eRESTAURANT NFC

Kronologjia: Fundi i vitit 1300 deri në 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

Fundi i 1300 - fillimi i 1400: Dekorimi gotik i fasadës me spirale, edikula, skulptura të engjëjve dhe shenjtorëve; 1419: Zjarr në pjesën e përparme të çatisë së bazilikës; Gjysma e parë e vitit 1400: Ndërhyrja nga artistët toskan (Maestro Nicolò dhe Pietro Lamberti dhe mbase Jacopo della Quercia) në skulpturat e fasadës: Artistët fiorentinë në mozaikët e bazilikës (Paolo Uccello është dokumentuar në 1425); Mesi i viteve 1400: Zbukurimi i mozaikut në Kapelën Mascoli; 1486: Ndërtimi i Sakristisë pranë absidës (pasuar nga rindërtimi i kishës së San Teodoro nga Giorgio Spavento, proto i bazilikës); 1496: Dokumentimi i pjesës së jashtme të bazilikës në kuadrin e Gentile Bellini: Procesion i reliktit në Piazza San Marco;

Paraqitja arkitektonike: hyrje

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

Bazilika e San Marco, e filluar në 1063, u ndërtua në themelet dhe muret e një kishe të mëparshme, gjithashtu kushtuar shenjtorit. Modeli për këtë kishë të re, shumë më i madh se kisha e mëparshme, është bazilika e dymbëdhjetë apostujve të Kostandinopojës. Struktura e re është në formën e një kryqi grek me anën gjatësore pak më të gjatë se transept i kufizuar nga ndërtesat para-ekzistuese (kalaja antike në jug dhe kisha e San Teodoro në veri). Në kryqëzim dhe në krahët e kryqit ngrihen pesë kupola të mëdha. Shtrirja arkitektonike është shumë e artikuluar dhe përsërit një modul të vetëm të identifikueshëm qartë në kupolën qendrore e cila qëndron, përmes pendeve dhe qemerëve të mëdhenj, në katër shtyllat. Të dy krahët e kryqit janë të ndarë në tre anije. Atriumi me kupolët e tij u ndërtua një shekull pasi u ndërtua kisha. Nga ana tjetër, Pagëzimorja u ndërtua në pjesën jugore të bazilikës në gjysmën e parë të shekullit të 14-të. Nën presbiterinë dhe kishëzat anësore ka një kriptë me tre rreshta dhe kishëzën e lashtë që ka ruajtur trupin e San Marco për shekuj me radhë. Ideja e arkitekturës që qëndron në themel të bazilikës së San Marco-s është e rrënjosur fort në kontekstin kulturor të Kostandinopojës. Modeli është Kisha e Dymbëdhjetë Apostujve, e ndërtuar në kohën e Justinianit dhe e shkatërruar në 1462. Bazilika e tanishme është vendosur në një tokë tashmë të ndërtuar, mbi mbetjet e kishës së parë dhe të dytë, në hapësirën në dispozicion midis Pallatit të Doge dhe kisha e San Teodoro (810-819). Një zgjidhje e guximshme, e cila kombinon, në shekullin e 11-të, kujtimet, të përbëra nga varri me reliket e trupit të San Marco, me planin kryq grek të një kishe të re të madhe me pesë kupola, prestigjioze "Chapel Ducal". Në San Marco çdo kupolë mbështetet në katër qemere të mëdhenj të cilët shkarkojnë peshën e tyre në shtyllat katërkëndëshe. Brendësia është propozuar me një sekuencë unitare të ndarë në rezultate individuale hapësinore, tek të cilat mozaiku me një sfond të artë garanton vazhdimësinë dhe mënyrën e veçantë të të qenit kisha. Ndryshe nga modelet greke, altari, i lidhur me varrin e ungjilltarit, nuk është në qendër të kryqit, por nën kupolën lindore, atë të presbiterisë. Në kohët e mëvonshme bazilika pësoi ndryshime thelbësore: narteksi u shtua, një dritare gotike u rrit me Pallatin e Doge dhe dritarja me njolla të kuajve në fasadë, duke ndryshuar atmosferën e fabrikës antike. Çdo modifikim është i lidhur me arsyet strukturore, politike ose të përfaqësimit.

Paraqitja arkitektonike: pjesa e brendshme

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

Hyrja kryesore nga perëndimi ka një derë prej druri nga fundi i shekullit të 10-të, e mbuluar me pllaka bakri dhe grila bronzi të vjetra. Në të djathtë dhe të majtë janë hyrjet e San Clemente dhe San Pietro. Në skajin verior të fasadës, atë të Sant 'Alipio. Në krahun verior, Porta dei Fiori është gjithashtu e mbyllur nga një portë bronzi. Nga narteksi hyni në kishë përmes katër dyerve: ajo qendrore, ajo e San Clemente dhe ajo e San Pietro, në korrespondencë me kishëzat me të njëjtin emër, dhe, në veri, dera e Madonës ose e San Giovanni . Në frontin jugor, në buzë të porta da mar, midis derës dhe një kullë antike qoshe, u ndërtua pagëzimorja, e karakterizuar nga dy kupola dhe një qemer që e lidh atë me strukturat e kishës Zen. Kulla, me funksion të pasigurt, e transformuar me ndërtimin e San Marco-s së tretë, është e lidhur brenda me kishën dhe me muret e ndërtesës të inkorporuar në kokën e transeptit jugor. Objekti tani strehon Thesarin dhe Shenjtëroren me reliket.

Shtrirja arkitektonike: kripta

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

Nën presbiterinë dhe kishëzat anësore ndodhet kripta me tre rreshta me absida. Në qendër, poshtë altarit kryesor është kapela e lashtë në të cilën mbahej trupi i ungjilltarit. Kriptoma është e mbuluar nga qemerët e tytës së kryqëzuar, të mbështetur nga kolona me kryeqendra bizantine me zbukurim të thjeshtë të shportës, që datojnë nga fundi i shekullit të 10-të deri në shekullin e 11-të. Në perëndim të kriptës, në një nivel më të ulët, ekziston një hapësirë e quajtur "retrocripta" me varret e patriarkëve të Venecias nga 1807. Për shkak të zjarreve të përsëritura, galeritë e grave që mbulonin rreshtat e perëndimit, veriut dhe jugut krahët e kryqit janë eliminuar. Galeritë e vetme që kanë mbetur janë ato mbi strukturat e mureve: sipër narteksit, kishëzës së Sant'Isidoro, mureve që kufizohen me pallatin dhe gjysmë harqeve të absidave në kishëzat e San Pietro dhe San Clemente. Të gjithë të tjerët janë reduktuar në hapa të thjeshtë. Zona dukale përcaktohet në kishë në pjesën jugore, e lidhur ngushtë me pallatin përmes kalimeve dhe dritareve në nivele të ndryshme; zona që i përkiste primiceriumit dhe priftërinjtë e San Marco në transeptin verior, të lidhur me rektoratin përkatës. Rreth kishës lartësia dhe rëndësia e ndërtesave rritet duke zvogëluar dritën brenda ndërtesës së shenjtë. Në fillim të shekullit të pesëmbëdhjetë, Serenissima vendosi të krijojë dy grykë të madhe drite, dritaren me njolla të kuajve në fasadë dhe dritaren e trëndafilave në jug transept drejt pallatit të doges.

Shtrirja arkitektonike: kupola

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

Kupolët, ai i Ngjitjes në qendër, i Profetëve në presbiteri, i Rrëshajëve mbi anije, i San Giovanni në krahun verior dhe i San Leonardo në krahun jugor të transeptit janë të përbërë nga një hemisferë murature që pushon në kasafortat e mëdha mbështetëse. Rreth vitit 1260 kupola prej murature ishte e mbuluar me kupola më të mëdha prej druri të mbingarkuara nga një kupolë e vogël mbi të cilën mbështetet një kryq i artë kozmik. Pllakat e plumbit me trashësi 2-3 mm mbulojnë kupolën prej druri dhe pjesën e përparme

Ndërtimi: hyrje

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

Bazilika aktuale e San Marco filloi në 1063 kur doge Domenico Contarini ia besoi ndërtimin e kishës një arkitekti, ndoshta grek, i cili përdori themelet antike dhe muret antike të ndërtesave para-ekzistuese. Kisha u shenjtërua më 8 Tetor 1094, kur trupi i San Marco u vendos përfundimisht në një arkë prej mermeri të vendosur në qendër të kriptës nën altarin kryesor. Që atëherë bazilika është modifikuar vazhdimisht, zgjeruar, e mbuluar me mermer dhe mozaikë, e zbukuruar me kolona dhe statuja. Dekorimi i mozaikut filloi në 1071. Gjatë shekullit të 12-të u krijua thelbi thelbësor i planit ikonografik të brendshëm. Cikle të tjerë të rëndësishëm janë kryer në shekujt vijues. Në dekadat e para të shekullit të trembëdhjetë imazhi i bazilikës pëson ndryshime thelbësore: fasadat janë të mbuluara me mermer polikrom dhe kupola të mbuluara me kupola më të larta në dru të mbuluara me plumb, në mënyrë që ato të mund të shihen në distancë. Bazilika është një lloj organizmi i gjallë në ndryshim të vazhdueshëm gjatë shekujve të historisë së saj.

Ndërtimi: njohuri

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

Bazilika e San Marco siç e shohim sot është kisha e tretë e ndërtuar në të njëjtin vend dhe kushtuar shenjtorit. Një kishë e parë, e destinuar si varri i shenjtit, u ndërtua pas vitit 828 kur venecianët transportuan trupin e Shën Markut nga Aleksandria në Egjipt, nga ku u vodh. Mbi formën e kësaj kishe të parë, janë të mundshme vetëm hipoteza të bazuara në gjetjet e pakta arkeologjike. Me siguri San Marco-ja e parë është më e vogël se ajo aktuale. Struktura e modifikuar e kësaj kishe do të bëhet kripta aktuale. Në 976 një zjarr u përhap nga pallati dukal në kishë, duke e shkatërruar atë në masë të madhe. Një bazilikë e dytë lind nga restaurimi që pason shkatërrimin. Ndërtimi i bazilikës së tretë dhe të fundit filloi në 1063. Modifikimet dhe transformimet zgjatën për shekuj. Possibleshtë e mundur të hipotetizohen tre faza në San Marco të tretë, koherente me sekuencën e ngjarjeve politike dhe të lidhura me tre doket e Serenissima: Domenico Contarini, Domenico Selvo dhe Vitale Falier. Domenico Contarini filloi ndërtimin në 1063. Nga 1071 Domenico Selvo filloi dekorimin e mozaikut brenda kishës së papërfunduar. Vitale Falier e shenjtëron atë dhe ia kushton San Marco-s më 8 tetor 1094. Pasi të ketë përfunduar kjo fazë, kisha shfaqet me pesë kupola të ulura, plot kolona, korniza dhe kapitele të renditura në Konstandinopojë dhe karakterizohen nga një gjuhë romane, veçanërisht në tulla muret. Njëzet vitet e para të bazilikës së re u përshkuan nga ngjarje katastrofike, zjarre të mëdha dhe tërmete. Në këtë periudhë, muret para-ekzistuese të San Teodoro dhe Palazzo Ducale u përfshinë në frontet veriore dhe jugore për të ngurtësuar sistemin me kupolë që nuk ishte mjaftueshëm i qëndrueshëm. Në 1177 doge Sebastiano Ziani ndërtoi një tarracë në të gjithë pjesën e përparme dhe sigurisht zgjeroi ose përfundoi narteksin perëndimor. Nga tarraca mund të shihni Piazza San Marco të ri, të marrë pas mbulimit të Rio Batario.

Ndërtimi: shekulli i 13-të - lavdia

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

Me pushtimin e Kostandinopojës në 1204 Venecia u bë aktori kryesor i Kryqëzatës IV. Kontakti me arkitekturën orientale e shtyn Serenissima të adaptojë imazhin e saj me atë të kryeqytetit. Arkitektura e kishës së shekullit të 12-të, e përfunduar së fundmi, jeton një sezon të shkurtër. Në dekadat e para të shekullit XIII harqet e mëdha të fasadës ishin të mbuluara me pllaka mermeri. Anijet sjellin në Venecia materiale prej guri të mbledhura gjatë udhëtimeve të tyre në Lindje: kolona dhe kryeqytete, komplekse të tëra mermeri të çmontuara nga ndërtesat në prishje ose të blera nga vetë Venedikasit. Shumica e këtyre "trofeve" janë vendosur në fasadat me tulla. Kupolët prej druri të mbuluar me plumb janë ngritur, në mënyrë që të shihen nga deti. Jemi në fund të gjysmës së dytë të shekullit XIII. Venecia është në kulmin e lavdisë dhe fuqisë së saj tregtare. Një kishë me mermer polikrom dhe mozaikë qëndron në një shesh me tulla të kuqe ndërsa fasadat e ndërtesave që e rrethojnë janë kryesisht të afreskuara.

Ndërtimi: shekulli i 14-të

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

Doge Andrea Dandolo (1343-1354), një historian i shquar dhe mik i Petrarkut, ishte përgjegjës për ndërhyrjet e rëndësishme, të krijuara prej tij kur ai ende mbante detyrën e Prokurorit të San Marco: ai kishte ndërtuar pagëzimin (gjysma e parë e 14-të shekulli) i cili zë një zonë që besohet të ketë qenë një portik i lashtë i hapur, duke kaluar midis Pallatit të Doge dhe kishës, ku Doge është varrosur ende. Në gjysmën e dytë të shekullit Andrea Dandolo gjithashtu ndërtoi kishëzën e Sant 'Isidoro, pranë transeptit në veri.

Ndërtimi: Shekulli XVI - XVII - XVIII

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

Nga 1529 deri në 1570 Jacopo Sansovino, proto e San Marco, punon në bazilikën. Ai ishte përgjegjës për rrethimin e kupolave dhe sistemin e mbështetësve, për të përmbajtur shtytjen e kupolave të ngritura të mbuluara me plumb. Bëni altarin e Sakramentit të Bekuar në presbiteri, si dera e Parajsës, statujat e ungjilltarëve dhe fontin e madh të pagëzimit në pagëzimore. Gjatë shekujve shtatëmbëdhjetë dhe tetëmbëdhjetë, u krijuan mozaikë të rinj të mëdhenj për të zëvendësuar ato të vjetrat të shkatërruara dhe mirëmbajtja sistematike e kishës u krye.

Ndërtimi: shekulli i 19-të

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

Me rënien e Republikës në 1797, Napoleoni ndan kishën nga Pallati i Doge në 1807 dhe ia cakton atë patriarkut. Premisat për një jetë të re janë krijuar për kishën e San Marco, tani jo më kishëz dukale, por katedralja e re e Venecias. Monumenti është objekt i përshtatjeve dhe konservimeve liturgjike. Sheshi i parë i ndërtimit i shekullit të nëntëmbëdhjetë e sheh Austrinë të angazhuar në 46 vjet aktivitet. Nga 1853 deri në 1866 inxhinieri Giovambattista Meduna drejtoi punimet. Inxhinieri Pietro Saccardo i pasoi ata në 1887 deri në 1902. Meduna dhe Saccardo janë dy anët e mënyrës së trajtimit të ruajtjes. E para me zëvendësimin e copave të përkeqësuara, atëherë absolutisht normale, e dyta me ruajtjen absolute të gjithçkaje, sipas tezës së John Ruskin i cili njeh në materialitetin e monumenteve shenjat e pasionit dhe aftësinë teknike të ndërtuesve të e kaluara Restaurimi i fasadës së jugut, i kryer nga Meduna nga 1865 në 1875, mbyll periudhën e zëvendësimeve dhe hap atë të ruajtjes së pastër. Në 1881 Saccardo ngriti Studion e Mozaikut, që funksionon edhe sot, e cila merret me konservimin e mantelit të mozaikut.

Ndërtimi: Shekulli 20 - rënia e këmbanës

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

Më 14 korrik 1902, rreth orës 10 të mëngjesit, këmbanorja e San Marco shembet gati papritur, duke rënë në vetvete. Pas rënies, proto i ri Manfredo Manfredi zbaton vëmendje rigoroze për çdo aspekt strukturor të bazilikës. Luigi Marangoni e shoqëron atë dhe eksperimenton me restaurimin e mozaikëve pa i hequr ata nga pozicioni i tyre origjinal pasi kishte hequr muret pas tyre. "Restaurimi nga prapa" shmang krijimin e provave të shesheve të mozaikut të shkëputur dhe të ri-aplikuar. Në 1948 Ferdinando Forlati e zëvendësoi atë duke propozuar zgjidhje të reja për të konsoliduar shtyllat. Sipas sugjerimit të Angelo Giuseppe Roncalli, së pari patriark dhe më pas Papa Gjon XXIII, ai kryen rrotullimin e pluteit, të futur në ikonostasin që ndan presbiterin nga anija, një kryevepër gotike (1394) nga vëllezërit Dalle Masegne, duke lejuar shikimin maksimal të funksioneve liturgjike. Në fazën aktuale, Bazilika e San Marco po përdor përvojat e dy shekujve të ndërhyrjeve të fundit në teknologji dhe në historinë e restaurimit në Itali dhe në botë. Procuratoria di San Marco, përmes një grupi teknikësh dhe restauruesish të udhëhequr nga proto, kujdeset për çdo pjesë të monumentit, duke përdorur teknika të lashta dhe moderne për të shmangur humbjen e kësaj trashëgimie të gjallë të një të kaluare në të cilën janë Lindja dhe Perëndimi e njohur

Kati: hyrje

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

Në harkun e sipërm të Adriatikut ka shembuj të shumtë të dyshemeve me mozaik, por ai i San Marco-s shquhet për madhështinë, çmueshmërinë dhe rrallësinë e mermereve orientale, perëndimore dhe veriore të Afrikës të përdorura, si dhe për shkëlqimin e smaltit dhe për larmi skenash të marra nga simbolika dhe letërsia mesjetare ose të frymëzuara nga pëlhura Lindore dhe Perëndimore. E tëra bazohet në një program shumë kompleks ikonografik për ne, por më i lehtë për t’u kuptuar për njeriun e Mesjetës. Dyshemeja prej mermeri mbulon të gjithë zonën e bazilikës që në fillim si një qilim i madh oriental i karakterizuar nga lloje të ndryshme të mjeshtërisë. Midis të gjithë mbizotëron opus sectile, ku pjesët e mermerit të vendosura përballë formojnë figurat gjeometrike më të larmishme. Ekzistojnë gjithashtu figura të kafshëve (pallonj, shqiponja, pëllumba, gjel, dhelpra) të cilat u referohen kuptimeve simbolike të bestiarive mesjetare. Kati nënvizon, si në atrium ashtu edhe në brendësi, pikat fokale të strukturës arkitektonike. Ky objekt shumë i çmuar ka pësuar restaurime dhe rinovime të vazhdueshme gjatë shekujve, me shumë zëvendësime për shkak të brishtësisë së materialit dhe veshin që i është nënshtruar gjithmonë.

Dyshemeja: një qilim prej 2099 metrash

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

Dyshemeja e bazilikës së San Marco është një qilim i vërtetë prej mermeri që shtrihet për 2099 metra katrorë. Duke ndjekur supozimet e arkitekturës fetare bizantine, edhe për San Marco u respektua parimi i ndarjes midis zonës tokësore (dysheme dhe mure) dhe pjesës qiellore (qemerëve dhe kupolave), destinacioni dhe funksioni i të cilave nënvizohen nga mbulesa e ndryshme materiali i mureve. . Pjesa e sipërme e ndërtesës merr një konotacion të dukshëm qiellor dhe metafizik, për shkak të dritës së prodhuar nga pllakat e qelqit me ngjyra të ndryshme ose fletë ari, që simbolizon dritën qiellore. Zona e poshtme, nga ana tjetër, thekson natyrën tokësore për shkak të strukturës së mermerit të mureve (të pasura me ngjyra, por të shurdhër dhe me shenja gjeometrike) dhe dyshemesë.

Dyshemeja: opus sectile dhe opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

Opus sectile (i marrë nga kombinimi i copave të mermerit me ngjyra të ndryshme që formojnë gjeometritë më të larmishme) dhe opus tessellatum (të marra nga copa shumë të vogla mermeri ose qelqi në gjendje t'u japin jetë figurave të luleve bashkëjetojnë në dysheme. Ose kafshë mirëqenie) me një prevalencë të qartë në San Marco të së parës mbi të dytën. Të dy teknikat e kanë origjinën në antikitet, siç dokumentohet nga Varrone, Vitruvius dhe Plini. Bashkëjetesa e të dy teknikave në bazilikën e Marciana dëshmon për disponueshmërinë e gjerë të mjeteve të dukatit jo vetëm për grumbullimin e mermerëve të çmuar, por edhe për të garantuar fuqinë punëtore të artizanëve të cilët, sipas të gjitha gjasave, si arkitektët dhe mozaikistët, janë sjellë në Venedik nga Kostandinopoja ose Greqia Bizantine. E gjithë dyshemeja ka lindur nga ndërthurja e paneleve të ndryshme me madhësi të ndryshme dhe me motive gjeometrike dhe figurative; sipërfaqet e tjera në zona shumë të ndritshme, të tilla si ato poshtë kupolave të Rrëshajëve dhe Ngjitjes, janë të mbuluara me pllaka të mëdha prej mermeri grek Prokonnezian, një nga mermerët e parë që pritet në pllaka.

Dyshemeja: gjeometritë

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

Organizimi i gjeometrive është i rregullt dhe zhvendosja respekton ndoshta parimet e simetrisë. Naosi qendror ka një varg dekorimesh të mëdha, mjaft lineare. Në hyrje ka një drejtkëndësh të madh të zbukuruar në një model kurriz peshku i cili përfshin një drejtkëndësh më të vogël qendror me dekor të ngjashëm. Duke ecur drejt presbiterisë gjejmë një drejtkëndësh të dytë të madh që përfshin dy rreshta rombesh polikromë dhe rrotullues ("rrota"), të ndërthurura me katër sheshe që alternohen me tre rombe. Krahët e transeptit përmbajnë dy sheshe: ai verior përfshin zbukurime të pesë rrotullimeve kryesore bizantine dhe katër të vogla të vendosura midis njërit dhe tjetrit. Në atë jugor, një qilim me diamant i përshtatur ndiqet, në drejtim të jugut, nga katër rrota bizantine. Në këtë skemë gjeometrike rigorozisht, kafshët simbolike dhe elementët lules gjenden në kufij, midis të cilave dy palë pallonjsh në rreshtin e djathtë ose jugor, të cilat janë pothuajse të paprekura, shquhen për çmimin e tyre kromatik dhe përsosjen ekzekutive.

Gurë dhe mermer: hyrje

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

Pas pushtimit të Konstandinopojës në 1204, Venecia ka mundësinë të disponojë me një sasi të madhe mermeresh të çmuara që i përkisnin ndërtesave të shenjta dhe të ndyra të kryeqytetit të Perandorisë Romake Lindore. Shumë objekte prej mermeri mbërrijnë në San Marco që zbukurojnë fasadat dhe brendësinë e bazilikës. Mermerët më të larmishëm përdoren në një funksion simbolik, varësisht nga karakteristikat dhe ngjyra e tyre.

Gurë dhe mermer: materiale prej mermeri

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

Elementet e mermerit janë një aspekt jashtëzakonisht interesant në dekorimin e bazilikës, pavarësisht nëse ato kanë të bëjnë me mbulesat ose me orenditë liturgjike. Shumica e këtyre pjesëve janë material i ripërdorur dhe kryesisht vijnë nga ndërtesa në Kostandinopojë ose rajone të lidhura me të. Importimi i këtyre objekteve në Venecia dokumentohet duke filluar nga shekulli i 11-të, por po ndjek ngjarjet e Kryqëzatës së vitit 1204 që fluksi i mermereve bëhet më masiv. Në programin e dekorimit të San Marco ndiqet kriteri i vonë antik, i cili gjithashtu merr parasysh, për materialet e mermerit, karakteristikat e tyre të ngjyrës dhe përbërjes, të përdorura në një funksion simbolik. Mermerët përdoren për të theksuar funksione të caktuara ose rëndësinë e hapësirave të caktuara, duke ndjekur një praktikë që mbijeton nga antikiteti i vonë në traditën simbolike-dekorative të Perandorisë Bizantine dhe pjesërisht edhe në Mesjetën Perëndimore.

Gurët dhe mermerët: porfiri i kuq

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

Guri më i çmuar është porfiri i kuq, i lidhur me simbolikën perandorake që nga epoka e vonë antike, e shoqëruar me vjollcën, substancën dhe ngjyrën e simbolit të mbretërisë dhe hyjnisë. Nga ky mermer janë të përbërë, ndër të tjera, grupi i tetrarkëve (fasada e jugut) dhe tribuna e Doge (pjesa e brendshme). Në kohën kur Venedikasit ndërtuan San Marco, vjollca dhe rrjedhimisht porfiri, janë të lidhura me një simbolikë të fortë perandorake dhe hyjnore tipike të Perandorisë Bizantine: të jesh para një artefakti porfiri do të thotë të kesh një objekt të lidhur me një komision perandorak. Në San Marco përdorimi i porfirit lidhet me ato rregullime që shërbejnë për të nënvizuar madhështinë politike dhe lavdinë e Venecias, pa ndonjë implikim fetar: grupi i tetrarkëve në cepin e Thesarit për të nxjerrë në pah hyrjen në pallatin dukal, kolonat vendosur si dekor i derës qendrore të fasadës perëndimore të bazilikës pothuajse si një hark triumfal, ose në cepat e vetë fasadës, si për të kufizuar një hapësirë mbretërore. Brenda bazilikës, të vetmit elementë porfiri gjenden në të ashtuquajturin "ambo" jugore, fillimisht tribuna e doge, një tjetër simbol i fuqisë. Ndonjëherë, në mungesë të porfirit, mermeri iassense, me një ngjyrë të kuqe të errët të mbështjellë me të bardhë, përdorej, veçanërisht për mbulesat e mureve, vetëm për qëllime dekorative. Një mermer tjetër i çmuar me njolla vjollcë ose të kuqërremtë, mermeri docimio ose pavonazzetto është gjithmonë i pranishëm në një pozicion të privilegjuar, si kolonat e vendosura në absidë.

Gurët dhe mermerët: mermerët e tjerë

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

Sipas hierarkisë së mermereve perandorake, mermerët e gjelbër pasojnë porfirin (të tilla si gjarpri, të përdorura në San Marco për objekte të vogla ose jeshile nga Thesalia), pastaj bardh e zi nga Akuitania. E gjelbërta e Thesalisë dhe e bardha e zezë e Akuitanisë përdoren në kontekstin perandorak për sarkofagët dhe pllakat me të cilat përballen. Në San Marco, thyerja e Akuitanisë është e pranishme në formën e boshteve të kolonave, duke zbukuruar dyert e narteksit ose portalit kryesor të fasadës perëndimore ose atë të fasadës jugore; prishja e gjelbër e Thesalisë, më e përhapur, është përdorur, si dhe për boshtet e kolonave, gjithashtu për pllaka rreshtimi, elemente të orendive liturgjike, të tilla si ambo veriore, të përdorura për leximet liturgjike dhe ciboriumin e altarit; Pastaj ka një tryezë altari në të gjelbër nga Thesalia si një mbulesë muri e fasadës veriore dhe një pllakë, mbase e një sarkofagu, gjithmonë në të njëjtën mermer dhe e futur në murin e Thesarit. Më në fund, mermeret e venave përdoren për qëllime dekorative duke shfrytëzuar vetë rregullimin e venave: për shembull kolonat në Proconnesium, mermer i bardhë me venat gri, janë rregulluar në mënyrë të tillë që të respektojnë korrespondencën dhe simetrinë bazuar në rregullimin horizontal të venat. Sa i përket mbulesave të murit, pllakat priten në mënyrë të tillë që venat të formojnë zbukurime gjeometrike. Shembuj të qartë mund të shihen në veshjen e brendshme, ku venat e pllakave formojnë banda të mëdha "zig-zag" ose lozene të rregulluara vertikalisht ose horizontalisht.

Kisha e Shën Markut, e filluar në 1063, u ndërtua në themelet dhe me muret e një kishe të mëparshme gjithashtu kushtuar shenjtorit. Modeli për këtë kishë të re, shumë më e madhe se e mëparshmja, ishte Bazilika e Dymbëdhjetë Apostujve në Kostandinopojë.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

E-MuseumNFC

A keni nevojë për më shumë informacion?

ARKITEKTURA

Fillimi

Kronologji

Bimë arkitektonike

Ndertimi

Dyshemeja

Gurët dhe mermerët

REPERTOIRE IKONOGRAFIKE

Nga Bizanti në Venecia

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

Shtrirja e Bazilikës

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

Artikulimi i hapësirës

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Kronologjia: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Kronologjia: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)