eRESTAURANT NFC

Cronologie: sfârșitul anilor 1300 - 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

Sfârșitul anului 1300 - începutul anului 1400: Decor gotic al fațadei cu turle, edicule, sculpturi de îngeri și sfinți; 1419: Incendiu pe partea din față a acoperișului bazilicii; Prima jumătate a anului 1400: Intervenția artiștilor toscani (maestrul Nicolò și Pietro Lamberti și poate Jacopo della Quercia) în sculpturile fațadei: artiști florentini în mozaicurile bazilicii (Paolo Uccello este documentat în 1425); Mijlocul anilor 1400: ornamentare cu mozaic în Capela Mascoli; 1486: Construirea sacristiei de lângă absidă (urmată de reconstrucția bisericii San Teodoro de către Giorgio Spavento, proto al bazilicii); 1496: Documentarea exteriorului bazilicii în cadrul Gentile Bellini: Procesiunea relicvei în Piazza San Marco;

Aspect arhitectural: introducere

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

Bazilica San Marco, începută în 1063, a fost construită pe fundațiile și zidurile unei biserici anterioare, dedicată tot sfântului. Modelul pentru această nouă biserică, mult mai mare decât precedenta, este bazilica celor doisprezece apostoli din Constantinopol. Noua structură are forma unei cruci grecești cu naosul longitudinal puțin mai lung decât transeptul limitat de clădirile preexistente (vechiul castel la sud și biserica San Teodoro la nord). La intersecție și pe brațele crucii se ridică cele cinci cupole mari. Dispunerea arhitecturală este foarte articulată și repetă un singur modul clar identificabil în cupola centrală care se sprijină, prin pandantivele și bolțile mari, pe cei patru stâlpi. Ambele brațe ale crucii sunt împărțite în trei nave. Atriul cu cupolele sale a fost construit la un secol după ce biserica a fost construită. Baptisteriul, pe de altă parte, a fost construit pe frontul sudic al bazilicii în prima jumătate a secolului al XIV-lea. Sub presbiteriu și capelele laterale se află cripta cu trei culoare și vechea capelă care a păzit trupul San Marco de secole. Ideea arhitecturii care stă la baza bazilicii San Marco este puternic înrădăcinată în contextul cultural al Constantinopolului. Modelul este Biserica celor Doisprezece Apostoli, construită pe vremea lui Iustinian și distrusă în 1462. Actuala bazilică este așezată pe un teren deja construit, deasupra rămășițelor primei și celei de-a doua biserici, în spațiul disponibil între Palatul Dogilor. și biserica San Teodoro (810-819). O soluție îndrăzneață, care combină, în secolul al XI-lea, amintirile, constând din mormânt cu moaștele corpului lui San Marco, cu planul de cruce greacă al unei noi biserici mari cu cinci cupole, prestigioasa „Capelă Ducală”. În San Marco fiecare cupolă se sprijină pe patru bolți mari care își descarcă greutatea pe stâlpi cvadripartiti. Interiorul este propus cu o secvență unitară împărțită în scoruri spațiale individuale, la care mozaicul cu fundal auriu garantează continuitatea și modul particular de a fi al bisericii. Spre deosebire de modelele grecești, altarul, legat de mormântul evanghelistului, nu se află în centrul crucii, ci sub cupola estică, cea a presbiteriului. În vremurile ulterioare, bazilica a suferit modificări substanțiale: pronaosul a fost adăugat, o fereastră gotică deschisă spre Palatul Dogilor și vitraliul cailor din fațadă, variind chiar atmosfera fabricii antice. Fiecare modificare este legată de motive structurale, politice sau de reprezentare.

Amenajare arhitecturală: interiorul

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

Intrarea principală dinspre vest are o ușă de lemn de la sfârșitul secolului al X-lea, acoperită cu plăci de cupru și grătare mai vechi din bronz. În dreapta și în stânga sunt intrările din San Clemente și San Pietro. La capătul nordic al fațadei, cel al lui Sant 'Alipio. În brațul de nord, Porta dei Fiori este, de asemenea, închisă de o poartă de bronz. Din pronaos intrați în biserică prin patru uși: cea centrală, cea a lui San Clemente și cea a lui San Pietro, în corespondență cu capelele cu același nume și, spre nord, ușa Madonei sau a lui San Giovanni . Pe frontul de sud, pe marginea portei da mar, între ușă și un vechi turn de colț, a fost construit baptisteriul, caracterizat prin două cupole și o boltă care îl leagă de structurile capelei Zen. Turnul, cu funcție incertă, transformat odată cu construcția celui de-al treilea San Marco, este conectat intern la biserică și la zidurile clădirii încorporate în capul transeptului sudic. Artefactul găzduiește acum Trezoreria și Altarul cu moaștele.

Aspect arhitectural: cripta

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

Sub presbiteriu și capelele laterale se află cripta cu trei culoare cu abside. În centru, sub altarul principal se află vechea capelă în care a fost păstrat corpul evanghelistului. Cripta este acoperită de bolți de butoi încrucișate, susținute de coloane cu capiteluri bizantine cu decor simplu de coș, datând de la sfârșitul secolului al X-lea până în secolul al XI-lea. La vest de criptă, la un nivel inferior, există un spațiu numit „retrocripta” cu mormintele patriarhilor de la Veneția din 1807. Datorită incendiilor repetate, galeriile femeilor care acopereau culoarele din vest, nord și sud brațele crucii au fost eliminate. Singurele galerii rămase sunt cele de deasupra structurilor de zid: deasupra pronaosului, capela Sant'Isidoro, zidurile care se învecinează cu palatul și jumătatea arcadelor absidelor din capelele San Pietro și San Clemente. Toate celelalte sunt reduse la pași simpli. Zona ducală este definită în biserica din transeptul de sud, strâns legată de palat prin pasaje și ferestre la diferite niveluri; zona aparținând primiceriumului și preoților din San Marco din transeptul de nord, legat de parohia respectivă. În jurul bisericii, înălțimea și importanța clădirilor cresc prin reducerea luminii din interiorul clădirii sacre. La începutul secolului al XV-lea, Serenissima a decis să creeze două guri mari de lumină, vitraliul cailor de pe fațadă și vitrina din transeptul de sud către palatul dogilor.

Aspect arhitectural: domurile

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

Cupolele, cea a Înălțării în centru, a Profeților pe presbiteriu, a Rusaliilor deasupra naosului, a lui San Giovanni pe brațul de nord și a lui San Leonardo pe brațul de sud al transeptului sunt alcătuite dintr-o emisferă de zidărie pe bolți mari de sprijin. În jurul anului 1260, domurile din zidărie erau acoperite cu domuri mai mari din lemn, înconjurate de o mică cupolă pe care se sprijină o cruce cosmică aurie. Plăcile de plumb cu grosimea de 2-3 mm acoperă cupolele din lemn și carenajul frontal

Construcția: introducere

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

Actuala bazilică San Marco a început în 1063 când dogele Domenico Contarini i-a încredințat construcția bisericii unui arhitect, probabil grec, care a folosit fundații antice și ziduri vechi ale clădirilor preexistente. Biserica a fost sfințită la 8 octombrie 1094, când corpul lui San Marco a fost așezat definitiv într-o chivotă de marmură plasată în centrul criptei de sub altarul principal. De atunci bazilica a fost modificată continuu, mărită, acoperită cu marmură și mozaicuri, împodobită cu coloane și statui. Decorarea mozaicului a început în 1071. În secolul al XII-lea a fost creat nucleul esențial al planului iconografic al interiorului. Alte cicluri importante sunt efectuate în secolele următoare. În primele decenii ale secolului al XIII-lea imaginea bazilicii suferă modificări substanțiale: fațadele sunt acoperite cu marmură policromă și cupolele acoperite cu cupole superioare din lemn acoperite cu plumb, astfel încât să poată fi văzute în depărtare. Bazilica este un fel de organism viu în continuă schimbare de-a lungul secolelor istoriei sale.

Construcția: perspective

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

Bazilica San Marco așa cum o vedem astăzi este a treia biserică construită pe același loc și dedicată sfântului. O primă biserică, destinată mormântului sfântului, a fost construită după anul 828, când venețienii au transportat trupul Sfântului Marcu din Alexandria, în Egipt, de unde a fost furat. Pe forma acestei prime biserici, sunt posibile doar ipoteze bazate pe puținele descoperiri arheologice. Cu siguranță, primul San Marco este mai mic decât cel actual. Structura modificată a acestei biserici va deveni cripta actuală. În 976 un incendiu s-a răspândit de la palatul ducal la biserică, distrugându-l în mare măsură. O a doua bazilică apare din restaurarea care urmează distrugerii. Construcția celei de-a treia și a ultimei bazilici a început în 1063. Modificările și transformările au durat secole. Este posibil să presupunem trei faze în cel de-al treilea San Marco, coerent cu succesiunea evenimentelor politice și conectat la trei dogi din Serenissima: Domenico Contarini, Domenico Selvo și Vitale Falier. Domenico Contarini a început construcția în 1063. Din 1071 Domenico Selvo a început decorarea mozaicului în interiorul bisericii neterminate. Vitale Falier o consacră și o dedică lui San Marco la 8 octombrie 1094. Odată finalizată această fază, biserica apare cu cinci domuri coborâte, pline de coloane, cornișe și capiteluri ordonate la Constantinopol și caracterizate printr-un limbaj romanic, în special în cărămidă ziduri. Primii douăzeci de ani ai noii bazilici au fost traversați de evenimente dezastruoase, incendii mari și cutremure. În această perioadă, zidurile preexistente din San Teodoro și Palazzo Ducale au fost încorporate în fronturile de nord și de sud pentru a rigidiza sistemul cupolat care nu era suficient de stabil. În 1177 dogele Sebastiano Ziani a construit o terasă pe tot frontul și cu siguranță a lărgit sau completat pronaosul vestic. De pe terasă puteți vedea noua Piazza San Marco, obținută după acoperirea Rio Batario.

Construcția: secolul al XIII-lea - gloria

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

Odată cu cucerirea Constantinopolului în 1204, Veneția a devenit principalul actor al cruciadei a IV-a. Contactul cu arhitectura orientală împinge Serenissima să-și adapteze imaginea la cea a capitalei. Arhitectura bisericii din secolul al XII-lea, finalizată recent, trăiește un sezon scurt. În primele decenii ale secolului al XIII-lea, arcadele mari ale fațadei au fost acoperite cu plăci de marmură. Navele aduc la Veneția materiale de piatră colectate în timpul călătoriilor lor către est: coloane și capiteluri, complexe întregi de marmură demontate din clădiri în descompunere sau achiziționate chiar de venețieni. Majoritatea acestor „trofee” sunt plasate pe fațadele de cărămidă. Cupolele de lemn acoperite cu plumb sunt ridicate, astfel încât să fie văzute din mare. Suntem la sfârșitul celei de-a doua jumătăți a secolului al XIII-lea. Veneția se află în culmea gloriei și puterii sale comerciale. O biserică din marmură policromă și mozaicuri se află pe un pătrat de cărămidă roșie, în timp ce fațadele clădirilor care o înconjoară sunt în mare parte cu fresce.

Construcție: secolul al XIV-lea

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

Dogele Andrea Dandolo (1343-1354), un ilustru istoric și prieten al lui Petrarca, a fost responsabil de intervenții importante, concepute de acesta când încă deținea funcția de procuror de San Marco: a construit baptisteriul (prima jumătate a secolului al XIV-lea) secol) care ocupă o zonă despre care se crede că a fost un portic străvechi deschis, trecând între Palatul Dogilor și biserică, unde Doge este încă îngropat. În a doua jumătate a secolului, Andrea Dandolo a construit și capela Sant 'Isidoro, lângă transeptul de nord.

Construcția: secolele XVI - XVII - XVIII

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

Din 1529 până în 1570 Jacopo Sansovino, prototipul San Marco, lucrează în bazilică. El era responsabil pentru încercuirea cupolelor și a sistemului de contraforturi, pentru a conține forța cupolelor ridicate acoperite cu plumb. Faceți altarul Sfintei Taine în prezbiteriu, ca ușa Paradisului, statuile evangheliștilor și marea pământ de botez din baptisteriu. În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, au fost create noi mozaicuri mari, care să le înlocuiască pe cele vechi ruinate și s-a efectuat întreținerea sistematică a bisericii.

Construcția: secolul al XIX-lea

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

Odată cu căderea Republicii în 1797, Napoleon împarte biserica de Palatul Dogilor în 1807 și o atribuie patriarhului. Premisele pentru o nouă viață sunt create pentru biserica San Marco, acum nu mai este capela ducală, ci noua catedrală din Veneția. Monumentul face obiectul adaptărilor și conservării liturgice. Primul șantier din secolul al XIX-lea vede Austria implicată în 46 de ani de activitate. Din 1853 până în 1866, inginerul Giovambattista Meduna a condus lucrările. Inginerul Pietro Saccardo le-a succedat în 1887 până în 1902. Meduna și Saccardo sunt două părți ale modului de abordare a conservării. Primul cu înlocuirea pieselor deteriorate, apoi absolut normal, al doilea cu conservarea absolută a tuturor, potrivit tezei lui John Ruskin care recunoaște în materialitatea monumentelor semnele pasiunii și abilității tehnice a constructorilor din trecut. Restaurarea fațadei de sud, efectuată de Meduna între 1865 și 1875, închide perioada înlocuirilor și deschide cea a conservării pure. În 1881, Saccardo a înființat Mosaic Studio, care funcționează și astăzi, care se ocupă de conservarea mantalei mozaicului.

Construcția: secolul XX - căderea clopotniței

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

La 14 iulie 1902, în jurul orei 10 dimineața, clopotnița San Marco se prăbușește aproape brusc, căzând asupra sa. După toamnă, noul proto Manfredo Manfredi implementează o atenție riguroasă la fiecare aspect structural al bazilicii. Luigi Marangoni îl însoțește și experimentează restaurarea mozaicurilor fără a le scoate din poziția inițială după ce a îndepărtat pereții din spatele lor. „Restaurarea din spate” evită să creeze dovezi ale pătratelor de mozaic detașate și reaplicate. În 1948, Ferdinando Forlati l-a înlocuit propunând noi soluții pentru consolidarea stâlpilor. Conform sugestiei lui Angelo Giuseppe Roncalli, mai întâi patriarh și apoi papa Ioan XXIII, el efectuează rotația pluteilor, inserată în iconostasul care împarte presbiteriul de naos, o capodoperă gotică (1394) de către frații Dalle Masegne, permițând vizibilitatea maximă a funcțiilor liturgice. În faza actuală, Bazilica San Marco folosește experiențele a două secole de intervenții de vârf în tehnologie și în istoria restaurării în Italia și în lume. Procuratoria di San Marco, printr-un grup de tehnicieni și restauratori conduși de proto, are grijă de fiecare piesă a monumentului, folosind atât tehnici antice, cât și moderne, pentru a evita pierderea acestei moșteniri vii a unui trecut în care estul și vestul sunt recunoscut.

Etajul: introducere

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

În arcul adriatic superior există numeroase exemple de pardoseli cu mozaic, dar cel din San Marco se remarcă prin măreția, prețiozitatea și raritatea marmurilor orientale, vestice și nord-africane utilizate, precum și pentru splendoarea emailurilor și pentru varietate de scene preluate din simbolism și literatura medievală sau inspirate din țesături orientale și occidentale. Întregul se bazează pe un program iconografic foarte complex pentru noi, dar mai ușor de înțeles pentru omul evului mediu. Pardoseala de marmură acoperă întreaga zonă a bazilicii de la bun început, ca un covor oriental mare caracterizat prin diferite tipuri de manoperă. Printre toate opus sectile predomină, unde bucățile de marmură juxtapuse formează cele mai variate figuri geometrice. Există, de asemenea, figuri de animale (păuni, vulturi, porumbei, cocoși, vulpi) care se referă la semnificațiile simbolice ale bestiarilor medievali. Podeaua subliniază, atât în atrium, cât și în interior, punctele focale ale structurii arhitecturale. Acest artefact foarte prețios a suferit restaurări și renovări continue de-a lungul secolelor, cu multe înlocuiri datorate fragilității materialului și uzurii la care a fost supus întotdeauna.

Podeaua: un covor de 2099 metri

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

Podeaua bazilicii San Marco este un adevărat covor de marmură care se întinde pe 2099 de metri pătrați. Urmând ipotezele arhitecturii religioase bizantine, tot pentru San Marco a fost respectat principiul bipartiției dintre zona pământească (podea și pereți) și partea cerească (bolți și cupole), a căror destinație și funcție sunt subliniate de acoperirea diferită materialul zidurilor. . Partea superioară a clădirii capătă o conotație vizibilă cerească și metafizică, datorită luminii produse de plăcile de sticlă în diferite culori sau frunze de aur, simbolizând lumina cerească. Zona inferioară, pe de altă parte, subliniază natura pământească datorită texturii marmurii pereților (bogată în culori, dar plictisitoare și cu semne geometrice) și a pardoselii.

Etajul: opus sectile și opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

Opus sectile (obținut din combinația de bucăți de marmură de diferite culori care formează cele mai variate geometrii) și opus tessellatum (obținut din bucăți foarte mici de marmură sau sticlă capabile să dea viață figurilor florale coexistă în podea. Sau animal bunăstare) cu o prevalență clară în San Marco a primului asupra celui de-al doilea. Ambele tehnici își au originea în antichitate, după cum au documentat Varrone, Vitruvius și Plinius. Coexistența celor două tehnici în bazilica Marciana mărturisește disponibilitatea largă a mijloacelor ducatului nu numai pentru tezaurizarea marmurilor prețioase, ci și pentru a garanta forța de muncă a meșterilor care, după toate probabilitățile, la fel ca arhitecții și mozaicienii, sunt aduse la Veneția de la Constantinopol sau Grecia bizantină. Întregul etaj se naște din combinația de diverse panouri de diferite dimensiuni și cu motive geometrice și figurative; alte suprafețe din zone foarte luminoase, precum cele de sub cupolele Rusaliilor și Înălțării, sunt acoperite cu dale mari de marmură grecească proconeziană, una dintre primele marmuri tăiate în dale.

Podeaua: geometriile

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

Organizarea geometriilor este regulată, iar dislocarea respectă eventual principiile de simetrie. Naosul central are o succesiune de decorațiuni mari, destul de liniare. La intrare există un dreptunghi mare decorat într-un model de șiret, care include un dreptunghi central mai mic, cu decor similar. Înaintând spre presbiteriu, găsim un al doilea dreptunghi mare, care include două rânduri de romburi policrom și rote („roți”), intercalate cu patru pătrate care alternează cu trei romburi. Brațele transeptului conțin două pătrate: cea nordică include decorațiuni de cinci rote majore bizantine și patru minore interpuse între una și alta. În cea sudică, un covor cu model de diamant încadrat este urmat, spre sud, de patru roți bizantine. În această schemă riguros geometrică, pe margini se găsesc animale simbolice și elemente florale, printre care cele două perechi de păuni din culoarul drept sau sudic, care sunt aproape intacte, se remarcă prin prețiozitatea lor cromatică și rafinamentul executiv.

Pietre și marmură: introducere

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

După cucerirea Constantinopolului în 1204, Veneția are ocazia să dispună de o cantitate mare de marmură prețioasă aparținând clădirilor sacre și profane din capitala Imperiului Roman de Est. Multe artefacte din marmură sosesc în San Marco care decorează fațadele și interiorul bazilicii. Cele mai variate baloane sunt folosite într-o funcție simbolică, în funcție de caracteristicile și culoarea lor.

Pietre și marmură: materiale de marmură

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

Elementele de marmură sunt un aspect extrem de interesant în decorarea bazilicii, indiferent dacă privesc învelitorile sau mobilierul liturgic. Majoritatea acestor piese sunt materiale refolosite și provin în mare parte din clădiri din Constantinopol sau regiuni conectate la acesta. Importul acestor artefacte în Veneția este documentat începând cu secolul al XI-lea, dar în urma evenimentelor din cruciada din 1204, afluxul de marmură devine mai masiv. În programul de decorare a lui San Marco este urmat criteriul anticului târziu, care ia în considerare, de asemenea, pentru materialele din marmură, caracteristicile lor de culoare și compoziție, utilizate într-o funcție simbolică. Marmurile sunt folosite pentru a sublinia anumite funcții sau importanța anumitor spații, urmând o practică care supraviețuiește din antichitatea târzie în tradiția simbolico-decorativă a Imperiului Bizantin și parțial și în Evul Mediu occidental.

Pietre și marmură: porfir roșu

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

Cea mai prețioasă piatră este porfirul roșu, legat de simbolismul imperial din epoca antică târzie, asociat cu purpuriu, substanță și culoare simbol al regalității și divinității. Din această marmură sunt alcătuite, printre altele, grupul Tetrarhilor (fațada sudică) și tribuna Dogilor (interior). În vremea când venețienii au construit San Marco, violetul și, în consecință, porfirul, sunt legate de un simbolism puternic imperial și divin tipic Imperiului Bizantin: a fi în fața unui artefact de porfir înseamnă a avea un obiect legat de o comisie imperială. În San Marco folosirea porfirului este legată de acele aranjamente care servesc la sublinierea măreției politice și gloriei Veneției, fără nicio implicație religioasă: grupul de tetrarhi din colțul Trezoreriei pentru a evidenția intrarea în palatul ducal, coloanele plasat ca decor al ușii centrale a fațadei de vest a bazilicii aproape ca un arc de triumf, sau la colțurile fațadei în sine, ca pentru a delimita un spațiu regal. În interiorul bazilicii, singurele elemente de porfir se găsesc în așa-numita „ambo” sudică, inițial tribuna doge, un alt simbol al puterii. Uneori, în absența porfirului, marmura iassense, de culoare roșu închis venată cu alb, a fost folosită, în special pentru învelitori de pereți, numai în scopuri decorative. O altă marmură prețioasă cu pete purpurii sau roșiatice, marmura docimio sau pavonazzetto este întotdeauna prezentă într-o poziție privilegiată, precum coloanele plasate în absidă.

Pietrele și baloanele: celelalte baloane

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

Conform ierarhiei marmurilor imperiale, marmurile verzi urmează după porfir (cum ar fi serpentina, folosită în San Marco pentru obiecte mici sau verde din Tesalia), apoi alb-negru din Aquitania. Verdele Tesaliei și alb-negru al Aquitaniei sunt utilizate în contextul imperial pentru sarcofage și plăci orientate. În San Marco, breșa Aquitaine este prezentă sub formă de arbori de coloană, decorând ușile pronaosului sau portalul principal al fațadei de vest sau cel al fațadei sudice; se folosește breșa verde a Tesaliei, mai răspândită, precum și pentru puțurile de coloane, de asemenea pentru dale de căptușire, elemente de mobilier liturgic, cum ar fi ambo nordic, utilizat pentru lecturi liturgice și ciboriul altarului; Apoi, există o masă de altar în verde din Tesalia ca acoperire de perete a fațadei nordice și o placă, poate a unui sarcofag, întotdeauna în aceeași marmură și introdusă în peretele Trezoreriei. În cele din urmă, marmura venată este utilizată în scopuri decorative prin exploatarea dispunerii venelor în sine: de exemplu, coloanele din Proconnesium, marmură albă cu vene gri, sunt dispuse în așa fel încât să respecte corespondența și simetria pe baza aranjamentului orizontal al venele. În ceea ce privește învelitorile de perete, plăcile sunt tăiate în așa fel încât venele să formeze decorațiuni geometrice. Exemple clare pot fi văzute în placarea internă în care venele plăcilor formează benzi mari în „zig-zag” sau pastile dispuse vertical sau orizontal.

Biserica Sf. Marcu, începută în 1063, a fost construită pe fundații și cu zidurile unei biserici anterioare, dedicată și sfântului. Modelul pentru această nouă biserică, mult mai mare decât cea anterioară, a fost Bazilica celor Doisprezece Apostoli din Constantinopol.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

E-MuseumNFC

Ai nevoie de mai multe informații?

ARHITECTURĂ

Inceputul

Cronologie

Plantă arhitecturală

Construcția

Podeaua

Pietrele și marmura

REPERTOARE ICONOGRAFIC

De la Bizanț la Veneția

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

Aspectul bazilicii

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

Articularea spațiului

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Cronologie: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Cronologie: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)