mer passou então para o controle normando, a antiga fronteira da Nêustria foi restabelecida no Couesnon, o limite tradicional da diocese de Avranches. Guillaume Longue-Épée continua a política de restauração dos mosteiros inaugurados por seu pai.

Fundação da abadia beneditina (965 ou 966)

(Fondazione dell'abbazia benedettina (965 o 966))

(Fondation de l'abbaye bénédictine (965 ou 966))

  O rápido desenvolvimento da riqueza da abadia de Saint-Michel acabou por constituir um sério obstáculo ao seu bom funcionamento, e também à sua vocação religiosa. Dotados de meios para satisfazer suas paixões, os cónegos gastavam em prazeres as riquezas derivadas da piedade dos príncipes, enquanto a igreja permanecia deserta ou era frequentada apenas por clérigos mal pagos. Os nobres da vila procuravam obter os benefícios da rica abadia para melhor gastá-los nos prazeres da mesa, do mundo e da caça, onde agora passava a sua existência.

O Duque Ricardo

(Il Duca Riccardo)

(Le Duc Ricardo)

  Quando Ricardo I "destemido", filho de Guillaume Longue-Épée, o sucedeu como duque da Normandia, ele tentou resolver o problema fazendo com que os cânones aparecessem diante dele para repreendê-los por seus excessos e lembrá-los do caráter sagrado da abadia . Depois de tentar, em vão, trazê-los de volta à regularidade da vida religiosa, com queixas, orações e ameaças, Ricardo decidiu, após a aprovação do Papa João XIII e do rei Lotário, substituir o colegiado du Mont por um mosteiro (um cenobium ) fazendo-vos erigir beneditinos para substituir os cânones de Sant'Auberto, como mencionado na Introductio monachorum ("a povoação dos monges"), tratado composto por volta de 1080-1095 por um monge de Mont-Saint-Michel que tenta defender a tese da independência do mosteiro do poder temporal.

A chegada dos beneditinos

(L’arrivo dei Benedettini)

(L'arrivée des Bénédictins)

  Depois de ir a Avranches, seguido por uma grande procissão de prelados e senhores e trinta monges das abadias normandas próximas (mosteiro de Saint-Wandrille, Saint-Taurin de Évreux e Jumièges), Ricardo envia um dos oficiais de sua corte com vários soldados ao Mont-Saint-Michel, para notificar os cônegos de suas ordens: devem submeter-se às austeridades da vida monástica vestindo o hábito de São Bento ou deixando o Mont. Apenas um se submeteu, enquanto todos os outros abandonaram o local, deixando o abade Maynard I, que veio da abadia de Saint-Wandrille, para ali estabelecer o governo beneditino. A substituição dos cânones pelos monges beneditinos ocorreu em 965 ou 966, ano escolhido como o da fundação da abadia de Mont-Saint-Michel. Desde então, os duques da Normandia queriam fazer do Monte um dos grandes centros de peregrinação do cristianismo e iniciaram extensos canteiros de obras. Era o início das horas gloriosas para a abadia que seria dirigida por quarenta e um abades beneditinos, de 966 a 1622 (data em que a abadia se juntou à congregação de Saint-Maur, cujos religiosos trouxeram uma renovação da vida monástica e evitou a ruína do lugar), reinando no Monte sobre almas e corpos.

Os materiais de construção

(I Materiali da Costruzione)

(Les matériaux de construction)

  Foram estes primeiros monges beneditinos que dotaram a abadia com a igreja pré-românica de nave dupla de "Notre-Dame-sous-Terre", depois tiveram a nave da igreja abacial construída a partir de 1060, incluindo a travessia do transepto em topo da rocha. Sendo a ilha do Monte demasiado pequena para albergar uma pedreira, as pedras utilizadas vêm do exterior: a pedra de Caen cuja ternura favorece a execução de esculturas muito detalhadas (friso das arcadas e pendentes do claustro) e sobretudo o granito que vem da caverna das ilhas Chausey onde é escavado na rocha por canteiros, transportado por mar (blocos puxados por pequenas embarcações ou barcaças, por meio de amarras e guinchos operados na maré alta) e montado em blocos selados por pedreiros. Mais precisamente, trata-se de um granodiorito de tonalidade cinza-azulada, textura granulosa, grão fino-médio, com mica branca dominante. Os enclaves de surmicee, de cor escura, são abundantes. Estes enclaves são ricos em micas negras que contêm ferro e cuja alteração provoca uma oxidação do tipo "ferrugem", formando manchas douradas acastanhadas. A principal paragênese deste granodiorito inclui: feldspato (53,5%) dos quais 38,5% plagioclásio branco dos quais 38,5% plagioclásio branco a cinza-azulado (oligoclásio-andesina) e 15% de feldspato potássico branco ou rosa (microclina); quartzo, cinza vítreo (31%); biotita, mica em flocos preto (14,5%) 25. Este granito foi utilizado, entre outras coisas, para a construção das vilas Cotentin, calçadas de Londres e para a reconstrução de Saint-Malo (calçadas, cais) em 1949.

A conquista normanda

(La Conquista Normanna)

(La conquête normande)

  Entre o ano de 1009 e cerca de 1020, as terras entre Sélune e Couesnon foram conquistadas pelos bretões, tornando definitivamente o Monte Saint-Michel uma ilha normanda. Esses conflitos não impediram que os duques da Bretanha Conan le Tort, falecido em 992, e Godofredo I, falecido em 1008, fossem enterrados como benfeitores em Mont-Saint Michel. Esta conquista pelos reis normandos será decisiva para o futuro da abadia. De fato, a disputa entre a Igreja Católica e os descendentes dos vikings continua viva, já que durante séculos os homens do Norte saquearam, saquearam e destruíram sistematicamente os mosteiros ao longo de seu caminho. A Normandia também é confiada ao soberano Rollon com a condição de que ele seja batizado. Os novos mestres da Normandia estão, portanto, ansiosos para engajar a Igreja para demonstrar que eles se tornaram bons cristãos, um elemento essencial tanto nas relações com suas populações quanto naquelas com a coroa da França. O financiamento de mosteiros e igrejas, e em particular da abadia de Mont Saint Michel, oferece, portanto, uma oportunidade perfeita para resgatar sua imagem e mostrar-se como defensor e promotor da religião cristã em seu território. A ascensão do Monte sob a soberania normanda será, portanto, o resultado de questões muito políticas

Um Centro de Tradução no século XII

(Un Centro di Traduzione nel XII secolo)

(Un centre de traduction au XIIe siècle)

  Na primeira metade do século XII, os beneditinos de Mont-Saint-Michel teriam tido, segundo vários historiadores, uma grande influência no desenvolvimento intelectual da Europa ao traduzir Aristóteles diretamente do grego antigo para o latim; o mais antigo dos manuscritos das obras de Aristóteles, em particular as Categorias, remonta aos séculos X e XI, ou seja, antes da época em que outras traduções do árabe eram feitas em Toledo, ou na Itália. "[...] A biblioteca de Mont-Saint-Michel no século XII incluía textos de Catão, o Velho, o Timeu de Platão (em tradução latina), várias obras de Aristóteles e Cícero, extratos de Virgílio e Horácio ..." - Régine Pernoud, Para acabar com a Idade Média, ed. Limiar, col. Pontos de História, 1979, p. 18. - Mont-Saint-Michel atingiu então o seu apogeu com o abade Robert de Torigni, conselheiro privado do duque da Normandia, Henrique II da Inglaterra.

século 13

(XIII° secolo)

(13ème siècle)

  Em 1204, após o declínio de João Sem Terra (Jean-sans-Terre), o rei da França Filipe Augusto, tendo reconhecido, posteriormente, Artur da Bretanha como sucessor do rei Ricardo Coração de Leão, compromete-se a tomar os feudos de o duque da Normandia. Enquanto isso, Jean-sans-Terre assassina seu neto Arthur e depois devasta a Bretanha.

O massacre de Guy de Thouars

(Il massacro di Guy de Thouars)

(Le massacre de Guy de Thouars)

  Tendo atravessado a fronteira da Normandia com um exército para realizar esse julgamento, seu aliado, Guy de Thouars, o novo duque da Bretanha, lança-se em Avranchin à frente de um exército bretão. Mont-Saint-Michel foi o primeiro ponto para o qual os esforços de Guy de Thouars se dirigiram antes de recapturar Avranchin e Cotentin. Incapaz de proteger a cidade, as paliçadas foram varridas em estado de choque, a cidade foi saqueada e o povo de Mons massacrado, independentemente da idade ou sexo. O ataque bretão invadiu as fortificações do mosteiro: após longos e inúteis esforços, Guy de Thouars, desesperado para assumir o controle de um recinto desesperadamente defendido, recuou, entregando a cidade ao fogo. O desastre desenvolveu-se com tanta violência que as chamas, precipitando-se para o cume da montanha, transbordaram sobre a abadia, da qual quase todos os edifícios foram reduzidos a cinzas. Apenas as paredes e abóbadas resistiram e escaparam a esta conflagração. Ele então saqueia a Catedral de Avranches e continua sua corrida para conquistar Avranchin e Cotentin.

A reconstrução de Filipe Augusto

(La ricostruzione di Filippo Augusto)

(La reconstitution de Philippe Auguste)

  Filipe Augusto profundamente entristecido por este desastre e, querendo apagar os vestígios dessa desgraça, enviou ao abade Jordan uma grande soma de dinheiro destinada a reparar essas devastações. Foram os abades Jourdain e Richard Tustin que cercaram a abadia com um primeiro recinto fortificado. Destas obras permanecem: a Belle Chaise, a torre octogonal Corbins no final do Merveille e as muralhas do norte, acima do bosque da abadia. A torre dos Fanils, a torre de vigia Pilette e a poente as muralhas que circundam a rampa de acesso que serve de segunda entrada ao Monte, datam da mesma época. Reconstruído no estilo arquitetônico normando, com ábacos de capitéis circulares, pendentes de pedra de Caen, motivos vegetais, etc., o claustro de La Merveille foi concluído em 1228

Guerra dos Cem Anos

(Guerra dei cent'anni)

(Guerre de Cent Ans)

  Guillaume du Merle, capitão-general dos portos da Normandia, estabelece uma guarnição real em 1324. O prior de Mont Nicolas le Vitrier estabelece um acordo com seus monges em 1348 que divide a renda em duas partes, uma para o mosteiro, a outra, reservada para si, constituindo a cantina da abadia. No início do conflito, a abadia perdeu toda a renda de seus priorados ingleses.

1356-1386

(1356-1386)

(1356-1386)

  Em 1356, os britânicos tomaram Tombelaine, estabeleceram uma bastilha lá e iniciaram o cerco da abadia, a cabeça de ponte francesa na Normandia inglesa. Pouco tempo depois, Bertrand Du Guesclin foi nomeado capitão da guarnição de Mont e obteve inúmeras vitórias que permitiram evitar a ameaça inglesa por vários anos. O castelo com suas torres em balanço sobre um contraforte, construído durante a abadia de Pierre Le Roy, no final do século XIV e concluído em 1403. Em 1386 Pierre Le Roy foi eleito abade e ordenou a construção da torre Perrine, a barbacã ameada com duplo acesso fechado por portas basculantes, do Grand Degré e da torre Claudine que o vigia, e do Châtelet

1417-1421

(1417-1421)

(1417-1421)

  Após a batalha de Agincourt, o novo abade, Robert Jollivet, construiu um bastião para proteger a cidade em 1417, bem como uma grande cisterna cavada "na rocha" atrás da abside da abadia em 1418 para abastecer a montanha com água fresca. . Em 1419 Rouen caiu nas mãos dos ingleses. Le Mont era então a única cidade na Normandia que resistiu ao ocupante. Temendo o poder inglês, Robert Jollivet ofereceu seus serviços ao rei da Inglaterra em 1420, mas um ano depois Carlos VII nomeou Jean VIII d'Harcourt capitão do Monte para enfrentar o risco de invasão inglesa.

1423-1425

(1423-1425)

(1423-1425)

  O Monte era então o único local na Normandia ainda a resistir aos britânicos que o cercaram entre 1423 e 1440, estabelecendo um bloqueio por terra e mar e construindo dois baluartes em Tombelaine e Ardevon.

A batalha de 16 de junho de 1425

(La battaglia del 16 giugno 1425)

(La bataille du 16 juin 1425)

  O Duque da Bretanha, apesar da sua aliança com os britânicos, desconfia deles e dos perigos que a posse desta rocha por este país representaria para as suas províncias. Por sua ordem, o sieur Briand III de Châteaubriant-Beaufort, seu almirante, cardeal Guillaume de Montfort e bispo de Saint-Malo, equipa secretamente vários navios neste porto que são armados pelos senhores de Combourg, Montauban, Chateaubriand, etc., com um grande número de cavaleiros e escudeiros bretões, todos empenhados em atacar os navios ingleses. Esta expedição derrotou a frota inglesa (batalha de 16 de junho de 1425). Quando o esquadrão vitorioso desembarcou em Mont-Saint-Michel, as tropas sitiantes, temendo um ataque combinado dos Montois e dos cavaleiros bretões, abandonaram às pressas seus baluartes, deixando total liberdade para abastecer o local sitiado. Assim que os britânicos viram o esquadrão auxiliar partir, apressaram-se a vir e aliviar suas fortificações. Mont-Saint-Michel foi então sitiado com maior rigor; todas as suas comunicações com a praia foram interceptadas e, a cada maré, a guarnição de Mons não podia tentar reabastecer sem que a praia se tornasse palco de sangrentas escaramuças. Jean prepara um ataque surpresa com seu aliado, Jean de La Haye, e as patrulhas britânicas sitiadas são esmagadas ("mais de 200 cadáveres permaneceram no local"), após o que os britânicos se escondem em seus fortes.

1424-1425

(1424-1425)

(1424-1425)

  Jean d'Harcourt foi morto na Batalha de Verneuil em agosto de 1424 e foi substituído por Jean de Dunois assim que foi desafiado. Os monges do Monte reforçaram suas defesas com recursos próprios, trazendo parte de seus talheres religiosos para serem derretidos na oficina monetária instalada no Monte pelo rei a partir de 1420. Os britânicos reforçaram Tombelaine. Luís d'Estouteville substituiu Jean em 2 de setembro de 1424, e este retirou da cidade em 17 de novembro de 1424, as mulheres, crianças e prisioneiros. Tombelaine é ainda mais reforçado. A cada maré baixa, os ingleses descem até as paredes do Mont. A comunicação só é possível através de escaramuças e lutas. Foi em junho ou julho de 1425 que os britânicos recrutaram combatentes, incluindo Robert Jollivet, também em Granville, incluindo Damour Le Bouffy (que recebeu 122 libras por 30 dias), e lançaram um terrível ataque, que falhou, contra os Michelistas e os Bretões cavaleiros. Em novembro de 1425 d'Estouteville organizou uma "sangrenta lição de prudência": uma surtida surpresa em força que derrubou os britânicos, "o massacre foi horrível". Os monges entregam todos os seus preciosos acessórios e reforçam as suas fortificações, constroem o portão, a ponte levadiça e a ponte levadiça. Carlos VII encoraja-os a defender-se e, por estarem isolados, autoriza-os a cunhar moedas em 1426. Os britânicos ali permaneceram até 1433.

O cerco de 30 anos

(L’assedio dei 30 anni)

(Le siège de 30 ans)

  Em 1433, um incêndio destruiu parte da cidade e os britânicos aproveitaram para atacar a abadia. Foi uma grande ofensiva que Thomas de Scales lançou em 17 de junho de 1434, na maré alta e baixa, com artilharia e máquinas de guerra. A historiografia romântica dos 119 cavaleiros normandos defensores do Mont-Saint-Michel que resistiram durante trinta anos e que durante este ataque realizaram tal massacre que os 20.000 britânicos foram rechaçados e perseguidos nas margens, é uma imagem de Epinal inventada em a década de 1980. do século XIX. Durante este cerco de 30 anos, a abadia da fortaleza foi defendida permanentemente por apenas cerca de vinte pessoas, enquanto os 119 cavaleiros poderiam ter membros da família no exército inglês, o ataque de 1434 não compreendeu mais de 2.000 britânicos. Último ataque dos britânicos, durante o qual o exército de Thomas Scalles abandonou as bombardas (duas dessas peças de artilharia, as famosas "Michelettes", são visíveis na entrada do Mont-Saint-Michel), após o que se contentaram em observá-las de Tombelaine e seus baluartes. A partir desse momento, o Monte não foi mais sitiado até a libertação da Normandia em 1450

A transformação na prisão

(La Trasformazione in Carcere)

(La transformation en prison)

  Símbolo nacional de resistência contra os britânicos, o prestígio da abadia tem, no entanto, diminuído desde o século XII, perdendo o seu interesse militar e religioso (o sistema de comenda estabelecido em 1523 pelo rei de França acaba por arruinar a abadia), mesmo que o os reis continuaram a vir em peregrinação ao Monte e lá permaneceu uma estaca durante as Guerras de Religião (os huguenotes tentaram tomar este bastião da Liga Católica em 1577nota 6, 1589nota 7, 1591): tornou-se, sob o Ancien Régime, um local de detenção de várias pessoas encarceradas em diferentes jurisdições: as lendas dizem que os abades montaram masmorras a partir do século XI. Uma prisão estadual é atestada sob Luís XI, que teve uma "menina" instalada na casa da abadia românica, uma gaiola de madeira e ferro suspensa sob uma abóbada. O afrouxamento dos costumes (alguns monges vivem com esposas e filhos) apesar da reforma de 1622 pelos mauristas e a falta de manutenção levaram Luís XV, em 1731, a transformar parte da abadia em prisão estadual.

A Bastilha dos Mares

(La Bastiglia dei Mari)

(La Bastille des Mers)

  Ganhou o apelido de "bastilha dos mares", onde Victor Dubourg de La Cassagne ou Desforges foi preso. Em 1766, a abadia da fortaleza caiu em desuso. No final do século XVIII, a abadia abrigava apenas cerca de dez monges. Paradoxalmente, este uso penitenciário salvou este grande testemunho da arquitetura religiosa porque muitas abadias que se tornaram propriedade do Estado em 1789 foram arrasadas, vendidas a particulares, transformadas em pedreiras ou arruinadas por falta de manutenção. Quando os últimos beneditinos deixaram o Monte em 1791 (a abadia foi então designada com o nome de "Mont Michel") durante a Revolução, tornou-se então apenas uma prisão onde foram encarcerados, a partir de 1793 (então tinha o nome de "Mont libre"), mais de 300 padres refratários.

A prisão após a Revolução Francesa

(La Prigione dopo la Rivoluzione Francese)

(La prison après la Révolution française)

  Numerosos motins denunciaram os maus-tratos: sob Louis-Philippe d'Orléans, prisioneiros, ultrarrealistas ou republicanos, mesmo que não se misturassem durante suas caminhadas duas vezes por dia na plataforma em frente à igreja, rebelaram-se contra o diretor da prisão Martin des Landes que é substituído. No entanto, graças às "armas", os mais ricos podem pagar aos carcereiros para sair na cidade baixa, os outros podem emprestar obras raras copiadas pelos monges no scriptorium. A abadia foi transformada em penitenciária em 1810, tomando conta dos presos condenados a longas penas. Até 700 reclusos (homens, mulheres e crianças42) vão trabalhar nas instalações da abadia transformadas em oficinas, nomeadamente na confecção de chapéus de palha na igreja abacial dividida em três níveis: refeitório no piso inferior, dormitório no piso intermédio, oficina de tecelagem sob os telhados. 10. Em 1834 a igreja sofreu um incêndio alimentado por palha. Após a detenção no Monte de socialistas como Martin Bernard, Armand Barbès e Auguste Blanqui, vários intelectuais, incluindo Victor Hugo (que exclamou "você acha que vê um sapo em um relicário" ao visitá-lo), denunciaram a abadia-prisão cujo estado de degradação torna as condições de vida insuportáveis.

O fechamento da prisão em 1863

(La Chiusura della Prigione nel 1863)

(La fermeture de la prison en 1863)

  Napoleão III decidiu fechar em 1863 esta casa de força e correção que tinha visto passar 14.000 prisioneiros, mas o decreto imperial de abolição também foi emitido por uma razão prática: em uma maré alta em 1852, o rio Sélune veio cavar ao redor do monte um leito que o isolou completamente na maré baixa, o que obstrui o abastecimento. Os 650 prisioneiros estaduais e presos de direito comum foram então transferidos para o continente. Em 1794, um dispositivo óptico de telégrafo, o sistema Chappe, foi instalado no topo da torre do sino, tornando o Mont-Saint-Michel um link na linha telegráfica Paris-Brest. Em 1817, as inúmeras mudanças feitas pela administração penitenciária provocaram o desmoronamento do prédio construído por Roberto de Torigni.

O Monumento Histórico

(Il Monumento Storico)

(Le Monument Historique)

  A abadia foi alugada ao bispo de Coutances a partir de 1863 e em 1867 recuperou sua vocação primordial. Em 3 de julho de 1877, a grandiosa coroação da estátua de São Miguel ocorreu na igreja da abadia, em meio a um período de reafirmação sacra. Celebradas pelo bispo de Coutances Abel-Anastase Germain na presença de um cardeal, oito bispos e mil padres, essas festas atraem 25.000 peregrinos.

A Restauração do Monumento

(Il Restauro del Monumento)

(La restauration du monument)

  Viollet-le-Duc visita o mont em 1835, mais ce sont ses élèves, Paul Gout et Édouard Corroyer (la fameuse Mère Poulard fut sa femme de chambre), qui sont destinés to restaurer ce chef-d'œuvre de art gothique French. Obras urgentes de consolidação e restauração da abadia, declarada monumento histórico em 1862, foram realizadas em 1872 por Édouard Corroyer, arquivista de Monumentos Históricos, encomendado pelo Ministério da Educação com a missão de restaurar du Mont e sua restauração. A torre sineira e a torre, danificadas por tempestades e raios que incendiaram a abadia doze vezes, foram reconstruídas entre 1892 e 1897 em estilos característicos do século XIX, neo-românico para a torre sineira, neogótico para a torre. O arquiteto Victor Petitgrand teve que desmantelar a torre românica para reforçá-la, a mais de 170 metros acima do nível do mar: um ostensivo sinal de apropriação do lugar, esta torre dá ao Monte sua atual forma piramidal.

A estátua do Arcanjo San Michele

(La Statua dell'Arcangelo San Michele)

(La Statue de l'Archange San Michele)

  (estátua em placas de cobre laminadas, gofradas e douradas) que coroa a torre (finalmente concluída em 1898) foi feita em 1895 pelo escultor Emmanuel Frémiet nas oficinas de Monduit que já havia trabalhado para Viollet-le-Duc. Medindo 3,5 m, pesando 800 quilos e tendo custado 6.000 francos (15.000 euros hoje), foi erguido em 6 de agosto de 1897, mas curiosamente experimentou a mesma indiferença midiática que a construção do pináculo. Três para-raios presos às extremidades das asas e a espada permitem que você evite o perigo dos raios. Tal como o pináculo do abade Guillaume de Lamps construído em 1509 que já suportava uma figura dourada de São Miguel (este pináculo foi derrubado em 1594 na sequência de um incêndio provocado por um raio), esta estátua brilha aos raios do sol e tem um efeito sugestivo sobre o visitante e o peregrino.

Notre Dame Sous Terre

(Notre Dame Sous Terre)

(Notre-Dame Sous-Terre)

  As expansões subsequentes da abadia acabaram por incorporar toda a igreja abacial original, construída por volta de 900, até ser esquecida, antes da sua descoberta durante as escavações entre o final do século XIX e o início do século XX. Restaurada na década de 1960, esta capela é um notável exemplar da arquitetura carolíngia pré-românica. É uma sala com abóbada de berço de 14 × 12 m, dividida desde o início em duas naves por uma parede mediana perfurada por dois grandes arcos, que sustentavam, antes do seu colapso, três dos pilares da nave românica da igreja. Os coros de Notre-Dame Sous-Terre são encimados por uma plataforma que provavelmente servia para apresentar as relíquias aos fiéis reunidos nas naves, evitando seu roubo. Os arcos são construídos com tijolos planos montados com argamassa, segundo a técnica carolíngia. Os edifícios românicos da abadia foram posteriormente erguidos a oeste e acima da igreja carolíngia

Notre Dame Sous Terre, a manutenção do papel simbólico

(Notre Dame Sous Terre, il mantenimento del ruolo simbolico)

(Notre Dame Sous Terre, le maintien du rôle symbolique)

  Quando a sua função principal cessou, os arquitectos conservaram, no entanto, esta sala pelo seu papel simbólico: segundo a lenda de Mons, era precisamente o local da capela que Sant'Auberto tinha construído em 709. Segundo a história da descoberta do relíquias, "De translatione et miraculis beati Autberti", o esqueleto do bispo teria sido colocado em um altar dedicado à Santíssima Trindade, na nave ocidental de Notre-Dame Sous-Terre. O Arcanjo Miguel, apesar de imaterial (pedaço de mármore sobre o qual Miguel teria pisado, um fragmento do seu manto vermelho, uma espada e um escudo, as suas duas armas que, segundo a lenda, teriam servido para derrotar a serpente de o rei inglês

A Igreja da Abadia

(La Chiesa abbaziale)

(L'église abbatiale)

  Em 1963, durante a restauração do terraço panorâmico, Yves-Marie Froidevaux encontrou no subsolo as fundações da parede norte da nave românica, os seus três vãos ocidentais, as duas torres quadradas desenhadas contra a primeira fachada do século XII, e entre estes duas torres, três degraus que indicam a entrada inicial. A chamada escadaria Grand Degré é acessada ao terraço pavimentado oeste (chamado terraço oeste), composto pela praça original da igreja e os três primeiros tramos da nave destruída. À medida que as peregrinações se intensificavam, decidiu-se expandir a abadia construindo uma nova igreja abacial no lugar dos edifícios da abadia que foram movidos para o norte de Notre-Dame-Sous-Terre. A igreja tem um comprimento de 70 m, uma altura de 17 m nas paredes da nave, 25 m sob a abóbada do coro.

A Igreja Nova Abadia

(La Nuova Chiesa abbaziale)

(La nouvelle église abbatiale)

  A nova igreja abacial tem três criptas que servem de alicerce: a capela das Trinta Velas (sob o braço do transepto norte), a cripta dos Gros Piliers, que sustenta o coro, a leste, e a capela de Saint- Martinho, sob o braço do transepto sul (1031-1047). A nave, no lado oeste, repousa sobre Notre-Dame-sous-Terre. O abade Ranulphe iniciou então a construção da nave em 1060. Em 1080 foram construídos três pisos de edifícios conventuais de estilo românico a norte de Notre-Dame-Sous-Terre, incluindo a sala Aquilon, que servia de capelania de acolhimento aos peregrinos, o passeio dos monges e o dormitório. A adega e a capelania do futuro Merveille também foram iniciadas. Adornada com falso dispositivo sobre fundo branco, a nave era iluminada por coroas de luz e deveria formar um universo repleto de cores, em contraste com a simplicidade atual.

As Reconstruções Subseqüentes

(Le Ricostruzioni Successive)

(Les reconstructions ultérieures)

  Mal consolidadas, as naves norte da nave desmoronaram sobre os edifícios do convento em 1103. O abade Rogério II mandou reconstruí-las (1115-1125). Em 1421 foi a vez do coro românico que ruiu. Será reconstruída em estilo gótico flamejante entre 1446 e 1450, depois de 1499 a 1523. Após um incêndio em 1776, os três vãos ocidentais da nave foram demolidos e uma nova fachada foi construída em 1780: construída no espírito da época , ou seja, na arquitetura neoclássica, é composto por um primeiro nível com porta central cercada por duas portas laterais, e colunas enganchadas decoradas com capitéis reaproveitados. O incêndio na cela dos presos instalada na nave da igreja em 1834 devorou completamente o esqueleto do sótão e as paredes, danificando as esculturas e capitéis, os atuais datam do século XIX. Uma faixa sustenta as janelas encimadas por um arco semicircular. O piso também é marcado por colunas conectadas com capitéis dóricos. Um frontão triangular coroa o entablamento deste piso, rematando o vão central em cujos lados os vãos laterais são amortecidos em paredes de contrafortes que conduzem a colunas rematadas por piramides inspirados no estilo do "regresso do Egipto".

A nave

(La Navata)

(La nef)

  A elevação da nave, em três níveis, é possibilitada pelo leve forro do teto. Esta fachada é de puro estilo normando e será generalizada em cantaria no século XII, prefigurando as catedrais góticas: o primeiro nível é constituído por grandes arcos sustentados por pilares quadrados (1,42 m de cada lado) e delimitados por quatro colunas engatadas a um terço de as de diâmetro e não mais prismáticas mas de perfil tórico, separando as duas naves bastante estreitas (nota 14) com abóbadas em cruz; acima, um piso de arquibancadas com dois arcos por vão, cada um dividido em dois vãos gêmeos; o terceiro nível consiste em janelas altas.

O Coro Gótico

(Il Coro Gotico)

(Le chœur gothique)

  O coro gótico é inspirado no da abadia de Saint-Ouen em Rouen. Os pilares confinados com nervuras finas sustentam um triforo perfurado no piso intermediário, montado em balaustrada perfurada. No nível superior, cada uma das janelas altas, ladeadas por dois extremos, continua o plano da clarabóia, à qual está ligada pelo prumo que desce para suportar o segundo nível. As pedras angulares do coro representam, entre outras coisas, os brasões dos abades do edifício. Sete capelas radiantes se abrem ao redor do ambulatório. Dois deles contêm baixos-relevos em pedra de Caen que datam do século XVI (tetramorfo simbolizando os quatro evangelistas em frente ao antigo altar "Art Déco" da igreja da abadia, na primeira capela a norte; Adão e Eva expulsos do o Paraíso Terrestre e Cristo que desce ao Limbo para lhes conceder o perdão na primeira capela a sul), relevos correspondentes a alguns fragmentos policromados que decoravam o antigo recinto, reservando espaço aos monges. O pequeno barco suspenso à direita da capela situada no eixo da igreja é um ex voto feito por um dos prisioneiros do Monte no século XIX na sequência de um desejo em memória de uma graça obtida. O piso de terracota esmaltada do coro foi construído em 1965 para substituir as antigas telhas de cimento

Os sinos

(Le Campane)

(Les cloches)

  A igreja abacial tem quatro sinos importantes: Rollon, instalado pelo prelado Bernardo, em 113563; Benoiste e Catherine, reformulados do 4º prior Dom Michel Perron, por volta de 1635; O sino de neblina, lançado em 1703, sob a prelazia de Jean-Frédéric Karq de Bebembourg.

As Capelas Subterrâneas: A Cripta dos Gros-Piliers

(Le Cappelle Sotterranee: La Cripta dei Gros-Piliers)

(Les Chapelles Souterraines : La Crypte des Gros-Piliers)

  O coro da igreja repousa sobre uma igreja baixa, chamada Cripta dos Gros-Piliers, tornada necessária pela diferença de altura entre a igreja alta e o terreno externo. Originalmente era a cripta abside que foi substituída por uma cripta gótica extravagante, construída de 1446 a 1450. Esta nova cripta, nunca dedicada ao culto, foi construída para suportar o novo coro que desmoronou em 1421 e reconstruído ao mesmo tempo. A sua planta com um deambulatório e seis capelas radiantes alternadas com colunas enganchadas é, portanto, a mesma do coro, mas o primeiro vão assenta directamente sobre a rocha, os dois primeiros vãos a sul são ocupados por uma cisterna e os dois primeiros a norte por um tanque menor e uma saída na Marvel. Esta sala tem dez pilares, oito dos quais são grandes, cilíndricos, com uma circunferência de 5 metros (da qual a cripta leva o nome), sem capitéis, mas com bases octogonais ou dodecagonais, dispostas em semicírculo, e duas colunas centrais mais finas com o nome sugestivo de palmeiras, porque se ramificam como as folhas dessas plantas. Os postes românicos desta cripta são revestidos com novos leitos de granito das Ilhas Chausey, estes postes góticos que sustentam os pilares românicos da igreja superior, porque não se pode imaginar razoavelmente uma base, que teria sido muito cara. Esta cripta era uma encruzilhada de tráfego entre diferentes salas na parte oriental do mosteiro: “uma porta liga a cripta à Capela de São Martinho. Três outros, praticados nas duas capelas do sul, conduzem um ao Ofício, o segundo aos edifícios da abadia da ponte fortificada lançada sobre o Grande Degré, o terceiro a uma escadaria que sobe à Igreja Superior, daí, ao terraços do triforium e, finalmente, para os degraus do Dentelle

Subestruturas do transepto: A Capela de São Martinho

(Sottostrutture del transetto: La Cappella di Saint Martin)

(Soubassements du transept : La Chapelle Saint Martin)

  O transepto é suportado por duas criptas abobadadas, conhecidas a norte como "Chapelle des Trente Cierges" e a sul "Chapelle Saint-Martin", as únicas incluídas no circuito turístico habitual. De 1031 a 1048 os abades Almod, Theodoric e Suppo, sucessores de Ildeberto II, completaram estas criptas laterais.

Subestruturas do transepto: A Capela das Trinta Velas

(Sottostrutture del transetto: La Chapelle des Trente Cierges)

(Soubassements du transept : La Chapelle des Trente Bougies)

  O layout da Chapelle des Trente Cierges (Capela das Trinta Velas) é semelhante ao da Chapelle Saint-Martin. Com abóbadas cruzadas e conserva importantes vestígios murais. Um restauro permitiu destacar um motivo de "faux vestuário" (decorações efémeras), muito comum em toda a Idade Média, ornado com um friso de folhagens. Uma missa era celebrada lá todos os dias durante a qual trinta velas eram acesas todos os dias após o Prime, (primeira hora), daí o nome da capela

Edifício de Roger II, ao norte da nave

(Edificio di Ruggero II, a nord della navata)

(Bâtiment de Roger II, au nord de la nef)

  A norte da nave encontra-se um edifício abacial românico do final do século XI que compreende, de baixo para cima, a sala (ou galeria ou cripta) Aquilone, o passeio dos monges e um antigo dormitório

A Sala dell'Aquilone (Sala de Pipas)

(La Sala dell’Aquilone)

(La Sala dell'Aquilone (salle du cerf-volant))

  A Sala dell'Aquilone é o antigo oratório românico, reconstruído e modernizado após o desmoronamento da parede norte da nave em 1103. Localizada logo abaixo da passarela, serve de base para todo o edifício. Organiza-se em dois vãos de nervuras nervuradas sobre arcos transversais traçados em arcos quebrados (segundo projecto inaugurado alguns anos antes em Cluny III), sustentados por três pilares axiais correspondentes aos da frente ribeirinha.

Passeio dos monges

(Passeggiata dei Monaci)

(Marche des moines)

  Um pouco acima existe uma sala denominada "caminhada dos monges" correspondente à planta da anterior, com três pilares, que se prolonga por um corredor assente directamente na rocha e sustentado por dois pilares. Este corredor leva ao "Segredo do Diabo", uma graciosa sala abobadada com um único pilar, depois à Capela das Trinta Velas localizada no mesmo nível e, a norte, à Sala dei Cavalieri, localizada abaixo. O destino desta sala do "promenoir" é incerto: antigo refeitório, casa capitular ou, segundo Corroyer, antigo claustro

Dormitório

(Dormitorio)

(Dortoir)

  O nível superior era ocupado pelo antigo dormitório, uma longa sala coberta por uma moldura e coberta por uma abóbada de caixotões, de que só resta a parte oriental.

Edifícios de Robert de Torigni

(Edifici di Robert de Torigni)

(Bâtiments de Robert de Torigni)

  O abade Robert de Torigni mandou construir a oeste e sudoeste um conjunto de edifícios, incluindo novas casas abadias, um edifício oficial, uma nova hospedaria, uma enfermaria e a capela de Saint-Étienne (1154-1164). Ele também reorganizou as vias de comunicação a serviço de Notre-Dame-sous-Terre, para evitar muitos contatos entre os peregrinos e os monges da abadia. Há também uma "gaiola de esquilo" usada como guincho, instalada em 1819, quando o local foi convertido em presídio, para abastecer os internos. Os prisioneiros, caminhando dentro da roda, asseguravam sua rotação e funcionamento. Entre as ruínas da enfermaria, que desmoronou em 1811, os três mortos do Conto dos Três Mortos e dos Três Vivos permanecem acima da porta, uma representação mural mostrando inicialmente três jovens senhores sendo interrogados em um cemitério com três mortos, que lembram a brevidade da vida e a importância da salvação de suas almas

La Merveille e os edifícios monásticos

(La Merveille e gli Edifici Monastici)

(La Merveille et les Bâtiments Monastiques)

  A abadia de Mont-Saint-Michel é composta essencialmente por duas partes distintas: a abadia românica, onde viviam os monges e, no lado norte, a Merveille (a Maravilha), um conjunto excepcional de arquitetura gótica erguida em três níveis, graças à a generosidade de Philippe Auguste, de 1211 a 1228 O edifício Merveille, situado a norte da igreja abacial, inclui de alto a baixo: o claustro e o refeitório; a Sala de Trabalho (conhecida como Sala dos Cavaleiros) e a Sala de Hóspedes; a adega e a capelania, tudo num perfeito exemplo de integração funcional. O conjunto, encostado à encosta da rocha, é constituído por dois corpos de edifícios de três pisos. No piso térreo, a adega funciona como um contraforte. Em seguida, cada andar tem salas que ficam mais claras à medida que você sobe; quinze poderosos contrafortes, colocados do lado de fora, sustentam o todo. Os constrangimentos topográficos desempenharam, portanto, um papel importante na construção da Merveille, mas estes três pisos simbolizam também a hierarquia social na Idade Média correspondente às três ordens da sociedade do Antigo Regime: o clero (considerado a primeira ordem no Médio Idades), a nobreza e o Terceiro Estado. Os pobres são acolhidos na capelania, acima dos senhores acolhidos no quarto de hóspedes, acima dos monges perto do céu. Raoul des Îles mandou construir o Quarto de Hóspedes (1215-1217) e o Refeitório (1217-1220) sobre a L'Elemosineria; depois, acima da adega, a Sala dei Cavalieri (1220-1225) e finalmente o claustro (1225-1228). La Merveille está organizada em duas partes: a parte oriental e a parte ocidental

La Merveille: parte oriental

(La Merveille: Parte Orientale)

(La Merveille : partie Est)

  A parte oriental foi a primeira a ser construída, de 1211 a 1218. Inclui, de baixo para cima, três salas: O Oratório (capelania), construído sob Rogério II, depois o quarto de hóspedes e o refeitório, obra de Raoul des Ilhas. , de 1217 a 1220.

La Merveille: parte oriental, o Oratório

(La Merveille: parte orientale, l'Oratorio)

(La Merveille : partie est, l'Oratoire)

  O Oratório foi assim, muito provavelmente, a primeira realização da Merveille, construída sob o abade Rogério II a partir de 1211. Trata-se de uma sala comprida, muito funcional, maciça, construída para suportar o peso dos pisos superiores, composta por uma série de seis grandes colunas redondas lisas encimadas por capitéis muito simples, separavam duas naves com abóbadas cruzadas. Os peregrinos mais pobres eram acolhidos ali.

La Merveille: parte oriental, The Guest Room, (1215-1217)

(La Merveille: parte orientale, La Sala degli Ospiti, (1215-1217))

(La Merveille : partie orientale, La Chambre d'Hôtes, (1215-1217))

  O quarto de hóspedes é uma sala com abóbadas cruzadas, com duas naves separadas por seis colunas, ocupando assim o traçado da capelania, situada logo abaixo. Mas se o plano é o mesmo, a realização desta vez é luxuosa, arejada, com contrafortes internos (escondidos por semi-colunas nervuradas e enganchadas) que marcam a cada vão as paredes laterais furadas por altas janelas compostas na face norte por duas mãos divididas por uma horizontal vertical e disposta sob arcos de relevo.

La Merveille: O Refeitório (1217-1220). A parede mais bonita do mundo

(La Merveille: Il Refettorio (1217-1220). Il Muro Più Bello del Mondo)

(La Merveille : Le Réfectoire (1217-1220). Le plus beau mur du monde)

  Refeitório dos monges, cujo lambrim assenta sobre uma faixa, perfilada por um troço plano, uma orla e um grande cabo entre duas redes. O refeitório dos monges ocupa o terceiro e último nível desta parte oriental da Merveille. A sala é delimitada num único volume por duas paredes paralelas cujo eixo longitudinal abobadado, embora nada o sublinhe, conduz o olhar para a sede do abade. Como o arquitecto não conseguiu enfraquecer as paredes abrindo janelas demasiado grandes, dada a extensão do berço, optou por perfurar as paredes aligeiradas com cinquenta e nove pequenas colunas encaixadas em pilares enrijecidos por uma planta em forma de losango. Na parede norte os pilares emolduram tantas janelas sanfonadas altas e estreitas com vãos abertos e profundos ("brecha"), contribuindo para o esplendor desta fachada norte do Merveille, "o muro mais bonito do mundo", aos olhos de Victor Hugo. As colunas estão equipadas com capitéis com ganchos em cesto redondo e coroados por um ábaco, também redondo, onde se pode ver um gotejamento característico do ábaco gótico normando. A substituição das paredes por estes elementos de enrijecimento demonstra um modernismo surpreendente e “de alguma forma prefigura os princípios fundadores da arquitetura metálica”. Característica do estilo gótico da Baixa Normandia é a janela dividida em três formas encimadas por um grande óculo trilobado, extrados em arco pontiagudo muito obtuso. Nos anos 60, em modelos antigos, os pisos e móveis eram feitos em terracota envidraçada.

La Merveille: parte oriental, o púlpito do refeitório

(La Merveille: parte orientale, Il Pulpito del Refettorio)

(La Merveille : partie Est, la Chaire du Réfectoire)

  No centro da parede sul, integrado entre dois arcos cobertos por abóbadas de cruz, ergue-se um púlpito no qual o leitor, um monge ele próprio nomeado no semanário, entoa em retomo textos piedosos e edificantes. No canto sudoeste desta mesma parede termina o elevador de carga de onde desciam os pratos da antiga cozinha da comunidade alojada cinqüenta metros acima.

La Merveille: parte ocidental

(La Merveille: parte occidentale)

(La Merveille : partie ouest)

  A parte ocidental, construída sete anos depois, divide-se também, de baixo para cima, em três níveis: a adega, a Sala dos Cavaleiros e o claustro

La Merveille: parte ocidental, a Adega

(La Merveille: parte occidentale, la Cantina)

(La Merveille : partie ouest, la Cave)

  A adega era uma sala grande, fresca e mal iluminada, que desempenhava a dupla função de armazenar alimentos e sustentar a pesada estrutura superior. Pilares de alvenaria de seção quadrada e seção transversal são instalados de forma a servir de subestrutura para as colunas da Sala dei Cavalieri, colocadas logo acima. Estes pilares separam a adega em três naves, cobertas por abóbadas de cruz simples. Atualmente é usado como livraria.

La Merveille: parte ocidental, Scriptorium ou Salão dos Cavaleiros (1220-1225)

(La Merveille: parte occidentale, Scriptorium o Sala dei Cavalieri (1220-1225))

(La Merveille : partie ouest, Scriptorium ou Salle des Chevaliers (1220-1225))

  Essa sala era o scriptorium, onde os monges passavam grande parte do tempo copiando e iluminando manuscritos preciosos. Após a criação da Ordem dos Cavaleiros de Saint-Michel por Luís XI, tomou o nome de Salle des Chevaliers. No entanto, não parece que tenha sido usado para outros fins que não os monásticos.

La Merveille: parte ocidental, Claustro (1225-1228)

(La Merveille: parte occidentale, Chiostro (1225-1228))

(La Merveille : partie ouest, Cloître (1225-1228))

  O arquitecto, procurando dar ao claustro a maior extensão possível, mandou construir um quadrilátero irregular cuja loggia sul confinava com o par norte da Igreja. Mas o claustro não se encontra, como habitualmente, no centro do mosteiro ocupado pela igreja. Portanto, não se comunica com todos os seus membros como acontece em outros lugares, na maioria das vezes. Sua função é, portanto, puramente espiritual: levar o monge à meditação. As mais belas esculturas (arcos, pendentes, decoração floral exuberante e variada) são feitas de calcário fino, pedra de Caen. Três arcos da galeria oeste são surpreendentemente abertos ao mar e ao vazio. Estas três aberturas deveriam constituir a entrada da casa capitular que nunca foi construída. As colunas dispostas em fileiras escalonadas foram inicialmente feitas de calcário caracol importado da Inglaterra, mas foram restauradas em pedra pudim de Lucerna. Na galeria sul, uma porta comunica com a igreja e as janelas iluminam a Cela do Diabo e a Capela de Trenta Ceri. Dois vãos de arcos gémeos, sustentando o caminho coberto sobre o claustro, enquadram a sanita disposta em dois bancos sobrepostos, onde se lavava as mãos antes de entrar no refeitório. Em particular, a cerimônia do lava-pés era renovada todas as quintas-feiras.

La Merveille: parte ocidental, cozinhas e refeitório

(La Merveille: parte occidentale, Cucine e Refettorio)

(La Merveille : partie ouest, Cuisines et Réfectoire)

  As duas portas da galeria leste abrem-se para as cozinhas e o refeitório. As masmorras foram construídas no século XIX sob o sótão da galeria norte para encerrar prisioneiros recalcitrantes, como Martin Bernard, Blanqui e outros presos políticos de 1830 ou 1848. Um jardim medieval foi recriado em 1966 por Frei Bruno de Senneville, um apaixonado monge beneditino da botânica. No centro, um motivo retangular de buxo era ladeado por treze rosas damascenas. As praças de plantas medicinais, ervas aromáticas e flores evocavam as necessidades quotidianas dos monges da Idade Média. O claustro sofreu grandes obras de janeiro a novembro de 2017. Os elementos escultóricos, limpos e restaurados, foram destacados pela iluminação de qualidade. O piso das galerias foi rebaixado ao nível original. O jardim anterior foi substituído por um gramado agora impermeabilizado.

La Merveille: A terceira parte nunca construída

(La Merveille: La Terza parte mai costruita)

(La Merveille : La troisième partie jamais construite)

  A terceira parte da Maravilha, a poente, nunca foi construída: o maciço aterro ainda visível deveria ter suportado, como as outras duas partes, três níveis: abaixo, um pátio; acima, uma enfermaria; finalmente, no topo, a casa capitular comunicando-se com o claustro

Belle Chaise e edifícios a sudeste

(Belle Chaise e edifici a sud-est)

(Belle Chaise et bâtiments au sud-est)

  Da mesma forma, os edifícios da Belle Chaise (concluído em 1257, a decoração reconstruída em 199486: 78) e as casas da abadia integram as funções administrativas da abadia com as funções de culto. O abade Richard Turstin mandou construir a Salle des Gardes (atual entrada da abadia) a leste, bem como um novo edifício oficial, onde era administrada a justiça da abadia (1257).

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