eRESTAURANT NFC

Хронологија: Касно од 1300 до 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

Крај 1300 - почетак 1400: Готичка декорација фасаде с торњевима, едикулама, скулптурама анђела и светаца; 1419: Пожар на прочељу крова базилике; Прва половина 1400: Интервенција тосканских уметника (Маестро Ницоло и Пиетро Ламберти и можда Јацопо делла Куерциа) у скулптурама фасаде: фирентински уметници у мозаицима базилике (Паоло Уццелло је документован 1425); Средина 1400-их: украшавање мозаика у капели Масцоли; 1486: Изградња Сакристије поред апсиде (праћена реконструкцијом цркве Сан Теодоро од стране Ђорђа Спавента, прото базилике); 1496: Документација спољашњости базилике у оквиру Гентиле Беллини: Процесија реликвије на Пиазза Сан Марцо;

Архитектонски распоред: увод

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

Базилика Сан Марцо, започета 1063. године, саграђена је на темељима и зидовима претходне цркве, такође посвећене светитељу. Узор ове нове цркве, много веће од претходне, је базилика дванаест цариградских апостола. Нова грађевина је у облику грчког крста са уздужним бродом нешто дужим од трансепта ограниченог већ постојећим зградама (древни замак на југу и црква Сан Теодоро на северу). На раскрсници и на краковима крста уздиже се пет великих купола. Архитектонски распоред је врло артикулисан и понавља један модул који се јасно може идентификовати у централној куполи која се ослања, кроз привеске и велике сводове, на четири стуба. Оба крака крста подељена су у три лађе. Атријум са куполама изграђен је век после изградње цркве. С друге стране, крстионица је саграђена на јужном прочељу базилике у првој половини 14. века. Испод презбитерија и бочних капела налази се крипта са три пролаза и древна капела која је вековима чувала тело Сан Марка. Идеја о архитектури која лежи у основи базилике Сан Марцо снажно је укорењена у културни контекст Цариграда. Узор је црква Дванаест апостола, саграђена у време Јустинијана и уништена 1462. Садашња базилика је постављена на већ изграђеном терену, изнад остатака прве и друге цркве, на простору између Дуждеве палате и црква Сан Теодоро (810-819). Смело решење, које у 11. веку комбинује успомене, које се састоје од гробнице са реликвијама тела Сан Марца, са грчким попречним тлом нове велике цркве са пет купола, престижне „војводске капеле“. У Сан Марцу свака купола почива на четири велика свода који своју тежину истоваре на четворостране стубове. Унутрашњост је предложена у јединственом низу подељеном у појединачне просторне партитуре, којима мозаик са златном подлогом гарантује континуитет и посебан начин постојања цркве. За разлику од грчких узора, олтар, повезан са гробом еванђелиста, није у средишту крста, већ испод источне куполе, презбитерија. У каснијим временима базилика је претрпела значајне промене: додат је припрата, отворен је готички прозор од руже према Дуждевој палати и витраж коња на фасади, мењајући саму атмосферу древне фабрике. Свака модификација повезана је са структурним, политичким или репрезентативним разлозима.

Архитектонски распоред: ентеријер

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

Главни улаз са запада има дрвена врата с краја 10. века, покривена бакарним плочама и старијим бронзаним решеткама. Десно и лево су улази Сан Цлементе и Сан Пиетро. На северном крају фасаде, Сант 'Алипио. У северном краку, Порта деи Фиори је такође затворена бронзаном капијом. Из припрате се у цркву улази на четверо врата: централна, она Сан Цлементеа и она Сан Пиетра, у складу са истоименим капелама, и, северно, врата Мадоне или Сан Гиованнија . На јужном прочељу, на ивици портада мар, између врата и древне угаоне куле, изграђена је крстионица коју карактеришу две куполе и свод који је повезује са структурама зен капеле. Кула, несигурне функције, трансформисана изградњом трећег Сан Марца, изнутра је повезана са црквом и зидовима зграде уграђене у главу јужног трансепта. У артефакту се данас налази Ризница и Светиште са реликвијама.

Архитектонски распоред: крипта

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

Испод презбитерија и бочних капела налази се крипта са три пролаза са апсидама. У средишњем, испод главног олтара, налази се древна капела у којој се чувало тело јеванђелиста. Крипта је прекривена сводовима с укрштеним бачвама, потпомогнутим стубовима са византијским капителима са једноставним украсом у корпицама, који датирају с краја 10. до 11. века. Западно од крипте, на доњем нивоу, налази се простор назван „ретроцрипта“ са гробницама венецијанских патријарха из 1807. Због поновљених пожара, женске галерије које су покривале пролазе запада, севера и југа кракови крста су елиминисани. Преостале су само галерије изнад зидних конструкција: изнад припрате, капела Сант'Исидоро, зидови који се граниче са палатом и полулукови апсида у капелама Сан Пиетро и Сан Цлементе. Сви остали су сведени на једноставне кораке. Војводско подручје је дефинисано у цркви у јужном пресеку, уско повезано са палатом кроз пролазе и прозоре на различитим нивоима; подручје које припада примицериуму и свештеницима Сан Марцо у северном трансепту, повезано са дотичним жупним збором. Око цркве висина и значај зграда повећавају се смањењем светлости унутар свете зграде. Почетком петнаестог века, Серениссима је одлучила да створи два велика ушћа светлости, витраж коња на фасади и прозор руже у јужном трансепту према палати дуждева.

Архитектонски распоред: куполе

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

Куполе, Вазнесења у средишту, Пророка на презбитеријуму, Педесетнице изнад брода, Сан Ђованија на северном краку и Сан Леонарда на јужном краку трансепта чине зидана хемисфера која почива на великим потпорним сводовима. Око 1260. зидане куполе биле су покривене већим дрвеним куполама надвишеним малом куполом на којој почива златни космички крст. Оловне плоче дебљине 2-3 мм прекривају дрвене куполе и предњи покров

Конструкција: увод

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

Садашња базилика Сан Марко започета је 1063. године када је дужд Доменицо Цонтарини градњу цркве поверио архитекти, вероватно Грку, који је користио древне темеље и древне зидове већ постојећих зграда. Црква је освећена 8. октобра 1094. године, када је тело Сан Марка дефинитивно стављено у мермерну арку постављену у средиште крипте испод главног олтара. Од тада је базилика непрестано модификована, проширивана, прекривена мермером и мозаицима, украшена стубовима и статуама. Мозаична декорација започела је 1071. Током 12. века створено је суштинско језгро иконографског плана ентеријера. Остали важни циклуси се изводе у наредним вековима. У првим деценијама КСИИИ века слика базилике трпи значајне промене: фасаде су прекривене полихромираним мермером, а куполе покривене вишим куполама у дрвету прекривеним оловом, тако да се виде у даљини. Базилика је врста живог организма који се непрестано мења током векова своје историје.

Конструкција: увиди

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

Базилика Сан Марцо какву је данас видимо је трећа црква саграђена на истом месту и посвећена светитељу. Прва црква, замишљена као свечев гроб, саграђена је после 828. године када су Млечани превезли тело Светог Марка из Александрије у Египту, одакле је и украдено. О облику ове прве цркве могуће су само хипотезе засноване на малобројним археолошким налазима. Сигурно је први Сан Марко мањи од садашњег. Измењена структура ове цркве постаће садашња крипта. 976. године се пожар из војводске палате проширио на цркву, у великој мери уништивши је. Друга базилика настала је рестаурацијом која је уследила након разарања. Изградња треће и последње базилике започета је 1063. Модификације и трансформације трајале су вековима. Могуће је претпоставити три фазе у трећем Сан Марцу, кохерентне са редоследом политичких догађаја и повезане са три дуждеа Серениссиме: Доменицо Цонтарини, Доменицо Селво и Витале Фалиер. Доменицо Цонтарини започео је изградњу 1063. Од 1071. Доменицо Селво започео је мозаичну декорацију у недовршеној цркви. Витале Фалиер га освештава и посвећује Сан Марцу 8. октобра 1094. По завршетку ове фазе, црква се појављује са пет спуштених купола, пуних стубова, вијенаца и капитела наручених у Цариграду и одликујући се романским језиком, посебно у цигли зидови. Првих двадесет година нове базилике прешли су катастрофални догађаји, велики пожари и земљотреси. У овом периоду, постојећи зидови Сан Теодоро и Палаззо Дуцале уграђени су у северни и јужни фронт како би се ојачао куполасти систем који није био довољно стабилан. 1177. дужд Себастиано Зиани саградио је терасу на целом прочељу и сигурно проширио или довршио западну припрату. Са терасе се види нова Пиазза Сан Марцо, добијена након покривања Рио Батарија.

Градња: 13. век - слава

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

Освајањем Цариграда 1204. Венеција је постала главни актер ИВ крсташког рата. Контакт са оријенталном архитектуром гура Серениссиму да прилагоди свој имиџ престоници. Архитектура цркве из 12. века, недавно завршене, живи кратко. У првим деценијама КСИИИ века велики лукови фасаде били су прекривени мермерним плочама. Бродови у Венецију доносе камени материјал прикупљен током путовања на Исток: ступове и капителе, читаве мермерне комплексе растављене од пропадајућих зграда или купљене од самих Венецијанаца. Већина ових „трофеја“ постављена је на фасадама од опеке. Дрвене куполе покривене оловом су подигнуте тако да се виде са мора. На крају смо друге половине тринаестог века. Венеција је на врхунцу славе и комерцијалне моћи. Црква од полихромираног мермера и мозаика стоји на тргу од црвене опеке, док су фасаде зграда које је окружују углавном живописане.

Изградња: 14. век

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

Дужд Андреа Дандоло (1343-1354), прослављени историчар и пријатељ Петрарке, био је одговоран за важне интервенције, које је он смислио док је још био на функцији прокуратора Сан Марца: дао је саградити крстионицу (прва половина КСИВ. века) који заузима подручје за које се верује да је био древни отворени тријем, пролазећи између Дуждеве палате и цркве, у којој је дужд и данас сахрањен. У другој половини века Андреа Дандоло је такође саградио капелу Сант 'Исидоро, поред северног трансепта.

Изградња: КСВИ - КСВИИ - КСВИИИ век

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

Од 1529. до 1570. године у базилици ради Јацопо Сансовино, прото Сан Марко. Био је одговоран за заокруживање купола и систем контрафора, да би задржао потисак уздигнутих купола прекривених оловом. Направите олтар Пресветог Сакрамента у презбитеријуму, попут рајских врата, статуа еванђелиста и велике крстионице у крстионици. Током седамнаестог и осамнаестог века створени су нови велики мозаици који ће заменити старе рушевине и извршено је систематско одржавање цркве.

Изградња: 19. век

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

Падом Републике 1797. године Наполеон дели цркву од Дуждеве палате 1807. године и додељује је патријарху. Просторије за нови живот створене су за цркву Сан Марко, која сада више није војводска капела, већ нова катедрала у Венецији. Споменик је предмет литургијских адаптација и конзервације. На првом градилишту из деветнаестог века Аустрија се бави 46 година делатности. Од 1853. до 1866. године инжењер Гиовамбаттиста Медуна руководио је радовима. Инжењер Пиетро Саццардо наследио их је 1887. до 1902. Медуна и Саццардо су две стране начина бављења заштитом. Прва са заменом пропадлих комада, тада апсолутно нормална, друга са апсолутном конзервацијом свега, према тези Џона Рускина који у материјалности споменика препознаје знаке страсти и техничке способности градитеља прошлост. Обнављањем јужне фасаде, коју је Медуна извела од 1865. до 1875. године, затвара се период замена и отвара се период чисте конзервације. 1881. године Саццардо је основао Мозаични студио, који и данас функционише, а бави се конзервацијом плашта од мозаика.

Изградња: 20. век - пад звоника

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

14. јула 1902. године, око 10 сати ујутро, звоник Сан Марцо се готово изненада сруши, падајући сам на себе. После пада, нови прото Манфредо Манфреди спроводи строгу пажњу на сваки структурни аспект базилике. Луиги Марангони га прати и експериментише са рестаурацијом мозаика без уклањања са првобитног положаја након уклањања зидова иза њих. „Рестаурирање с леђа“ избегава стварање доказа о одвојеним и поново примењеним квадратима мозаика. Фердинандо Форлати га је 1948. заменио предлажући нова решења за консолидацију стубова. Према предлогу Ангела Гиусеппеа Ронцаллија, прво патријарха, а затим папе Јована КСКСИИИ., Он врши ротацију плутеја, уметнутих у иконостас који дели презбитериј од наоса, готичко ремек-дело (1394) браће Далле Масегне, омогућавајући максималну видљивост литургијских функција. У садашњој фази, базилика Сан Марцо користи искуства два века најсавременијих интервенција у технологији и историји рестаурације у Италији и свету. Процураториа ди Сан Марцо, преко групе техничара и рестауратора предвођених протом, брине о сваком делу споменика, користећи и древне и савремене технике како би избегла губитак овог живог наслеђа прошлости у којој су Исток и Запад. признат.

Под: увод

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

У луку горњег Јадрана постоје бројни примери мозаичких подова, али онај Сан Марца издваја се величином, драгоценошћу и реткошћу оријенталних, западних и северноафричких мермера, као и сјајем емајла и сјаја. разноликост сцена преузетих из симболике и средњовековне књижевности или инспирисаних источним и западним тканинама. Све је засновано на врло сложеном иконографском програму за нас, али човеку средњег века лакшем за разумевање. Мраморни под покрива читав простор базилике од самог почетка попут великог оријенталног тепиха који карактеришу различите врсте израде. Међу свим опусима превладава сецтиле, где компоновани комади мермера чине најразличитије геометријске фигуре. Постоје и фигуре животиња (паунови, орлови, голубови, петли, лисице) које се односе на симболична значења средњовековних бестијарија. Под подвлачи, како у атријуму, тако и у унутрашњости, жаришта архитектонске структуре. Овај врло драгоцени артефакт током векова је непрекидно обнављан и обнављан, уз многе замене због крхкости материјала и хабања којем је увек био подвргнут.

Под: тепих од 2099 метара

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

Под базилике Сан Марцо прави је мермерни тепих који се простире на 2099 квадратних метара. Следећи претпоставке византијске верске архитектуре, такође за Сан Марцо поштован је принцип раздвајања између земаљског подручја (под и зидови) и небеског дела (сводови и куполе), чија су дестинација и функција подвучени различитим покривачима материјал зидова. . Горњи део зграде поприма упадљиво небеску и метафизичку конотацију због светлости коју производе стаклене плочице у разним бојама или златним листићима, симболизујући небеску светлост. С друге стране, доња област наглашава овоземаљску природу због текстуре мермера зидова (богатих бојама, али мутних и геометријских знакова) и пода.

Под: опус сецтиле и опус тесселлатум

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

Опус сецтиле (добијен комбинацијом комадића мермера различитих боја који чине најразличитије геометрије) и опус тесселлатум (добијен од врло малих комадића мермера или стакла који могу да дају живот цветним фигурама коегзистирају у поду. Или животиња благостање) са јасном преваленцијом у Сан Марцу првог над другим. Обе технике потичу из антике, како су то документовали Варроне, Витрувиус и Плини. Суживот две технике у базилици Марциана сведочи о широкој доступности војводских средстава не само за гомилање драгоцених мермера, већ и за гарантовање радне снаге занатлија која су, по свој прилици, попут архитеката и мозаичара, доводе се у Венецију из Цариграда или византијске Грчке. Читав под је рођен из комбинације различитих паноа различитих величина и са геометријским и фигуративним мотивима; друге површине у веома светлим областима, попут оних испод купола Педесетнице и Вазнесења Господњег, прекривене су великим плочама грчког проконезијског мермера, једним од првих мермера који је исечен на плоче.

Под: геометрије

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

Организација геометрије је редовна и дислокација вероватно поштује принципе симетрије. Централни брод има низ великих, прилично линеарних украса. На улазу се налази велики правоугаоник украшен рибљом кости који укључује мањи средишњи правоугаоник са сличном декорацијом. Настављајући према презбитеријуму, налазимо други велики правоугаоник који укључује два реда полихромних ромбова и роте („точкови“), испресецани са четири квадрата који се смењују са три ромба. Руке трансепта садрже два квадрата: северни укључује украсе од пет главних византијских корена и четири мања уметнута између једног и другог. На јужном, уоквирени тепих дијамантских узорака, према југу, прате четири византијска точка. У овој ригорозно геометријској шеми, на маргинама се налазе симболичне животиње и цветни елементи, међу којима се два пара пауна у десном или јужном пролазу, који су готово нетакнути, истичу хроматском драгоценошћу и извршном префињеношћу.

Камење и мермер: увод

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

Након освајања Цариграда 1204. године, Венеција има прилику да одлаже велику количину драгоцених мермера који припадају светим и профаним зградама главног града Источног римског царства. Многи мермерни артефакти стижу у Сан Марко који украшавају фасаде и унутрашњост базилике. Најразличитије куглице се користе у симболичкој функцији, у зависности од њихових карактеристика и боје.

Камење и мермер: мермерни материјали

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

Мраморни елементи изузетно су занимљив аспект декорације базилике, било да се тичу покривача или литургијског намештаја. Већина ових комада је материјал који се поново користи и углавном потиче из зграда у Цариграду или с њим повезаних региона. Увоз ових артефаката у Венецију документује се почев од 11. века, али пратећи догађаје крсташког рата 1204. године прилив мермера постаје све масовнији. У програму украшавања Сан Марца следи се касноантички критеријум, који такође узима у обзир, за мермерне материјале, њихове карактеристике боје и композиције, коришћене у симболичкој функцији. Мермер се користи за истицање одређених функција или важности одређених простора, следећи праксу која је преживела од касне антике у симболично-декоративној традицији Византијског царства, а делом и у западном средњем веку.

Камење и мермер: црвени порфир

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

Најдрагоцјенији камен је црвени порфир, повезан са царском симболиком из касног античког доба, повезан са љубичастом, супстанцом и бојом симбол краљевства и божанства. Од овог мермера су, између осталих, састављене група тетрарха (јужна фасада) и дужжева трибина (унутрашњост). У време када су Венецијанци изградили Сан Марко, љубичаста, а последично и порфири, повезани су са снажном царском и божанском симболиком типичном за Византијско царство: бити испред порфирског артефакта значи имати предмет повезан са царском комисијом. У Сан Марцу је употреба порфира повезана са оним аранжманима који служе за подвлачење политичке величине и славе Венеције, без икаквих верских импликација: група тетрарха у углу Ризнице како би истакла улаз у војводску палату, стубове постављени као украс централних врата западне фасаде базилике готово попут славолука, или на угловима саме фасаде, као да желе да разграниче краљевски простор. Унутар базилике, једини порфирни елементи налазе се у такозваном јужном „амбоју“, првобитно дуждевој трибини, још једном симболу моћи. Понекад се, у недостатку порфира, мермер иассенсе, тамноцрвене боје са венама беле, користио, посебно за зидне облоге, само у декоративне сврхе. Још један драгоцени мермер са љубичастим или црвенкастим мрљама, мермер доцимио или павоназзетто, увек је присутан у привилегованом положају, попут стубова смештених у апсиди.

Камење и мермер: други мермер

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

Према хијерархији царских мермера, зелени мермер следи после порфира (попут серпентина, који се у Сан Марцу користи за мале предмете или зелени из Тесалије), затим црно-бели из Аквитаније. Зелено Тесалије и црно-бело Аквитаније користе се у царском контексту за саркофаге и плоче за облагање. У Сан Марцу је кршење Аквитаније присутно у облику осовина стубова, украшавајући врата припрате или главног портала западне фасаде или врата јужне фасаде; зелени пробој Тесалије, распрострањенији, користи се, као и за осовине стубова, такође за облагање плоча, елемената литургијског намештаја, као што је северни амбо, који се користи за литургијска читања, и циборијум олтара; Затим је олтарски сто из зелене боје из Тесалије као зидни покривач северне фасаде и плоча, можда од саркофага, увек у истом мермеру и уметнута у зид Ризнице. Коначно, жилави мермер се користи у декоративне сврхе искоришћавајући распоред самих вена: на пример стубови у Проконезијуму, бели мермер са сивкастим венама, постављени су тако да поштују кореспонденцију и симетрију на основу хоризонталног распореда вене. Што се тиче зидних облога, плоче су исечене на такав начин да вене чине геометријске украсе. Јасни примери могу се видети на унутрашњој облози где вене плоча чине велике „цик-цак“ траке или пастиле распоређене вертикално или хоризонтално.

Црква Светог Марка, започета 1063. године, саграђена је на темељима и са зидовима раније цркве такође посвећене светитељу. Узор за ову нову цркву, много већу од некадашње, била је базилика Дванаест апостола у Цариграду.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

E-MuseumNFC

Да ли је потребно више информација?

АРХИТЕКТУРА

Почетак

Хронологија

Архитектонско постројење

Изградња

Спрат

Камење и мермер

ИКОНОГРАФСКИ РЕПЕРТОАР

Од Византије до Венеције

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

Изглед базилике

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

Артикулација простора

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Хронологија: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Хронологија: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)