eRESTAURANT NFC

ਪਹਿਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ

(Le prime comunità)

(The first communities)

ਵੇਨੋਸਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੇਠਲੇ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਨਤ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ (ਐਮੀਗਡੇਲ) ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸੰਦਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ। ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਮਾਨਵ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਰੂਣ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਏ. ਸੀ., ਅਪੁਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵੇਨੋਸੀਅਨ ਪ੍ਰੋਮੋਨਟਰੀ 'ਤੇ ਸਥਾਈ ਨਿਵਾਸਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬੰਦੋਬਸਤ ਸੀ। ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਏ. ਸੀ., ਸਾਮਨੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟਾ (350 - 290 ਬੀ.ਸੀ.), ਸਮਨਾਈਟ ਸ਼ਾਸਨ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਦੌਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਰੋਮਨ ਵਿਸਤਾਰਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਰੋਮਨ ਵਿਸਤਾਰਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 291 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। C. ਜਿੱਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ L. Postumio Megello ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਬੇਦਖਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫੈਬੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਫੈਬੀ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਥਾਪਨਾ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਨਵੀਂ ਕਲੋਨੀ ਨੂੰ ਵੀਨੁਸ਼ੀਆ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਲਾਤੀਨੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਕਲੋਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਾਏ ਗਏ, ਵੇਨੋਸਾ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਰੋਮ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੁਆਰਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਲੋਨੀ ਨੇ ਦੂਜੀ ਪੁਨਿਕ ਯੁੱਧ (218 - 201 ਬੀ.ਸੀ.) ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਨੂੰ ਹੈਨੀਬਲ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕਾਫ਼ੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਕੈਨ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਵੇਨੋਸਾ ਨੇ ਕਤਲੇਆਮ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਗੈਰੀਸਨਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਵਾਬੀ ਹਮਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਘਟਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ 200 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਭੇਜੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਚੋਣ ਲਈ ਤ੍ਰਿਮਵੀਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। 190 ਬੀਸੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਵਾਇਆ ਐਪੀਆ (ਰੋਮਨ ਕੌਂਸਲਰ ਸੜਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ) ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਵਿਸਤਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।

ਰੋਮਨ ਜਿੱਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਾਧਾ

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

"ਲੇਕਸ ਜੂਲੀਆ ਡੀ ਸਿਵਿਟੇਟ" ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਵੇਨੂਸੀਆ ਨੇ ਰੋਮਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਲੜੀਵਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਰੈਂਕ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ, "ਮਿਊਨਿਸਿਪੀਅਮ ਸਿਵਿਅਮ ਰੋਮਾਨੋਰਮ" (ਰੋਮਨ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ) ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕਲਾਸਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਬੀਲੇ, ਟ੍ਰਿਬਸ ਹੋਰਾਤੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਰਕਾਰ ਦੇ. 43 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਵੀਨੁਸ਼ੀਆ ਨੇ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਦਾ ਦਰਜਾ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਬਸਤੀ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ। ਪੁਰਾਣੇ ਰੁਤਬੇ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਸਭ ਤੋਂ ਬਹਾਦਰ ਜੰਗੀ ਫੌਜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣੀ ਗਈ ਨਵੀਂ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਆਮਦ ਨੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਦੌਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਸਮਰਾਟ ਔਗਸਟਸ ਦਾ ਸਮਾਂ ਰੋਮਨ ਵੀਨੁਸ਼ੀਆ ਦੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਰਥਿਕ ਪਸਾਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਇਮਾਰਤਾਂ (ਬਾਥ, ਅਖਾੜਾ, ਆਦਿ) ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। 114 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਸਮਰਾਟ ਟ੍ਰੈਜਨ ਦੇ ਵਾਇਆ ਐਪੀਆ ਦੇ ਮੂਲ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ, ਪੁਗਲੀਆ ਵੱਲ ਇੱਕ ਰੂਪ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਵੇਨੋਸਾ ਮਹਾਨ ਸੰਚਾਰ ਮਾਰਗਾਂ ਤੋਂ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੌਜੀ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਦੇਰ ਪੁਰਾਤਨ ਯੁੱਗ

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ, ਹੁਣ ਇਸਦੀ ਅਸਲ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਸੰਪੰਨ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਈਸਾਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਫੈਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਧੂ-ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ (ਇਸ ਲਈ ਬਾਹਰ ਕੁਝ ਛੋਟੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ) ਕੰਧਾਂ). 238 ਵਿੱਚ, ਫਿਲਿਪ, ਵੇਨੋਸਾ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੁਖੀ ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਵਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਦੀ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਨਵੀਂ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਾਸਕ ਜਮਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨੇ ਖੁਦ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਸਿਵਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।

ਪੱਛਮੀ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਪਤਨ

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

ਨਾ ਰੁਕਣ ਵਾਲਾ ਗਿਰਾਵਟ, ਜੋ ਵਾਇਆ ਐਪੀਆ ਦੇ ਭਟਕਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਪੱਛਮੀ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੇ ਅਖੌਤੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਮਦ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੋਮਬਾਰਡਜ਼ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਬਕਾ ਲੂਕਾਨਿਅਨ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਸਟਾਲਦਾਤੀ (ਵਿੱਚ) ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ। ਮੱਧਕਾਲੀ ਹੁਕਮ, gastaldato o gastaldia ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੀ, Gastaldo ਸਿਵਲ, ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂਇਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਡੈਲੀਗੇਟ ਸੀ)। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਵੇਨੋਸਾ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦਿਆਂ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਸਦਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਘੇਰਾ ਘਟ ਗਿਆ। ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਜਨਸੰਖਿਆ ਸੰਕੁਚਨ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਤਿਆਗ ਵੀ ਸੀ ਜੋ ਹੁਣ ਘੱਟ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

(ਐਲਰਜੀਨ: ਨੱਟਾਂ)

ਲੋਮਬਾਰਡ ਦਾ ਨਿਯਮ

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

ਲੋਂਬਾਰਡਜ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸ਼ਹਿਰ, ਏਸੇਰੇਂਜ਼ਾ ਦੇ ਗੈਸਟਾਲਡਾਟੋ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ, ਇੱਕ ਗਿਣਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਕਾਸਟਲਡੋ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਮੰਡਲ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਯੁਗੀ ਕਿਲ੍ਹਾਬੰਦੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪਰਿਕਲਪਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਦ ਟ੍ਰਿਨੀਟੇਰੀਅਨ ਫਾਦਰਜ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਤ'ਅਗੋਸਟਿਨੋ ਦਾ ਕਾਨਵੈਂਟ ਅਤੇ ਫਿਰ ਡਾਇਓਸੇਸਨ ਸੈਮੀਨਰੀ ਸੀ। ਲੋਂਬਾਰਡਜ਼ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹੇ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ 840 ਤੋਂ 851 ਤੱਕ ਪਹਿਲੀ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰਸੇਨਸ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ 866 ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ।

ਸਾਰਸੇਨਸ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

ਸਾਰਸੇਨ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਵੇਨੋਸਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਨਾ ਪਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੁਖੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 866 ਵਿੱਚ, ਫ੍ਰੈਂਕਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਲੋਡੋਵਿਕੋ II ਨੇ, ਵੇਨੋਸਾ ਤੋਂ ਮੋਂਟੇ ਸੈਂਟ'ਐਂਜਲੋ ਦੇ ਮੱਠ ਤੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਾਰਸੇਂਸ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਇਆ। ਉਸਦੇ ਚਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ 926 ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਸਾਰਸੇਨ ਬਰੇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਨੌਰਮਨਜ਼ (1041) ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ।

ਨੌਰਮਨਜ਼

(I Normanni)

(The Normans)

ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਬੇਨੇਡਿਕਟਾਈਨਜ਼ ਦੀ ਆਮਦ, ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਂਪੇਨਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣਾ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਲ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸ਼ਹਿਰੀ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਐਸ.ਐਸ. ਦੇ ਅਬੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ। ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਬਿੰਦੂ। ਸ਼ਹਿਰੀ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬੇਸੀਲੀਅਨ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਬੇਨੇਡਿਕਟੀਨ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਨੇ ਨੌਰਮਨ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਤੀਬਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਨੌਰਮਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਅਲਟਾਵਿਲਾ ਪਰਿਵਾਰ (1043) ਦੇ ਡਰੋਗੋਨ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ, ਪੂਰਨ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ "ਐਲੋਡੀਅਮ" ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਜੋਂ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਬੇਨੇਡਿਕਟਾਈਨ ਮੱਠ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ, ਨਾਰਮਨਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਲਟਾਵਿਲਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਨਿਯਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਪਲ ਤੋਂ, ਮੱਠ ਲਗਾਤਾਰ ਦਾਨ ਦਾ ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ 1800 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਬੈਲੀਵਿਕ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰੇਗਾ।

ਬੇਨੇਡਿਕਟਾਈਨ ਭਿਕਸ਼ੂ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਲੋਕ

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਬੇਨੇਡਿਕਟਾਈਨ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਚਰਚ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੱਠ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਡੁੱਬ ਗਿਆ, ਨੇ ਉੱਦਮ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, 1297 ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਬੋਨੀਫੇਸ ਅੱਠਵੇਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨੂੰ ਸੈਨ ਜਿਓਵਨੀ ਦੇ ਗੇਰੋਸੋਲੀਮੀਟਾਨੋ ਆਰਡਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਗਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ। ਦਰਅਸਲ, ਯਰੂਸ਼ਲਮੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣਾ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮੱਠ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਾਲੀ (ਗੇਰੋਸੋਲੀਮੀਟਾਨੋ ਆਰਡਰ ਦਾ ਸੂਬਾਈ ਗਵਰਨਰ) ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਿਵਾਸ ਬਣ ਗਿਆ। ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਬੇਲੀਫ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਭਾਰ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ, ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਇਮਾਰਤ (ਹੁਣ ਲਾਰਗੋ ਬਾਲਿਆਗਿਓ) ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁਕਤ ਜ਼ੋਨ ਬਣ ਗਈ, ਕਿਸੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਸ਼ਰਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। .

ਸਵਾਬੀਆਂ

(Gli Svevi)

(The Swabians)

ਟੈਂਕ੍ਰੇਡੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ 1194 ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਸੀ, ਨਾਰਮਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਹਿਲਾ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਜ, ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਵਾਬੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, 1220 ਵਿੱਚ, ਪੋਪ ਹੋਨੋਰੀਅਸ III ਨੇ ਸਵਾਬੀਆ ਦੇ ਫਰੈਡਰਿਕ II ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਮਰਾਟ ਵਜੋਂ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ। ਸਵਾਬੀਅਨ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵੇਨੋਸਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਯਾਨੀ, ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਤਾਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜੋ ਐਂਜੇਵਿਨ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਇਮ ਰਹੇ। 1250 ਵਿੱਚ, ਫਰੈਡਰਿਕ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸਵਾਬੀਅਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਨੇ ਵੇਨੋਸਾ ਲਈ ਲੰਬੇ ਪਤਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।

ਐਂਜੇਵਿਨ ਰਾਜਵੰਸ਼

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

1266 ਵਿੱਚ, ਪੋਪ ਕਲੇਮੇਂਟ IX ਦੁਆਰਾ ਅੰਜੂ ਦੇ ਚਾਰਲਸ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਵਾਬੀਅਨ ਤੋਂ ਐਂਜੇਵਿਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਐਂਜੇਵਿਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵੇਨੋਸਾ, ਬੇਸੀਲੀਕਾਟਾ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਾਮੰਤਵਾਦ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਨੌਰਮਨ ਅਤੇ ਸਵਾਬੀਅਨ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਪੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।

ਜਗੀਰੂ ਦੌਰ

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1343 ਵਿੱਚ ਅੰਜੂ ਦੇ ਰਾਬਰਟ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਤਾਜ ਅਤੇ ਬੈਰਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, 1345 ਵਿੱਚ, ਵੇਨੋਸਾ ਦੀ ਕਾਉਂਟੀ ਨੂੰ ਐਨਫੋਫ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਟਾਰਾਂਟੋ ਦੇ ਰਾਬਰਟ ਪ੍ਰਿੰਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜਾਗੀਰਦਾਰਾਂ ਦੀ ਲੰਮੀ ਲੜੀ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਗੀਰਦਾਰੀ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਏ (ਸਾਂਸੇਵੇਰਿਨੋ, ਕੈਰਾਸੀਓਲੋ, ਓਰਸੀਨੀ, ਡੇਲ ਬਾਲਜ਼ੋ, ਕੋਂਸਲਵੋ ਡੀ ਕੋਰਡੋਵਾ, ਗੇਸੁਅਲਡੋ, ਲੁਡੋਵਿਸੀ, ਕੈਰਾਸੀਓਲੋ ਡੀ ਟੋਰੇਲਾ)। ਜਾਗੀਰਦਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਜਗੀਰਦਾਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਇੱਕਲੇ ਸਾਲਸ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਰਾਬਰਟੋ ਅਤੇ ਟਾਰਾਂਟੋ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਫਿਲਿਪੋ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1388 ਵਿੱਚ ਵੇਨੋਸਾ ਦੀ ਜਾਗੀਰ ਵੈਨਸੇਸਲੋ ਸੈਨਸੇਵੇਰੀਨੋ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜਿਸਦਾ ਬਾਅਦ 1391 ਵਿੱਚ, ਵਿਨਸੇਨਜ਼ੋ ਸੈਨਸੇਵੇਰੀਨੋ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਬਰੈਕਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਰਾਜਾ ਲਾਡੀਸਲਾਓ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਮਾਰਗਰੀਟਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, 1426 ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਸੇਰ ਗਿਆਨੀ ਕਾਰਾਸੀਓਲੋ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਓਰਸੀਨੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਜਾਗੀਰਦਾਰੀ, ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਵੇਨੋਸਾ ਦੇ ਗੈਬਰੀਏਲ ਲਾਰਡ ਦੀ ਧੀ ਮਾਰੀਆ ਡੋਨਾਟਾ ਓਰਸੀਨੀ ਨੂੰ ਦਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਓਰਸੀਨੀ ਦੇ ਪਿਰੋ ਡੇਲ ਬਾਲਜ਼ੋ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ, 1458 ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਵੇਨੋਸਾ ਦੇ ਡਚੀ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਿਵੇਸ਼. ਸੇਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੀਰੋ ਡੇਲ ਬਲਜ਼ੋ ਇੱਕ ਜਗੀਰੂ ਮਾਲਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ 1456 ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਕਾਰਨ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਫੈਬਰਿਕ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦਖਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਾਰੀ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ। ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ . ਪਿਰਹਸ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਅਰਾਗੋਨੀਜ਼ ਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੋਰਡੋਵਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਪਤਾਨ ਕਾਂਸਲਵੋ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਣਯੋਗ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਪੇਨ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਜਾਗੀਰ ਦੀ ਖਰੀਦ ਤੱਕ ਵੇਨੋਸਾ ਦਾ ਮਾਲਕ ਰਿਹਾ। 1543 ਵਿੱਚ ਗੇਸੁਅਲਡੋ ਪਰਿਵਾਰ

Gesualdi ਮਿਆਦ

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

ਲੁਈਗੀ IV ਗੇਸੁਅਲਡੋ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਫੈਬਰੀਜ਼ੀਓ, ਕਾਰਲੋ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਗੇਰੋਨਿਮਾ ਬੋਰੋਮੀਓ ਦੇ ਪਤੀ, ਸਾਨ ਕਾਰਲੋ ਦੀ ਭੈਣ, ਮਿਲਾਨ ਦੇ ਕਾਰਡੀਨਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੇਨੋਸਾ ਇੱਕ ਰਿਆਸਤ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। 1581 ਵਿੱਚ, ਫੈਬਰੀਜ਼ੀਓ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕਾਰਲੋ ਗੇਸੁਅਲਡੋ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਸੰਸਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੁਹਜ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂਆਂ ਨੇ ਵੇਨੋਸਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਬੌਧਿਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਇਆ, ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੀ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਜਿਸਨੇ "ਬੇਸਿਲਿਕਾਟਾ" ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਗੇਸੁਅਲਡੋ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਗਿਉਸਟਿਨੀਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 695 ਅੱਗਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਸੰਖਿਆ ਜੋ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਧ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਹਿਰ 1503 ਦੀ ਪਲੇਗ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਇਆ (1545 ਵਿੱਚ ਅੱਗਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 841 ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ 1561 ਵਿੱਚ। 1095 ਤੱਕ) ਗੇਸੁਅਲਡੋ ਵੇਨੋਸਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੋਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੀਜ਼ਨ ਜਿਸਦਾ ਉਦਘਾਟਨ 1582 ਵਿੱਚ ਅਕਾਦਮੀਆ ਦੇਈ ਪਿਆਸੇਵੋਲੀ (ਜਾਂ ਸੋਵੀ) ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ। ਨਾਲ ਹੀ ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜਮਾਤ, ਮਾਰਾਂਟਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲਾਅ ਸਕੂਲ। ਸੀਜ਼ਨ 1613 ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੀ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਇਮੈਨੁਏਲ ਗੇਸੁਅਲਡੋ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਰਿਨਾਸੇਂਟੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਸੀ (ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਅਗਸਤ ਤੱਕ), ਇਸਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੀ ਅਚਨਚੇਤੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਤ ਸੀ। ਅਕੈਡਮੀਆਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੇ ਪਾਈਰੀਅਨ ਕਿਲੇ ਦੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਢੁਕਵਾਂ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਪਾਇਆ ਜੋ ਗੇਸੁਲਡੋ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਅਦਾਲਤ ਲਈ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਕੰਮ, 1553 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ, ਪੂਰੇ ਗੇਸੁਲਦੀ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲੇ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਠੀਕ 1607 ਵਿੱਚ, ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਵਿਚਕਾਰ ਹਿੰਸਕ ਆਰਥਿਕ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ - ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿਗੜ ਗਿਆ ਸੀ। ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਿਵਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇਖੀ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ। ਵੇਨੋਸਾ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਛੇਕਿਆ ਹੋਇਆ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ, ਸਿਰਫ 1613 ਵਿੱਚ, ਨਵੇਂ ਬਿਸ਼ਪ ਐਂਡਰੀਆ ਪਰਬੇਨੇਡੇਟੀ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੁਆਰਾ, ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਜਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ, ਰੋਕ, ਨੂੰ ਪੋਪ ਪੌਲ V ਦੁਆਰਾ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। 1613), ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਕਾਰਲੋ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧੀ ਈਸਾਬੇਲਾ ਸੀ ਜੋ ਨੋਰਮਨ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਵੱਕਾਰੀ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਸੰਪਤੀਆਂ ਦੀ ਵਾਰਸ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪੋਪ ਗ੍ਰੈਗਰੀ XV ਦੇ ਭਤੀਜੇ, ਫਿਏਨੋ ਨਿਕੋਲੋ ਲੁਡੋਵਿਸੀ ਦੇ ਡਿਊਕ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਧੀ, ਲਵੀਨੀਆ ਸੀ, ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਅਚਨਚੇਤੀ ਮੌਤ ਨੇ ਲੁਡੋਵਿਸੀ ਨੂੰ ਰਿਲੀਵੀਓ (ਆਮ ਜਗੀਰੂ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ) ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੇਸੁਅਲਡੋ ਦੀ ਪਤਿਤਪੁਣੇ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ। ).

ਗੇਸੁਅਲਡੋ ਤੋਂ ਲੁਡੋਵਿਸੀ ਤੱਕ

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

ਗੇਸੁਅਲਡੋ ਤੋਂ ਲੁਡੋਵਿਸੀ (ਪਿਓਮਬੀਨੋ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ) ਤੱਕ ਝਗੜੇ ਦੇ ਲੰਘਣ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਤਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਦੌਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ। "ਤਿਆਗ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੰਭੀਰ, ਨਿਕੋਲੋ ਲੁਡੋਵਿਸੀ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜਿਓਵਾਨ ਬੈਟਿਸਟਾ ਨੂੰ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਜਗੀਰੂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਝਟਕਾ ਲੱਗਾ, ਜੋ ਕਿ 1665 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ "ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਵਿਗਾੜਨ ਵਾਲਾ" ਹੋਣ ਲਈ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। XVII ਸਦੀ". ਇਸ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਆਮਦਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੂਸੇਪੇ II ਕੈਰਾਸੀਓਲੋ ਡੀ ਟੋਰੇਲਾ ਨੂੰ ਜਾਗੀਰ ਵੇਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਵਿਕਰੀ 22 ਮਈ, 1698 ਨੂੰ ਨੇਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਨੋਟਰੀ ਸਿਰੀਲੋ ਵਿਖੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

XVIII ਸਦੀ

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵਾਇਸਰਾਏਲਟੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 1734 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਰਾਜ ਬਣ ਗਿਆ, ਵੇਨੋਸਾ ਸ਼ਹਿਰ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੀ ਵਿਗੜਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਗਵਾਹ ਵੀ ਸੀ। ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ (1735 ਦੀ ਗੌਡੀਓਸੋ ਰਿਪੋਰਟ ਤੋਂ ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵੇਨੋਸਾ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਲਗਭਗ 3000 ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਸੀ)। ਨੈਪਲਜ਼ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਮਹਾਨ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਸਰਕਟਾਂ ਤੋਂ ਕੱਟ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਚਾਰ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਸੀ। , ਜੋ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨੈਪਲਜ਼ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾਟਕੀ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜਗੀਰੂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਢਾਂਚੇ ਇਸ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਵਾਲੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਵੇਨੋਸਾ, ਜਿਸਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਦੀ ਤਿਕੋਣੀ ਵੰਡ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਜ਼ਮੀਨੀ ਵਿਵਸਥਾ ਸੀ: ਜਗੀਰੂ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਆਰਥਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਦੇਖਿਆ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਮੰਤੀ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਢਾਂਚਾ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ (1807 ਦੀ ਕੈਡਸਟ੍ਰਲ ਜਨਗਣਨਾ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪੂਰੀ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਕਿਰਾਏ ਦਾ 34.4%) ਪਹਿਲੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦਮਨ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਤੋਂ, ਅਤੇ 1813 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਸੂਚੀਕਰਨ ਕਾਰਜਾਂ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਝਟਕਾ। ਬਹਾਲ ਕੀਤੇ ਬੋਰਬਨ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੂਚੀਕਰਨ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾਧੜੀ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। , ਦੇਰੀ, ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਅਤੇ ਮਿਲੀਭੁਗਤ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਸਲ ਠੋਸ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ। 1831 ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਇੱਕ ਜਨਸੰਖਿਆ ਰਿਕਵਰੀ ਦਰਜ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 6,264 ਵਸਨੀਕਾਂ ਤੋਂ 1843 ਵਿੱਚ 7,140 ਹੋ ਗਈ।

1848 ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਦਰੋਹ

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

800 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੇ, ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕਦੇ ਵੀ ਘੱਟ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ, 1848 ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ। ਬਗਾਵਤ 23 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 11 ਵਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ, ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਢੋਲ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਤੱਕ, ਕਿਸਾਨ। ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਲਾਲ-ਗਰਮ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਗਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕਤਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਈ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਧਮਕੀਆਂ ਵੀ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਉਦਾਸ ਕਹਾਣੀ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਸਥਾਨਕ ਜ਼ਿਮੀਦਾਰਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ, ਡਿਕਿਊਰਨਲ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਰਾਜ-ਮਾਲਕੀਅਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਵਿਕਰੀ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕੇ। ਵੰਡ. ਪਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਪੜਾਅ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵੰਡ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰੀਕੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ 14 ਅਗਸਤ 1851 ਦੇ ਭੂਚਾਲ (ਹਿੰਸਕ ਭੂਚਾਲ ਨੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਅਤੇ 11 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ) ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਫਰਡੀਨੈਂਡ ਦੂਜੇ ਦੀ ਫੇਰੀ ਨੇ ਜਾਮ ਕੀਤੀ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਸਥਾਨਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੁਆਰਾ. 1861 ਵਿੱਚ, ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਵੇਨੋਸਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੀ। 10 ਤਰੀਕ ਨੂੰ 18.30 ਵਜੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੁਖੀ ਜਨਰਲ ਕਾਰਮਾਇਨ ਕ੍ਰੋਕੋ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਉਸੇ ਦੇ ਰਹਿਮੋ-ਕਰਮ ਉੱਤੇ ਰਿਹਾ। ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਾਰਡ ਦੇ ਜਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਕਬਜ਼ੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਲੁੱਟਾਂ-ਖੋਹਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਨੇਕ ਹਿੰਸਾ, ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਕਿ 23 ਅਕਤੂਬਰ 1861 ਦੇ ਸਿਟੀ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਇੱਕ ਮਤੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ "ਹਰ ਸਾਲ 10 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਠੀਕ 18.30 ਵਜੇ , 1862 ਤੋਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਵੱਜਣ ਦਿਓ।

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕੀਕਰਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਕੁਝ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, "ਨਵੇਂ ਤਿਮਾਹੀ" (ਰੋਮਨ ਬਸਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ਼ਹਿਰ) ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਸਚੀਟੋ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਡਵੇਅ ਦੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਕੈਪੋ ਲੇ ਮੁਰਾ ਖੇਤਰ (ਹੁਣ ਲੁਈਗੀ ਲਾ ਵਿਸਟਾ ਰਾਹੀਂ) ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ ਕਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 8,000 ਵਸਨੀਕ ਸਨ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਮਿਆਂ ਦੇ ਪੈਸੇ ਭੇਜਣ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਅਨੁਕੂਲ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੂਜੀ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਬਾਕੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਜਿਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਕੇ।

ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸੁਧਾਰ

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਹਿਲੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਹਵਾ ਵੀਨੋਸਾ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰੀ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ 1950 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਭੂਮੀ ਸੁਧਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਾਲ, ਸਥਾਪਿਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੱਡੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪਾਰਸਲਿੰਗ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। , ਵਿਤਕਰਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ. ਸੁਧਾਰ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਰਹਿਮੋ-ਕਰਮ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਬਦਲੀਆਂ ਆਮ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੇ ਅਸਾਈਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਕੋਟੇ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ। ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜ਼ਮੀਨੀ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਗੁੱਲੋ ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੇ-ਵਾਚੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਨਾਲ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸਮਾਜਿਕ ਤਣਾਅ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1956 ਦੀਆਂ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਰੋਕੋ ਗਿਰਾਸੋਲ ਦੀ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਅਗਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਯੋਗ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਨ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਵੱਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਦਮ ਪੁੱਟੇ ਜੋ ਅੱਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਅਬੇ: ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਤ੍ਰਿਨਿਤਾ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਕਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਹਨ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚ, ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਨਤ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ (ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਗੈਸਟ ਹਾਊਸ, ਉੱਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਮੱਠ); ਅਧੂਰਾ ਚਰਚ, ਜਿਸਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸੇ ਧੁਰੇ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਬੈਪਟਿਸਟਰੀ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਬਪਤਿਸਮਾ ਸੰਬੰਧੀ ਬੇਸਿਨਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਚਰਚ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਐਸਐਸ ਦੇ ਅਬੇ. ਤ੍ਰਿਏਕ: ਉਸਾਰੀ

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਖਲ, V - VI ਸਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਇਮਾਰਤ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਹੈਮਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਿਤੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। 900 ਅਤੇ ਸਾਲ 1000 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। ਚਰਚ ਦਾ ਖਾਕਾ ਆਮ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਇੱਕ ਹੈ: 10.15 ਮੀਟਰ ਚੌੜੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕੇਂਦਰੀ ਨੈਵ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪੰਜ ਮੀਟਰ ਚੌੜੀ, ਅਤੇ "ਕਾਰੀਡੋਰ" ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਪਟ 'ਤੇ ਇੱਕ ਐਪਸ। ਕਿਸਮ. ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ (ਮੈਡੋਨਾ ਵਿਦ ਚਾਈਲਡ, ਸੇਂਟ ਕੈਥਰੀਨ ਆਫ਼ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ, ਨਿਕੋਲੋ II, ਐਂਜੇਲੋ ਬੇਨੇਡੀਸੇਂਟ, ਡਿਪੌਜ਼ਿਸ਼ਨ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰੇਸਕੋ ਡੇਟਾ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਐਸਐਸ ਦੇ ਅਬੇ. ਤ੍ਰਿਏਕ: ਅਬੇ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਾ

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

ਅੰਦਰ, ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਫ੍ਰੈਸਕੋਜ਼ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਰੋਬਰਟੋ ਇਲ ਗੁਇਸਕਾਰਡੋ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੋਹੇਮੰਡ ਦੀ ਮਾਂ, ਪਹਿਲੇ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਾਇਕ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਅਲਟਾਵਿਲਾ ਦੀ ਕਬਰ, ਅਬੇਰਾਡਾ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਕਬਰ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਗਾਵ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤ.

ਐਸਐਸ ਦੇ ਅਬੇ. ਤ੍ਰਿਏਕ: ਅਧੂਰਾ ਮੰਦਰ

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

ਅਧੂਰਾ ਮੰਦਿਰ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਇੱਕ ਅਰਧ-ਗੋਲਾਕਾਰ ਆਰਕ ਦੁਆਰਾ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ ਜੋ ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਦ ਨਾਈਟਸ ਆਫ਼ ਮਾਲਟਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਾਪਾਂ ਦਾ ਹੈ (2073 ਵਰਗ ਮੀਟਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ)। ਪੌਦਾ ਇੱਕ ਲਾਤੀਨੀ ਕਰਾਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਟ੍ਰਾਂਸੈਪਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਦੋ ਪੂਰਕ ਐਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਨੇੜਲੇ ਰੋਮਨ ਅਖਾੜਾ (ਸਿਲਵੀਓ ਕੈਪੀਟੋਨ ਦੇ ਵੇਨੇਸ਼ੀਅਨ ਗਲੈਡੀਏਟੋਰੀਅਲ ਸਕੂਲ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਲਾਤੀਨੀ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫ, ਮੇਡੂਸਾ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਇੱਕ ਬੇਸ-ਰਿਲੀਫ, ਆਦਿ) ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਲਾਕਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ ਦੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਬੇਨੇਡਿਕਟਾਈਨ ਮੱਠ ਜਿਸ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ, ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ ਜੋ ਕਦੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਵਕਰਦਾਰ ਕੰਧ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ; ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਬੈਪਟਿਸਟਰੀ ਦਾ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਦੋ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਾਲੇ ਬੇਸਿਨਾਂ ਵਾਲੀ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਇਮਾਰਤ ਦਾ।

ਯਹੂਦੀ-ਈਸਾਈ ਕੈਟਾਕੌਂਬਜ਼ (ਤੀਜੀ-ਚੌਥੀ ਸਦੀ)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

ਯਹੂਦੀ ਕੈਟਾਕੌਂਬ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਮੈਡਾਲੇਨਾ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਟਫ ਵਿੱਚ ਖੋਦਾਈ ਗਈ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢਹਿ ਗਈ, ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਪੈਲੀਓਕ੍ਰਿਸਟੀਅਨ ਕੈਟਾਕੌਮਬਜ਼ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅੰਦਰ ਪੈਰੀਟਲ ਨੀਚ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਨਿਕੇਸ (ਆਰਕੋਸੋਲੀ) ਵਿੱਚ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪਾਸੇ ਦੇ ਸਥਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ 1853 ਵਿੱਚ ਖੋਜੇ ਗਏ ਸਨ (ਖੋਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪੂਰੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਰਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ) ਅਤੇ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਅਮਿੱਟ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਮੁੱਖ ਗੈਲਰੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਮੁੜਦੇ ਹੋਏ, ਲਾਲ ਜਾਂ ਗ੍ਰੇਫਾਈਟ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫ (ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ 43) ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 15 ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ, 11 ਹਿਬਰੂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਾਲੇ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ, 7 ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ, 6 ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਾਲੇ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ, 4 ਹਿਬਰੂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹੋਰ 4 ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। 1972 ਵਿੱਚ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਕੈਟਾਕੌਂਬ, ਮੈਡਾਲੇਨਾ ਪਹਾੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਸਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਯਹੂਦੀ ਕੈਟਾਕੌਂਬ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 22 ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਉਸ ਮੌਕੇ ਐਕਸੈਸ ਕੋਰੀਡੋਰ ਵਿੱਚ 20 ਆਰਕੋਸੋਲੀ ਮਿਲੇ ਸਨ, 10 ਪ੍ਰਤੀ ਕੰਧ, ਨਾਲ ਹੀ ਤੇਲ ਦੇ ਲੈਂਪ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ IV - II ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੀ ਅਖੌਤੀ ਬੀਡਡ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲਾਲ ਮਿੱਟੀ। C. ਇਹ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਲਕਾ ਲੈਂਪ ਵੀ ਮਿਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਡਿੱਗਿਆ, ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਤੇ ਸਾਲ 503 ਦਾ ਇੱਕ ਕਬਰਦਾਰ ਸਲੈਬ ਸੀ।

ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਜਿਸਦਾ ਮੂਲ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਮਾਲਕਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਹੁਦੇ ਨਹੀਂ ਸੰਭਾਲੇ। ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਅਨਾਜ, ਕੱਪੜਾ ਅਤੇ ਉੱਨ ਦੇ ਵਪਾਰ ਦਾ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤੀ।

ਬਲਜ਼ੋ ਦਾ ਡੂਕਲ ਕਿਲ੍ਹਾ (15ਵੀਂ ਸਦੀ)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

ਜਿਸ ਬਿੰਦੂ ਵਿੱਚ ਕਿਲ੍ਹਾ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਿਰਜਾਘਰ ਐਸ. ਫੇਲਿਸ, ਸੰਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਰਾਟ ਡਾਇਓਕਲੇਟੀਅਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਿਰਜਾਘਰ ਨੂੰ ਕਿਲਾਬੰਦੀ ਲਈ ਰਾਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ, 1443 ਵਿੱਚ, ਵੇਨੋਸਾ ਨੂੰ ਦਾਜ ਵਜੋਂ ਮਾਰੀਆ ਡੋਨਾਟਾ ਓਰਸੀਨੀ, ਗੈਬਰੀਏਲ ਓਰਸੀਨੀ, ਟਾਰਾਂਟੋ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਪਿਰੋ ਡੇਲ ਬਲਜ਼ੋ, ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਐਂਡਰੀਆ ਦੇ ਡਿਊਕ ਕੋਲ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇ। ਅਸਲੀ ਦਿੱਖ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸੀ: ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਰਗ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਿਲੇਬੰਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, 3 ਮੀਟਰ ਮੋਟੀ ਇੱਕ ਕੰਧ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਸਿਲੰਡਰ ਕੋਣ ਵਾਲੇ ਟਾਵਰਾਂ ਨਾਲ, ਉਹੀ ਬੁਰਜਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। . ਇੱਕ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗੇਸੁਲਡੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਬਣ ਗਿਆ।

ਡੁਕਲ ਕਿਲ੍ਹਾ: ਲੁਡੋਵਿਸੀ ਤੋਂ ਕੈਰਾਸੀਓਲੋਸ ਤੱਕ

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

ਲੁਡੋਵਿਸੀ ਨੂੰ ਜਾਗੀਰਦਾਰੀ ਦੀ ਸੰਪੱਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਝਟਕਿਆਂ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਜੋ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਈ ਸੀ, ਨੇ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਕਾਰਾਸੀਓਲੋਸ, (ਲੁਡੋਵਿਸੀ ਦੇ ਜਾਗੀਰ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ), ਪੁਰਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਜੋੜ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੇਕ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੌਗੀਆ, ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੀਤ. ਅਸਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਮੌਜੂਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਉੱਤਰ - ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਡਰਾਬ੍ਰਿਜ ਨਾਲ ਲੈਸ ਸੀ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਐਕਸੈਸ ਬ੍ਰਿਜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਰੋਮਨ ਖੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਿਰ ਹਨ: ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਅਤੇ ਆਵਰਤੀ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤ ਜੋ ਕਿ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਨੰਗੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅਸ਼ਟਭੁਜ ਖੰਭਿਆਂ ਵਾਲਾ ਲੌਗੀਆ ਵਿਹੜੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰੇਸ ਦਾ ਘਰ

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

ਸਾਈਟ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈ. C. ਹਾਊਸ ਆਫ ਕੁਇੰਟੋ ਓਰਾਜ਼ੀਓ ਫਲੈਕੋ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਢਾਂਚਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਟਰੀਸ਼ੀਅਨ ਹਾਊਸ ਦੇ ਥਰਮਲ ਕਮਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੋਲ ਕਮਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਲੀਡੇਰੀਅਮ ਅਤੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਆਇਤਾਕਾਰ ਕਮਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਫਰਾਡ ਰੋਮਨ ਬਣਤਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਲੀਦਾਰ ਇੱਟਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ

ਕੌਂਸਲ ਮਾਰਕਸ ਕਲੌਡੀਅਸ ਮਾਰਸੇਲਸ ਦਾ ਮਕਬਰਾ

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

ਮੌਜੂਦਾ ਵਾਇਆ ਮੇਲਫੀ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸਥਿਤ ਮਕਬਰਾ। ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਅਸਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. 1860 ਵਿੱਚ, ਇਸਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੀਡ ਸਿਨੇਰੀ ਕਲਸ਼ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ 'ਤੇ, ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਘੱਟ ਧੂੜ ਵਾਲੀ ਪਰਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਸੀ; ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ - ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਰੋਮਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੀ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਸੀ., ਇਸ ਮੌਕੇ ਕੱਚ ਦੇ ਕੁਝ ਟੁਕੜੇ, ਇੱਕ ਕੰਘੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਅੰਗੂਠੀ ਵੀ ਮਿਲੀ।

ਬਾਲੀਗਿਓ (ਬੇਲੀਵਿਕ) ਅਤੇ ਬਾਲੀ (ਬੇਲੀਫ)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

ਬਲਿਆਗਿਓ (ਬੇਲੀਵਿਕ) ਇੱਕ ਬੇਲੀਫ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਬਾਲੀਵੋ (ਲਾਤੀਨੀ ਬੇਉਲੀਵਸ ਤੋਂ, ਬੈਯੂਲਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਰੂਪ, "ਧਾਰਕ") ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਬਾਲੀ, ਮਾਲਟਾ ਸਮੇਤ, ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਕੁਝ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਵੀ ਹੈ।

ਬੇਨੇਡਿਕਟਾਈਨਜ਼ ਤੋਂ ਸਪੈਡਲੀਰੀ ਤੱਕ

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

ਇਹ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਸੀ, ਸਤੰਬਰ 1297 ਵਿੱਚ, ਵਿਲੇਰੇਟ ਦੇ ਵਿਲੀਅਮ ਦੇ ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪੋਪ ਬੋਨੀਫੇਸ ਅੱਠਵੇਂ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਆਰਡਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫਲਸਤੀਨ ਸੰਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਲਈ, ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਇੱਕ ਬਲਦ ਦੇ ਨਾਲ। ਓਰਵੀਟੋ 22 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਅਬਦੀਆ ਡੇਲਾ ਐਸਐਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਤ੍ਰਿਨਿਤਾ ਡੀ ਵੇਨੋਸਾ, ਜੋ ਕਿ, ਮੱਠ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੇਨੇਡਿਕਟੀਨ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਇਸ ਤਬਾਦਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਗ੍ਰੈਂਡ ਕਾਉਂਸਿਲ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਮਾਸਟਰ ਦੁਆਰਾ, ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਬਦੀਆ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਪਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਸੰਚਾਲਨ "ਸਪੇਡਲੀਏਰੀ ਅਲ ਡੀ ਕੁਆ ਡੇਲ ਫਾਰੋ", ਫਰਾ ਬੋਨੀਫਾਸੀਓ ਡੀ ਕੈਲਾਮੰਦਰਾਨਾ ਦੇ ਮਾਸਟਰ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਜਨਰਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮੀਰ ਦੇਸ਼, ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਕਮਾਂਡਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਬਾਲੀਗਿਓ (ਬੈਲੀਵਿਕ) ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ, ਆਰਡਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗ੍ਰੈਂਡ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਡੈਲੀਗੇਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ। ਆਰਡਰ ਆਪ ਹੀ ਆਮਦਨੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਸਾਲਾਨਾ

(Le rendite)

(The annuities)

ਆਮਦਨੀ, ਆਮ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ "ਬ੍ਰਹਮ ਦਫਤਰਾਂ" ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਐਸਐਸ ਦੇ ਪੰਥ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ। ਤ੍ਰਿਏਕ. ਬੋਨੀਫੇਸ VIII ਦੇ ਉਪਰੋਕਤ ਬਲਦ ਨੇ, ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਏ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ "ਬਾਲਿਆਗਿਓ" (ਬੈਲੀਵਿਕ) ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋਹਾਨਾਈਟ ਆਰਡਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ 12 ਪਾਦਰੀ ਫਰਿਆਰਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, SS ਦਾ ਬਾਲੀਵਾਲ ਚਰਚ ਤ੍ਰਿਏਕ, ਬ੍ਰਹਮ ਉਪਾਸਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਮਤਾਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਜਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਫਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ। ਇਹ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਾਜ-ਮਾਲਕੀਅਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਚਰਾਗਾਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ, ਜਨਗਣਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ, ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜਗੀਰੂ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰਾਂ, ਫਾਰਮ ਹਾਊਸਾਂ, ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਅਤੇ ਬੇਸਿਲਿਕਾਟਾ, ਕੈਪੀਟਾਨਾਟਾ, ਟੇਰਾ ਡੀ ਬਾਰੀ, ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਕੈਲਾਬ੍ਰੀਆ ਵਿੱਚ ਟੇਰਾ ਡੀ ਓਟਰਾਂਟੋ ਅਤੇ ਵੈਲੇ ਡੀ ਗ੍ਰਾਟੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੰਰਚਨਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਗ੍ਰੈਂਡ ਮੈਜਿਸਟੇਰੀਅਮ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਮਾਂਡਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਲੀਆਜੀਓ (ਬੇਲੀਵਿਕ) ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਕਮਾਂਡਰਾਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਈ ਛੋਟੇ ਕਮਾਂਡੇ ਬਣ ਗਏ। ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉਪਕਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਅਬੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮੱਠ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਣਮੱਤੇ ਦੀ ਸਥਿਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੇ ਐਬੇ ਲਈ ਨਵੀਂ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ, ਪਤਵੰਤੇ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ "ਬਾਲੀ" (ਬੇਲੀਫ), ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਘਿਰੇ, ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹੇ।

XV ਸਦੀ, ਬਾਲਿਆਗਿਓ (ਬੈਲੀਵਿਕ) ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਅਰਾਗੋਨੀਜ਼ ਕਾਲ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ, ਵੇਨੋਸਾ ਦੀ ਕਮਾਂਡਰੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਬਾਰਲੇਟਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਇਰੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨੇ ਅਸਲ ਬੇਲੀਵਿਕ ਦਾ ਦਰਜਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਪਤਵੰਤੇ ਵੀ ਸਨ। ਗ੍ਰੈਂਡ ਕਰਾਸ ਦੀ ਰਹਿਮ, ਇਸ ਲਈ ਗ੍ਰੈਂਡ ਮੈਜਿਸਟਰਲ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਦ ਆਰਡਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੈਂਬਰ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਂਡ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੇ ਰੁਤਬੇ ਲਈ "ਬੇਲੀਫ" ਨੂੰ ਮੱਠ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਰਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ, ਮਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਿਆਇਤ ਸੀ। ਇਸ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ, ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਮੱਠ ਤੋਂ ਨਵੀਂ ਸੀਟ, "ਨਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੇਕ ਮਹਿਲ" ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਬੇਲੀਫ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। 'ਆਰਡਰ' ਦਾ। ਕੈਨਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਰਣਨ ਅਨੁਸਾਰ. ਜੂਸੇਪ ਕਰੂਡੋ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਹੁਣ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਇਹ ਪੈਲੇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ, ਐਸ. ਮਾਰਟੀਨੋ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਪਰਿਸ਼ਦ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਇੱਕ ਢੱਕੇ ਹੋਏ ਐਟ੍ਰਿਅਮ ਅਤੇ ਵਿਹੜੇ, ਗੋਦਾਮ ਅਤੇ ਤਬੇਲੇ, ਖੂਹ ਨਾਲ ਲੈਸ ਸੀ। ਅਤੇ ਕੋਠੜੀਆਂ, ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਚੈਪਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਉੱਪਰਲੀਆਂ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟਸ ਦੇ ਨਾਲ। ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਖ਼ਬਰਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਵੇਨੋਸਾ ਦੇ ਕੁਝ ਬਾਲੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਰਾ ਕੌਂਸਲਵੋ ਵੇਲਾ ਦਾ ਮਾਮਲਾ, ਰੋਡਜ਼ ਟਾਪੂ, ਫਿਰ ਗ੍ਰੈਂਡ ਮੈਜਿਸਟੇਰਿਅਮ ਦੀ ਸੀਟ, ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸੁਲਤਾਨ ਮੁਹੰਮਦ II ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੁਆਰਾ. ਵੇਨੋਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੇਲੀਫ, ਫਰਾ ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਡੀ ਪ੍ਰਟੋ ਦਾ ਲੇਸੀ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਈਟ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਡਿਪਲੋਮੈਟ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਨਿਸ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਮੁਸਲਿਮ ਫੌਜਾਂ ਨਾਲ ਅਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ।

ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਪੁਨਰਗਠਨ: ਕੈਬਰੇਈ (ਸੂਚੀ)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

1521 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਂਡ ਮਾਸਟਰ ਵਿਲਰਜ਼ ਡੀ ਐਲ' ਆਇਲ ਐਡਮ ਨੇ ਆਰਡਰ ਦੇ ਪੈਰੀਫਿਰਲ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਪੁਨਰਗਠਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਬੇਲੀਵਿਕ ਅਤੇ ਕਮੈਂਟੇਸ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਹਰ 25 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਰੇ ਮਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਵਸਤੂ, ਚੱਲ ਅਤੇ ਅਚੱਲ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਪਾਇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਵਸਤੂਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਬਰੇਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, (ਮਾਲਟਾ ਦੇ ਆਰਡਰ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਰਜਿਸਟਰੀ) ਨੇਪਲਜ਼ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਰਡਰ ਦੇ ਡੈਲੀਗੇਟ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸੈਕਰਡ ਰਾਇਲ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਸਨ। 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੈਬਰੇਈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਕਸ਼ੇ ਸਨ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੇਂਡੂ ਫੰਡਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਇਮਾਰਤੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ "ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ" ਇਕਾਈਆਂ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਹਾਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸਰੋਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਿਸੀਨੇਲੀ ਕੈਬਰੀਓ (ਸਿਸੀਨੇਲੀ ਵਸਤੂ ਸੂਚੀ)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਬਰੇਓ ਸਿਸੀਨੇਲੀ (ਸਿਸੀਨੇਲੀ ਵਸਤੂ ਸੂਚੀ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਕੁਝ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ) ਵਿੱਚ, ਬੇਲੀਫ ਫਰਾ ਡੌਨ ਜੂਸੇਪ ਮਾਰੀਆ ਸਿਸੀਨੇਲੀ (ਨਿਪੋਲੀਟਨ ਦੇ ਕੁਲੀਨ, ਜਿਸ ਨੇ 1773 ਵਿੱਚ ਪੈਲੇਸ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਲਿਆ ਸੀ) ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਭੂਮੀ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਸੀ। ਵੇਨੋਸਾ ਜੂਸੇਪ ਪਿੰਟੋ ਦੇ, ਬਾਲੀਵਾਲ ਮਹਿਲ ਦਾ ਸਟੀਕ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਲਿਆਜੀਓ (ਬੇਲੀਵਿਕ) ਦੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਅਸਲ ਢਾਂਚਾ, ਅਨੁਸਾਰੀ ਆਮਦਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਦਹਾਕਾ

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, 1798 ਵਿੱਚ, ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਬੋਨਾਪਾਰਟ, ਮਿਸਰੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ, ਮਾਲਟਾ ਦੇ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ, ਆਰਡਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਮਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇਣ ਲਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਖੌਤੀ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, 1806 ਅਤੇ 1808 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਆਪਕ ਸੁਧਾਰ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਪ੍ਰਾਇਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਲਿਆਗਿਓ ਡੀ ਵੇਨੋਸਾ ਨੂੰ ਵੀ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਚੱਲ ਅਤੇ ਅਚੱਲ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੀਅਲ ਸਟੇਟ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਾਇਲ ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਦ ਟੂ ਸਿਸਿਲੀਜ਼ ਦੀ ਐਂਡੋਮੈਂਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ। SS ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ. ਤ੍ਰਿਨੀਤਾ ਪੰਥ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਤਿਆਗ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਬੇਕਾਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਉਪਚਾਰ ਅਧੀਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਜੂਸਪੇਟ੍ਰੋਨਾਟੋ ਰੀਜੀਓ (ਸ਼ਾਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲਾ ਚਰਚ)। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਨਾਈਟਸ ਆਫ਼ ਜੌਹਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਲੰਬਾ ਸੀਜ਼ਨ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ।

"ਮੌਨਸਿਗਨੋਰ ਰੋਕੋ ਬ੍ਰਿਸਸੇਸ" ਸਿਵਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

ਸਿਵਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 20,000 ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫਿਕ ਯੂਨਿਟਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖਰੜੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਿਤਾਬਾਂ (ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ, ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ, ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨ) ਸਮੇਤ ਲਗਭਗ 1000 ਖੰਡ ਹਨ। ਹੋਰੇਸ ਸੈਕਸ਼ਨ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਲਗਭਗ 500 ਖੰਡਾਂ ਅਤੇ 240 ਮਾਈਕ੍ਰੋਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ 1992 ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਕੁਇੰਟੋ ਓਰਾਜ਼ੀਓ ਫਲੈਕੋ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਬੇਸਿਲਿਕਾਟਾ ਖੇਤਰ ਦੁਆਰਾ ਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਦੋ ਸਿਸਿਲੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਫਰਡੀਨੈਂਡੀ ਵਿਹਾਰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਰਾਲੇਖ

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

ਬਾਲਜ਼ੋ ਦੇ ਡੂਕਲ ਕੈਸਲ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਵੇਨੋਸਾ ਦੀ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਰਾਲੇਖ ਲਗਭਗ 600 ਆਈਟਮਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫੋਲਡਰਾਂ, ਵਾਲੀਅਮ ਅਤੇ ਰਜਿਸਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਲਗਭਗ 8000 ਪੁਰਾਲੇਖ ਯੂਨਿਟਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਸੰਖਿਆ ਲਈ, ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਅਤਿਅੰਤ ਮਿਤੀਆਂ 1487 - 1965. ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਐਨੀਬੇਲ ਕੋਗਲੀਆਨੋ ਪੁਰਾਲੇਖ, ਸੈਨੇਟਰ ਵਿਨਸੈਂਜ਼ੋ ਲੇਗੀਏਰੀ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਆਰਕਾਈਵ, ਮੋਨਸਿਗਨੋਰ ਰੋਕੋ ਬ੍ਰਿਸਸੇਜ਼ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਆਰਕਾਈਵ।

ਵੇਨੋਸਾ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਜਾਇਬ ਘਰ

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

ਨਵੰਬਰ 1991 ਵਿੱਚ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਅੰਦਰ, ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੁਆਰਾ ਹਵਾਵਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਰੋਮਨੀਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਲਾਲ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਅਤੇ ਵੋਟ ਸਮੱਗਰੀ (ਟੇਰਾਕੋਟਾ, ਕਾਂਸੀ ਸਮੇਤ) ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ। ਇੱਕ ਬੈਲਟ) IV - III ਸਦੀ ਦੀ. ਫੋਂਟਾਨਾ ਦੇਈ ਮੋਨਾਸੀ ਡੀ ਬਸਤੀਆ (ਅੱਜ ਬੈਂਜ਼ੀ) ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਫੋਰੈਂਟਮ (ਅੱਜ ਲਵੇਲੋ) ਤੋਂ ਬੀ.ਸੀ. ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਪੀ ਬਲਦ ਦੀ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਕੋਸ ਕੈਟਾਰੀਨੇਲਾ (4ਵੀਂ - 3ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.)। ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵਾਕਵੇਅ ਸ਼ਹਿਰੀ ਲੇਆਉਟ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪੜਾਅ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ (ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਟੈਰਾਕੋਟਾ, ਕਾਲੇ-ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਸਿਰੇਮਿਕ ਉਤਪਾਦਨ, ਸਾਬਕਾ- ਅਖਾੜਾ, ਅਮੀਰ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਟੈਪ ਤੋਂ ਵੋਟੋ). ਐਪੀਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਬਸਤੀ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ। ਸੀ., ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ, ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ, ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟੇਬੂਲਾ ਬੈਂਟੀਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਦੁਆਰਾ, ਅਜਗਰਲ ਬੈਂਟੀਨ ਮੰਦਿਰ (ਅਪੁਲੀਆ ਅਤੇ ਲੂਕਾਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਬੈਂਜ਼ੀਆ ਦੇ) ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਵਿਧਾਨਿਕ ਟੈਕਸਟ, 1967 ਵਿੱਚ ਓਪੀਡੋ ਲੂਕਾਨੋ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਿਲੇ। ਐਪੀਗ੍ਰਾਫ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਜਾਂ ਜਲ-ਨਲ ਵਰਗੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਵਾਲੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪੱਥਰ, arched stelae, ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਢੱਕਣ (ਅਖੌਤੀ "ਲੁਕੇਨੀਅਨ ਕਿਸ਼ਤੀ"), ਜੀਵਨ-ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਬੁੱਤਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਡੋਰਿਕ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਸਮਾਰਕ, ਜੋ ਕਿ I ਤੋਂ ਏ. ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਸੀ. C. ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰੀਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ।

ਪਾਲੀਓਲਿਥਿਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ. ਨੋਟਰਚਿਰੀਕੋ ਦੀ ਪਾਲੀਓਲਿਥਿਕ ਸਾਈਟ।

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

ਇਹ ਵੇਨੋਸਾ ਸਪਿਨਾਜ਼ੋਲਾ ਲੈਵਲ ਕ੍ਰਾਸਿੰਗ 'ਤੇ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸ਼ੀਅਲ ਰੋਡ ਓਫਾਂਟੀਨਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਨੌਂ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ, ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਪਲਾਜ਼ੋ ਸੈਨ ਗਰਵਾਸਿਓ ਲਈ ਜੰਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਟੇਟ ਰੋਡ 168 ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲੋਰੇਟੋ ਦੀਆਂ ਨਕਲੀ ਗੁਫਾਵਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੇ ਲੁਈਗੀ ਪਿਗੋਰਿਨੀ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਅਤੇ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਟੋਹਿਸਟੋਰਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਬੂਤ ਦੀ ਖੋਜ ਵਕੀਲ ਪਿੰਟੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬ੍ਰਿਸਸੇਸ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ 1929 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ। ਲੱਭਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਖੁਦਾਈ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੇ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੁਣ ਲੁਪਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਜਾਨਵਰਾਂ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਾਥੀ, ਬਾਈਸਨ, ਜੰਗਲੀ ਬਲਦ, ਗੈਂਡਾ, ਹਿਰਨ, ਆਦਿ) ਦੇ ਕਈ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਲੱਭੇ ਗਏ ਯੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ-ਪਾਸੜ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਐਲੀਫਾਸ ਐਂਟੀਕੁਅਸ ਦੀ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ 1988 ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੁਪਰਡੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਬੇਸਿਲਿਕਾਟਾ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸੁਪਰਿਨਟੇਂਡੈਂਸ, ਨੇਪਲਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ "ਫੇਡੇਰੀਕੋ II" ਅਤੇ ਵੇਨੋਸਾ ਦੀ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਸਤੰਬਰ 1985 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਔਰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਫਾਸਿਲਾਈਜ਼ਡ ਫ੍ਰੈਗਮੈਂਟਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਫੀਮਰ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਫੇਮਰ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਮੋ ਇਰੈਕਟਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ, ਦੱਖਣੀ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਮਨੁੱਖੀ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹਿਲੂ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਫੋਰਨਾਸਿਆਰੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਹੱਡੀ ਦਾ ਗਠਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਓਸਟੀਓਪੀਰੀਓਸਟਾਇਟਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਡੂੰਘੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ। ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ. ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਹਿਊਮਨ ਪੈਲੀਓਨਟੋਲੋਜੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਫੀਮਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਡੇਟਿੰਗ, ਯੂਰੇਨੀਅਮ ਲੜੀ ਅਸੰਤੁਲਨ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਲਗਭਗ 300,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪਾਰਕ (ਡੋਮਸ, ਟਰਮੇ, ਐਂਫੀਥਿਏਟਰ, ਪੈਲੀਓਕ੍ਰਿਸਟੀਅਨ ਬੈਪਟਿਸਟਰੀ)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ (ਸਾਨ ਰੌਕੋ ਅਤੇ ਐਸ. ਐਸ. ਤ੍ਰਿਨੀਟਾ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ)। ਉਹ ਟ੍ਰੈਜਨ-ਹੈਡ੍ਰੀਅਨ ਪੀਰੀਅਡ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਤੀਬਰ ਇਮਾਰਤੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥਰਮਲ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਇੱਕ ਟੇਪੀਡੇਰੀਅਮ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ) ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਛੋਟੀਆਂ ਇੱਟ ਪਲੇਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਫਰਸ਼ ਦੀ ਸਲੈਬ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫ੍ਰੀਜੀਡੇਰੀਅਮ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਬਾਥਾਂ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜਿੱਥੇ ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ) ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਜ਼ੂਮੋਰਫਿਕ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੋਜ਼ੇਕ ਫਲੋਰ ਹੈ। ਅਨੇਕ ਨਿੱਜੀ ਡੋਮਸ (ਘਰਾਂ) ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ 43 ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਟੌਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਭੱਠੀਆਂ 'ਤੇ ਬਣੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੇਤਰ Amphitheatre ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਜਨਤਕ ਇਮਾਰਤ ਜੋ ਰੋਮਨ ਵੇਨੋਸਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਪਤਾ ਜੂਲੀਓ-ਕਲਾਉਡੀਅਨ ਯੁੱਗ (ਗਣਤੰਤਰ) ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਲੀਦਾਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਚਿਣਾਈ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਲਈ, ਮਿਸ਼ਰਤ ਚਿਣਾਈ ਲਈ ਟ੍ਰੈਜਨ-ਹੈਡਰੀਅਨ (ਸ਼ਾਹੀ) ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੜਾਅ ਤੱਕ। ਰੋਮਨਾਈਜ਼ਡ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹੋਰ ਐਂਫੀਥੀਏਟਰਾਂ ਦੇ ਮਾਡਲ 'ਤੇ, ਇਸਨੂੰ ਅੰਡਾਕਾਰ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਵਿਆਸ ਲਗਭਗ ਮੀ. 70 x 210. ਕੁਝ ਗਣਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹਨਾਂ ਮਾਪਾਂ ਨੇ 10,000 ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਅੰਦਾਜ਼ਨ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਵੀਨੁਸੀਆ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਖਾੜਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕਸਬੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਖਾੜੇ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਐਂਜੇਵਿਨ ਜਾਂ ਪਿਲੀਏਰੀ ਫੁਹਾਰਾ (13ਵੀਂ ਸਦੀ)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਰਕ ਸਾਲ 1298 ਵਿੱਚ ਅੰਜੂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਚਾਰਲਸ II ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਥਾਨਕ ਇੰਸਪੈਕਟਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਝਰਨੇ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ। ਇਹ ਉਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ, 1842 ਤੱਕ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ "ਫੋਂਟਾਨਾ" ਨਾਮਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗੇਟ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਸਿਰਿਆਂ 'ਤੇ ਰੋਮਨ ਖੰਡਰਾਂ ਤੋਂ ਦੋ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਹਨ (ਪਹਿਲਾ ਲਗਭਗ ਬਰਕਰਾਰ, ਪੰਜੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਭੇਡੂ ਦਾ ਸਿਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ)।

ਮੇਸਰ ਓਟੋ ਫਾਊਂਟੇਨ (14ਵੀਂ ਸਦੀ)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

1313 ਅਤੇ 1314 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਅੰਜੂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਰੌਬਰਟ ਪਹਿਲੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਆਬਾਦ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਫੁਹਾਰੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਰੋਮਨ ਮੂਲ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਲਕ ਦੁਆਰਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ.

ਸੈਨ ਮਾਰਕੋ ਦਾ ਫੁਹਾਰਾ

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

ਇਸਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਿੰਗ ਰਾਬਰਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਆਬਾਦ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਫੁਹਾਰੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਸੈਨ ਮਾਰਕੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ।

ਕਪਤਾਨ ਜਾਂ ਕਮਾਂਡਰ ਦਾ ਮਹਿਲ (17ਵੀਂ ਸਦੀ)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

ਇਹ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀਕਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਪੈਰਾਮੀਟਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਮੁੱਲ ਲਈ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਐਸ. ਨਿਕੋਲਾ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਗਈ ਵੱਡੀ ਇਮਾਰਤ, ਰੁਸੇਲੋ ਘਾਟੀ ਦੇ ਓਵਰਹੈਂਗ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਬਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੰਨ੍ਹੇ ਕਮਾਨ ਜੋ ਘਾਟੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਨ।

ਕੈਲਵਿਨੀ ਪੈਲੇਸ (XVIII ਸਦੀ)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

ਕਲਾਸੀਕਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕੈਲਵਿਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ ਅਤੇ 1876 ਤੋਂ ਟਾਊਨ ਹਾਲ ਦੀ ਸੀਟ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਪਾਤ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਮਮਿਤੀ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਾਫ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ। ਪੌੜੀਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੇਜ਼ (ਫਾਸਤੀ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ) ਕਾਫ਼ੀ ਆਕਾਰ ਦੇ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰੋਮਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ 34 ਤੋਂ 28 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣੇ ਸਨ। ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਦਿਲਚਸਪ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਤੱਤ ਪੋਰਟਲ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਪੱਥਰ ਦੇ ਮਾਸਕ ਵੀ ਹਨ।

ਰਾਪੋਲਾ ਪੈਲੇਸ (19ਵੀਂ ਸਦੀ)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

ਮੌਜੂਦਾ vico Sallustio ਅਤੇ vico San Domenico ਦੇ ਕੋਨੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ, ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਬਲਾਕ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੋਰਬਨ ਦੇ ਫਰਡੀਨੈਂਡ II ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਗੇਂਡ ਕ੍ਰੋਕੋ ਨੂੰ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਮਰਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੁਆਰਾ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਬੇਲੇ, ਅਨਾਜ ਭੰਡਾਰ, ਲੂਣ ਅਤੇ ਬਾਰੂਦ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਲਈ ਗੋਦਾਮ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੋਰਟਲ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਵਿਹੜਾ ਜੋ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਵੈਗਨਾਂ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸਪੇਸ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਰਾਪੋਲਾ ਪਰਿਵਾਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਸਨ ਅਤੇ ਸੈਨ ਡੋਮੇਨੀਕੋ ਦੇ ਕਾਨਵੈਂਟ ਦੇ ਕੋਲ ਸਥਿਤ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਸੀ।

ਦਰਦੇਸ ਪੈਲੇਸ

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

ਇਹ ਸੜਕ ਦੇ ਲੇਆਉਟ (ਹੁਣ ਡੀ ਲੂਕਾ ਰਾਹੀਂ) ਦੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਪੈਲੇਸ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸਦਾ ਭਾਰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ (ਜਿਸ ਤੱਕ ਇੱਕ ਪੋਰਟਲ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੀ-ਸਟੋਨ ਉੱਤੇ, ਬਾਰੀਕ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਕੋਟ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ 'ਤੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਮਰੇ ਸੰਗਠਿਤ ਹਨ। ਨਵੀਨਤਾ ਉੱਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੌਗੀਆ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਵਿਹੜੇ ਅਤੇ ਗਲੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਲੌਗੀਆ ਦਾ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਨਮੂਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। (ਲੌਗਗੀਆ ਇੱਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਤੱਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੈਲਰੀ ਜਾਂ ਪੋਰਟੀਕੋ ਵਾਂਗ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇਕਸਾਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਢੱਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਲਮ ਅਤੇ ਮੇਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹਾ (ਅਭਿਆਸਯੋਗ) ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਕਾਰਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਤਾਲਵੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਤੋਂ, ਲੌਗਜੀਅਸ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਪਹਿਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਵੀ (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਲਕੋਨੀ ਜਾਂ ਛੱਤਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ); ਦੋ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਲੌਗਜੀਆ, ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਪਹਿਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ, ਉਹ ਇੱਕ ਡਬਲ ਲੌਗੀਆ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ)

ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਪੈਲੇਸ

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ, ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਪੈਲੇਸ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਅਗਾਂਹ, ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉੱਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਦੋ ਪੋਰਟਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕੋਟਾਂ ਅਤੇ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫਸ ਦੁਆਰਾ ਮਾਊਂਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ 1620 ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ, ਮੁੱਖ, ਐਸ਼ਲਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, (ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਲਾਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਤਕਨੀਕ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਟੇਰਿੰਗ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਹਰੀਜੱਟਲ ਅਤੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਜੋੜਾਂ ਨੂੰ ਖੁਰਚਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਚਿਣਾਈ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। , ਹਰੇਕ ਸਿੰਗਲ ਬਲਾਕ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਿੰਗ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਾਲ), 1639 ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਪਲਾਜ਼ੋ ਡੇਲ ਬਾਲੀ (ਬੇਲੀਫ ਪੈਲੇਸ)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਮੂਲ ਕੋਰ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਅਤੇ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਲੀ (ਬੇਲੀਫ) ਫਰੀਅਰ ਆਰਸੀਡੀਨੋ ਗੋਰੀਜ਼ੀਓ ਬਾਰਬਾ ਦੁਆਰਾ 1500 ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਰਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਧਾਤ ਦੇ ਮਾਲਟੀਜ਼ ਕਰਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਛੋਟੇ ਕਾਲਮਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਰਡਰ ਦੇ ਦਮਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਲੀਵਾਲ ਪੈਲੇਸ ਸਮੇਤ, ਬਲੀਆਜੀਓ (ਬੈਲੀਵਿਕ) ਡੀ ਵੇਨੋਸਾ ਦੀਆਂ ਸੰਪੱਤੀਆਂ, ਰਾਜ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਲਾਟ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ ਮਾਲਕ, ਪਾਦਰੀ ਜੂਸੇਪੇ ਨਿਕੋਲਾ ਬ੍ਰਿਸਸੇਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਮੂਲ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ, ਇਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਮੌਰੋ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ 1894 ਵਿੱਚ, ਪੂਰੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਨਕਾਬ . ਅੱਜ, ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਟਲ ਨਿਵਾਸ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸੈਂਟ ਐਂਡਰੀਆ ਅਪੋਸਟੋਲੋ ਦਾ ਗਿਰਜਾਘਰ (16ਵੀਂ ਸਦੀ)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

1470 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਇਹ ਉਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਸੈਨ ਬੇਸਿਲਿਓ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੈਰਿਸ਼ ਚਰਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਵਰਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੁਹਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਵਿੱਤਰ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਰਸਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਘੰਟੀ ਟਾਵਰ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਘੰਟੀ ਟਾਵਰ 42 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਘਣ ਫ਼ਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਅਸ਼ਟਭੁਜ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮੈਟਿਕ ਫ਼ਰਸ਼ ਹਨ, ਇੱਕ ਪਿਰਾਮਿਡ ਗੋਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧਾਤ ਦਾ ਗੋਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮੌਸਮ ਦੀ ਵੇਨ ਹੈ। ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ ਰੋਮਨ ਐਂਫੀਥਿਏਟਰ ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਬਿਸ਼ਪ ਪਰਬੇਨੇਡੇਟੀ ਦੇ ਨਾਲ 1611 ਤੋਂ 1634 ਤੱਕ ਡਾਇਓਸੀਸ ਦੇ ਮੁਖੀ 'ਤੇ, (ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਕੋਟ ਨੋਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ), ਘੰਟੀਆਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 1614 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਡਾਇਓਸੇਸਨ ਸਿੰਨੋਡ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਸੀ।

ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਆਫ਼ ਸੈਂਟ ਐਂਡਰੀਆ ਅਪੋਸਟੋਲੋ: ਚਰਚ ਦਾ ਖਾਕਾ

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

ਚਰਚ ਦੇ ਲੇਆਉਟ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮਾਡਿਊਲਰ ਨੇਵਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਨੁਕੀਲੇ ਕਮਾਨ ਹਨ। ਕਾਫ਼ੀ ਆਕਾਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਿੱਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰਲ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ. ਚਰਚ ਵਿੱਚ, ਡੇਲ ਬਾਲਜ਼ੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇੱਕ ਕਾਰਟੂਚ ਵਿੱਚ ਮੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਪਟ ਵਿੱਚ ਪੀਰੋ ਡੇਲ ਬਲਜ਼ੋ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮਾਰੀਆ ਡੋਨਾਟਾ ਓਰਸੀਨੀ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਸਮਾਰਕ ਹੈ। ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਬੇਸ-ਰਿਲੀਫਾਂ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਸ਼ੇਰ, ਬਲਦ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁੱਢਲੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਕਿਤਾਬ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਚੈਪਲ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਸ.ਐਸ. ਸੈਕਰਾਮੈਂਟੋ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 1520 ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਦੋ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਹਨ: ਜੂਡਿਥ ਅਤੇ ਹੋਲੋਫਰਨੇਸ, ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਅਤੇ ਗੋਲਿਅਥ।

ਸਾਨ ਫਿਲਿਪੋ ਨੇਰੀ ਦਾ ਚਰਚ, ਡੇਲ ਪੁਰਗਾਟੋਰੀਓ (17ਵੀਂ ਸਦੀ) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

ਚਰਚ ਬਿਸ਼ਪ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਮਾਰੀਆ ਨੇਰੀ (1678 - 1684) ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਘੰਟੀ ਟਾਵਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਨਕਾਬ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਫ੍ਰੀਜ਼, ਵਾਲਟ, ਨਿਕੇਲਸ ਅਤੇ ਸ਼ਿਖਰਾਂ, ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਦਾ ਕੰਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ 1680 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਕਾਰਡੀਨਲ ਜਿਓਵਨੀ ਬੈਟਿਸਟਾ ਡੀ ਲੂਕਾ ਦੁਆਰਾ ਵੇਨੋਸਾ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪੋਪ ਇਨੋਸੈਂਟ XI ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਡੀਟਰ ਪੀਰੀਅਡ। ਅੰਦਰ ਸੁੰਦਰ ਮਰੋੜਿਆ ਕਾਲਮ ਅਤੇ ਕਾਰਲੋ ਮਾਰਟਾ (1625 - 1713) ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਸੈਨ ਫਿਲੀਪੋ ਹੈ।

ਸਾਨ ਮਾਰਟਿਨੋ ਦੇਈ ਗ੍ਰੇਸੀ ਦਾ ਚਰਚ (13ਵੀਂ ਸਦੀ)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

ਸੈਨ ਨਿਕੋਲਾ ਡੀ ਮੋਰਬਾਨੋ ਦੇ ਇਟਾਲੋ-ਯੂਨਾਨੀ ਮੱਠ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰੀ ਨਿਰਭਰਤਾ, ਐਕਸਟਰਾਮੋਨੀਆ (ਦੀਵਾਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ), 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਸੈਨ ਨਿਕੋਲਾ ਦੇ ਦਮਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਮਾਂਡਾ ਡੀ ਮੋਰਬਾਨੋ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਖ਼ਿਤਾਬ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। 1530 ਵਿੱਚ ਇਹ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ 1820 ਤੱਕ ਇੱਕ ਪੈਰਿਸ਼ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਰਿੰਥੀਅਨ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਪੋਰਟਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਟੇਬਲ (ਹੁਣ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਡਰੀਆ ਦੀ ਮੈਡੋਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਪੋਰਟਲ ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਲਿਲੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸਾਂਤਾ ਬਾਰਬਰਾ, ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਅਤੇ ਖਾਣਾਂ ਅਤੇ ਬੰਦੂਕਧਾਰੀਆਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵੀ ਹੈ।

ਸਾਨ ਮਿਸ਼ੇਲ ਆਰਕੈਂਜਲੋ ਦਾ ਚਰਚ (16ਵੀਂ ਸਦੀ), ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨ ਜਾਰਜੀਓ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

ਮੋਨਸਿਗਨੋਰ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਮੀਨਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਚਰਚ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 1613 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਨਵੀਂ ਕਮਾਂਡਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗਿਊਸਟੀਨੀਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਨੋਜ਼ ਪੈਟ੍ਰੀਸ਼ੀਅਨ ਭਰਾ ਓਰਾਜ਼ੀਓ ਅਤੇ ਮਾਰਕੋ ਔਰੇਲੀਓ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਟਾਪੂ ਚੀਓਸ ਤੋਂ ਸਨ। ਸਾਨ ਜਾਰਜੀਓ ਡੀ ਚਿਓ ਦਾ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਆਰਡਰ ਦਾ, ਨਵੀਂ ਕਮਾਂਡਰੀ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਕੀਮ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਸੈਨ ਜਾਰਜੀਓ ਦਾ ਚਰਚ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਮਾਂਡਰੀ ਦਾ "ਮੁਖੀ" ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ "ਚੰਗਾ ਘਰ ਜੋ Commendatore ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਘਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਰਹੋ ". ਚਰਚ ਨੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਸੈਨ ਮਿਸ਼ੇਲ ਰੱਖ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੋਨਸਿਗਨੋਰ ਟਾਵਰ ਨੂੰ ਬਿਸ਼ਪ ਲਈ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਮਕਰਨ ਦੀ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਸੰਤਾਂ "ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ" ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਮੂਲ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ

ਸਾਨ ਡੋਮੇਨੀਕੋ ਦਾ ਚਰਚ (XVIII ਸਦੀ)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

ਪਿਰੋ ਡੇਲ ਬਲਜ਼ੋ, ਫਿਰ ਵੇਨੋਸਾ ਦੇ ਡਿਊਕ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। 1851 ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਭੂਚਾਲ ਨਾਲ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਦਾਨ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਪਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬੋਰਬਨ ਦੇ ਫਰਡੀਨੈਂਡ II ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਅਸਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੰਦਰ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ. ਖਾਸ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਸੰਗਮਰਮਰ ਟ੍ਰਿਪਟਾਈਚ ਹੈ ਜੋ ਨਕਾਬ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਗਈ ਹੈ।

ਸਾਨ ਰੋਕੋ ਦਾ ਚਰਚ (16ਵੀਂ ਸਦੀ)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

ਇਹ 1503 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਪਲੇਗ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੰਤ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰੇਗਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 14 ਅਗਸਤ, 1851 ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।

ਸਾਨ ਬਿਗਿਓ ਦਾ ਚਰਚ (16ਵੀਂ ਸਦੀ)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਪਿਛਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪੁਨਰ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਪੂਜਾ ਲਈ ਬੰਦ, ਇਹ ਵਿਜ਼ਟਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਝੁਕਣ ਵਾਲੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਰਧ-ਕਾਲਮਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਕਾਬ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੇਡਮੈਂਟ ਅਤੇ ਫਰੇਮ ਦੇ ਕਈ ਮੋਲਡਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਵੇਂ ਐਸ਼ਲਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪੋਰਟਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹਨ ਪਾਸੇ ਦੇ ਨਰਮ ਪੱਥਰ ਦੇ ਤਗਮੇ ਜੋ ਪੀਰੋ ਡੇਲ ਬਲਜ਼ੋ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕੋਟ ਅਤੇ ਲੁਡੋਵਿਸੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕੋਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸਾਨ ਜਿਓਵਨੀ ਦਾ ਚਰਚ (16ਵੀਂ ਸਦੀ)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਛੋਟੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਚਰਚ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਖਬਰ 1530 ਦੀ ਹੈ। ਇਹ 1851 ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ।)

ਮੈਡੋਨਾ ਡੇਲੇ ਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦਾ ਮੱਠ (15ਵੀਂ/16ਵੀਂ ਸਦੀ)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

1503 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ 1657 ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਸਲ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਾਇਆ ਐਪੀਆ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਢਾਈ ਸੌ ਕਦਮ ਸੀ। 1591 ਵਿੱਚ, ਇਸਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਕਾਰਜਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੈਪਚਿਨਜ਼ ਦੇ ਨਾਬਾਲਗ ਫਰੀਅਰਜ਼ ਦੇ ਕਾਨਵੈਂਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਾਨਵੈਂਟ ਨੂੰ ਸਾਨ ਸੇਬੇਸਟੀਆਨੋ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਗਰੀਬ ਕੈਪਚਿਨ ਫਾਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਇੱਥੇ 18 ਸੈੱਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਕਮਰਾ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਾਨਵੈਂਟ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਵੀਨੋਸਾ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀਖ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। 1629 ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 200 ਡੁਕੇਟਸ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ 5 ਨਵੇਂ ਸੈੱਲਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਨਾਲ ਕਾਨਵੈਂਟ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1866 ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦਮਨ ਲਈ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਚਰਚ ਨੂੰ ਸਟੂਕੋਸ ਅਤੇ ਫਰੈਸਕੋਜ਼ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਕੇਂਦਰੀ ਨੈਵ ਦੇ ਬੈਰਲ ਵਾਲਟ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ "ਸੁਲੇਮਾਨ ਦਾ ਨਿਰਣਾ" ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੇਟਰਲ ਲੂਨੇਟਸ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦ ਰਿਡੀਮਰ ਦੇ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਸਨ। ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੈਪਚਿਨਜ਼ ਤੋਂ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲੇ ਅਲਕੈਨਟਾਰੀਨੀ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨਵੈਂਟ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਾਨਵੈਂਟ ਨੂੰ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸ਼ੋਧਨਾਂ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਵੇਂ ਉਦੇਸ਼ਿਤ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੱਠ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਕਾਨਵੈਂਟ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਗ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ।

ਮੈਡੋਨਾ ਡੇਲੇ ਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦਾ ਮੱਠ: 2000 ਜੁਬਲੀ ਲਈ ਬਹਾਲੀ

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

2000 ਦੀ ਜੁਬਲੀ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੂਲ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀਕਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਬਹਾਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫ੍ਰੈਸਕੋਜ਼ ਅਤੇ ਸਟੂਕੋਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਬੈਰਲ ਵਾਲਟ ਦੁਆਰਾ ਲੂਨੇਟਸ ਨਾਲ ਢੱਕੇ ਹੋਏ ਪੂਰੇ ਕੇਂਦਰੀ ਨੈਵ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਅੱਜ, ਬਹਾਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਮਾਰਤ ਦੋ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਹੈ: ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਇਤਾਕਾਰ ਕੇਂਦਰੀ ਨੈਵ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਚੈਪਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ apse ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਜਿੱਤੀ ਚਾਪ ਦੁਆਰਾ ਬਾਕੀ ਤੋਂ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੀ ਗਲੀ ਤੋਂ; ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਆਰਥੋਗੋਨਲ ਤਿੰਨ ਕੋਰੀਡੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਘੇਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਾਨਵੈਂਟ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਲੋਸਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਉਚਾਈਆਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਮਰਿਆਂ ਦਾ ਖਾਕਾ ਸਧਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਸੈੱਲ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਧਿਆਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਦਾਨ ਨਾਲ ਬਣੇ ਮੱਠ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਘੰਟੀ ਟਾਵਰ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਦੀ ਮਿਤੀ 'ਤੇ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਚਰਚ ਦੇ ਬੈਰਲ ਵਾਲਟ 'ਤੇ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨਵੈਂਟ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਕਮਰੇ 'ਤੇ ਗ੍ਰਾਫਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸੈਨ ਬੇਨੇਡੇਟੋ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਮੋਂਟਾਲਬੋ ਮੱਠ

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

ਚਰਚ ਜਾਂ ਮੱਠ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ: ਅੱਜ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਉਸ ਰਹੱਸ ਜਾਂ ਸੰਤ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚਰਚ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਮੂਲ ਕੋਰ। ਵਸੋਂ ਵਾਲੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਦੋ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ, ਇਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਲਗਭਗ 1032 ਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਔਰਤ ਮੱਠ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੀਹ ਨਨਾਂ ਤੱਕ ਸੀ। ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਹਨ.

Quinto Orazio Flacco

(Quinto Orazio Flacco)

ਵੇਨੋਸਾ 65 ਇੰਚ ਸੀ. - ਰੋਮ 8 ਏ. C. ਉਹ 8 ਦਸੰਬਰ, 65 ਈ.ਪੂ. ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਗੁਲਾਮ (ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ) ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਬੱਚੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਥਾਹ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਸਨ। ਆਮ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪਈ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ।

Quinto Orazio Flacco: ਸਿਖਲਾਈ

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਆਕਰਣ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ (ਉਹ ਬੇਨੇਵੈਂਟੋ ਵਿਆਕਰਣਕਾਰ ਔਰਬਿਲੀਓ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ)। 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਐਥਿਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਕਾਦਮਿਕ, ਪੈਰੀਪੇਟੇਟਿਕਸ ਅਤੇ ਐਪੀਕਿਊਰੀਅਨ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ। ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣਾ: ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਰੇਸ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਰੋਮਨ ਪੈਟ੍ਰੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਦੀ ਗਣਤੰਤਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਫਿਲਿਪੀ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੜਾਈ (42 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਰੋਮ (41 ਬੀ.ਸੀ.) ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ, ਓਕਟਾਵੀਅਨ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੁਆਫੀ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਨੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਜੱਦੀ ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਪੇਂਡੂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਿਆ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਸਾਧਨਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿਚ ਲਿਖਾਰੀ ਬਣਨਾ ਪਿਆ।

Quinto Orazio Flacco: ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਮਿਲਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਵਰਜਿਲ ਅਤੇ ਵਾਰੀਓ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਬਣ ਗਏ; ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੇਸੇਨਾਸ ਕੋਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਵੇਨੋਸਾ ਤੋਂ ਕਵੀ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਿਲ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਮੇਸੇਨਾਸ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨਾਲ ਉਹ ਸਮਰਾਟ ਔਗਸਟਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਵਰਗ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਔਗਸਟਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਕੱਤਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਹੋਰੇਸ ਨੇ ਸੱਦਾ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ। ਵਿਚ 17 ਏ. ਸੀ. ਨੂੰ ਅਪੋਲੋ ਅਤੇ ਡਾਇਨਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਲੁਡੀ ਸੈਕੂਲਰਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕਾਰਮੇਨ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। (ਲੁਡੀ ਸੈਕੂਲਰਸ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਜਸ਼ਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜੋ ਇੱਕ "ਸੈਕੂਲਮ" (ਸਦੀ) ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਲੰਬਾਈ, 100 ਅਤੇ 110 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ)। ਵਿਚ 20 ਏ. ਸੀ. ਨੇ "ਐਪੀਸਟਲਜ਼" ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਆਰਸ ਕਾਵਿਟਿਕਸ ਸਮੇਤ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਲੰਬੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਓਡਸ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਖੌਤੀ ਰੋਮਨ ਓਡਸ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਉਹ 27 ਨਵੰਬਰ, 8 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਮਿੱਤਰ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਮਰ ਗਿਆ, ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਔਗਸਟਸ ਕੋਲ ਛੱਡ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੇਸੇਨਾਸ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਕੋਲ ਐਸਕੁਲਿਨ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਸੀ।

Quinto Orazio Flacco: ਕੰਮ

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

ਰਚਨਾਵਾਂ: ਇਪੋਡੀ (17 ਰਚਨਾਵਾਂ ਮਾਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ); ਵਿਅੰਗ (I book 35 - 33 BC; II book30 BC); Odes (I, II, III, IV ਕਿਤਾਬ); ਪੱਤਰੀ (I, II ਕਿਤਾਬ); ਕਾਰਮੇਨ ਸੇਕੂਲਰ; ਐਪੀਸਟੋਲਾ ਆਈ ਪਿਸੋਨੀ ਜਾਂ ਆਰਸ ਪੋਏਟਿਕਾ।

ਕਾਰਲੋ ਗੇਸੁਅਲਡੋ

(Carlo Gesualdo)

ਵੇਨੋਸਾ 1566 - ਗੇਸੁਅਲਡੋ 1613. ਉਸਦਾ ਜਨਮ 8 ਮਾਰਚ 1566 ਨੂੰ ਫੈਬਰੀਜ਼ੀਓ II ਅਤੇ ਗੇਰੋਨੀਮਾ ਬੋਰੋਮਿਓ, ਸੈਨ ਕਾਰਲੋ ਦੀ ਭੈਣ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਨੈਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮੈਡ੍ਰੀਗਲ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰਚੇਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜਨੂੰਨ ਦਿਖਾਇਆ ਅਤੇ 19 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਮੋਟੇਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ: "ਨੇ ਰੀਮਿਨਿਸਕਾਰਿਸ, ਡੋਮਿਨ, ਡੇਲਿਕਟਾ ਨੋਸਟ੍ਰਾ" (ਮਾਫ਼ ਕਰੋ, ਸਰ, ਸਾਡੇ ਪਾਪ)। (ਮੋਟੇਟ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਵੋਕਲ, ਯੰਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੀ)। 1586 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਪੇਨੀ ਸ਼ਾਹੀ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ ਮਾਰੀਆ ਡੀ ਅਵਾਲੋਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਜਨਮ 1560 ਵਿੱਚ ਕਾਰਲੋ, ਮੋਂਟੇਸਰਚਿਓ ਅਤੇ ਸਵੇਵਾ ਗੇਸੁਅਲਡੋ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਆਹ ਮਈ 1586 ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਸਿਕਸਟਸ V ਦੀ ਵੰਡ ਨਾਲ, ਨੈਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੈਨ ਡੋਮੇਨੀਕੋ ਮੈਗੀਓਰ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੈਲੇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗੇਸੁਲਡੋ ਪਰਿਵਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਕਾਰਲੋ ਦੀ ਉਮਰ 20 ਸਾਲ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ 26 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ। ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪੁੱਤਰ ਇਮੈਨੁਏਲ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।

ਕਾਰਲੋ ਗੇਸੁਅਲਡੋ: ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਮਾਰੀਆ ਡੀ'ਅਵਾਲੋਸ ਅਤੇ ਡਿਊਕ ਕੈਰਾਫਾ ਦਾ ਕਤਲ

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਮਰਪਿਤ, ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰ ਪਤਨੀ ਐਂਡਰੀਆ ਫੈਬਰੀਜ਼ੀਓ ਕੈਰਾਫਾ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਡਿਊਕ ਦੀ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਮੰਗਲਵਾਰ 16 ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਰ 17 ਅਕਤੂਬਰ 1590 ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਮਾਰੀਆ ਦੇ ਬੈੱਡਰੂਮ ਵਿੱਚ ਰੰਗੇ ਹੱਥੀਂ ਫੜੇ ਗਏ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਭਿਆਨਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਗਾਰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਚਾਰਲਸ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਾਤਲਾਨਾ ਹਿੰਸਾ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ; ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਾਲੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਖੂਨ ਨਾਲ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਗਾਈ।

ਕਾਰਲੋ ਗੇਸੁਅਲਡੋ: ਗੇਸੁਅਲਡੋ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

ਕੈਰਾਫਾ ਦੇ ਬਦਲੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਨੈਪਲਜ਼ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਗੈਸੁਲਡੋ ਦੇ ਦੁਰਲੱਭ ਅਤੇ ਅਭੁੱਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲਈ। ਇੱਥੇ ਉਹ ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਠਹਿਰਨ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਗੇਸੁਲਡੋ ਪਿੰਡ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ; ਉਸ ਨੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਕਾਨਵੈਂਟ ਬਣਾਏ ਸਨ। ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ; ਉਸਨੇ ਮੈਡਰੀਗਲ ਅਤੇ ਮੋਟੇਟ ਲਿਖੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟਾਈਪੋਗ੍ਰਾਫਰ ਗਿਆਨ ਗਿਆਕੋਮੋ ਕਾਰਲੀਨੋ ਦੁਆਰਾ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਟਾਈਪੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਛਾਪੇ ਗਏ ਸਨ। ਦੋਹਰੇ ਕਤਲ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਅਤੇ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸਪੋਨਾਰਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਜਾ ਫਰਡੀਨੈਂਡੋ ਸੈਨਸੇਵੇਰੀਨੋ ਕਾਉਂਟ ਸੀਜ਼ੇਰ ਕੈਰਾਸੀਓਲੋ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸਿਪੀਓਨ ਸਟੈਲਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਫੇਰਾਰਾ ਨੂੰ ਐਲੀਓਨੋਰਾ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਗਿਆ (21 ਫਰਵਰੀ 1594)। d'Este, ਡਿਊਕ ਆਫ ਫੇਰਾਰਾ ਅਲਫੋਂਸੋ II ਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ, ਅਲਫੋਂਸੀਨੋ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਦੋਹਰੇ ਕਤਲ ਲਈ ਪਛਤਾਵਾ, ਪਛਤਾਵੇ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਮਾਈਗਰੇਨ ਅਤੇ ਅੰਤੜੀਆਂ ਦੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਪੀੜਤ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੇ ਦੁਖ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ। 20 ਅਗਸਤ 1613 ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਨੋਸਾ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਇਮੈਨੁਏਲ ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲੀ। ਕਾਰਲੋ ਦਰਦ ਨਾਲ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, 8 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਰਹਿਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਨੈਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਗੇਸੁ ਨੂਵੋ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਅਰਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਜਿਓਵਨ ਬੈਟਿਸਟਾ ਡੀ ਲੂਕਾ

(Giovan Battista De Luca)

ਵੇਨੋਸਾ 1614 - ਰੋਮ 1683. ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ 1614 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਲੇਰਨੋ ਅਤੇ ਨੇਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ 1635 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ। 21 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਵੇਨੋਸਾ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਵਾਈਕਰ ਜਨਰਲ ਵਜੋਂ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਦੇ (ਲੇਅ) ਚੈਪਟਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਨਿਕੋਲਾ ਲੁਡੋਵਿਸੀ ਦੀਆਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ, ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਦੇ ਬਦਲੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜੱਦੀ ਸਥਾਨ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ। ਰੋਮ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ 1654 ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਮਿਲੀ, ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਪੋਪ ਕਲੇਮੇਂਟ ਐਕਸ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਹੁਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ। ਉਸਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ, ਇਨੋਸੈਂਟ XI ਦੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਡੀਟਰ ਅਤੇ ਸਕੱਤਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੇ 1681 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਕਾਰਡੀਨਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। .

ਜਿਓਵਨ ਬੈਟਿਸਟਾ ਡੀ ਲੂਕਾ: ਕੰਮ

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

ਉਸਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੰਮ "Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos distincti" (21 ਜਿਲਦਾਂ, ਰੋਮ 1669 - 73), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਕਾਲਤ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਥੀਏਟਰਮ ਦੇ ਉਸਨੇ ਇਤਾਲਵੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਟੌਤੀ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ "Il dottor vulgare or the compendium of all ਸਿਵਲ, ਕੈਨੋਨੀਕਲ, ਜਗੀਰੂ ਅਤੇ ਮਿਊਂਸੀਪਲ ਲਾਅ ਇਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ" (15 ਕਿਤਾਬਾਂ, 1673), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਮੌਕੇ ਦੀ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ। ਨਿਆਂਇਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਤਾਲਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ। ਡੀ ਲੂਕਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਨੂੰਨ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਲੇਖਕ ਵੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਾਰਤਕ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਇੰਸਟੀਟਿਊਟਾ ਸਿਵਲੀਆ" ਦੀ ਰਚਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਵਿੱਤ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਹ 5 ਫਰਵਰੀ, 1683 ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਯੋਗ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਵਜ਼ੀਫ਼ੇ, ਵਿਆਹ ਯੋਗ ਲੜਕੀਆਂ ਲਈ ਦਾਜ ਅਤੇ ਕਣਕ ਦੇ ਦਾਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਵੇਨੇਸ਼ੀਅਨ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਗੇਟਰੀ, ਦੀਵਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਐਸ. ਮਾਰੀਆ ਡੇਲਾ ਸਕਾਲਾ, ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ, ਅਤੇ ਮਾਰਾਂਟਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁੰਦਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵੀ। ਉਸਨੂੰ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਗਿਉਲੀਆ ਦੇ ਰਸਤੇ ਐਸ. ਸਪਿਰੀਟੋ ਦੇਈ ਨੈਪੋਲੇਟਾਨੀ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਕਬਰੇ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਾਰਡੀਨਲ ਨੂੰ ਐਸ. ਗਿਰੋਲਾਮੋ ਡੇਗਲੀ ਸ਼ਿਆਵੋਨੀ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਕਾਰਡੀਨਲ ਪੈਮਫਿਲੀ ਨੇ ਐਸ. ਸਪਿਰੀਟੋ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ। ਵੇਨੋਸਾ ਦੀ ਸਿਵਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਇਸਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਿਆਂਇਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਰੌਬਰਟੋ ਮਾਰਾਂਟਾ

(Roberto Maranta)

ਵੇਨੋਸਾ 1476 - ਮੇਲਫੀ 1539. ਬਾਰਟੋਲੋਮੀਓ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਟਰਾਮੋਂਟੀ, ਸਿਟਰਾ ਦੀ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਇੱਕ ਕਸਬੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਜਣ, ਜੋ ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਸੀ, ਦਾ ਜਨਮ 1476 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਲੇਰਨੋ ਦੇ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ। ਪਲੇਰਮੋ ਅਤੇ ਨੈਪਲਜ਼ ਦੇ. ਉਸਨੇ ਨੇਕ ਵੇਨੋਸੀਅਨ ਮੂਲ ਦੀ ਵੀਵਾ ਸੇਨਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਾਰ ਬੱਚੇ ਸਨ: ਬਾਰਟੋਲੋਮੀਓ, ਪੋਂਪੋਨੀਓ, ਲੂਸੀਓ ਅਤੇ ਸਿਲਵੀਓ। ਕੈਰਾਸੀਓਲੋਸ ਦਾ ਜਨਰਲ ਆਡੀਟਰ, ਉਹ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕਾਬਲ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਲਈ ਅਸੀਂ "ਡੀ ਮਲਟੀਪਲ ਰੀਰਮ ਅਲੀਨੇਸ਼ਨ ਵਰਜਿਤ" ਸੰਧੀ ਦੇ ਦੇਣਦਾਰ ਹਾਂ। ਉਹ ਮੇਲਫੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਰਲ ਆਡੀਟਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋਇਆ, ਫਿਰ 1501 ਦੀ ਪਲੇਗ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਭੱਜਣਾ ਪਿਆ। ਉਸਨੇ ਲਾਗੋਪਸੋਲ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਲਿਖਿਆ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ “Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen advocatorum praxi. ਨਾਗਰਿਕ"। ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਚਨਾ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਚੀ ਗਈ, "ਫੀਉਦੀ" ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਗੀਰੂ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ। 1539 ਵਿੱਚ ਮੇਲਫੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।

ਬਾਰਟੋਲੋਮੀਓ ਮਾਰਾਂਟਾ

(Bartolomeo Maranta)

ਵੇਨੋਸਾ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅੱਧ - ਮੋਲਫੇਟਾ 1571। ਰੋਬਰਟੋ ਅਤੇ ਵੀਵਾ ਸੇਨਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਵੇਨੋਸਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਵੰਸ਼ਜ। ਉਪਲਬਧ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ, ਜਨਮ ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ, ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਝੁਕਾਅ ਦੁਆਰਾ, ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਨੇਪਲਜ਼ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ।

ਬਾਰਟੋਲੋਮੀਓ ਮਾਰਾਂਟਾ: ਅਧਿਐਨ

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

1550 ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੀਸਾ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਲਿਸ ਐਲਡਰੋਵਰਾੰਡੀ (1522 - 1605) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਗੂੜ੍ਹੀ ਦੋਸਤੀ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਲਡਰੋਵਰਾਂਡੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸਨੇ 1554 ਤੋਂ 1555 ਤੱਕ ਪਿਸਾਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਲੂਕਾ ਡੀ ਘੀਨੋ ਘੀਨੀ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ। ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਮਾਰਾਂਟਾ ਨੂੰ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਕਲਾ ਦੇ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਭੇਦ ਖੋਲ੍ਹੇ। ਟਸਕਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰਾਂਟਾ ਘੀਨੀ ਤੋਂ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਕਲਾ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਡਾਕਟਰ ਦੁਆਰਾ, ਕੁਝ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਬੀਤਣ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। , ਪੈਰਾਸੇਲਸਸ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੁਆਰਾ, ਜੋਹਾਨਸ ਓਪੋਰਿਨਸ. "Lucullianae quaestiones" 1564 ਵਿੱਚ ਓਪੋਰਿਨੋ ਤੋਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇਖੇਗੀ।

ਬਾਰਟੋਲੋਮੀਓ ਮਾਰਾਂਟਾ: ਮੈਡੀਕਲ ਅਤੇ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਮਹਾਰਤ

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

1556 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਸ ਵੇਸਪਾਸੀਆਨੋ ਗੋਂਜ਼ਾਗਾ (ਇੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਨੇਤਾ, ਰਾਜਨੇਤਾ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਡਿਊਕ ਆਫ਼ ਸਬਿਓਨੇਟਾ ਅਤੇ ਓਸਟਿਆਨੋ ਦੇ ਮਾਰਕੁਇਸ) ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਦਵਾਈ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਾਲ ਉਹ ਨੈਪਲਜ਼ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਗਾਰਡਨ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਗਿਆਨ ਵਿਨਸੈਂਜ਼ੋ ਪਿਨੇਲੀ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦੁਰਲੱਭ ਪੌਦੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਸਨ। 1559 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵੇਨਿਸ ਵਿੱਚ, "ਮੇਥੋਡਸ ਕੋਗਨੋਸੈਂਡੋਰਮ ਸਿਮਪਲਿਕੀਅਮ ਮੈਡੀਕੇਂਟੋਰਮ ਲਿਬਰੀ ਟ੍ਰੇਸ" ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਰਾਂਟਾ ਨੇ ਪੀਸਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਲੂਕਾ ਘੀਨੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵਿਨਸੇਂਜ਼ੋ ਪਿਨੇਲੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਪਾਠਾਂ ਦਾ ਫਲ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ। "ਮੇਥੋਡਸ" ਨੇ ਵੇਨੋਸਾ ਦੇ ਬਨਸਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।

ਬਾਰਟੋਲੋਮੀਓ ਮਾਰਾਂਟਾ: ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂਚ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਅਤੇ ਮੋਲਫੇਟਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

ਨੇਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ, 1559 ਅਤੇ 1561 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮਾਰਾਂਟਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਦੇ ਨਾ ਭੁੱਲੀਆਂ ਸਾਹਿਤਕ ਰੁਚੀਆਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹੋਰੇਸ ਦੇ ਆਰਸ ਪੋਏਟਿਕਾ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਹਨ। 1562 ਵਿੱਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂਚ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਉਹ ਗੰਭੀਰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਗਿਆ, ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਲੂਸੀਓ, ਲਾਵੇਲੋ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਦਖਲ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਚ ਗਿਆ। 1568 ਵਿੱਚ ਮਾਰਾਂਟਾ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਕਾਰਡੀਨਲ ਕਾਸਟੀਗਲੀਓਨੀ ਡੇਲਾ ਟ੍ਰਿਨੀਟਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਪਰ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਮੋਲਫੇਟਾ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਪਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਮੋਲਫੇਟਾ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ, ਅਜੇ ਵੀ ਅਲਡਰੋਵੰਡੀ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਤੋਂ ਦਿਲਾਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦੇ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ 9 ਅਪ੍ਰੈਲ 1570 ਦੀ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਚਿੱਠੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ 24 ਮਾਰਚ 1571 ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮੋਲਫੇਟਾ ਵਿੱਚ ਸੈਨ ਬਰਨਾਰਡੀਨੋ ਦਾ।

ਲੁਈਗੀ ਟੈਨਸੀਲੋ

(Luigi Tansillo)

ਵੇਨੋਸਾ 1510 - 1568 ਤੇਨੋ। ਉਸਦਾ ਜਨਮ 1510 ਵਿੱਚ ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਨੋਲਾ ਤੋਂ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਨਸੈਂਜ਼ੋ ਤੋਂ ਅਤੇ ਵੇਨੋਸਾ ਤੋਂ ਲੌਰਾ ਕੈਪੇਲਾਨੋ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਚਾਚਾ ਐਂਬਰੋਗਿਓ ਲਿਓਨ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਅਤ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਇਪੋਲੀਟਾ ਟੈਨਸੀਲੋ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨੇਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ। ਉਹ ਟੋਲੇਡੋ ਦੇ ਵਾਇਸਰਾਏ ਡੌਨ ਪੇਡਰੋ, ਸੈਕਟਰੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਡੌਨ ਗਾਰਜ਼ੀਆ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਿਹਾ। ਉਹ ਗਾਏਟਾ ਦਾ ਗਵਰਨਰ ਅਤੇ ਟੈਸੋ ਦਾ ਮਿੱਤਰ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭੂਆਂ ਦਾ ਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ਾਹੀ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ, ਮਾਰੀਆ ਡੀ'ਅਰਾਗੋਨਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਰਲਸ V ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜਨਰਲ, ਅਲਫੋਂਸੋ ਡੀ'ਆਵੋਲੋਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ। 1550 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਲੁਈਸਾ ਪੁੰਜੋ (ਜਾਂ ਪੁੰਜਿਓ) ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਛੇ ਬੱਚੇ ਸਨ, 3 ਮਰਦ ਅਤੇ 3 ਔਰਤਾਂ।

ਲੁਈਗੀ ਲਾ ਵਿਸਟਾ

(Luigi La Vista)

ਵੇਨੋਸਾ 1820 - ਨੇਪਲਜ਼ 1848। ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ 29 ਜਨਵਰੀ, 1820 ਨੂੰ ਨਿਕੋਲਾ ਲਾ ਵਿਸਟਾ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ ਨਿਕੋਲਾ ਪੈਟਰੋਨ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਅਨਾਥ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਨਾ-ਨਾਨੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮੋਲਫੇਟਾ ਦੇ ਸੈਮੀਨਰੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨੇਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਡੀ ਸੈਂਟਿਸ ਦਾ ਚੇਲਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਿਲਾਰੀ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਕਵੀ ਦੀ ਮੌਤ 15 ਮਈ, 1848 ਨੂੰ, ਬੋਰਬੋਨਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨੇਪਲਜ਼ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਗਾਵਤ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈ ਸੀ।

Giacomo Di Chirico

(Giacomo Di Chirico)

ਵੇਨੋਸਾ 1844 - ਨੈਪਲਜ਼ 1883। ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ 25 ਜਨਵਰੀ 1844 ਨੂੰ ਸਾਨ ਨਿਕੋਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਪੇਟੀਕੋਟ ਵਿੱਚ 56 ਸਾਲਾ ਤਰਖਾਣ ਅਤੇ ਕੈਟੇਰੀਨਾ ਸਾਵਿਨੋ ਦੇ ਘਰ ਲੁਈਗੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1847 ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਨ। ਜੀਆਕੋਮੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਨਾਈ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸੱਠਵਿਆਂ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਰਿਹਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨੌਜਵਾਨ ਇੱਕ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੁਝਾਨ ਜੋ ਡਰਾਇੰਗ, ਪੋਰਟਰੇਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੇਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੀਆਕੋਮੋ ਇੱਕ ਨਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਤੀਫਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੀਆਕੋਮੋ ਵੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਨਿਮਰ ਨਾਈ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ।

Giacomo Di Chirico: ਨੇਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

1865 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਰਾਇਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਨੈਪਲਜ਼ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਮਿਉਂਸਪੈਲਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਬਸਿਡੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, "ਇਸ ਧਾਰਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ", ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੂਬਾਈ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ, ਮੰਗੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਹੋਈਆਂ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਿਹਾਇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰੀਆਂ। ਨੇਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਮੁਫਤ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰੇ ਗਏ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਲਗਨ ਨਾਲ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਟੋਮਾਸੋ ਡੀ ਵੀਵੋ ਹੈ, ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੇ ਆਨਰੇਰੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

Giacomo Di Chirico: ਰੋਮ ਦੀ ਚਾਲ

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

ਉਹ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਟੋਮਾਸੋ ਡੀ ਵੀਵੋ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਦੋਂ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਦੇ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ "ਮੋਰੇਲੀ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸਦਾ ਆਧਾਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਸੀ। ਅਸਲੀ ਹੈ ”, ਉਹ ਨੈਪਲਜ਼ ਛੱਡ ਕੇ ਰੋਮ ਚਲਾ ਗਿਆ। "ਅਨਾਦੀ ਸ਼ਹਿਰ" ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕਲਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਰੋਮਨ ਠਹਿਰਨ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਮੁੱਖ ਇਤਾਲਵੀ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ।

Giacomo Di Chirico: ਨੇਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

ਵਾਪਸ ਨੇਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸਟੂਡੀਓ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੇਪੋਲੀਟਨ ਕਲਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ "ਇਤਿਹਾਸਕ" ਪੇਂਟਿੰਗ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਨੇਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਨਵੀਨਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਭਾਗ ਲਿਆ। 1879 ਵਿੱਚ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਅਸਧਾਰਨ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਟਲੀ ਦੇ ਤਾਜ ਦੇ ਨਾਈਟ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ, ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਾਇਓਰੀ ਵਿੱਚ ਏਮੀਲੀਆ ਡੀ'ਅਮਾਟੋ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਓਰੀਜ਼ ਪੇਂਟਰ ਰਾਫੇਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਇਕਲੌਤੀ ਧੀ, ਮਾਰੀਆ, 10 ਮਈ 1883 ਨੂੰ ਨੇਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਈ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਾਲ ਦੇ. ਪਿਤਾ ਬਣਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਦੁਖਦਾਈ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਾਨਸਿਕ ਅਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਅੰਸ਼ਕ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ 30 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਨੇਪਲਜ਼ ਦੇ ਸੂਬਾਈ ਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ 16 ਦਸੰਬਰ, 1883 ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਹੋਈ ਸੀ।

ਇਮੈਨੁਏਲ ਵਰਜੀਲਿਓ

(Emanuele Virgilio)

ਵੇਨੋਸਾ 1868 - ਟੋਰਟੋਲੀ 1923। ਉਸਦਾ ਜਨਮ 3 ਅਗਸਤ, 1868 ਨੂੰ ਟੇਰੇਸਾ ਡੀ'ਐਂਡਰੇਟਾ ਅਤੇ ਐਂਟੋਨੀਓ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਵਪਾਰੀ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੈਨੇਟੋ ਡੀ ਬਾਰੀ ਤੋਂ ਸੀ। ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਪੁਜਾਰੀ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਝੁਕਾਅ ਦਿਖਾਇਆ। ਕੈਨਨ ਸੇਵੇਰੀਓ ਡੀ'ਐਂਡਰੇਟਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸੈਮੀਨਰੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਿੱਥੋਂ ਉਸਨੇ 22 ਮਈ 1891 ਨੂੰ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ, ਆਪਣੀ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਸੈਮੀਨਰੀ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੈਕਟਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।

ਇਮੈਨੁਏਲ ਵਰਜੀਲਿਓ: ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

ਮਹਾਨ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਹੁਨਰਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ, ਉਸਨੇ ਵੇਨੋਸਾ ਸੈਮੀਨਰੀ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਇਸਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਵੇਂ ਅਧਾਰਾਂ 'ਤੇ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੇਖਭਾਲ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ, ਸਗੋਂ ਡਾਇਓਸੀਸ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਲੋੜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਸਨੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੁੰਦਾ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ. ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਸਨੇ ਛੋਟੇ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਧਾਰ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਸਾ ਰੁਰਾਲ ਐਸ. ਫੇਲਿਸ (ਰੂਰਲ ਬੈਂਕ, 1900) ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਥਾ, ਵਿਆਜਖੋਰੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਨ। ਕਾਸਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਧ ਰਹੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਵੀ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਸਮਿਆਂ ਲਈ ਹੋਰ ਦਲੇਰ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਵੀ ਸਨ ਅਤੇ ਸਭ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਰੂਪਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਖੇਤੀ ਸਵਾਲ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੀ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਕੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਲਈ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਨੋਸਾ ਦੇ ਡਾਇਓਸਿਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਭਟਕਾਇਆ ਜੋ ਦਬਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੋਪ ਪਾਈਸ ਐਕਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਿੱਧੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸੀ।

Emanuele Virgilio: ਬਿਸ਼ਪ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤੀ

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

ਉਸ ਨੂੰ ਮਈ 1910 ਵਿੱਚ ਬਿਸ਼ਪ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਓਗਲੀਆਸਟ੍ਰਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰਡੀਨੀਆ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨਵੇਂ ਦਫਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅਣਥੱਕ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਉਸਨੇ ਅਰਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸੈਮੀਨਰੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਲਈ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ 27 ਜਨਵਰੀ 1923 ਨੂੰ ਨੂਰੋ ਸੂਬੇ ਦੇ ਟੋਰਟੋਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ।

ਪਾਸਕੁਏਲ ਡੇਲ ਗਿਉਡਿਸ: ਨੇਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਗੈਰੀਬਾਲਡੀ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

ਵੇਨੋਸਾ 1842 - ਪਾਵੀਆ 1924। ਪਾਸਕੁਏਲ ਡੇਲ ਗਿਉਡਿਸ ਦਾ ਜਨਮ 14 ਫਰਵਰੀ, 1842 ਨੂੰ ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਨੇਪਲਜ਼ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ, ਰਿਸੋਰਜੀਮੈਂਟੋ ਦੇ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਗੈਰੀਬਾਲਡੀ ਦੇ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਐਵੇਜ਼ਾਨਾ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ, 17 ਅਤੇ 18 ਅਕਤੂਬਰ 1860 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਸਨੇ ਕਰਨਲ ਨੂਲੋ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਪੇਟੋਰਾਨੋ ਵਿੱਚ ਲੜਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕੈਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਫੌਜੀ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਦੇ ਬਰੈਕਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1863 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਨੇਪਲਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਕੈਂਪੇਨਿਆ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਕੀਲ ਐਨਰੀਕੋ ਪੇਸੀਨਾ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਕੁਝ ਸਾਲ ਰਿਹਾ।

ਪਾਸਕੁਏਲ ਡੇਲ ਗਿਉਡਿਸ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਧਿਆਪਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

ਉਸਨੇ 1871 ਵਿੱਚ, 29 ਸਾਲ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਨੇਪਲਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਫਿਲਾਸਫੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕਈ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: "ਇਟਾਲੀਅਨ ਪੀਨਲ ਕੋਡ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ, ਬੋਲੋਗਨਾ, 1871 ਦੇ ਉਲਟ ਉਦਯੋਗਿਕ ਗੱਠਜੋੜ"; ਅਤੇ "ਦਿ ਵਰਲਡ ਆਨ ਵੂਮੈਨ ਇਨ ਦ ਲੋਂਗੋਬਾਰਡ ਲਾਅ, ਨੈਪਲਜ਼, 1872" (ਇਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, 1866 ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਰਾਜ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਿਧਾਂਤ" 'ਤੇ ਅਹਰੇਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ)। 1873 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪਾਵੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇਟਾਲੀਅਨ ਲਾਅ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਜਿੱਤਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਸੀਮਾ (1917) ਤੱਕ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਐਮਰੀਟਸ ਵਜੋਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰਿਹਾ। ਵਿਗਿਆਨਕ ਉਦਯੋਗਿਕਤਾ ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸੀ; "ਲੋਮਬਾਰਡ ਲਾਅ, (1876) ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਖੋਰੀ" ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਅਤੇ "ਸਕੂਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ" (ਪਹਿਲਾ ਐਡੀਸ਼ਨ (1880) ਜੋ ਉਸਨੇ 1896 ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਜਰਮਨਿਕ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਨੂੰਨ 'ਤੇ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫਾਂ ਤੱਕ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਦਖਲ, ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਏ।

Pasquale Del Giudice: ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਅਤੇ ਵੱਕਾਰੀ ਕਾਰਜ

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

ਉਸਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ: ਪਾਸਕੁਏਲ ਡੇਲ ਗਿਉਡੀਸ, ਮਿਲਾਨ, 1889 ਦੁਆਰਾ "ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ"; ਪਾਸਕੁਏਲ ਡੇਲ ਗਿਉਡੀਸ ਦੁਆਰਾ "ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਨਵਾਂ ਅਧਿਐਨ"। ਉਹ ਦੋ ਵਾਰ ਪਾਵੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਲਾਅ ਫੈਕਲਟੀ ਦੇ ਡੀਨ ਰਹੇ (ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸੇ ਫੈਕਲਟੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਲੀਗਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉਸਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ)। ਉਹ ਅਕੈਡਮੀਆ ਡੇਲ ਲਿੰਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਤਾਲਵੀ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਕੈਡਮੀਆਂ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੁਸਾਰੀ ਸਾਥੀ (1879) ਫਿਰ ਪੂਰਾ ਮੈਂਬਰ (1890) ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ 1911 ਤੋਂ 1918 ਤੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਇਲ ਲੋਂਬਾਰਡ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਐਂਡ ਲੈਟਰਜ਼ ਦਾ ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਿਹਾ। ਉਸਦੀ ਉੱਚ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਉਸਨੂੰ 1902 ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸੈਨੇਟਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਟਲੀ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸੈਨੇਟ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਮਿਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਉਹ ਕੋਡਾਂ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ। 20 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1924 ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਜੁਲਾਈ 1928 ਤੋਂ, ਪਾਵੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਨਿਆਂਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕਵਾਡ੍ਰਪੋਰਟੀਕੋ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਦਾਨੀ ਸੀ: ਉਸਦੀ ਵਸੀਅਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਡਾਇਓਸਸਨ ਸੈਮੀਨਰੀ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਲਈ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ।

ਜਿਓਵਨੀ ਨਿੰਨੀ

(Giovanni Ninni)

ਵੇਨੋਸਾ 1861 - ਨੇਪਲਜ਼ 1922। ਉਸਦਾ ਜਨਮ 27 ਫਰਵਰੀ, 1861 ਨੂੰ ਵੇਨੋਸਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਥਾਨਕ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਚੱਕਰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਉਹ 1879 ਵਿੱਚ ਨੇਪਲਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮੈਡੀਸਨ ਦੀ ਫੈਕਲਟੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਉੱਤਮ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ 1 ਅਗਸਤ 1886 ਨੂੰ ਆਨਰਜ਼ ਨਾਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਹਰ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਰਜਨ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੋਹਿਤ ਸੀ। ਖਾਸ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ. 1888 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕਾਰਲੋ ਗੈਲੋਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਉਸੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਰਜੀਕਲ ਕਲੀਨਿਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦਾ ਉਭਾਰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਨੇਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਲਾਇਲਾਜ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਿਆ। 1896 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਰੇਟਿਵ ਮੈਡੀਸਨ ਵਿੱਚ ਮੁਫਤ ਅਧਿਆਪਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਸੁਪਨਾ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਮੁਫਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਨ ਦਾ। 1910 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਤੀਰਥਾਂ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰਜਨ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, 1913 ਵਿੱਚ ਮੈਡੀਕਲ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਨਵੇਂ ਥੌਰੇਸਿਕ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਇਨੀਅਰ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਇਹ ਅਨਮੋਲ ਕੰਮ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਇਨਾਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੇ ਜਦੋਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਮਰੀਜ਼ ਉਸ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ।

ਜਿਓਵਨੀ ਨਿੰਨੀ: ਵਿਗਿਆਨਕ ਉਤਪਾਦਨ

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

ਉਸਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਉਤਪਾਦਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਰਜੀਕਲ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ, ਇੱਕ ਸਰਜਨ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ 47 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ "ਆਪਰੇਟਿਵ ਮੈਡੀਸਨ ਦਾ ਕੰਪੈਂਡੀਅਮ" ਮੈਡੀਕਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਾਧਨ ਸੀ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਲ ਦੇ ਸੀਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ। ਉਹ, ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, 1908 ਵਿੱਚ, ਮੈਸੀਨਾ ਅਤੇ ਰੇਜੀਓ ਕੈਲਾਬ੍ਰੀਆ ਨੂੰ ਆਏ ਭਿਆਨਕ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। 14 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1922 ਨੂੰ ਨੇਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਇੱਕ ਡਿਊਟੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਇੱਕ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਰਜਰੀ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚ ਗਈ, ਇੱਕ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਸਰਗਰਮੀ ਵੀ ਤਿੱਖੀ ਸੀ। ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਸੂਬਾਈ ਕੌਂਸਲਰ ਸੀ, ਅਤੇ 1909 ਦੀਆਂ ਆਮ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਚੈਂਬਰ ਆਫ਼ ਡੈਪੂਟੀਜ਼ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸੀ। ਨੇਪਲਜ਼ ਦੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਵਿਨਸੇਨਜ਼ੋ ਟੈਂਗੋਰਾ

(Vincenzo Tangorra)

ਵੇਨੋਸਾ 1866 - ਰੋਮ 1922। ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ 10 ਦਸੰਬਰ, 1866 ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਅਸੀਸੀ ਵਿੱਚ ਕਾਲਜੀਓ ਕੋਨਵਿਟੋ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪੇ ਡੀ ਨੈਪੋਲੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਤਕਨੀਕੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਮੇਲਫੀ ਦੇ ਰਾਇਲ ਟੈਕਨੀਕਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਅਤੇ ਐਂਕੋਨਾ ਵਿੱਚ ਲੇਖਾਕਾਰੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ 1886 ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਡਿਪਲੋਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ। ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਐਂਕੋਨਾ (1888) ਵਿੱਚ ਰੇਲਵੇ ਵਰਕਸ ਦੇ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟੋਰੇਟ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਾਲ, ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ, ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਉਸਨੂੰ ਆਡੀਟਰਾਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਡਿਪਟੀ ਸਕੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਇਸ ਆਖਰੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਸੀ। ਦਰਜਾਬੰਦੀ). ਉਹ ਅਕਤੂਬਰ 1902 (1889 - 1902) ਤੱਕ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਆਡੀਟਰਾਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਕੈਰੀਅਰ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਸਕੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਅਤੇ, 1891 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਪਿਊਟਿੰਗ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹਨ: "ਦੋਹਰੀ-ਐਂਟਰੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ 'ਤੇ ਲੇਖ", "ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਲੇਖ"। ਆਡੀਟਰਾਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪਬਲਿਕ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਉੱਚ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੂੰ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਵੇਨਿਸ ਦੇ ਹਾਇਰ ਸਕੂਲ ਆਫ ਕਾਮਰਸ ਵਿੱਚ ਡਿਪਲੋਮਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਇਮਤਿਹਾਨ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਾਸ ਕੀਤਾ। (ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਸੀ) ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਕਨੀਕੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ (1892) ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।

Vincenzo Tangorra: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਧਿਆਪਨ

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

ਇਸ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਨਤਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਉਸਨੇ ਰੋਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਲੈਕਚਰਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ 10 ਸਾਲ, 1892 ਤੋਂ 1902 ਤੱਕ, ਕੋਰਟ ਆਫ਼ ਆਡੀਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, 10 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰੋਮਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ। 1897 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਰੋਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿੱਤ ਵਿੱਚ ਮੁਫਤ ਲੈਕਚਰਾਰ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ 1902 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪੀਸਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵਿੱਤ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਜਿੱਤਿਆ (ਅਸੀਂ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ 1902 ਵਿੱਚ ਟੈਂਗੋਰਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਸੀ। ਕੈਮੇਰੀਨੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ 1903 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੱਤ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਪੀਸਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਰਿਹਾ ਸੀ)। 1904 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਉਸੇ ਟਸਕਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਸ਼ਿਪ ਜਿੱਤ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਉਸੇ ਸਾਲ, ਉਹ ਸਟੇਟ ਅਕਾਉਂਟਿੰਗ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਵੀ ਇੰਚਾਰਜ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਇਤਾਲਵੀ ਸਮੀਖਿਆ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇਤਾਲਵੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸੀ।

Vincenzo Tangorra: ਸਿਆਸੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਤੀਬਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਟੈਂਗੋਰਾ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਉਹ 1893 ਵਿੱਚ ਵੇਨੋਸਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੂਬਾਈ ਕੌਂਸਲਰ ਸੀ, 1908 ਵਿੱਚ ਪੀਸਾ ਵਿੱਚ ਮਿਉਂਸਪਲ ਕੌਂਸਲਰ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਡੈਮੋਕਰੇਟਸ ਦੇ ਬਣੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲੁਈਗੀ ਸਟੁਰਜ਼ੋ ਦੀ ਇਤਾਲਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੋ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾਵਾਂ ਲਈ ਟਸਕਨੀ ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਡਿਪਟੀ ਸੀ (1921 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬੇਸੀਲੀਕਾਟਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਹਿਮਤੀ ਸੀ)। ਇਹ ਸੀ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ. 1922 ਵਿੱਚ ਖਜ਼ਾਨਾ ਮੰਤਰੀ, ਮੁਸੋਲਿਨੀ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਜੋਂ। ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ, 23 ਦਸੰਬਰ 1922 ਨੂੰ, 15 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਹੋ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।

Vincenzo Tangorra: ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਲਾਗਤ 'ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਰੋਮ, ਆਗਸਟੀਨੀਅਨ ਟਾਈਪੋਗ੍ਰਾਫੀ, 1893; • ਬੈਂਕ ਦਾ ਕੰਮ: ਨੋਟ, ਸਕੈਨਜ਼ਾਨੋ, ਟਿਪੋਗ੍ਰਾਫੀਆ ਡੇਗਲੀ ਓਲਮੀ, 1899; • ਵਿੱਤੀ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਰੋਮ, ਇਟਾਲੀਅਨ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਹਾਊਸ, 1898; • ਟੈਕਸ ਬੋਝ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ, ਰੋਮ, 1897; • ਸਮਕਾਲੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਮਿਲਾਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਅੰਕੜਾ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ; • ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕਾਰਕ, ਰੋਮ, 1896; • ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀ, "Rivista di Sociologia", Palermo, 1896 ਵਿੱਚ; • ਪਰਵਾਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਰੋਮ, ਇਤਾਲਵੀ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਹਾਊਸ, 1896; • ਆਰਥਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਨੇਪਲਜ਼, 1895; • ਤਨਖਾਹ ਫੰਡ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ, ਰੋਮ, 1894; • ਇਤਾਲਵੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸਿਧਾਂਤ: ਲੈਕਚਰ, ਰੋਮ, 1894; • ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਆਰਥਿਕਤਾ, ਰੋਮ, 1898; • ਵਿੱਤੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਵਿੱਤੀ ਨਿਯੰਤਰਣ। ਵਿੱਤ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਰਸਮੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਖੋਜ, ਸਕੈਨਜ਼ਾਨੋ, ਟਿਪੋਗ੍ਰਾਫੀਆ ਡੇਗਲੀ ਓਲਮੀ, 1899; • ਜਨਤਕ ਵਿੱਤ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾਂਤਕ ਜਾਂਚ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ: ਲੈਕਚਰ, ਰੋਮ, ਇਤਾਲਵੀ ਟਾਈਪੋਗ੍ਰਾਫਿਕਲ ਸਥਾਪਨਾ, 1902. • ਰਾਜਨੀਤਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਲੇਖ, ਟਿਊਰਿਨ, ਬੋਕਾ, 1901; • ਮੌਰਗੇਜ ਟੈਕਸ, ਟਿਊਰਿਨ, ਬੋਕਾ, 1900; • ਵਿੱਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਟਿਊਰਿਨ, ਬੋਕਾ, 900; • ਇਟਾਲੀਅਨ ਕੋਰਟ ਆਫ਼ ਆਡੀਟਰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬੋਲੋਨਾ, 1899

ਮਾਰੀਓ ਡੀ ਬਰਨਾਰਡੀ

(Mario De Bernardi)

ਵੇਨੋਸਾ 1893 - ਰੋਮ 1959. ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਰੋਮ ਚਲਾ ਗਿਆ। 1911 ਵਿੱਚ, 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇਤਾਲਵੀ-ਤੁਰਕੀ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਲੀਬੀਆ ਯੁੱਧ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਫੌਜੀ ਉਡਾਣਾਂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਘਰ ਪਰਤਿਆ, ਤਾਂ ਪਾਇਲਟ ਲਾਇਸੈਂਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ। ਏਵੀਆਨੋ ਏਅਰਫੀਲਡ 'ਤੇ 1914 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1916 ਵਿੱਚ, ਕੋਰ ਆਫ਼ ਦੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰਜ਼ ਕੋਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਨਵੀਨਤਮ ਮਿਲਟਰੀ ਏਅਰ ਫੋਰਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਟਰੀ ਪਾਇਲਟ ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਫੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਇਤਾਲਵੀ ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਫੌਜੀ ਬਹਾਦਰੀ ਲਈ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, 1918 ਵਿੱਚ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਬਰਾਕਾ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਵਾਲੇ 91ਵੇਂ ਲੜਾਕੂ ਏਅਰਪਲੇਨ ਸਕੁਐਡਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ, ਉਸਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਕੁੱਲ ਚਾਰ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰਨ ਲਈ ਫੌਜੀ ਬਹਾਦਰੀ ਲਈ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ: 1926 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਨਾਈਡਰ ਕੱਪ ਜਿੱਤਿਆ; 1927 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸਪੀਡ ਰਿਕਾਰਡ (479 km/h, 1928 ਵਿੱਚ 512 km/h ਨਾਲ ਸੁਧਾਰਿਆ), ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ; 1931 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕਲੀਵਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਏਅਰ ਰੇਸ ਦੇ ਐਰੋਬੈਟਿਕਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਿੱਤੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਨਵੇਂ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਟੈਸਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਉਹ 1940-41 ਵਿੱਚ ਜੈੱਟ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ (ਕੈਪਰੋਨੀ-ਕੈਂਪਿਨੀ) ਉਡਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ। ਰੋਮ ਵਿੱਚ 1959 ਵਿੱਚ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।

ਆਜ਼ਾਦ ਸਮਾ

(Tempo libero)

(Free time)

ਵੇਨੋਸਾ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਥਾਂ ਹੈ। ਮੀਟਿੰਗ ਬਿੰਦੂ ਬਰਾਬਰ ਉੱਤਮਤਾ ਹੈ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਵਾਲਾ Piazza Umberto I (Piazza Castello ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), Basilicata ਦਾ ਲਿਵਿੰਗ ਰੂਮ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਬਾਹਰੀ ਟੇਬਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਐਗਲਿਯਾਨਿਕੋ ਡੇਲ ਵੁਲਚਰ ਦੇ ਇੱਕ ਗਲਾਸ ਨੂੰ ਚੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਸ਼ਾਮ ਬਿਤਾਉਣ ਲਈ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ। ਵੇਨੋਸ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਮ ਮਨੋਰੰਜਨ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਵੇਨੋਸਾ ਨੂੰ ਖੇਡ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਕੋਨਟਰਾਡਾਵਿਗਨਾਲੀ ਵਿੱਚ, ਪਾਈਨ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇੱਥੇ "ਖੇਡ ਦਾ ਗੜ੍ਹ" ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਭਿੰਨ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ: ਐਥਲੈਟਿਕਸ ਤੋਂ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਤੱਕ, ਤੈਰਾਕੀ ਤੋਂ ਟੈਨਿਸ ਤੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਦੌੜ ਲਈ ਪਾਈਨ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ। ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਮੋਂਟਾਲਬੋ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਓਕ ਜੰਗਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਉੱਪਰੋਂ ਵੇਨੋਸਾ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅੰਗੂਰੀ ਬਾਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਪਹਾੜੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟਰਚਿਰੀਕੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਐਗਲਿਯਾਨਿਕੋ ਡੇਲ ਵੁਲਚਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, "ਮੇਡ ਇਨ ਬੇਸਿਲਿਕਾਟਾ" ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ।

ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਛੁੱਟੀ। ਖੋਜਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੇਨੋਸਾ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ 4 ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਆਓ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪਾਰਕ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਰੋਮਨ ਅਖਾੜਾ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੀਨੁਸੀਆ ਦੇ ਸੁਹਜ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ। ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੱਧਯੁਗੀ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੁਝਾਵਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਗਲੀਆਂ, ਇਸਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿਲ ਘਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਅਤੇ ਬਲਜ਼ੋ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡੁਕਲ ਕਿਲ੍ਹਾ। ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਰਾਸਤ। ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਆਗਤ ਹੈ।

ਪੜਾਅ 1: ਪੋਰਟਾ ਫੋਂਟਾਨਾ ਤੋਂ

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

ਐਂਜੇਵਿਨ ਜਾਂ ਪਿਲੀਏਰੀ ਝਰਨੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਰੋਮਨ ਖੰਡਰਾਂ ਤੋਂ ਦੋ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਹਨ (ਪਹਿਲਾ ਲਗਭਗ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ, ਪੰਜੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਭੇਡੂ ਦਾ ਸਿਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ), ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ, ਉਸ ਸਥਾਨ ਤੋਂ, ਜਿੱਥੇ 1842 ਤੱਕ , ਅਖੌਤੀ "ਝਰਨੇ" ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਗੇਟ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਰਕ ਸਾਲ 1298 ਵਿੱਚ ਅੰਜੂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਚਾਰਲਸ II ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਥਾਨਕ ਇੰਸਪੈਕਟਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਝਰਨੇ ਦੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਸਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ।

ਪੜਾਅ 2: ਪਿਆਜ਼ਾ ਅੰਬਰਟੋ I (ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵਰਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਤੁਸੀਂ ਪੀਆਜ਼ਾ ਅੰਬਰਟੋ I (ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵਰਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਡੁਕਲ ਪੀਰੋ ਡੇਲ ਬਲਜ਼ੋ ਕੈਸਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਜਾਗੀਰ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੇਂਟ ਫੇਲਿਕਸ, ਸੰਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਿਰਜਾਘਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਰਾਟ ਡਾਇਓਕਲੇਟੀਅਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਿਰਜਾਘਰ ਨੂੰ ਕਿਲਾਬੰਦੀ ਲਈ ਰਾਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ, 1443 ਵਿੱਚ, ਵੇਨੋਸਾ ਨੂੰ ਦਾਜ ਵਜੋਂ ਮਾਰੀਆ ਡੋਨਾਟਾ ਓਰਸੀਨੀ, ਗੈਬਰੀਏਲ ਓਰਸੀਨੀ, ਟਾਰਾਂਟੋ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਪਿਰੋ ਡੇਲ ਬਲਜ਼ੋ, ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਐਂਡਰੀਆ ਦੇ ਡਿਊਕ ਕੋਲ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇ। ਅਸਲ ਦਿੱਖ ਅੱਜ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸੀ: ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਰਗ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਿਲੇਬੰਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, 3 ਮੀਟਰ ਮੋਟੀ ਇੱਕ ਕੰਧ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਸਿਲੰਡਰ ਕੋਣ ਵਾਲੇ ਟਾਵਰਾਂ ਨਾਲ, ਉਹੀ ਬੁਰਜਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। . ਇੱਕ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗੇਸੁਲਡੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਬਣ ਗਿਆ। ਅਸਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਮੌਜੂਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਉੱਤਰ - ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਡਰਾਬ੍ਰਿਜ ਨਾਲ ਲੈਸ ਸੀ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਐਕਸੈਸ ਬ੍ਰਿਜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਰੋਮਨ ਖੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਿਰ ਹਨ: ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਅਤੇ ਆਵਰਤੀ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤ ਜੋ ਕਿ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਨੰਗੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਅਗਲਾ ਪੜਾਅ 2: ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਾ

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅਸ਼ਟਭੁਜ ਖੰਭਿਆਂ ਵਾਲਾ ਲੌਗੀਆ ਵਿਹੜੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਡੀ ਲੂਕਾ ਦੇ ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪੁਰਗੇਟਰੀ ਜਾਂ ਸੈਨ ਫਿਲਿਪੋ ਨੇਰੀ ਦਾ ਚਰਚ ਹੈ। ਚਰਚ ਬਿਸ਼ਪ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਮਾਰੀਆ ਨੇਰੀ (1678 - 1684) ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਘੰਟੀ ਟਾਵਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਨਕਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਫ੍ਰੀਜ਼, ਸਕ੍ਰੌਲ, ਨੀਚ ਅਤੇ ਸਿਖਰ, ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਦਾ ਕੰਮ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਰਡੀਨਲ ਜਿਓਵਨੀ ਬੈਟਿਸਟਾ ਡੀ ਲੂਕਾ ਦੁਆਰਾ 1680 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੋਪ ਇਨੋਸੈਂਟ XI ਦਾ ਆਡੀਟਰ ਪੀਰੀਅਡ। ਅੰਦਰ ਸੁੰਦਰ ਮਰੋੜਿਆ ਕਾਲਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੈਨ ਫਿਲੀਪੋ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਮਾਰਟਾ ਦੁਆਰਾ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉੱਤਰ - ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ (ਡੇਲੇ ਫੋਰਨਸੀ ਦੁਆਰਾ) ਵੱਲ ਤੇਜ਼ ਸੈਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪੜਾਅ 3: ਪਿਆਜ਼ਾ ਓਰਾਜ਼ੀਓ ਫਲੈਕੋ ਵੱਲ

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

ਛੋਟੀ ਸੜਕ, ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਕੇ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭੱਠੀਆਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੀਅਲ ਵੈਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੱਲਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨੇਸਕਾ ਝਰਨੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਜਾ ਕੇ ਅਤੇ ਕੋਰਸੋ ਵਿਟੋਰੀਓ ਐਮਨਾਲੇ II ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਜ਼ਾ ਓਰਾਜ਼ੀਓ ਫਲੈਕੋ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ। ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਕਾਨਵੈਂਟ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਗੀਚਾ (13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ), ਇਟਲੀ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਲਾਤੀਨੀ ਕਵੀ ਕੁਇੰਟੋ ਓਰਾਜ਼ੀਓ ਫਲੈਕੋ ਦਾ ਸਮਾਰਕ ਹੈ (ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਕਲਾਸਿਕ ਪੱਥਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਹੈ। ਰੇਲਿੰਗ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਜਾਵਟੀ ਨਮੂਨਾ ਸੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਲਿਟਰਾਂ ਦਾ ਬੰਡਲ ਹੈ, ਸਦੀਵਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਵੇਨੋਸਾ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕੋਟ ਦੇ ਦੁਆਲੇ), ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਨੀਪੋਲੀਟਨ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਅਚਿਲ ਡੀ'ਓਰਸੀ ਦਾ ਕੰਮ। ਪਿਆਜ਼ਾ ਓਰਾਜ਼ੀਓ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸਾਨ ਡੋਮੇਨੀਕੋ ਦਾ ਚਰਚ ਹੈ, ਜੋ ਪਿਰੋ ਡੇਲ ਬਲਜ਼ੋ, ਫਿਰ ਵੇਨੋਸਾ ਦੇ ਡਿਊਕ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1851 ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਭੂਚਾਲ ਨਾਲ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਦਾਨ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਪਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬੋਰਬਨ ਦੇ ਫਰਡੀਨੈਂਡ II ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਲਈ, ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੰਦਰ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਖਾਸ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਸੰਗਮਰਮਰ ਟ੍ਰਿਪਟਾਈਚ ਹੈ ਜੋ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਗਈ ਹੈ।

ਪੜਾਅ 4: ਲਾਰਗੋ ਬਲਿਆਗਿਓ

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

ਸੜਕ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਲਾਰਗੋ ਬਾਲਿਆਗਿਓ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਨਾਮ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਬਣੇ ਪਲੈਜ਼ੋ ਡੇਲ ਬਾਲੀ ਦੇਈ ਕੈਵਾਲੀਏਰੀ ਡੀ ਮਾਲਟਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ 1500 ਵਿੱਚ ਬਾਲੀ ਫਰੇਟ ਆਰਸੀਡੀਨੋ ਗੋਰੀਜ਼ੀਓ ਬਾਰਬਾ ਦੁਆਰਾ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਰਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਧਾਤ ਦੇ ਮਾਲਟੀਜ਼ ਕਰਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਛੋਟੇ ਕਾਲਮਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਮੇਸਰ ਓਟੋ ਦਾ ਫੁਹਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਾ ਰੁਗੀਏਰੋ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ 1313 ਅਤੇ 1314 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਆਬਾਦ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਫੁਹਾਰੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਰੋਮਨ ਮੂਲ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਲਕ ਦੁਆਰਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ.

ਪੜਾਅ 5: ਟਾਊਨ ਹਾਲ ਵਰਗ, ਕੈਲਵਿਨੀ ਪੈਲੇਸ ਅਤੇ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

ਕੋਰਸੋ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੱਲਦੇ ਹੋਏ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਜ਼ਾ ਡੇਲ ਮੁਨੀਸਿਪੀਓ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ, ਪਹਿਲਾਂ ਲਾਰਗੋ ਕੈਟੇਡਰਲ, ਜਿੱਥੇ ਕੈਲਵਿਨੀ ਪੈਲੇਸ ਅਤੇ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਸੇਂਟ ਐਂਡਰਿਊ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਘੰਟੀ ਟਾਵਰ ਅਤੇ ਘੇਰੇ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਮਹਿਲ, ਜੋ ਕੈਲਵਿਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ, 1876 ਤੋਂ ਟਾਊਨ ਹਾਲ ਦੀ ਸੀਟ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, 1470 ਵਿੱਚ, ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਤੀਹ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ। ਸਾਲ ਇਹ ਉਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਸੈਨ ਬੈਸੀਲੀਓ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੈਰਿਸ਼ ਚਰਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਵਰਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੁਹਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਸਨ, ਦੋਵੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਇਮਾਰਤ ਲਈ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਢਾਹ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 42 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਘੰਟੀ ਟਾਵਰ ਸੀ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਘਣ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਅਸ਼ਟਭੁਜ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮੈਟਿਕ ਫ਼ਰਸ਼ ਹਨ, ਇੱਕ ਪਿਰਾਮਿਡ ਸਪਾਇਰ ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧਾਤ ਦਾ ਗੋਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਮੌਸਮ ਦੀ ਵੇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਹੈ। ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ ਰੋਮਨ ਐਂਫੀਥਿਏਟਰ ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਕਿਉਂ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ (ਬਿਸ਼ਪ ਪਰਬੇਨੇਡੇਟੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਦੋ ਕੋਟ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਘੰਟੀਆਂ 1614 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ)।

ਪੜਾਅ 5: ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਦਾ ਦੌਰਾ

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

ਪੜਾਅ 6: ਸੈਨ ਮਾਰਕੋ ਦਾ ਝਰਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰੇਸ ਦਾ ਘਰ

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

ਵਾਇਆ ਰੋਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੈਨ ਮਾਰਕੋ ਦਾ ਝਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਹੋਂਦ 1500 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸੈਨ ਮਾਰਕੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਟਾਊਨ ਹਾਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਦਮਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ Frusci ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਹੋਰੇਸ ਦਾ ਘਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਪੈਟਰੀਸ਼ੀਅਨ ਹਾਊਸ ਦੇ ਥਰਮਲ ਕਮਰੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੋਲ ਕਮਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਲੀਡੇਰੀਅਮ ਅਤੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਆਇਤਾਕਾਰ ਕਮਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਰੋਮਨ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਟ੍ਰੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਜਾਲੀਦਾਰ ਇੱਟਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਪੜਾਅ 7: ਰੌਕੋ ਦਾ ਚਰਚ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਐਬੇ

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਆਬਾਦ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਛੱਡਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਰੋਮਨ ਵੀਨੁਸ਼ੀਆ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨ ਰੌਕੋ ਦਾ ਚਰਚ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪਾਰਕ ਅਤੇ ਐਸਐਸ ਦੇ ਐਬੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤ੍ਰਿਏਕ. ਪਹਿਲਾ 1503 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਪਲੇਗ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੰਤ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ 14 ਅਗਸਤ 1851 ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਐਸ.ਐਸ. ਤ੍ਰਿਨਿਤਾ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਕਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ।

ਅਗਲਾ ਪੜਾਅ 7: ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਅਬੇ ਦਾ ਦੌਰਾ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚ

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

ਅਬੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚ, ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਉੱਨਤ ਇਮਾਰਤ ਦੁਆਰਾ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਸੁਆਗਤ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ (ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਗੈਸਟ ਹਾਊਸ, ਉੱਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਮੱਠ); ਅਧੂਰਾ ਚਰਚ, ਜਿਸਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸੇ ਧੁਰੇ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਬੈਪਟਿਸਟਰੀ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਬਪਤਿਸਮਾ ਸੰਬੰਧੀ ਬੇਸਿਨਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਚਰਚ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਖਲ, V - VI ਸਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਇਮਾਰਤ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਹੈਮਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਿਤੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। 900 ਅਤੇ ਸਾਲ 1000 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। ਚਰਚ ਦਾ ਖਾਕਾ ਆਮ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਇੱਕ ਹੈ: 10.15 ਮੀਟਰ ਚੌੜੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕੇਂਦਰੀ ਨੈਵ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪੰਜ ਮੀਟਰ ਚੌੜੀ, ਅਤੇ "ਕਾਰੀਡੋਰ" ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਪਟ 'ਤੇ ਇੱਕ ਐਪਸ। ਕਿਸਮ. ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ (ਮੈਡੋਨਾ ਵਿਦ ਚਾਈਲਡ, ਸੇਂਟ ਕੈਥਰੀਨ ਆਫ਼ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ, ਨਿਕੋਲੋ II, ਐਂਜੇਲੋ ਬੇਨੇਡੀਸੇਂਟ, ਡਿਪੌਜ਼ਿਸ਼ਨ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰੇਸਕੋ ਡੇਟਾ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਦਰ, ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਫ੍ਰੈਸਕੋਜ਼ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਰੋਬਰਟੋ ਇਲ ਗੁਇਸਕਾਰਡੋ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੋਹੇਮੰਡ ਦੀ ਮਾਂ, ਪਹਿਲੇ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਾਇਕ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਅਲਟਾਵਿਲਾ ਦੀ ਕਬਰ, ਅਬੇਰਾਡਾ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਕਬਰ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਗਾਵ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤ.

ਪੜਾਅ 7 ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ: ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਅਬੇ ਦੀ ਫੇਰੀ। ਅਧੂਰਾ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

ਅਧੂਰਾ ਮੰਦਿਰ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਇੱਕ ਅਰਧ-ਗੋਲਾਕਾਰ ਆਰਕ ਦੁਆਰਾ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ ਜੋ ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਦ ਨਾਈਟਸ ਆਫ਼ ਮਾਲਟਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਾਪਾਂ ਦਾ ਹੈ (2073 ਵਰਗ ਮੀਟਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ)। ਪੌਦਾ ਇੱਕ ਲਾਤੀਨੀ ਕਰਾਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਟ੍ਰਾਂਸੈਪਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਦੋ ਪੂਰਕ ਐਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਨੇੜਲੇ ਰੋਮਨ ਅਖਾੜਾ (ਸਿਲਵੀਓ ਕੈਪੀਟੋਨ ਦੇ ਵੇਨੇਸ਼ੀਅਨ ਗਲੈਡੀਏਟੋਰੀਅਲ ਸਕੂਲ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਲਾਤੀਨੀ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫ, ਮੇਡੂਸਾ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਬੇਸ-ਰਿਲੀਫ, ਆਦਿ) ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਲਾਕਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਬੇਨੇਡਿਕਟਾਈਨ ਮੱਠ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ ਜੋ ਕਦੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਵਕਰਦਾਰ ਕੰਧ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ; ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਬੈਪਟਿਸਟਰੀ ਦਾ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਦੋ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਾਲੇ ਬੇਸਿਨਾਂ ਵਾਲੀ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਇਮਾਰਤ ਦਾ।

ਪੜਾਅ 1: ਮੋਂਟਾਲਬੋ ਦਾ ਚਰਚ

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਾਨੂੰ ਘੱਟ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਕ ਰੂਟ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਨਟਾਲਬੋ ਦੇ ਛੋਟੇ ਚਰਚ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੈਨ ਬੇਨੇਡੇਟੋ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ, ਵਸੇਬਾ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਦੋ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਦਾ ਮੱਠ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਲਗਭਗ 1032 ਤੱਕ ਹੈ। ਮੱਠ, ਫਿਰ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਲੇ ਗਏ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੀਹ ਨਨਾਂ ਤੱਕ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਹਨ.

ਪੜਾਅ 2: ਚਰਚ ਆਫ਼ ਮੈਡੋਨਾ ਡੇਲੇ ਗ੍ਰੇਜ਼ੀ। ਕਾਨਵੈਂਟ

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ, ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ, 1503 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਮੈਡੋਨਾ ਡੇਲੇ ਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦਾ ਚਰਚ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਾਇਆ ਐਪੀਆ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 250 ਕਦਮਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸੀ। 1591 ਵਿੱਚ, ਇਸਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਕਾਰਜਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੈਪਚਿਨਜ਼ ਦੇ ਨਾਬਾਲਗ ਫਰੀਅਰਜ਼ ਦੇ ਕਾਨਵੈਂਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਾਨਵੈਂਟ ਨੂੰ ਸਾਨ ਸੇਬੇਸਟੀਆਨੋ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਗਰੀਬ ਕੈਪਚਿਨ ਫਾਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਇੱਥੇ 18 ਸੈੱਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਕਮਰਾ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਾਨਵੈਂਟ ਦੇ ਲੜਕੇ ਵੇਨੋਸਾ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਤੋਂ ਭੀਖ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। 1629 ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 200 ਡੁਕੇਟਸ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲ 5 ਨਵੇਂ ਸੈੱਲਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਨਾਲ ਕਾਨਵੈਂਟ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1866 ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦਮਨ ਲਈ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਚਰਚ ਨੂੰ ਸਟੂਕੋਸ ਅਤੇ ਫਰੈਸਕੋਜ਼ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਕੇਂਦਰੀ ਨੈਵ ਦੇ ਬੈਰਲ ਵਾਲਟ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ "ਸੁਲੇਮਾਨ ਦਾ ਨਿਰਣਾ" ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੇਟਰਲ ਲੂਨੇਟਸ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦ ਰਿਡੀਮਰ ਦੇ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਸਨ।

ਪੜਾਅ 2 ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ: ਇਸ ਦੇ ਤਿਆਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਨਵੈਂਟ

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੈਪਚਿਨਜ਼ ਤੋਂ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲੇ ਅਲਕੈਨਟਾਰੀਨੀ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨਵੈਂਟ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਾਨਵੈਂਟ ਨੂੰ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸ਼ੋਧਨਾਂ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਵੇਂ ਉਦੇਸ਼ਿਤ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੱਠ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਕਾਨਵੈਂਟ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਗ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ। 2000 ਦੀ ਜੁਬਲੀ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੂਲ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀਕਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਬਹਾਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫ੍ਰੈਸਕੋਜ਼ ਅਤੇ ਸਟੂਕੋਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਬੈਰਲ ਵਾਲਟ ਦੁਆਰਾ ਲੂਨੇਟਸ ਨਾਲ ਢੱਕੇ ਹੋਏ ਪੂਰੇ ਕੇਂਦਰੀ ਨੈਵ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਅੱਜ, ਬਹਾਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਮਾਰਤ ਦੋ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਹੈ: ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਇਤਾਕਾਰ ਕੇਂਦਰੀ ਨੈਵ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਚੈਪਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ apse ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਕੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਜੇਤੂ ਆਰਚ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੀ ਗਲੀ ਤੋਂ; ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਆਰਥੋਗੋਨਲ ਤਿੰਨ ਕੋਰੀਡੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਘੇਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਾਨਵੈਂਟ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਲੋਸਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਉਚਾਈਆਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਮਰਿਆਂ ਦਾ ਖਾਕਾ ਸਧਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਸੈੱਲ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਧਿਆਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਦਾਨ ਨਾਲ ਬਣੇ ਮੱਠ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਘੰਟੀ ਟਾਵਰ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਦੀ ਮਿਤੀ 'ਤੇ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਚਰਚ ਦੇ ਬੈਰਲ ਵਾਲਟ 'ਤੇ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨਵੈਂਟ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਕਮਰੇ 'ਤੇ ਗ੍ਰਾਫਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪੜਾਅ 3: ਸਾਨ ਮਿਸ਼ੇਲ ਆਰਕੈਂਜਲੋ ਦਾ ਚਰਚ, ਸਾਨ ਬਿਗਿਓ ਦਾ ਚਰਚ

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

ਵਾਇਆ ਐਪੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਤੁਸੀਂ ਸੈਨ ਮਿਸ਼ੇਲ ਆਰਕੈਂਜਲੋ ਦੇ ਚਰਚ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ। 1600 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਸੀ ਜਦੋਂ ਵੇਨੋਸਾ ਇੱਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਡਾਇਓਸੀਸ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇਮਾਰਤ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਡੁਕਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸਾਨ ਬਿਗਿਓ ਦਾ ਚਰਚ ਹੈ। 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਪਿਛਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪੁਨਰ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਪੂਜਾ ਲਈ ਬੰਦ, ਇਹ ਵਿਜ਼ਟਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਝੁਕਣ ਵਾਲੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਰਧ-ਕਾਲਮਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੇਡਮੈਂਟ ਅਤੇ ਫਰੇਮ ਦੇ ਕਈ ਮੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਵੇਂ ਐਸ਼ਲਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੋਰਟਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਕਾਬ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹਨ ਪਾਸੇ ਦੇ ਨਰਮ ਪੱਥਰ ਦੇ ਤਗਮੇ ਜੋ ਪੀਰੋ ਡੇਲ ਬਲਜ਼ੋ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕੋਟ ਅਤੇ ਲੁਡੋਵਿਸੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕੋਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਪੜਾਅ 4: ਸਾਂਤਾ ਮਾਰੀਆ ਲਾ ਸਕਾਲਾ ਦਾ ਚਰਚ, ਸਾਨ ਜਿਓਵਨੀ ਦਾ ਚਰਚ, ਸੈਨ ਮਾਰਟੀਨੋ ਡੇਈ ਗ੍ਰੀਸੀ ਦਾ ਚਰਚ

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸਾਂਤਾ ਮਾਰੀਆ ਲਾ ਸਕਾਲਾ (ਇੰਟਰਾ ਮੋਏਨੀਆ) ਦਾ ਚਰਚ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੈਨ ਬਰਨਾਰਡੋ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮਹਿਲਾ ਕਾਨਵੈਂਟ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲਾ ਵਰਗ (ਹੁਣ ਪਿਆਜ਼ਾ ਜਿਓਵਾਨੀ ਨਿੰਨੀ) ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਾਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਨਕਾਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰੀਗਰੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੁੰਦਰ ਕੋਫਰਡ ਛੱਤ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ. ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਕੋਰਸੋ ਗੈਰੀਬਾਲਡੀ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਨ ਜਿਓਵਨੀ ਦੇ ਚਰਚ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਿਕਾਰਡ 1530 ਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਲ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਮੱਧਕਾਲੀ ਚਰਚ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਹ 1851 ਦੇ ਉਪਰੋਕਤ ਭੂਚਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਪਾਇਰ ਘੰਟੀ ਟਾਵਰ ਧਿਆਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਸੜਕ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਨ ਮਾਰਟੀਨੋ ਦੇਈ ਗ੍ਰੇਸੀ ਦੇ ਚਰਚ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਹੈ। 1530 ਵਿੱਚ ਇਹ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ 1820 ਤੱਕ ਇੱਕ ਪੈਰਿਸ਼ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਰਿੰਥੀਅਨ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਪੋਰਟਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਟੇਬਲ (ਹੁਣ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਡਰੀਆ ਦੀ ਮੈਡੋਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਪੋਰਟਲ ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਲਿਲੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸਾਂਤਾ ਬਾਰਬਰਾ, ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਅਤੇ ਖਾਣਾਂ ਅਤੇ ਬੰਦੂਕਧਾਰੀਆਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵੀ ਹੈ।

ਪੜਾਅ 1: ਸਿਵਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਰਕਾਈਵ

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ "ਮੋਨਸਿਗਨੋਰ ਰੋਕੋ ਬ੍ਰਿਸਸੇਸ" ਸਿਵਿਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪੀਰੋ ਡੇਲ ਬਾਲਜ਼ੋ ਡੁਕਲ ਕੈਸਲ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਿਊਕਲੀਅਸ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਕੋਲ ਲਗਭਗ 16,000 ਖੰਡਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1,000 ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਿਤਾਬਾਂ (ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ, ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ, ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹੋਰੇਸ ਸੈਕਸ਼ਨ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਲਗਭਗ 500 ਖੰਡਾਂ ਅਤੇ 240 ਮਾਈਕ੍ਰੋਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ 1992 ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਕੁਇੰਟੋ ਓਰਾਜ਼ੀਓ ਫਲੈਕੋ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਬੇਸਿਲਿਕਾਟਾ ਖੇਤਰ ਦੁਆਰਾ ਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਦੋ ਸਿਸਿਲੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਫਰਡੀਨੈਂਡੀ ਵਿਹਾਰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਸਸੇਜ਼ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਆਰਕਾਈਵ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾ (ਲਗਭਗ 60 ਪੁਰਾਲੇਖ ਯੂਨਿਟਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ 18 ਟੁਕੜੇ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮ੍ਰਿਤਕ ਮੋਨਸਿਗਨਰ ਰੋਕੋ ਬ੍ਰਿਸਸੇਸ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਅਸਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਸੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਉਂਸਪਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਰਾਲੇਖ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫੋਲਡਰ, ਵਾਲੀਅਮ ਅਤੇ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਸਮੇਤ ਲਗਭਗ 400 ਆਈਟਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਲਗਭਗ 5000 ਪੁਰਾਲੇਖ ਯੂਨਿਟਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਸੰਖਿਆ ਲਈ, ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਅਤਿਅੰਤ ਮਿਤੀਆਂ 1487 - 1960 ਦੇ ਨਾਲ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣ ਹਨ। .

ਪੜਾਅ 2: ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਜਾਇਬ ਘਰ। ਰੋਮਨੀਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਨਵੰਬਰ 1991 ਵਿੱਚ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪੀਰੋ ਡੇਲ ਬਲਜ਼ੋ ਕੈਸਲ ਦੇ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਟਾਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੇਸਮੈਂਟ ਗੈਲਰੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਅੰਦਰ, ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਤਨ, ਰੋਮਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, IV - III ਸਦੀ ਦੇ ਲਾਲ-ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਅਤੇ ਵੋਟੀਵ ਮੈਟਰੀਅਲ (ਟੇਰਾਕੋਟਾ, ਇੱਕ ਬੈਲਟ ਸਮੇਤ ਕਾਂਸੀ) ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਿਤ। ਫੋਂਟਾਨਾ ਦੇਈ ਮੋਨਾਸੀ ਡੀ ਬਸਤੀਆ (ਅੱਜ ਬੈਂਜ਼ੀ) ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਫੋਰੈਂਟਮ (ਲਾਵੇਲੋ) ਤੋਂ ਬੀ.ਸੀ. ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਪੀ ਬਲਦ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਕੋਸ ਕੈਟਾਰੀਨੇਲਾ (4ਵੀਂ - 3ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.)।

ਪੜਾਅ 2 ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ: ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਜਾਇਬ ਘਰ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਿਕਾਰੂ ਦਾ ਜੀਵਨ

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵਾਕਵੇਅ ਸ਼ਹਿਰੀ ਲੇਆਉਟ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਪੜਾਅ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ (ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਟੈਰਾਕੋਟਾ, ਕਾਲੇ-ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਸਿਰੇਮਿਕ ਉਤਪਾਦਨ, ਸਾਬਕਾ- ਅਖਾੜਾ, ਅਮੀਰ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਸਿੱਕਾ) ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਟੈਪ ਤੋਂ ਵੋਟੋ।

ਪੜਾਅ 2 ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ: ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਜਾਇਬ ਘਰ। ਐਪੀਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

ਐਪੀਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਬਸਤੀ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ। ਸੀ., ਟੈਂਪਲਮ ਔਗੂਰੇਲ ਬੈਂਟੀਨੋ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਸਿਪੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੇਬੂਲਾ ਬੈਂਟੀਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਦੁਆਰਾ, ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਵਿਧਾਨਿਕ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, 1967 ਵਿੱਚ ਓਪੀਡੋ ਲੂਕਾਨੋ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਿਲਿਆ। , ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਜਾਂ ਜਲ-ਨਲ ਵਰਗੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਿਪੀ (ਅੰਤ-ਸੰਸਕਾਰ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪੱਥਰ, ਸਮਾਰਕ ਜਾਂ ਸੀਮਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਾਲੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਾਲਮ ਜਾਂ ਥੰਮ੍ਹ ਦੇ ਤਣੇ ਦੇ) ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ, ਤੀਰਦਾਰ ਸਟੀਲਜ਼, ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਢੱਕਣ (ਅਖੌਤੀ "ਲੁਕੇਨੀਅਨ ਕਿਸ਼ਤੀ"), ਜੀਵਨ-ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਬੁੱਤਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਡੋਰਿਕ ਫ੍ਰੀਜ਼ਾਂ ਵਾਲੇ ਅੰਤਿਮ ਸਮਾਰਕ, ਜੋ ਕਿ I ਤੋਂ ਏ. ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਸੀ. C. ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰੀਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ।

ਪੜਾਅ 2 ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ: ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਜਾਇਬ ਘਰ। ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਸ ਜੂਲੀਅਸ ਕਲੌਡੀਅਸ (ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈ. ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ) ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਥੀਏਟਰ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕਣ ਵਾਲਾ ਪੱਥਰ ਟੈਲਾਮੋਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ (ਟੇਰਾ ਫਰਮਾ ਸਿਰੇਮਿਕਸ, ਕੱਚ, ਤੇਲ ਦੇ ਲੈਂਪ, ਬਲਸਮ ਦੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ, ਸਿੱਕੇ) ਅਤੇ ਫਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮੋਜ਼ੇਕ ਫਰੇਸਕੋ ਅਤੇ ਕੰਧ ਫਰੇਸਕੋ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਿੱਸੇ ਦੁਆਰਾ।

ਪੜਾਅ 2 ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ: ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਜਾਇਬ ਘਰ। ਦੇਰ ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਦੌਰ

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਆਖਰੀ ਭਾਗ ਅੰਤਮ ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਦੌਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਬੂਤ ਸਿੱਕੇ ਵਿੱਚ, ਕੈਟਾਕੌਮਬਜ਼ ਤੋਂ ਹਿਬਰੂ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ (ਮੁੰਡਿਆਂ, ਮੁੰਦਰੀਆਂ, ਬੈਲਟ ਤੱਤ) ਵਾਲੀਆਂ ਕਿੱਟਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ) ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਕਬਰੇ ਲੋਮਬਾਰਡ (6ਵੀਂ - 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.) ਤੋਂ।

ਪੜਾਅ 2 ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ: ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਜਾਇਬ ਘਰ। ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ "ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਿਰਝ ਖੇਤਰ"

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ "ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਿਰਝ ਦਾ ਖੇਤਰ" 1996 ਤੋਂ ਉੱਤਰੀ ਬੁਰਜ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰਵ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਮੇਲਫੀ ਅਤੇ ਵੇਨੋਸਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੇਸਿਨ ਦੇ ਬੰਦੋਬਸਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ; ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ (ਲੋਰੇਟੋ ਅਤੇ ਨੋਟਰਚਿਰੀਕੋ ਸਾਈਟਾਂ) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ (ਸਾਈਟ ਟੋਪੋ ਡਗੁਜ਼ੋ ਡੀ ਰਾਪੋਲਾ) ਤੱਕ ਦੇ ਸਬੂਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਪੜਾਅ 1: ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪਾਰਕ

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪਾਰਕ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਥਰਮਲ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ (ਸੈਨ ਰੋਕੋ ਅਤੇ ਐਸ. ਐਸ. ਤ੍ਰਿਨੀਟਾ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ)। ਉਹ ਟ੍ਰੈਜਨ-ਹੈਡ੍ਰੀਅਨ ਪੀਰੀਅਡ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਤੀਬਰ ਇਮਾਰਤੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥਰਮਲ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਇੱਟ ਪਲੇਟਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਟੇਪੀਡੇਰੀਅਮ ਜੋ ਫਰਸ਼ ਸਲੈਬ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫ੍ਰੀਜੀਡੇਰੀਅਮ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਜ਼ੂਮੋਰਫਿਕ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੋਜ਼ੇਕ ਫਰਸ਼ ਹੈ। ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਡੋਮਸ ਦੇ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ 43 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਟੌਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਭੱਠੀਆਂ 'ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਪੜਾਅ 1 ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ: ਅਖਾੜਾ

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਅਖਾੜਾ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਜਨਤਕ ਇਮਾਰਤ ਜੋ ਰੋਮਨ ਵੇਨੋਸਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਪਤਾ ਜੂਲੀਓ-ਕਲਾਉਡੀਅਨ ਯੁੱਗ (ਗਣਤੰਤਰ) ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਲੀਦਾਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਚਿਣਾਈ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਲਈ, ਮਿਸ਼ਰਤ ਚਿਣਾਈ ਲਈ ਟ੍ਰੈਜਨ-ਹੈਡਰੀਅਨ (ਸ਼ਾਹੀ) ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੜਾਅ ਤੱਕ। ਰੋਮਨਾਈਜ਼ਡ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹੋਰ ਐਂਫੀਥੀਏਟਰਾਂ ਦੇ ਮਾਡਲ 'ਤੇ, ਇਸਨੂੰ ਅੰਡਾਕਾਰ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਵਿਆਸ ਲਗਭਗ ਮੀ. 70 x 210. ਕੁਝ ਗਣਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹਨਾਂ ਮਾਪਾਂ ਨੇ 10,000 ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਅੰਦਾਜ਼ਨ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਵੀਨੁਸੀਆ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਖਾੜਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ,

ਪੜਾਅ 2: ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਕੈਟਾਕੌਮਬਸ

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

ਮੈਡਾਲੇਨਾ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਯਹੂਦੀ ਕੈਟਾਕੌਂਬ ਹਨ। ਉਹ ਉਕਤ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਾਲੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਟਫ ਵਿੱਚ ਖੋਦਾਈ ਗਈ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢਹਿ ਗਈ, ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਪੈਲੀਓਕ੍ਰਿਸਟੀਅਨ ਕੈਟਾਕੌਮਬਜ਼ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅੰਦਰ ਪੈਰੀਟਲ ਨੀਚ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਨਿਕੇਸ (ਆਰਕੋਸੋਲੀ) ਵਿੱਚ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪਾਸੇ ਦੇ ਸਥਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ 1853 ਵਿੱਚ ਖੋਜੇ ਗਏ ਸਨ (ਖੋਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪੂਰੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਰਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ) ਅਤੇ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਅਮਿੱਟ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਮੁੱਖ ਗੈਲਰੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਮੁੜਦੇ ਹੋਏ, ਲਾਲ ਜਾਂ ਗ੍ਰੇਫਾਈਟ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫ (ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ 43) ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 15 ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ, 11 ਹਿਬਰੂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਾਲੇ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ, 7 ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ, 6 ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਾਲੇ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ, 4 ਹਿਬਰੂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹੋਰ 4 ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਨ।

ਕਦਮ 2 ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ 'ਤੇ ਨੋਟਸ

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਜਿਸਦਾ ਮੂਲ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਸ਼ਾਇਦ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫਸ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਮਾਲਕਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਹੁਦੇ ਨਹੀਂ ਸੰਭਾਲੇ। ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤੀ, ਅਨਾਜ, ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਉੱਨ ਦੇ ਵਪਾਰ ਦਾ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ।

ਪੜਾਅ 2 ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ: ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਕੈਟਾਕੌਂਬ

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

1972 ਵਿੱਚ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਕੈਟਾਕੌਂਬ, ਮੈਡਾਲੇਨਾ ਪਹਾੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਸਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਯਹੂਦੀ ਕੈਟਾਕੌਂਬ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 22 ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਉਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਐਕਸੈਸ ਕੋਰੀਡੋਰ ਵਿੱਚ 20 ਆਰਕੋਸੋਲੀ (ਨੀਚ) ਮਿਲੇ ਸਨ, 10 ਪ੍ਰਤੀ ਕੰਧ, ਨਾਲ ਹੀ ਤੇਲ ਦੇ ਲੈਂਪ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ IV - II ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਮਣਕੇ ਵਾਲੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲਾਲ ਮਿੱਟੀ। C. ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਲਕਾ ਲੈਂਪ ਵੀ ਮਿਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਡਿੱਗਿਆ, ਇੱਕ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਕਿਸਮ ਦਾ, ਅਤੇ ਸਾਲ 503 ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਾਲੀ ਸਲੈਬ।

ਪੜਾਅ 3: ਨੋਟਰਚਿਰੀਕੋ ਦੀ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਸਾਈਟ

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

ਵੇਨੋਸਾ ਦੇ ਦਿਹਾਤੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਨੌਂ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਰੇਟੋ ਦੀਆਂ ਨਕਲੀ ਗੁਫਾਵਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨੋਟਰਚਿਰੀਕੋ ਦੀ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਸਾਈਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਸਥਾਪਤ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਲੁਈਗੀ ਪਿਗੋਰਿਨੀ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਤੋਂ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਵੇਨੋਸਾ ਸਪਿਨਜ਼ੋਲਾ ਲੈਵਲ ਕਰਾਸਿੰਗ 'ਤੇ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸ਼ੀਅਲ ਰੋਡ ਓਫਾਂਟੀਨਾ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਲਾਜ਼ੋ ਸੈਨ ਗਰਵਾਸਿਓ ਲਈ ਜੰਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਟੇਟ ਰੋਡ 168 ਲੈ ਕੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਬੂਤ ਦੀ ਖੋਜ ਵਕੀਲ ਪਿੰਟੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬ੍ਰਿਸਸੇਸ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1929 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ। ਲੱਭਦਾ ਹੈ।

ਕਦਮ 3 ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਨੋਟਰਚਿਰੀਕੋ ਦੀ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਸਾਈਟ। ਖੋਜਾਂ

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਖੁਦਾਈ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੇ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੁਣ ਲੁਪਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਜਾਨਵਰਾਂ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਾਥੀ, ਬਾਈਸਨ, ਜੰਗਲੀ ਬਲਦ, ਗੈਂਡਾ, ਹਿਰਨ, ਆਦਿ) ਦੇ ਕਈ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਲੱਭੇ ਗਏ ਯੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ-ਪਾਸੜ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਐਲੀਫਾਸ ਐਂਟੀਕੁਅਸ ਦੀ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ 1988 ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੁਪਰਡੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਬੇਸਿਲਿਕਾਟਾ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸੁਪਰਿਨਟੇਂਡੈਂਸ, ਨੇਪਲਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ "ਫੇਡੇਰੀਕੋ II" ਅਤੇ ਵੇਨੋਸਾ ਦੀ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਸਤੰਬਰ 1985 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਔਰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਫਾਸਿਲਾਈਜ਼ਡ ਫ੍ਰੈਗਮੈਂਟਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਫੀਮਰ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਫੇਮਰ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਹੋਮੋ ਈਰੇਕਟਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ, ਦੱਖਣੀ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਮਨੁੱਖੀ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹਿਲੂ ਹਨ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਫੋਰਨਾਸਿਆਰੀ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਹੱਡੀ ਬਣਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਓਸਟੀਓਪੀਰੀਓਸਟਾਇਟਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਡੂੰਘੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ। ਪੱਟ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦੁੱਖ. ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਹਿਊਮਨ ਪੈਲੀਓਨਟੋਲੋਜੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਰਿਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਡੇਟਿੰਗ, ਯੂਰੇਨੀਅਮ ਲੜੀ ਅਸੰਤੁਲਨ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਲਗਭਗ 300,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ।

ਪੜਾਅ 4: ਕੌਂਸਲ ਮਾਰਕੋ ਕਲੌਡੀਓ ਮਾਰਸੇਲੋ ਦੀ ਕਬਰ

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਤੀਤ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵੇਸਟੇਜ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ; ਕੌਂਸਲ ਮਾਰਕੋ ਕਲੌਡੀਓ ਮਾਰਸੇਲੋ ਦੀ ਕਬਰ ਮੌਜੂਦਾ ਵਾਇਆ ਮੇਲਫੀ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਮਕਬਰੇ ਦੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। 1860 ਵਿੱਚ, ਮਕਬਰੇ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੀਡ ਸਿਨੇਰੀ ਕਲਸ਼ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ 'ਤੇ, ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਘੱਟ ਧੂੜ ਵਾਲੀ ਪਰਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਸੀ; ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ - ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਰੋਮਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੀ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਸੀ., ਇਸ ਮੌਕੇ ਕੱਚ ਦੇ ਕੁਝ ਟੁਕੜੇ, ਇੱਕ ਕੰਘੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਅੰਗੂਠੀ ਵੀ ਮਿਲੀ।

ਕੈਵੇਟੇਲੀ ਅਤੇ "ਸਾਈਮ ਡੀ ਰੇਪ" (ਟਰਨਿਪ ਟਾਪ)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

ਸੂਜੀ ਦੇ ਆਟੇ, ਟਰਨਿਪ ਟਾਪ ਅਤੇ ਤਲੇ ਹੋਏ ਲਸਣ, ਤੇਲ ਅਤੇ ਮਿਰਚ ਨਾਲ ਘਰੇਲੂ ਬਣਾਇਆ ਪਾਸਤਾ। ਕ੍ਰਸਕੋ ਮਿਰਚ (ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਮ ਲੂਕਨ ਮਿਰਚ ਜੋ ਸੁਕਾਉਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਾਮ "ਕਰਸਕੋ ਮਿਰਚ" ਦੇ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਮਿਰਚ ਸੁਕਾਉਣ ਦੇ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਲਣ 'ਤੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਮਿਰਚ ਲੈਂਦੇ ਹਨ) ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਵੀ ਹੈ।

"ਕੈਪੇਲੀ ਡੀ'ਐਂਜਲੋ" (ਐਂਜਲ ਵਾਲ) ਦੁੱਧ ਦੀ ਖੰਡ ਅਤੇ ਦਾਲਚੀਨੀ ਦੇ ਨਾਲ

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

ਬਹੁਤ ਪਤਲਾ ਸਪੈਗੇਟੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਾਸਤਾ। ਇਹ ਉਹ ਪਕਵਾਨ ਹੈ ਜੋ ਅਸੈਂਸ਼ਨ ਡੇ 'ਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

"ਪਾਸਟ 'ਈ ਟਾਰ' ਕੁਕੋਜ਼" ਪੇਠੇ ਦੇ ਸਪਾਉਟ ਨਾਲ ਪੇਨੇ

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

ਪੇਠਾ ਟਾਲੀ (ਸਪ੍ਰਾਉਟ) ਅਤੇ ਛਿੱਲੇ ਹੋਏ ਟਮਾਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਨੇ

ਚਰਵਾਹੇ ਦੇ ਲੇਲੇ ਟਿੰਬਲੇ

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

ਇਹ ਈਸਟਰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਵੇਨੋਸਾ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੇਲੇ ਦੇ ਮਾਸ, ਅੰਡੇ ਅਤੇ ਕਾਰਡੋਨੀ (ਵੱਡੇ ਥਿਸਟਲ) ਦਾ ਇੱਕ ਟਿੰਬੇਲ ਹੈ;

"ਯੂ ਕਟੂਰਿਡ" (ਭੇਡ ਦਾ ਮਾਸ)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

ਭੇਡ ਦਾ ਮਾਸ (ਚਰਵਾਹਾ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਉਤਪਾਦਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਮੀਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਤੇਲ, ਲੇਰਡ, ਟਮਾਟਰ, ਪਿਆਜ਼, ਆਲੂ, ਮਿਰਚ, ਪਾਰਸਲੇ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਕੈਸੀਓਕਾਵੇਲੋ ਨਾਲ ਸੁਆਦਲਾ

ਕ੍ਰਸਚੀ ਮਿਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਡ

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

ਬੇਸਿਲਿਕਾਟਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪਕਵਾਨ। ਕ੍ਰਾਚੀ ਮਿਰਚਾਂ (ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਮ ਲੂਕਨ ਮਿਰਚ ਜੋ ਸੁੱਕਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ) ਦੇ ਨਾਲ ਉਬਲੀ ਹੋਈ ਬੇਕਾਲਾ (ਕੌਡ)। ਨਾਮ "ਕ੍ਰਸਕੋ ਮਿਰਚ" ਬੇਮਿਸਾਲ ਕੁਚਲਣ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਮਿਰਚਾਂ ਜਦੋਂ ਸੁਕਾਉਣ ਦੇ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਪਕਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਾਧੂ ਕੁਆਰੀ ਜੈਤੂਨ ਦਾ ਤੇਲ.

"ਸਿਆਮਾਰੁਚਿਡ": ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਘੋਗੇ

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

ਟਮਾਟਰ ਅਤੇ ਓਰੈਗਨੋ ਨਾਲ ਪਕਾਏ ਗਏ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਘੁੰਗਰਾਲੇ

"Pizzicanell"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਰੋਮਬਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਹੈ: ਕੋਕੋ, ਚਾਕਲੇਟ, ਬਦਾਮ ਅਤੇ ਦਾਲਚੀਨੀ (ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਾਮ)

"ਰਫੀਉਲ" (ਬੇਕਡ ਮਿਠਾਈਆਂ)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

ਚਿੱਟੇ ਆਈਸਿੰਗ (ਅੰਡੇ ਦੀ ਜ਼ਰਦੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ) ਨਾਲ ਲੇਪ ਵਾਲੀਆਂ ਬੇਕਡ ਮਿਠਾਈਆਂ। ਸੱਤਰਵਿਆਂ ਤੱਕ ਉਹ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਖਾਸ ਮਿਠਾਈਆਂ ਸਨ

ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਪਕਾਇਆ ਹੋਇਆ ਅਨਾਜ

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

2 ਨਵੰਬਰ ਦੀ ਬਰਸੀ ਲਈ ਮਿੱਠਾ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਦਿਨ। ਮੋਤੀ ਕਣਕ, ਅਨਾਰ ਦੇ ਦਾਣੇ, ਅਖਰੋਟ, ਪਕਾਇਆ ਅੰਜੀਰ ਵਾਈਨ

ਈਸਟਰ ਦਾ "ਸਕਾਰਸੇਡ" (ਬਿਸਕੁਟ)

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਿਠਆਈ. ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸਮੱਗਰੀ (ਆਟਾ, ਤੇਲ ਅਤੇ ਅੰਡੇ) ਨਾਲ ਬਣੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਟੋਕਰੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਸ਼ਾਰਟਕ੍ਰਸਟ ਪੇਸਟਰੀ ਬਿਸਕੁਟ। ਇਸਦਾ ਆਕਾਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਘੁੱਗੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਾਡਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਈਸਟਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਬੰਨੀ ਦਾ ਰੂਪ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਟੋਕਰੀ, ਦਿਲ, ਡੋਨਟ, ਲੇਮ ਆਦਿ। ਇਸ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਸਖ਼ਤ-ਉਬਲੇ ਹੋਏ ਆਂਡੇ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹੱਥ ਨਾਲ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਸ਼ੈੱਲ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਚਾਕਲੇਟ ਅੰਡੇ, ਚਾਂਦੀ (ਭੋਜਨ) ਦੇ ਮਣਕਿਆਂ ਅਤੇ ਕਈ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਛਿੜਕਾਅ ਨਾਲ ਵੀ।

"ਕਾਜ਼ਿਨਸੀਡੀ" (ਪਫ ਭਰੀ ਪੇਸਟਰੀ)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

ਛੋਲਿਆਂ ਅਤੇ ਚੈਸਟਨਟਸ ਨਾਲ ਭਰੀ ਪਫ ਪੇਸਟਰੀ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਕੇਕ ਹੈ

"ਪੈਟੋਲ"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

ਆਟੇ ਦੇ ਆਟੇ ਅਤੇ ਤਲੇ ਹੋਏ ਖਮੀਰ ਨੂੰ ਉਬਾਲ ਕੇ ਤੇਲ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਿੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

Vulture DOP ਵਾਧੂ ਕੁਆਰੀ ਜੈਤੂਨ ਦਾ ਤੇਲ

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

ਵੇਨੋਸਾ ਵਲਚਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ "ਵਲਚਰ ਡੀਓਪੀ" ਵਾਧੂ ਵਰਜਿਨ ਜੈਤੂਨ ਦਾ ਤੇਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ "ਓਗਲਿਆਰੋਲਾ ਡੇਲ ਵਲਚਰ" ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 70% ਲਈ ਦਬਾਉਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ: "ਕੋਰਾਟੀਨਾ", "ਸੀਮਾ ਡੀ ਮੇਲਫੀ", "ਪਾਲਮਾਰੋਲਾ", "ਪ੍ਰੋਵੇਨਜ਼ਲੇ", "ਲੇਸੀਨੋ", "ਫ੍ਰਾਂਟੋਈਓ", "ਕੈਨੇਲੀਨੋ", "ਰੋਟੋਂਡੇਲਾ", ਇਕੱਲੇ ਜਾਂ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ 30% ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ। . ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ: ਰੰਗ: ਅੰਬਰ ਪੀਲਾ; ਸੁਗੰਧ: ਟਮਾਟਰ ਅਤੇ ਆਰਟੀਚੋਕ ਦਾ; ਸੁਆਦ: ਮੱਧਮ ਫਲ, ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਨੋਟ ਦੇ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਕੌੜਾ

Aglianico del Vulture: ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Aglianico del Vulture ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ DOCG ਰੈੱਡ ਵਾਈਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਭਾਵ ਮੂਲ ਦੀ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਅਤੇ ਗਾਰੰਟੀਸ਼ੁਦਾ ਅਹੁਦਾ। ਮੂਲ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਅਤੇ ਗਾਰੰਟੀਸ਼ੁਦਾ ਅਹੁਦਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣੀਕਰਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਾਈਨ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਤਪਾਦ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਪੰਜ ਲੀਟਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲੇ ਕੰਟੇਨਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਵਾਲਾ ਸਟੇਟ ਮਾਰਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਾਈਨ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣੀਕਰਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਉਤਪਾਦਿਤ ਬੋਤਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ. 2008 ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਮਰੀਕੀ ਅਖਬਾਰ "ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼" ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੇ ਮੁੱਲ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰੈੱਡ ਵਾਈਨ ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ। ਵੇਲ, ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ VII-VI ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਵਿਲੁਪਤ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਵਲਚਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਐਗਲਿਆਨਕੋ ਨਾਮ ਹੇਲੇਨਿਕ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਏਲੀਆ (ਏਲੇਨੀਕੋ) ਦੇ ਟਾਇਰਹੇਨੀਅਨ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੂਕਾਨਿਅਨ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ। ਸਪੈਨਿਸ਼ ਧੁਨੀਆਤਮਿਕ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਦੋਹਰੇ 'l' ਦਾ ਉਚਾਰਣ 'gl' ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪੰਦਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਅਰਗੋਨੀਜ਼ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਦੌਰਾਨ ਅਸਲ ਨਾਮ (ਏਲੇਨੀਕੋ ਜਾਂ ਏਲੇਨੀਕੋ) ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਅੱਜ ਦੇ ਐਗਲਿਯਾਨਿਕੋ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਾਈਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਇੱਕ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 4ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਵੀਨੂਸੀਆ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਟਕਸਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਝੁੰਡ ਅਤੇ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਮ VE ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਐਗਲਿਆਨੀਕੋ ਡੇਲ ਵੁਲਚਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਕਵੀ ਕੁਇੰਟੋ ਓਰਾਜ਼ੀਓ ਫਲੈਕੋ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵੇਨੋਸਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਗਰਿਕ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀਨੁਸੀਆ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਾਈਨ ਦੀ ਚੰਗਿਆਈ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਫਲ ਕਵੀ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਗੁਣਗਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ "ਨੰਕ ਐਸਟ ਬਿਬੇਂਡਮ, ਨਨਕ ਪੇਡੇ ਲਿਬੇਰੋ ਪਲਸੰਡਾ ਟੇਲਸ" (ਓਡੀ, ਆਈ, 37, 1) ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਮਰ ਆਦਰਸ਼ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੇ ਗਲਾਸ ਨੂੰ ਟੋਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵੇਨੋਸਾ ਐਗਲਿਆਨੀਕੋ ਡੇਲ ਵਲਚਰ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੁੱਲ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ 70% ਸੁਝਾਅ ਪਹਾੜੀ ਅੰਗੂਰੀ ਬਾਗਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਉਪਜਾਊ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਮੌਸਮੀ ਐਕਸਪੋਜਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਘ. 1957 ਵਿੱਚ "ਕੈਂਟੀਨਾ ਡੀ ਵੇਨੋਸਾ" ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਇੱਕ ਸਹਿਕਾਰੀ ਜਿਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਲਗਭਗ 400, ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। "Made in Italy" ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਤਮਤਾ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ

E-Tourism

ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?

ਸੱਭਿਆਚਾਰ

ਸ਼ਹਿਰ: ਮੂਲ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨੋਟਸ

ਵੇਨੋਸਾ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਸਾਈਟਾਂ

ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਅਬੇ

ਯਹੂਦੀ-ਈਸਾਈ ਕੈਟਾਕੌਂਬ (ਤੀਜੀ-ਚੌਥੀ ਸਦੀ)

ਬਲਜ਼ੋ ਦਾ ਡੂਕਲ ਕਿਲ੍ਹਾ (15ਵੀਂ ਸਦੀ)

ਹੋਰੇਸ ਦਾ ਘਰ

ਕੌਂਸਲ ਮਾਰਕਸ ਕਲੌਡੀਅਸ ਮਾਰਸੇਲਸ ਦਾ ਮਕਬਰਾ

ਇਲ ਬਲੀਆਗਿਓ (ਬੈਲੀਵਿਕ)

ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਮੈਮੋਰੀ ਦੇ ਸਥਾਨ

ਅਜਾਇਬ ਘਰ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਝਰਨੇ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਮਾਰਤਾਂ

ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚ

ਵੇਨੋਸਾ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੋਕ

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo ਕਾਰਲੋ ਗੇਸੁਅਲਡੋ

Giovan Battista De Luca ਜਿਓਵਨ ਬੈਟਿਸਟਾ ਡੀ ਲੂਕਾ

Roberto Maranta ਰੌਬਰਟੋ ਮਾਰਾਂਟਾ

Bartolomeo Maranta ਬਾਰਟੋਲੋਮੀਓ ਮਾਰਾਂਟਾ

Luigi Tansillo ਲੁਈਗੀ ਟੈਨਸੀਲੋ

Luigi La Vista ਲੁਈਗੀ ਲਾ ਵਿਸਟਾ

Giacomo Di Chirico

Emanuele Virgilio ਇਮੈਨੁਏਲ ਵਰਜੀਲਿਓ

Pasquale Del Giudice ਪਾਸਕੁਏਲ ਡੇਲ ਗਿਉਡਿਸ

Giovanni Ninni ਜਿਓਵਨੀ ਨਿੰਨੀ

Vincenzo Tangorra ਵਿਨਸੇਨਜ਼ੋ ਟੈਂਗੋਰਾ

Mario De Bernardi ਮਾਰੀਓ ਡੀ ਬਰਨਾਰਡੀ

ਸੈਰ ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਸਮਾਂ

ਆਜ਼ਾਦ ਸਮਾ

ਯਾਤਰਾ ਯੋਜਨਾਵਾਂ

ਵੇਨੋਸਾ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਆਗਤ ਹੈ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਾਤਰਾ

ਇਤਿਹਾਸਕ - ਧਾਰਮਿਕ ਯਾਤਰਾ

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਯਾਤਰਾ

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਯਾਤਰਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ

ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਵਾਈਨ

ਆਮ ਪਕਵਾਨ

ਆਮ ਮਿਠਾਈਆਂ

ਤੇਲ

ਸ਼ਰਾਬ

ਆਮ ਉਤਪਾਦ

ਕਿੱਥੇ ਖਾਣਾ ਹੈ

ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ

ਬਾਰ ਅਤੇ ਪੇਟੀਸਰੀਆਂ

ਵਾਈਨ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਵਾਦ

ਕਿੱਥੇ ਸੌਣਾ ਹੈ

ਹੋਟਲ

ਬੈੱਡ ਐਂਡ ਬ੍ਰੇਕਫਾਸਟ

ਫਾਰਮਹਾਊਸ

ਵਾਈਨਰੀਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਉਤਪਾਦ

ਕੋਠੜੀਆਂ

ਤੇਲ ਮਿੱਲਾਂ

ਡੇਅਰੀਆਂ

ਦੁਕਾਨਾਂ

ਕਿਵੇਂ ਹਿਲਾਉਣਾ ਹੈ

ਕਾਰ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ

ਪਾਰਕਿੰਗ ਖੇਤਰ

ਬੱਸ

ਗੱਡੀਆਂ