E-Tourism

Да ли је потребно више информација?

  Una vacanza a Venosa
  0
   

  Телефон.  

 

  Е-маил:  

  Веб:  

Култура

Град: порекло и историјске белешке

Главна места Веноса

Опатија Свете Тројице

Јеврејско-хришћанске катакомбе (3.-4. век)

Војводски замак Балзо (15. век)

Кућа Хорације

Маузолеј конзула Марка Клаудија Марцела

Ил Балиаггио (Баиливицк)

Места културе и сећања

Музеји

Древне фонтане

Историјска здања

Верски објекти и античке цркве

Познати људи Веноса

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo Царло Гесуалдо

Giovan Battista De Luca Гиован Баттиста Де Луца

Roberto Maranta Роберто Маранта

Bartolomeo Maranta Бартоломео Маранта

Luigi Tansillo Луиги Тансилло

Luigi La Vista Луиги Ла Виста

Giacomo Di Chirico Гиацомо Ди Цхирицо

Emanuele Virgilio Емануеле Виргилио

Pasquale Del Giudice Паскуале Дел Гиудице

Giovanni Ninni Гиованни Нинни

Vincenzo Tangorra Винцензо Тангорра

Mario De Bernardi Марио де Бернарди

Шетње и слободно време

Слободно време

Итинерери

Добродошли у Веноса

Историјски итинерар

Историјско – верски итинерар

Културни итинерар

Археолошки итинерар

Храна и вино

Типична јела

Типични десерти

уље

Вино

Типични производи

Где јести

Ресторани

Барови и посластичарнице

Винотеке и дегустације

Где спавати

Хотели

Бед & Бреакфаст

Сеоске куће

Винарије и типични производи

Подруми

Уљаре

Млекаре

Продавнице

Како се кретати

Изнајмљивање аутомобила

Паркинг површине

Аутобус

Возови

Прве заједнице

(Le prime comunità)

(The first communities)

  Присуство првих људских заједница на подручју Веноса датира још из нижег палеолита, о чему сведочи проналазак бројних камених оруђа веома напредне типологије (амигдале), типичне за тај период. Постављање првог ембриона антропске организације простора је због неолита. Касније, око ВИИ века п. Ц., код Апула је на веноском рту постојало прво насеље сталних становника. У четвртом веку а. Ц., Самнити, заузели су град. Иако релативно кратка (350 - 290. п. н. е.), власт Самнита представљала је период моћи и просперитета за град.

Почетак римског експанзионизма

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

  Почетак римског експанзионизма према југу полуострва започео је 291. а. Ц. Протагониста освајања био је Л. Постумио Мегелло који је убрзо збачен и замењен моћном породицом Фабии. Фабији су се, у ствари, побринули за церемоније оснивања града и који су одлучили да новој колонији потврде име Венусије. Уоквирен међу колонијама латинског права, Веноса је уживао велику аутономију, везану само пактом о савезу са Римом. Колонија је играла активну улогу током другог пунског рата (218 - 201. п.н.е.), у којем се Рим ангажовао против Ханибалове војске, пружајући значајну помоћ током различитих фаза сукоба. Поводом чувене битке код Кана, Веноса је дочекао гарнизоне који су избегли масакр и пружио им неопходну подршку да крену у контранапад. У овом периоду, град је несумњиво морао бити истрошен и озбиљно смањен у броју становника ако је 200. године пре нове ере послато појачање колониста, за чији избор су именовани тријумвири. Почевши од 190. године пре нове ере, са коначним проширењем Виа Аппиа (најстаријег од римских конзуларних путева), град је постао важан трговачки и самим тим административни центар, стекавши привилегован положај у региону.

Раст после римског освајања

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

  Као резултат „лек јулиа де цивитате“, Венузија је напредовала у хијерархијском систему римских градова, постајући „муниципиум цивиум романорум“ (римска општина) и уврштена у трибус Хоратиа, старо племе класа. владе. Године 43. пре Христа Венузија је изгубила статус римске општине и вратила се као војна колонија. Повратак на стари статус, међутим, не треба сматрати једноставном деградацијом, напротив, прилив новог становништва, изабраног међу најхрабријим ратним ветеранима, погодовао је почетку новог периода просперитета и економског развоја. Време цара Августа поклопило се са периодом максималне економске експанзије римске Венузије, периодом у коме је град доживео, између осталог, значајан пораст зграда и јавних објеката (купатила, амфитеатар итд.). 114. године нове ере, одлуком цара Трајана да скрене првобитни правац Виа Аппиа, имајући изграђену варијанту ка Пуљи, Веноса је одсечена од великих комуникационих путева и почела да губи улогу важног војног центра.

Позноантичко доба

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

  У касној антици у Венози, сада промењеној у првобитној улози, такође захваљујући присуству напредне јеврејске заједнице посвећене трговини, хришћанска порука је почела да се шири, посебно у ванградским подручјима (отуда присуство неких малих верских објеката изван зидови). Године 238, Филип, постављен за епископа Веносе, на челу велике хришћанске заједнице, започео је спор процес замене верске власти грађанском влашћу у управи града. Афирмација епископске власти као израза нове локалне владајуће класе навела је и самог епископа да постепено преузима овлашћења и прерогативе цивилне управе.

Пропадање Западног римског царства

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

  Незаустављиво опадање, које је почело скретањем Виа Аппиа, наставило се све до слома Западног римског царства. Распад царства одредио је долазак такозваних варварских народа, дакле прво Византинаца у првој половини 16. века, а потом и Лангобарда који су заузели територије некадашње лучанске области, административно је поделивши на Гасталдате (Ин средњовековни ред, гасталдато о гасталдиа је био административни округ којим је управљао службеник краљевског суда, Гасталдо је био делегат који је деловао на цивилном, војном и судском пољу). У раном средњем веку, Веноса је видела да су се његове североисточне границе знатно помериле, а самим тим и њен урбани периметар смањен. Поред овог феномена, постојала је и јака демографска контракција и стално напуштање села које је сада постало мање безбедно.
  (Алергена: Ораси)

Ломбардско правило

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

  Под Лангобарди градом, укљученим у гасталдато Ацеренца, управљао је гроф који је своју власт вршио преко делегације касталда. Први раносредњовековни утврђени објекат датира из овог периода и, према најпоузданијим хипотезама, стајао је на простору данашњег Института отаца Тројице, некадашњег манастира Сант'Агостино, а потом Епархијске богословије. Лангобарди су остали у Венози на доминантном положају око четири века, током којих су мир и спокој у више наврата угрожавали Византинци и Сарацени који су вршили прве нападе од 840. до 851. године, када је град освојен и покорен до 866. године.

Сарацени и Византинци

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

  Под доминацијом Сарацена, Веноса је морала да буде подвргнута даљем пљачкању и разарању што је додатно угрозило ионако несигурно економско стање. Године 866. Лодовико ИИ, краљ Франака, прелазећи из Веносе у манастир Монте Сант'Ангело, ослободио је град од Сарацена. Након његовог одласка, град је поново пао у византијске руке, а после последњег пљачкања Сарацена 926. године, остао је у византијским рукама све до доласка Нормана (1041. године).

Нормани

(I Normanni)

(The Normans)

  У овом периоду, долазак бенедиктинаца у Венозу, који долазе са територија садашње Кампаније, означио је важан тренутак у вековној историји града. У ствари, њихово присуство је погодовало осетљивом урбаном препороду који је пронашао у изградњи опатије СС. Тројице највиша тачка. Урбани препород, који је већ крајем 10. века започео базилијански и управо бенедиктински монаси, добио је снажно интензивирање у норманској ери. У подели земаља које су освојили Нормани, град је додељен Дрогонеу из породице Алтавилла (1043) који га је, као апсолутни господар, држао у „алодију” који је као породично наслеђе. У овом периоду је поново основан бенедиктински манастир Свете Тројице који је са Норманима постао највећи центар верске моћи, утолико што су га одредили за сахрану чланова породице Алтавилла. Од овог тренутка, манастир је постао корисник непрекидних донација које ће током векова чинити такозвани Бејливик Тројице, који су Французи укинули и раскомадали у првој деценији 1800-их.

Бенедиктинци и Јерусалимци

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

  Процват и просперитет значајног верског објекта достигао је врхунац крајем 12. века, када су бенедиктинци одлучили да се прихвате грандиозног пројекта изградње нове цркве која је, по њиховим намерама, требало да буде више него значајних димензија. Највероватније, превелика грандиозност пројекта и криза у коју је манастир запао одмах по почетку радова, одредили су прекид предузећа, чиме је парабола о расту града исцрпљена. У ствари, 1297. године папа Бонифације ВИИИ их је одвео и поверио њихово управљање Геросолимитанском реду из Сан Ђованија, који, међутим, није постигао никакав напредак у радовима. Заиста, Јерусалимци су више волели да успоставе своје седиште унутар урбаног подручја, и након што су постепено напуштали манастир, изградили су прво језгро зграде која је касније постала званична резиденција Балија (гувернера провинције Геросолимитано). Током година, резиденција судског извршитеља добија приличну тежину, толико да је простор испред зграде (данас Ларго Балиаггио) постао нека врста слободне зоне, неподлежне никакве надлежности, на којој се такође може добити право азила. .

Швабе

(Gli Svevi)

(The Swabians)

  Смрћу Танкредија, која се догодила 1194. године, прво независно краљевство које су конституисали Нормани, након добро познатих догађаја из родитељских одломака, прешло је у руке Шваба. У ствари, 1220. године папа Хонорије ИИИ крунисао је Фридриха ИИ Швапског за новог цара. Током швапског периода, Веноса је проглашена државним градом, односно припадала је директно круни. Тиме су добили бројне привилегије које су постојале и у првом периоду анжујске доминације. Године 1250, смрт цара Фридриха и крај швапске династије означили су почетак периода дугог опадања за Веноса.

Анжујска династија

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

  Године 1266., инвеституром Карла И Анжујског од стране папе Климента ИКС, дошло је до преласка са швапске на анжујску династију. Као што је већ поменуто, у првим деценијама анжујске династије, Веноса се, за разлику од многих других урбаних центара Базиликате, одупирао феудализму, добивши поновну потврду привилегија норманских и швапских краљева.

Феудални период

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

  Након тога, 1343. године смрћу Роберта Анжујског, контрасти између круне и барона су се појачали, и у том контексту, две године касније, 1345. године, грофовија Веноса је преузета и додељена Роберту принцу од Таранта, чиме је инаугурисана дуги низ феудалаца који су се смењивали у поседу феуда (Сансеверино, Карачоло, Орсини, дел Балцо, Консалво ди Кордова, Ђезуалдо, Лудовизи, Карачоло ди Торела). Са феудом, политичка власт је прешла из руку бискупа у руке феудалца који је постао једини арбитар судбине града. После Роберта и Филипа, принца од Таранта, 1388. године феуд Веносе прелази на Венчеслаа Сансеверина, кога је 1391. наследио Винћенцо Сансеверино. Након кратке заграде у којој је град додељен краљици Маргерити, супрузи краља Ладислава, 1426. га је преузео Сер Ђани Карачоло, који га је после неколико година предао у руке Орсинијевих. У другој половини 15. века феуд је у међувремену прешао као мираз Марије Донате Орсини, ћерке Габријела, господара Веносе, након венчања Орсинија са Пиром дел Балзом, пренео је на оне који су 1458. званична инвеститура војводства Веноса. Према Цени, Пиро дел Балзо је био феудалац који је, можда и вођен потребом да санира штету нанету земљотресом 1456. године, започео велике интервенције реконструкције градског грађевинског ткива које су довеле, између осталог, до изградње од замка . После Пирове смрти и пораза Арагонаца, град је кратко време био у власништву великог капетана Консалва од Кордове, дворског великодостојника, пореклом из Шпаније, који је остао господар Веносе до куповине феуда од породица Гесуалдо 1543. године

Гесуалдијев период

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

  Луиђија ИВ Гезуалда је наследио његов син Фабрицио, отац Карла, муж Герониме Боромео, сестре Сан Карла, кардинала Милана, захваљујући чему је Веноса постала кнежевина. Године 1581. Фабриција је наследио његов син Карло Ђезуалдо. Нови господари, осетљиви на шарм световног живота, учинили су Веноса активним интелектуалним центром, у потпуној супротности са спорим процесом маргинализације који је захватио све главне градове „Базиликате”. У време преласка породици Гесуалдо, град је бројао, према Ђустинијанију, 695 пожара, број који се постепено повећавао како се град опорављао од куге 1503. (1545. број пожара је прешао на 841 и поново 1561. до 1095). Са Гесуалдо Веноса је доживео своју ренесансу као мали и префињен центар културе, непоновљиву сезону културног жара која је инаугурисана рођењем Аццадемиа деи Пиацеволи (или Соави) 1582. У овом периоду, град је доживљавао процват као као и класа прворазредних интелектуалаца, бриљантна правна школа на челу са Марантом. Сезона је завршена 1613. године рођењем, директно инспирисаном Емануелом Гезуалдом, друге Академије, познате као Ринасценти, која је имала веома кратак живот (од марта до августа), условљен прераном смрћу свог покровитеља. Оснивање Академија и активности које су спроводили наишли су на адекватан пријем у просторијама Пирове тврђаве коју је породица Гесуалдо преуредила у дворске просторије. Радови, започети 1553. године, трајали су током целог Гесуалдијевог периода. У овом периоду, управо 1607. године, политичко-социјална равнотежа града је нарушена избијањем насилних економских сукоба између бискупа и гувернера града. Оштрина сукоба, у којој је уз цивилну власт директно учествовало и локално становништво, довела је до екскомуникације града. Веноса је живео изопштен пет година и тек 1613. године, заступништвом новог бискупа Андреа Пербенедетија, екскомуникацију или, како рекосмо, интердикт, уклониће папа Павле В. По смрти Емануела Гезуалда (1588 - 1613), а неколико дана касније уследила је она његовог оца Карла, најстарија ћерка Изабела је наследила титуле и имовину престижне лозе норманског порекла. Удала се за нећака папе Гргура КСВ, војводу од Фијана Никола Лудовизија, са којим је имала ћерку Лавинију, али је прерана смрт обојице омогућила Лудовизију да конфискује наследство Гезуалда након плаћања релевија (типичан феудални данак ).

Од Ђезуалда до Лудовизија

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

  Прелазак заваде са Ђезуалда на Лудовизије (принчеве од Пиомбина, који никада нису боравили у Венози) означио је почетак новог периода економског и културног пада у граду. Стање „напуштености“, већ озбиљно, имало је још један ударац преласком титула и феудалних добара од Никола Лудовизија његовом сину Ђовану Батисти, који се догодио 1665. године, о чему је остало сећање да је био „највећи распршивач КСВИИ век“. Његово лоше управљање приморало га је да прода феуд Ђузепеу ИИ Карачолу ди Торели, заједно са сродним приходима од травних територија. Продаја је обављена 22. маја 1698. код нотара Ћирила у Напуљу.

КСВИИИ век

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

  Током осамнаестог века, у позадини добро познатих догађаја који су утицали на Вицекраљевство, које је касније постало аутономна краљевина 1734. године, град Веноса је остао у свеукупно погоршаном стању и акутној кризи, о чему сведочи и упадљив пад у број становника (из Гаудиозоовог извештаја из 1735. године забележено је да је становништво Веносе износило око 3000 становника). Одсечен од великих производних и комерцијалних токова Напуљске краљевине, такође због озбиљног стања запуштености унутрашњих комуникационих путева, град је крајем осамнаестог века био на завршној фази дугог периода своје историје. , која је почела у другој половини КСВИИ века. Драматични догађаји који су укључивали Напуљско краљевство на прелазу из осамнаестог у прве деценије деветнаестог века, као што је опште познато, довели су до разградње старих феудалних институција и стварања нових система који су дефинитивно трансформисали традиционални друштвене и земљишне структуре . У овом бурном контексту, Веноса, која је имала своје осебујно уређење земљишта засновано на трипартитној подели својине: феудалну, црквену и приватну, видела је потпуно поремећену своју друштвено-економску равнотежу. Дакле, структура наслеђена из феудалног доба, коју карактерише снажно присуство цркве и верских корпорација (катастарски попис из 1807. приписује цркви, као целини, 34,4% земљишне ренте целе општине), претрпела је озбиљан ударац од првих закона о субверзији и сузбијању, као и од општијих операција пописивања започетих од 1813. У контексту значајног континуитета који је настојала обновљена Бурбонска монархија, у Венози су прве операције пописивања имања измењене преваром, корупцијом , кашњења, подразумеване вредности и допуштање, толико да сугеришу прави усклађени намеран дизајн. Након периода застоја који је трајао до 1831. године, град је забележио демографски опоравак, који је са 6.264 становника у текућој години прешао на 7.140 у 1843. години.

Народни устанак 1848

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

  Демографски пораст с почетка 800. године, заједно са никад јењавом тежњом за поседовањем земље, одредио је народну побуну 1848. Побуна је почела 23. априла у 11 часова када су сељаци, уз звуке труба и бубњева, упали на улице земље са оружјем. У насталој усијаној клими, наредних дана догодила су се два убиства, као и бројна злостављања и застрашивања. Тужна прича завршена је после око месец дана свечаним залагањем овдашњих земљопоседника који су на проширеној седници декурионалног већа потписали продају петине неких државних органа, како би могли да пређу на контекстуалну дивизије. Али, када је ванредна фаза завршена, вратиле су се старе методе које су имале за циљ одлагање извршења дистрибутивних операција. Тако је посета Фердинанда ИИ поводом земљотреса 14. августа 1851. године (силан земљотрес изазвао велику штету на зградама и смрт 11 људи), поново покренула заглављену бирократску машину, која је коначно савладала супротстављени отпор. од стране локалне аристократије. Године 1861, још једном у априлу, Веноса је била поприште страшне епизоде градског насиља. У ствари, 10. у 18.30, генерал Кармин Кроко на челу велике групе разбојника напао је град који је, после кратког покушаја отпора, напао хорде разбојника и остао на милости иста три дана. пре него што су га ослободили припадници Националне гарде. За време окупације извршени су бројни масакри, пљачке и бројна насиља свих врста, толико да је решењем Градског већа од 23. октобра 1861. године утврђено да је „10. априла у 18.30 тачно сваке године , од 1862. године убудуће нека звоне сва посмртна звона у овој општини“.

Национално уједињење

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

  Полазећи од националног уједињења, град је, урбанистички гледано, почео да пролази кроз неке трансформације које су, потом, довеле до изградње „нове четврти“ (први пут од оснивања римске колоније град је пројектоване у областима које никада нису биле погођене изградњом у то време) које се налазе у области Цапо ле Мура (сада преко Луиђи Ла Висте) лево и десно од древног пута за Масцхито. У овом периоду, крајем деветнаестог века, град је имао око 8.000 становника и припремао се да доживи период повољних економских услова, подстакнутих пре свега дознакама радника који су емигрирали у Латинску Америку. Током читавог периода од почетка двадесетог века до другог послератног периода, град је остао у друштвено-економској ситуацији суштинске уједначености са остатком региона, коју карактерише, као што је познато, широко распрострањено и консолидовано повлачење.

Земљишна реформа после Другог светског рата

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

  После Другог светског рата ветар реформи које су покренуле прве републичке владе погодио је и Веноса који је, почев од 1950. године, усвајањем закона о земљишној реформи, доживео прогресивну парцелацију древних велепоседа, као што смо видели. , по законима субверзије. Реформа је коначно изазвала тензије незапослених радника, принуђених да преживљавају на милост и немилост послодаваца. Међутим, промењени општи економски услови земље натерали су асигнате да постепено напуштају своје квоте и да емигрирају у северну Италију у фази брзе индустријализације. Упркос свему, социјална напетост, која се већ у више наврата испољавала заузимањем необрађеног земљишта после Гулоових декрета, пре одобрења земљишне реформе, није у потпуности спласнула. У зиму 1956., заправо, трагична епизода народне побуне довела је до смрти, упуцаног из ватреног оружја, младог незапосленог Рока Жирасола. У наредним годинама, град је, у складу са националним трендом, направио значајне кораке ка томе да постане модеран и погодан за живот град који се данас представља очима оних који имају задовољство да га посете.

Опатија Свете Тројице: увод

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

  Опатија СС. Тринита, који се налази на крајњем крају града, стоји тамо где је некада био политички и економски центар града. Састоји се из три дела: античке цркве, са десне стране окружене напредним телом зграде која је некада била место за дочек ходочасника (констанца у приземљу, манастир на спрату); недовршена црква, чији се ободни зидови развијају иза античке цркве и настављају на истој оси; и Крстионица, вероватно ранохришћанска црква са два базена за крштење, одвојена од овога кратким простором.

Опатија СС. Тројице: конструкција

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

  Прве интервенције изградње античке цркве, изведене на ранохришћанској грађевини из В - ВИ века, саграђеној на рушевинама паганског храма посвећеног богу Химену, датирају се између краја 20. века. 900. и почетак 1000. године. Распоред цркве је типичан ранохришћански: велики централни брод ширине 10,15 метара, бочни бродови односно пет метара ширине и апсида на задњој страни и крипта "ходника" тип. Изгледа да су зидови и стубови украшени фрескама које датирају између четрнаестог и седамнаестог века (Мадона са дететом, Света Катарина Александријска, Николо ИИ, Анђело Бенедисенте, Депозиција).

Опатија СС. Тројице: унутрашњост опатије

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

  Унутра, поред поменутих фресака, налази се мермерна гробница Абераде, жене Роберта ил Гискарда и мајке Боемонда, хероја првог крсташког рата и, насупрот, гробница Алтавилла, сведочанство о њиховој привржености и посебној привржености верски објекат.

Опатија СС. Тројице: Недовршени храм

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

  Недовршени храм, чији је улаз надвишен полукружним луком украшеним симболом Малтешког витешког реда, грандиозних је димензија (површине 2073 квадратна метра). Биљка је латински крст са веома истуреним трансептом у чијим краковима су добијене две оријентисане апсиде. Унутрашњост карактерише присуство многих камених блокова из оближњег римског амфитеатра (латински епиграф који подсећа на венецијанску гладијаторску школу Силвија Капитона, барељеф са приказом главе Медузе итд.). Криза у коју је бенедиктински самостан запао одмах након почетка доградних радова свакако је узрок прекида истих који никада нису завршени. Испред улаза виде се остаци великог криволинијског зида; то је оно што је данас остало од крстионице или вероватније од зграде базилике са два базена за крштење.

Јеврејско-хришћанске катакомбе (3.-4. век)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

  Јеврејске катакомбе се налазе у близини брда Мадалена, нешто више од километра удаљене од града. Подијељени су на различите језгре од значајног историјског и археолошког интереса. Низ пећина укопаних у туф и делимично срушених најављује присуство јеврејских и палеохришћанских катакомби. Унутра се налазе паријеталне нише и у земљи. Нише (арцосолии) садрже две или три гробнице, као и бочне нише за децу. Откривени су 1853. године (комплетна документација у вези са открићем сачувана је у историјском архиву) и показивали су неизбрисиве трагове пљачке и пустошења. На крају главне галерије, скрећући лево, налазе се бројни епиграфи (43 из ИИИ и ИВ века) писаним словима обојеним црвеном или графитном бојом. Од тога је 15 на грчком, 11 на грчком са хебрејским речима, 7 на латинском, 6 на латинском са хебрејским речима, 4 на хебрејском, а још 4 су у фрагментима. Године 1972. откривено је још једно гробље на брду Мадалена, хришћанска катакомба из 4. века, чији се првобитни улаз налазио на око 22 метра од нивоа стазе која води до јеврејске катакомбе. У прилазном ходнику је том приликом пронађено 20 аркосола, по 10 по зиду, као и делови уљаница и цела црвене глине тзв. перличастог типа из ИВ - ИИ века пре нове ере. Ц. Пронађена је и кандило од лаке глине, испало из нише, медитеранског типа и надгробна плоча приписана 503. години.

Јеврејска заједница

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

  Јеврејску заједницу, чије је првобитно језгро готово извесно било хеленистичко, као што се види из епиграфа, углавном су чинили трговци и земљопоседници. Не мали број њених експонената заузео је важне функције у градској власти. Чак иу Венози Јевреји су концентрисали економску моћ у својим рукама, држећи монопол над трговином житом, текстилом и вуном.

Војводски замак Балзо (15. век)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

  На месту где се налази замак, раније се налазила древна катедрала посвећена Светој Фелицији, светитељу који је, према предању, пострадао у Венози у време цара Диоклецијана. Древна катедрала је срушена да би се направило место за утврђење када је 1443. године Венозу донела као мираз Марија Доната Орсини, ћерка Габријела Орсинија, принца од Таранта, Пиро дел Балзу, сину Франческа, војводе од Андрије. Радови на изградњи Замка, започети у другој половини 15. века, настављени су неколико деценија. Првобитни изглед био је далеко од данашњег: изгледао је, заправо, као утврђење квадратне основе, брањено зидом дебљине 3 метра, са цилиндричним угаоним кулама, лишено истих бастиона који су завршени средином века после . Рођен као одбрамбени објекат, касније је постао резиденција феудалца са породицом Гесуалдо.

Војводски замак: Од Лудовизија до Карачола

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

  Прешао на Лудовизи као имовина феуда, био је потпуно напуштен, а насиље сеизмичких шокова који су више пута погађали током седамнаестог века поткопало је његову структуру и функционалност. Царацциолос, (наследници Лудовизија у феуду), предвидели су реконструкцију са додатком делова, као што је елегантна лођа на племенитом спрату, како би се реафирмисала власт племства над градом све удаљенијом од огромних славна прошлост. Првобитни улаз није био садашњи, отварао се на североисточној страни и био је опремљен покретним мостом. Тренутно, на почетку приступног моста, налазе се две лавље главе из римских рушевина: типичан и понављајући украсни елемент у граду који је у прошлости у великој мери користио голи материјал. Унутар замка, лођа са осмоугаоним стубовима из 16. века гледа на двориште.

Кућа Хорације

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

  Локалитет који датира из 1. века нове ере. Ц. познатији као Кућа Квинто Орацио Флако. Структура која се састоји од термалних просторија патрицијске куће, која се састоји од округле собе која је чинила калидаријум и суседне правоугаоне просторије. На фасади су видљиви делови римских конструкција покривених мрежастом опеком

Маузолеј конзула Марка Клаудија Марцела

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

  Гробница која се налази дуж паралеле са садашњом Виа Мелфи. Немогуће је знати његово првобитно стање по облику и величини. Године 1860. у њеном подножју пронађена је оловна цинерарна урна која је, када се отвори, показивала низак слој прашине на дну; оно што је остало од људских остатака лика римске личности с краја 1. века пре нове ере – прве деценије 1. века нове ере. Ц. Овом приликом пронађени су и фрагменти стакла, чешаљ и сребрни прстен.

Балиаггио (баиливицк) и Бали (извршитељ)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

  Балиаггио (баиливицк) је подручје надлежности судског извршитеља. Баливо (од латинског баиуливус, придевски облик од баиулус, „носилац“) је назив службеника, са различитим врстама ауторитета или јурисдикције, присутан пре свега у прошлим вековима у бројним западним земљама, углавном у Европи. Бали је такође титула високорангираних припадника неких витешких редова, укључујући и Малтешки.

Од бенедиктинаца до Спедалиера

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

  Крајем тринаестог века, у септембру 1297. године, за време Магистерија Вилијама од Виларета, папа Бонифације ВИИИ, с обзиром на то да је Ред изгубио многа палестинска добра, дозволио му је да настави свој рад, булом коју је издао Орвијето се 22. септембра придружио Аббадиа делла СС. Тринита ди Веноса која је са манастиром припадала монасима бенедиктинцима. Након овог трансфера, Велико веће је, преко свог Великог мајстора, наредило да целокупном имовином угашене Абадије управља и управља главни главни прималац „Спедалиери ал ди куа дел Фаро“, фра Бонифацио ди Каламандрана. Касније је установљено да овом веома богатом баштином, прво претвореном у Цомменда, а затим у Балиаггио (Баиливицк), према унутрашњим правилима Реда, треба да управљају достојанственици као делегати Великог мајстора, којима и Нареди сам приход треба дати.

Ануитети

(Le rendite)

(The annuities)

  Приходи су, у нормалним случајевима, морали да се користе за управљање болницом Светог Јована у Јерусалиму и за издржавање верника који су славили "божанске службе" и чували култ СС-а. Тројице. Поменута була Бонифација ВИИИ успоставила је, између осталог, конституцију каптола који је касније постао „Балиаггио“ (Баиливицк), састављен од 12 фратара капелана који припадају Јовановском реду, који су имали задатак да одржавају и врше, у баливалска црква СС . Тројице, богослужења и испуњавања обавеза легата са прослављањем и светим чином у бирачком праву душе древних ктитора. Наслеђе је било сачињено од огромних државних тела, улаза на пашњаке, пописа и других служби и канона, разних дарова, права и феудалних јурисдикција на различитим земљама, сеоским кућама, замковима и градовима раштрканим у Базиликати, Капитанати, Тера ди Барију, Тера ди Отранто и Валле ди Грати у Калабрији. На овај начин је имао своју прву конфигурацију све док Велики магистериј није сматрао да је прикладно да га распарча како би формирао велику Цомменда, која је касније постала Балиаггио (Баиливицк), и неколико малих Цомменда различитих величина у корист једноставних заповедника. Стабилно присуство достојанственика који је вршио власт као манастир припојен опатији Свете Тројице, са свим апаратима капелана и клирика, одредило је период обнове сјаја опатије. У овој првој резиденцији достојанственици, касније "Бали" (извршитељ), живели су више од сто година, окружени поштовањем и приврженошћу локалног становништва.

КСВ век, Балиаггио (Баиливицк) постаје аутономан

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

  Почев од друге половине 15. века, средином арагонског периода, команда Веносе, која више није зависила од приората Барлета, добија чин правог бејливика, јер су достојанственици задужени за његову управу били и милости Великог крста, дакле ефективни чланови Великог магистралног савета Реда, а заправо претендују на титулу Великог мајстора. Због тога је „извршитељ“ за свој статус имао посебан уступак да буде асимилован у прерогативима, достојанству и преимућству са монашким приорима. У овом периоду, готово извесно, целокупна административна и представничка структура пренета је из манастира у ново седиште, „племићку палату усред новог града“, где је судски извршитељ могао боље да брани своје и опште интересе. 'Наредбе'. Према каснијем опису канона. Ђузепе Крудо, добијен увидом у документе који су сада нестали, палата се налазила на имању тадашње жупе С. Мартино, у срцу града, опремљена наткривеним атријумом и двориштем, магацинима и шталама, бунаром. и подруме, са припадајућом унутрашњом и спољашњом капелом, са импресивним становима на горњим спратовима. Током година, вести су нам давале примере херојства неких Балија од Веносе, као што је случај фра Консалво Вела, ангажован у тешкој одбрани острва Родос, тада седишта Великог магистерија, опседнутог по грбу султана Мухамеда ИИ. За привремену пацификацију са муслиманском војском био је одговоран још један извршитељ из Веносе, фра Леонардо ди Прато да Лече, славни витез, оружник и вешт дипломата, који је раније био у служби Венецијанске Републике.

Административно реструктурирање: цабреи (инвентари)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

  Године 1521. Велики мајстор Виллерс де л'Исле Адам одлучио је да започне дубоко реструктурирање периферних структура Реда. Стога је наредио да су власници бајливика и коменда дужни да сваких двадесет и пет година састављају попис свих добара, покретних и непокретних, подложних њиховој управи. Ови пописи, названи Цабреи, (земљописна књига Малтешког реда) у Краљевини Напуљ, састављени су у јавној форми и овлашћени су од делегата Реда који је заседао у Светом краљевском савету. Већ од 16. века уз кабреје су биле приложене карте које су приказивале не само рустичне фондове, већ и градитељско наслеђе. Из тог разлога, они представљају изванредан извор за проучавање и познавање локалне динамике појединих „административних“ јединица и за само познавање хронологије великодостојника који су се вековима смењивали.

Цицинелли Цабрео (Цицинелли инвентар)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

  Конкретно у Цабрео Цицинелли (Цицинелли инвентар, од којег можете видети неке слике испод), назван по судском извршитељу фра Дон Гиусеппе Мариа Цицинелли (напуљски племић, који је преузео палату 1773.) који ју је наручио земљомеру Веноса Гиусеппе Пинто, дат је прецизан опис баливалске палате, и добијамо стварну структуру земљишне имовине Балиаггио (баиливицк), са релативним приходима.

Наполеон и француска деценија

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

  Неколико година касније, 1798. године, Наполеон Бонапарта, ангажован у египатском походу, успео је да освоји острво Малту, да заузме сва добра Реда и да декретом о њиховом сузбијању. Касније, током такозване француске деценије, као део шире реформске операције започете између 1806. и 1808. године, потиснути су и Приорати, а затим је укинут и потиснут Балиаггио ди Веноса, чија је покретна и непокретна имовина прво додељена Некретнина државна имовина, а касније су отишли у задужбину Краљевског реда Две Сицилије. Цркви СС. Култ Тринита је одржан, али је његово прогресивно стање напуштености учинило постепено неупотребљивим, чак и ако је стављена под краљевско старатељство, као Црква Јуспатронато Регио (црква са краљевском заштитом). Тако је завршена дуга сезона присуства витезова Јована у Венози.

Грађанска библиотека „Монсињор Роко Бришезе“.

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

  Грађанска библиотека има књижно наслеђе од око 20.000 библиографских јединица, укључујући око 1000 томова укључујући рукописе и античке књиге (издања из шеснаестог, седамнаестог века, осамнаестог века). У оквиру ње је основана Хорацијева секција, са око 500 томова и 240 микрофилмова које је регион Базиликата поклонио 1992. године поводом две хиљаде година од смрти песника Квинта Орација Флака. Такође чува комплетну збирку закона и уредби Краљевине Две Сицилије, као и збирку Фердинандове прагматике из 18. века.

Информације о коришћењу Библиотеке

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

Историјски архив

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

  Смештен у просторијама Војводског замка Балзо, Историјски архив општине Веноса састоји се од око 600 предмета укључујући фасцикле, томове и регистре, за укупан број од око 8000 архивских јединица, са следећим екстремним датумима 1487 - 1965. Поседује инвентар алата и опреме. Укључује: Архив професора Анибалеа Кољана, Приватна архива сенатора Винченца Леђерија, Приватна архива монсињора Роко Бришезеа.

Национални археолошки музеј Веноса

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

  Отворен у новембру 1991. Унутар, итинерар музеја вијуга кроз низ одељака који илуструју различите фазе живота античког града, почевши од периода који је претходио романизацији, документован црвенофигуралном керамиком и заветним материјалима (теракота, бронза укључујући појас) ИВ-ИИИ века. пре нове ере из светог подручја Фонтана деи Монаци ди Бастиа (данас Банзи) и из Форентума (данас Лавелло). У овом делу доминира погребна опрема детета, која садржи статуу бика Апи, и чувени аскос Катаринела са сценом погребне поворке (крај 4. - 3. век пре нове ере). Шеталишта замка прате живот античке Венузије од тренутка њеног оснивања, са реконструкцијом урбанистичког распореда и најважнијим документима републичке фазе (архитектонска теракота, црно обојена керамичка производња, екс. вото са стипе испод амфитеатра, богати бронзани ковани новац). Епиграфска збирка је веома значајна и доследна, омогућавајући нам да поново пратимо најважније етапе у историји античког центра, као што је преуређење колоније у 1. веку пре нове ере. Ц., добро представљен аугуралним Бантинским храмом (древног града Банције на граници Апулије и Луканије), поново изграђен у Музеју, са уписаним камењем за цртање окриља, и фрагментом чувене Табула бантина, са законски текстови са обе стране, пронађени у близини Опидо Луцана 1967. Епиграфи, од којих неки подсећају на судије ангажоване на реконструкцији путева или изградњи инфраструктуре као што је аквадукт, углавном су погребне природе са значајним бројем уписаних камење, лучне стеле, поклопци ковчега (тзв. „лукански ковчег”), погребни споменици са бистама и статуама у природној величини и богатим дорским фризовима, који од И а. Ц. до 4. века нове ере. Ц. представљају драгоцено сведочанство о друштвеном раслојавању града.

Палеолитски музеј. Палеолитско налазиште Нотарцхирицо.

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

  До њега се може доћи покрајинским путем Офантина на пружном прелазу Веноса Спинацола, а затим државним путем 168 после раскрснице за Палацо Сан Гервасио, око девет километара од савременог града, у брдовитом пределу који се протеже до до вештачке пећине Лорето. Састоји се од покривеног музејског простора који је поставио и поверио Палеолитски институт Луиђи Пигорини из Рима. Откриће првих доказа о људском присуству у протоисторијској ери је захваљујући страсти и научним способностима адвоката Пинта и професора Брисцесеа који су у лето 1929. извршили прво извиђање на територији, изневши на видело прве значајне налази. Накнадне кампање ископавања омогућиле су проналажење низа фрагмената праисторијског човека, као и бројних остатака сада изумрлих животиња (древни слон, бизон, дивљи вол, носорог, јелен, итд.). Међу пронађеним инструментима налазе се и двострани. Лобања Елепхас антицуус пронађена је током ископавања 1988. Истраживања наставља Специјална управа у сарадњи са Археолошким надзором Базиликате, са Универзитетом у Напуљу „Федерико ИИ” и општином Веноса. Септембра 1985. пронађена је јако фосилизована фрагментарна људска бутна кост приписана одраслој женској јединки. Фемур, који је вероватно припадао Хомо еректусу, је најстарији људски остаци пронађени у јужној Италији и има неке патолошке аспекте, које је проучавао професор Форнациари, а који се састоје од нове формације кости, можда као последица остеопериоститиса који је резултат дубоке ране у бутина коју је појединац претрпео у животу. Бутна кост је дата лабораторијама Института за људску палеонтологију у Паризу на проучавање и њено датирање, приписано методом неравнотеже серије уранијума, датира од пре око 300.000 година.

Археолошки парк (Домус, Терме, Амфитеатар, Палеохришћанска крстионица)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

  У источном делу града (између садашњих цркава Сан Роццо и СС. Тринита). Они се могу приписати Трајан-Хадријановом периоду, периоду интензивне градитељске активности, посебно у јавном сектору. Трагови термалних средина у целини остали су тепидаријум (део старог римског купатила намењен купању у топлој води) са малим плочама од цигле које су носиле подну плочу и траговима фригидаријума (део старог римског купатила где је могле су се купати са хладном водом) која има мозаични под са геометријским и зооморфним мотивима. Постоје бројна сведочанства о бројним приватним домусима (кућама), који вероватно датирају из периода колонијалне дедукције 43. пре Христа, изграђених на неким пећима републиканског доба и реновираних почетком 1. века нове ере. хе арцхаеологицал ареа стајао Амфитеатар. Несумњиво јавна зграда која најбоље представља римску Венозу. Њена конструкција се може пратити од јулијско-клаудијевског доба (републиканско), за зидане делове у мрежастим радовима, до касније фазе која датира из трајанско-хадријанског (царског) доба за мешовито зидање. По узору на друге амфитеатре изграђене у романизованом свету, представљен је у облику елипсе са пречникима од приближно м. 70 к 210. Према неким прорачунима, ове димензије су дозвољавале приближан капацитет од 10.000 гледалаца. Са пропадањем римске Венузије, амфитеатар је буквално демонтиран део по део, а украдени материјали су коришћени за квалификовање урбаног окружења града. Неки камени лавови које тренутно налазимо у граду заправо потичу из рушевина амфитеатра.

Фонтана Анжевин или Пилијери (13. век)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

  Сјајни споменик свој настанак дугује привилегији коју је граду дао краљ Карло ИИ Анжујски 1298. године, којом је, између осталог, основано тело локалних инспектора, задужених не само за одржавање фонтане, већ и за контроле аквадукта који су га хранили. Налази се на месту одакле се до 1842. године у град улазило кроз градску капију звану „Фонтана“. На његовим крајевима налазе се два камена лава из римских рушевина (први скоро нетакнут, испод шапе држи овнујску главу).

Чесма Месер Ото (14. век)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

  Саграђена између 1313. и 1314. године, по привилегији коју је дао краљ Роберт И Анжујски којом је граду дозвољено да има фонтане у насељеном центру. У њему доминира импозантна маса каменог лава римског порекла.

Фонтана Сан Марко

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

  Њено постојање документовано је од прве половине четрнаестог века, а за његову изградњу претпоставља се да је заслуга привилегије краља Роберта којом је граду дозвољено да има фонтане у насељеном центру. Зове се Сан Марко јер је стајао испред истоимене цркве.

Палата капетана или команданта (17. век)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

  Истиче се по посебности типолошког система и по архитектонској вредности коју даје камени параметар који га покрива. Велика зграда, уметнута у урбани контекст округа С. Ницола, изграђена је на ивици надвишења долине Русцелло и гледа на њену главну фасаду. Слепи лукови који подржавају структуре које гледају на долину, уочљиве чак и са велике удаљености, израз су изузетног конструктивног капацитета.

Палата Калвини (КСВИИИ век)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

  У класичном облику припадао је породици Калвини и био је седиште Градске куће од 1876. Сведочанство од великог историјског интереса, са добро пропорционалном и симетричном фасадом. На степеништу мермерни сто (Фасти Муниципали) знатне величине приказује имена судија који су се смењивали у Венози у римско доба од 34. до 28. пре Христа. Занимљиви архитектонски елементи зграде су и портал и камене маске уметнуте у фасаду зграде.

Палата Рапола (19. век)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

  Смештен на углу садашњих вицо Саллустио и вицо Сан Доменицо, заузима цео блок. Познат по томе што је угостио Фердинанда ИИ од Бурбона и разбојника Крока. Са задње стране главне зграде налази се велико двориште на које се гледа низ просторија које су служиле као штале, житнице, магацини за сакупљање соли и барута. Двориште у које се улази са великог портала који је омогућавао пролаз транспортних вагона представља јединствен простор за карактеризацију урбане морфологије. У то време, породица Рапола је била највећи земљопоседник на том подручју и имала је резиденцију у истоименој палати која се налазила поред манастира Сан Доменицо.

Палата Дардес

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

  Изграђена је након реструктурирања путног плана (сада преко Де Луца) који се спаја на Катедрални трг, који је изградњом Епископске палате, повећао своју тежину у урбаној структури. Објекат карактерише улазно двориште (у које се улази кроз портал) које на камену кључу носи црквени грб у фино клесаном камену око којег су организоване просторије распоређене на два спрата. Иновацију даје присуство лође на горњем спрату која излази и на двориште и на фронт окренут ка улици. Архитектонски мотив лође поприма значајан естетски значај. (Лођа је архитектонски елемент, отворен интегрално барем са једне стране, попут галерије или тријема, често подигнут и наткривен, и углавном подупрт стубовима и луковима. Може бити отворен (изводљив) или имати само декоративну функцију. Италијанска архитектура, посебно из друге половине КСВИ и КСВИИ века, лође се налазе углавном у приземљу, али понекад и на спрату (тако делују као балкони или терасе); две лође које се преклапају, једна у приземљу а други на првом спрату, чине дуплу лођу)

Еписцопал Палаце

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

  Приграђена уз Саборну цркву, епископска палата је једна од најзначајнијих интервенција извршених током 17. века. Фасада, не баш висока, обележена је великим прозорима на спрату и два портала на којима се налазе грбови и епиграфи. Најстарији носи датум из 1620. године, други, главни, обрађен у тесаном камену (техника коју карактеришу камени блокови који се наслањају у поређане редове који су претходно обрађени тако да су хоризонтални и вертикални спојеви ужљебљени и одмакнути од фасадне равни зидања , са ефектом пројектовања сваког појединачног блока), датиран је 1639.

Палаззо дел Бали (палата извршитеља)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

  Оригинално језгро датира из 14. века. Реновиран у модерну зграду у 19. веку. Саграђена између друге половине 15. и прве половине 16. века, а рестаурирана 1500. године од стране Баили (извршитељ) фра Арцидино Горизио Барба. Право азила важило је за читав простор испред зграде, који је у то време био омеђен периметром малих стубова са металним малтешким крстом на врху, међусобно повезаним ланцима. Након гушења Реда током Наполеоновог периода, имовина Балиаггио (баиливицк) ди Веноса, укључујући баливалну палату, прешла је у државну имовину. Палата, подељена на парцеле, продата је разним власницима. У другој половини 19. века, уједињен у првобитну структуру од стране једног власника, свештеника Ђузепеа Николе Бришезеа, поклонио га је свом брату Мауру који је 1894. године обезбедио реконструкцију и реновирање читаве зграде. и фасада . Данас, након низа перипетија, враћена је свом древном сјају, користи се као хотелска резиденција.

Катедрала Сант'Андреа Апостоло (16. век)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

  Грађена је 1470. године и више од тридесет година, грађена је на месту где је стајала древна жупна црква Сан Басилио, у центру великог трга на коме су биле смештене ковачке радионице и многе занатлијске радње, које су потом срушене ради израде. пут за сакрално здање уз које је везан звоник. Звоник је висок 42 метра са три кубна спрата и два осмоугаона призматична спрата, пирамидални торањ са великом металном сфером на врху, надвишен крстом са лопатицом. Материјал за градњу преузет је из римског амфитеатра и то објашњава разлог за латинске натписе и погребно камење. Са епископом Пербенедетијем на челу епархије од 1611. до 1634. године (чија су два грба забележена), постављена су звона, највероватније 1614. године, што се поклопило са првим епархијским синодом.

Катедрала Сант'Андреа Апостоло: изглед цркве

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

  Тлоцртно се црква састоји од три модуларна брода са преломљеним луковима. Објекат веће величине не пружа посебне карактеристике споља, осим у задњем делу, у складу са презвитерским делом. У цркви, неке инсигније породице дел Балзо заузимају врх лукова у картуши. У крипти се налази погребни споменик Марије Донате Орсини, супруге Пирра дел Балзоа. Лево од главног улаза на врху су барељефи који представљају три симбола јеванђелиста: лава, вола, велику књигу у врло примитивном писању. Ту су и неке капеле, укључујући и капеле СС. Сакраменто, чији улазни лук датира из 1520. Има две фреске библијских тема: Јудите и Олоферна и Давида и Голијата.

Црква Сан Филипо Нери, позната као дел Пургаторио (17. век)

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

  Црква је подигнута вољом бискупа Франческа Марија Нерија (1678 - 1684). Истакнута је карактеристика звоника, који чини део прелепе и трезвене фасаде, све фризове, волуте, нише и врхове, дело римског архитекте, којег је у Венозу око 1680. године довео кардинал Ђовани Батиста Де Лука, у период ревизора времена папе Иноћентија КСИ. Унутра се налазе прелепи тордирани стубови и насликани Сан Филипо који се приписује Карлу Марати (1625 - 1713).

Црква Сан Мартино деи Греци (13. век)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

  Древна урбана зависност итало-грчког манастира Сан Никола ди Морбано, екстраменије (изван зидина), подигнута је око друге половине 13. века. Након гушења Сан Николе, титуле и поседи који се односе на Цомменда ди Морбано су припојени њему. Године 1530. припојен је каптолу катедрале и остао је парохија до 1820. Има портал украшен коринтским капителима и унутар древног византијског стола (сада привремено пребаченог у катедралу), који приказује Мадону од Идрије. Портал сакристије носи инсигније љиљана Француске. У овој древној цркви налази се и прелепа слика која приказује Санта Барбару, свеца заштитника и заштитника рудара и топника.

Црква Сан Мицхеле Арцангело (16. век), раније посвећена Сан Гиоргио

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

  Радови на изградњи цркве, са припојеном кулом познатом као Монсињоре, почели су вероватно 1613. године, када су ђеновешки патрицији браћа Оразио и Марко Аурелио, из породице Ђустинијани, пореклом са грчког острва Хиос, након успостављања нове команде. од Сан Гиоргио ди Цхио, јерусалимског реда, желећи да нову команду усклади са класичном схемом, дао је изградити цркву Сан Гиоргио, која би била „глава“ команде, и „добра кућа која ће бити удобан као дом за резиденцију Цоммендаторе“. Црква је већ крајем седамнаестог века променила име у Сан Микеле, а кула Монсињоре је коришћена као летња резиденција за епископа. У овом тренутку не можемо да наведемо разлоге за ову промену имена цркве, али је очигледно да се мора узети у обзир заједничко иконографско порекло двојице Светих „Христових војника“ који машу оружјем против Сатане. разматрање.

Црква Сан Доменицо (КСВИИИ век)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

  Изграђен по налогу Пиро дел Балзоа, тадашњег војводе од Веносе. Дубоко је преуређен у поређењу са првобитним дизајном, због веома озбиљне штете коју је претрпео трагични земљотрес 1851. године када је морао да буде обновљен милостињом верника и захваљујући великодушности Фердинанда ИИ од Бурбона, како подсећа један каменим зидовима изнутра. Посебно је занимљив мермерни триптих уметнут у фасаду.

Црква Сан Роко (16. век)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

  Саграђена је 1503. године, када је град задесила куга, у част свеца који ће касније ослободити град од те страшне несреће. Касније је обновљен после земљотреса 14. августа 1851. године.

Црква Сан Биагио (16. век)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

  Датира из 16. века, вероватно је подигнута на остацима ранијег верског објекта. Упркос својој малој величини, испоставља се да је то једна од најзначајнијих архитектонских епизода у процесу реконструкције урбаног окружења започетог у том периоду. Неколико деценија затворена за богослужење, посетиоцу нуди фасаду од посебног интереса због присуства чврстих полустубова наслоњених на њу, поред портала са наизменичним каменим каменим плочама надвишеним забатом и бројним лајснама рама. Посебно су занимљиви бочни медаљони од меког камена који приказују грб Пиро дел Балзо и грб принчева Лудовизија.

Црква Сан Ђовани (16. век)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

  Вероватно изграђена на већ постојећој малој средњовековној цркви. Прве вести о његовом постојању датирају из 1530. године. Чини се да је потпуно обновљен у другој половини 19. века, након земљотреса 1851. године. Обратите пажњу на сјајан звоник (крунастог, троугластог или пирамидалног облика, зграде или Део тога.)

Манастир Мадонна делле Гразие (15./16. век)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

  Изграђена 1503. године и освећена 1657. године, првобитна локација била је око двеста педесет корака од градских зидина, дуж руте древне Виа Аппиа. 1591. године, након доградње истих, основан је самостан мањих фратара капуцина. Манастир је саграђен под називом Сан Себастиано, према сиромашном капуцинском облику. Било је 18 ћелија плус спољна просторија за смештај ходочасника. Фратри самостана живели су од милостиње из Веносе и околних села. Манастир је проширен 1629. године додавањем 5 нових ћелија по цени од око 200 дуката. Дефинитивно је напуштена 1866. године након доношења правила за сузбијање верских редова. Црква је била богато украшена штукатурама и фрескама; у центру бачвастог свода централног брода био је представљен „Соломонов суд“, док су у бочним лунетама биле фреске фрањевачких светаца и Христа Искупитеља. Након напуштања манастира од стране отаца Алкантарини, који су преузели од капуцина у последњем периоду, у згради је коришћен само богослужбени простор који је заузимала црква. Почевши од раних година двадесетог века, манастир је коришћен као место становања, па је претрпео измене и модификације како би задовољио потребе које намеће нова намена. Након тога, почевши од шездесетих година, манастир прогресивно доживљава озбиљно структурално пропадање узроковано, углавном, стањем потпуног напуштености и вандалским актима почињеним у потпуној равнодушности.

Манастир Мадонна делле Гразие: рестаурација за јубилеј 2000.

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

  Радовима на рестаурацији започетим поводом јубилеја 2000. године, обнавља се првобитни типолошки систем и врши се конструктивна рестаурација објекта. Међутим, није било могуће повратити фреске и штукатуре које су красиле цео централни брод прекривен бачвастим сводом са лунетама. Данас, након рестаурације, зграда је на два нивоа: први се састоји од капеле са правоугаоним централним бродом, представља најстарији нуклеус читавог комплекса, који се завршава апсидом одвојеном од остатка тријумфалним луком и, на лево, из бочног пролаза; други се састоји од три ортогонална ходника кроз које се улази у манастирске ћелије организоване по спољашњем и унутрашњем ободу зграде са погледом на унутрашњост клаустра и делимично на спољна узвишења. Распоред просторија је једноставан и веома мале ћелије носе знаке сиромаштва и тежину монашког живота састављеног од медитације, молитве и милостиње. Звоник, накнадно дограђен, калемљен је делом на бачвасти свод цркве, а делом на доњу просторију самостана.

Манастир Монталбо под називом Сан Бенедетто

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

  Назив цркве или манастира: у данашњем богослужбеном језику означава име тајне или светитеља коме је црква посвећена у част. Оригинално језгро датира из 11. века. Смештен на око два километра од насељеног центра, његова изградња датира око 1032. године. Приграђен му је женски манастир, касније премештен унутар зидина, који је бројао највише тридесет монахиња. Унутра се налазе неке древне фреске.

Куинто Оразио Флаццо

(Quinto Orazio Flacco)

(Quinto Orazio Flacco)

  Веноса 65 ин. Ц. - Рим 8 а. Ц. Рођен је 8. децембра 65. пре Христа. Син ослобођеног роба (слободњака), дете је за учитеља имало углавном свог оца за кога је увек гајио огромну захвалност. Са уобичајеном упорношћу, отац је морао напорно да ради како би дозволио свом сину да се настани у Риму, што је можда наговештавало његову судбину.

Куинто Оразио Флаццо: обука

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

  У Риму је похађао најбоље гимназије и реторичке школе (био је ученик, између осталих, и граматичара из Беневента Орбилија). Са 18 година песник је био у Атини, где је изучавао најзначајнију културу тог времена, ученик познатих академика, перипатетичара и епикурејаца. Приврженост републиканској идеологији: Хорације се у Атини држао републиканске идеологије младих римских патриција и у овом периоду је био укључен у историјску битку код Филипа (42. пре Христа). Чудесно спашен, вратио се у Рим (41. пре Христа), искористивши Октавијанову политичку амнестију који, међутим, није поштедео своје рустичне поседе у родној Венози, које су накнадно заплењене. Лишен средстава, морао је да се прилагоди да буде писар у комесарској канцеларији.

Квинто Орацио Флако: успех композиција

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

  У међувремену, његове композиције су почеле да проналазе обожаваоце у Риму и убрзо су их ценили Вергилије и Варио који су му постали доживотни пријатељи; представили су га Мецени који је већ примио вести о песнику из Веносе. Пријатељством Мецене постао је део мале елите интелектуалаца блиских цару Августу. Август га је одредио за свог секретара, али је Хорације одбио позив, иако је делио његову акцију и на политичком и на књижевном нивоу. У 17 а. Ц. је добио задатак да напише световну Кармен, у част Аполона и Дијане, која ће се певати током луди саецуларес. (Луди Саецуларес су биле религиозне прославе, које су укључивале жртве и позоришне представе, које су се одржавале у старом Риму три дана и три ноћи које су означавале крај једног „саекулума“ (века) и почетак следећег. Саецулум, вероватно максима могуће дужине људског живота, сматрало се да траје између 100 и 110 година). У 20 а. Ц. је почео да објављује „Посланице“, чија друга књига обухвата три дугачке композиције на естетске теме укључујући и арс поетику. У последњој години живота написао је четири књиге Ода, међу којима се издвајају такозване римске оде. Умро је 27. новембра 8. пре Христа након кратког времена свог великог пријатеља и заштитника, остављајући своје имање Августу који га је дао сахранити на Ескилини поред Мецениног гроба.

Квинто Орацио Флако: дела

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

  Дела: Еподи (17 композиција распоређених метрички); Сатире (И књига 35 - 33. пре Христа; ИИ књига 30. пре Христа); Оде (И, ИИ, ИИИ, ИВ књига); Посланице (И, ИИ књига); Тхе Цармен саецуларе; Епистола аи Писони или Арс Поетица.

Царло Гесуалдо

(Carlo Gesualdo)

(Carlo Gesualdo)

  Веноса 1566 - Гесуалдо 1613. Рођен је 8. марта 1566. од породице Фабриција ИИ и Герониме Боромео, сестре из Сан Карла. Студирао је у Напуљу и био композитор мадригала и сакралне музике, данас познате широм света. Од малих ногу показивао је велику страст према музици и са 19 година објавио је свој први мотет: „Не реминисцарис, Домине, делицта ностра“ (Опростите, господине, грехе наше). (Мотет је музичка композиција, вокална, са или без инструмената, светог надахнућа). Године 1586. оженио се својом рођаком Маријом д'Авалос, из шпанске краљевске лозе, рођеном 1560. од Карла, грофа Монтесархија и Свева Гезуалда. Венчање је одржано у мају 1586. године, уз одобрење папе Сикста В, у цркви Сан Доменицо Маггиоре у Напуљу, која се налази у близини палате у којој је живела породица Гесуалдо. Карло је имао 20 година, а Марија 26. Из брака је рођен син Емануеле.

Царло Гесуалдо. Убиство његове жене Марије Д'Авалос и војводе Карафе

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

  Превише одан лову и музици, није схватао да се његова лепа жена може осећати запостављено до те мере да се склони у наручје згодног војводе од Андрије Фабриција Карафе. Двоје љубавника, у ноћи између уторка 16. и среде 17. октобра 1590. године, ухваћени су на руци у Маријиној спаваћој соби и брутално заклани. Кнезу су, у страшном чину, помогли неки од његових наоружаних стражара. Чарлс је вероватно био наведен на убилачко насиље упркос себи; и више од личне озлојеђености од заинтересованих делиција које су му наметнуле обавезу да се крвљу освети за увреду учињену његовој породици.

Царло Гесуалдо: Уточиште у тврђави Гесуалдо

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

  Да би избегао од освете Карафе, напустио је Напуљ и склонио се у неприступачни и неосвојиви замак – тврђаву Ђезуалдо. Овде је остао седамнаест година, а за време свог боравка посветио је свој рад бризи о селу Гесуалдо са жаром и љубављу; дао је саградити цркве и манастире. У замку је кнез могао да се потпуно посвети музици; писао је мадригале и мотете, од којих су многи штампани у типографији коју је у замку поставио типограф Ђан Ђакомо Карлино. После три године и четири месеца од двоструког убиства, отишао је, у пратњи свог зета Фердинанда Сансеверина, грофа од Сапонаре, грофа Чезара Карачола и музичара Сципионе Стеле, у Ферару да се поново венча (21. фебруара 1594) са Елеонором. д'Есте, рођак војводе од Фераре Алфонса ИИ, са којим је имао сина Алфонсина, који је умро у раној младости. Покајан за двоструко убиство, обузет кајањем и погођен мигренама и цревном атоном, принц је доживео тренутке муке. 20. августа 1613. добио је вест од Веносе о несрећној смрти његовог јединог сина Емануела. Карло је обузео бол и после неколико дана, 8. септембра, престао је да живи. Његови остаци почивају у цркви Гезу Нуово у Напуљу.

Гиован Баттиста Де Луца

(Giovan Battista De Luca)

(Giovan Battista De Luca)

  Веноса 1614 – Рим 1683. Рођен је у Венози 1614. из скромне породице. Студирао је право у Салерну и Напуљу где је дипломирао 1635. године и где се бавио адвокатуром. У доби од 21 године, након што се вратио у Венозу, био је део (лаичког) капитула Катедрале као генерални викар. У том својству супротставио се злостављању кнеза Николе Лудовизија и, да би избегао одмазду потоњег, морао је да напусти своје родно место. Преселивши се у Рим, где је нашао уточиште 1654. године, убрзо је постао истакнут, све док није добио важне положаје од папе Клемента Кс. Преузео је црквени хабит, постао ревизор и секретар меморијала Иноћентија КСИ, који га је 1681. именовао за кардинала. .

Ђован Батиста Де Лука: дела

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

  Његово основно дело је „Тхеатрум веритатис ет иуститиае, сиве децисиви дисцурсус пер материас сеу титулос дифференти“ (21 том, Рим 1669 – 73), у коме је сакупио и наручио своје студије и говоре које је држао у пракси адвокатуре. Театрума је уредио редукцију на италијанском језику са насловом „Ил доттор вулгаре или компендијум читавог грађанског, канонског, феудалног и општинског права у стварима које се највише примећују у пракси“ (15 књига, 1673), у којима је аргументовао могућност употребе италијанског језика у судским документима. Де Лука је био не само учен и модеран правник, већ и јасан писац, који се сврстава међу запажене примере техничке и научне прозе седамнаестог века. Највероватније је компоновао и „Института цивилиа”, као и дела из економије и финансија. Преминуо је 5. фебруара 1683. и у знак сећања на родни град установио је стипендије за заслужне студенте, мираз за удате девојке и донацију пшенице. Обновио је и улепшао венецијанске цркве, посебно Чистилиште, С. Мариа делла Сцала унутар зидова, Катедралу, као и прелепе Марантине слике. Сахрањен је у импозантном маузолеју, у цркви С. Спирито деи Наполетани, у виа Гиулиа у Риму. Кардинал је желео да буде сахрањен у цркви Св. Ђиролама дељи Скјавони којом је управљао. Његов пријатељ кардинал Памфили више је волео цркву Светог Спирита. Грађанска библиотека Веноса чува већину својих правних и теолошких дела.

Роберто Маранта

(Roberto Maranta)

(Roberto Maranta)

  Веноса 1476. - Мелфи 1539. Син Бартоломеа, господина из Трамонтија, града у Кнежевини Цитра, који се настанио у Венози, рођен је 1476. Дипломирао је право и предавао дуги низ година на Студију у Салерну, а потом у оне из Палерма и Напуља. Оженио се Вивом Ценом племенитог веноског порекла и имао четворо деце: Бартоломеа, Помпонија, Лусија и Силвија. Генерални ревизор Царацциолос-а, био је веома компетентан у канонским законима. Њему дугујемо расправу „Де мултипле рерум алиенатионе забрањено“. Пензионисао се као главни ревизор у Мелфију, затим је морао да побегне са својом породицом због куге 1501. Склонио се у замак Лагопесоле где је написао своје главно дело под насловом „Трацтатус де ординатионе јудициорум сиве Спецулум Ауреум ет лумен адвоцаторум пракис цивилис”. Друго његово значајно дело, настало касније, је оно под насловом „Феуди“, у коме се посебно бавио питањима феудалног права. Преминуо је у Мелфију 1539. године.

Бартоломео Маранта

(Bartolomeo Maranta)

(Bartolomeo Maranta)

  Веноса Прва половина 16. века - Молфета 1571. Син Роберта и Вива Цене, потомак једне од најутицајнијих породица Веноса. Из доступних библиографских извора није могуће утврдити тачан датум рођења, али знамо да је, пошто је гајио, природном склоношћу, љубав према класичним текстовима антике, био упућен у проучавање наука, тј. коју је детаљно проучавао у Напуљском студију.

Бартоломео Маранта: студије

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

  Године 1550. преселио се у Пизу и стигао до Улисеа Алдроврандија (1522 - 1605) са којим је увек био у веома блиским пријатељствима, о чему сведочи блиска размена писама. Заједно са Алдроврандијем похађао је часове Лука ди Гино Гинија, професора на универзитету у Пизану од 1554. до 1555. Овај последњи је Маранти открио шарм и тајне ботаничке уметности. У тосканском граду Маранта је од Гхинија успела да научи рудименте ботаничке уметности и медицинских наука, и дошла у додир са оним културним наслеђем које је пролаз, само неколико деценија раније, оставио најпознатији лекар века. , Парацелзуса, уз присуство једног од највернијих ученика Јоханеса Опорина. „Луцуллианае куаестионес“ ће угледати светлост из Опорина 1564.

Бартоломео Маранта: медицинска и ботаничка експертиза

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

  Крајем 1556. позван је да се бави медицином у служби принца Веспазијана Гонзаге (италијанског вође, политичара и мецене, војводе од Сабионете и маркиза од Остиана). Исте године вратио се у Напуљ, где је почео да посећује Ботаничку башту коју је Ђан Винћенцо Пинели обезбедио егзотичним и ретким биљкама. Године 1559. објавио је у Венецији „Метходус цогносцендорум симплициум медицаменторум либри трес“, у коме је Маранта сакупио плодове лекција које су уследиле у Пизи и, пре свега, учења Луке Гинија и Ђана Винченца Пинелија. „Методус” је ботаничару Веноса заслужио дивљење највећих научних ауторитета тог периода.

Бартоломео Маранта: Суђење Светој инквизицији и повратак Молфети

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

  У Напуљу, између 1559. и 1561. године, Маранта се, остављајући по страни медицинско-научне студије, готово искључиво посветио својим никад заборављеним књижевним интересима. У ствари, рукописи књижевне поетике датирају из овог периода о проблемима тумачења Хорацијеве Арс Поетица и Аристотелове Поетике. Године 1562, подвргнут суђењу Светој инквизицији, упао је у озбиљну опасност, побегао је и захваљујући интервенцији свог брата Лусија, бискупа Лавела. Године 1568. Маранта је био у Риму у служби кардинала Кастиљонија дела Тринита, али је већ следеће године морао да се врати у Молфету где су живела његова браћа. У Молфети је проживео последње године живота, још увек тешен пријатељством Алдровандија, у чијој је преписци сачувано последње писмо од 9. априла 1570. године, а у истом граду и умире 24. марта 1571. Његови остаци почивају у цркви. од Сан Бернардина у Молфети.

Луиги Тансилло

(Luigi Tansillo)

(Luigi Tansillo)

  Веноса 1510 - 1568 Теано. Рођен је у Венози 1510. године, од Винћенца, доктора и филозофа из Ноле, и од Лауре Капелано из Веносе. Прво је учио код свог ујака Амброђа Леонеа, ученог хуманисте који се оженио Иполитом Тансиљо, а касније у Напуљу. Увек је био у служби вицекраља Дон Педра од Толеда, као секретар, и његовог сина Дон Гарзије. Такође је био гувернер Гаете и пријатељ Таса и моћних господара тог времена. Волео је жену краљевске лозе, Марију Д'Арагону, жену Алфонса Д'Авалоса, првог генерала Карла В. Године 1550. оженио се Луизом Пунзо (или Пунцио) са којом је имао шесторо деце, 3 мушкарца и 3 жене.

Луиги Ла Виста

(Luigi La Vista)

(Luigi La Vista)

  Веноса 1820 – Напуљ 1848. Рођен је у Венози 29. јануара 1820. од физичара Николе Ла Висте и Марије Николе Петроне, које су га оставиле сироче у доби од шест година. За првог учитеља имао је деду по оцу који је фаворизовао развој ретког талента код дечака. Студирао је прво у Богословији у Молфети, а касније у Напуљу, где је био ученик Франческа де Сантиса, и усавршавао студије уз Вилијарија као пратиоца између осталих. Песник је преминуо 15. маја 1848. године, током познатог устанка Напуља против Бурбона.

Гиацомо Ди Цхирицо

(Giacomo Di Chirico)

(Giacomo Di Chirico)

  Веноса 1844 - Напуљ 1883. Рођен је у Венози 25. јануара 1844. од породице Луиђија, скромног 56-годишњег столара и Катарине Савино у скромној подсукњи у округу Сан Никола. Економски услови породице, који су већ увелико несигурни, погоршали су се 1847. смрћу главе породице. Због несигурних економских услова породице Ђакомо убрзо је стављен на посао у берберницу, где је остао до средине шездесетих. Међутим, од тинејџерске доби, младић показује знаке опсесије и немира, бриљантне склоности запажању и представљању бојама које се преводе у манију цртања, прављења портрета. Из тог разлога, с временом, Ђакомо се не помирује са својом судбином као берберин. Ђакомо је остао у скромној берберници до своје двадесете године.

Гиацомо Ди Цхирицо: тренинг у Напуљу

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

  У јесен 1865. преселио се у Напуљ да похађа Краљевски институт лепих уметности, захваљујући посебној субвенцији коју му је прво дала Општина, „са клаузулом која ће бити настављена ако покаже да извлачи одличну зараду од студија. “, а потом и покрајинске управе. Због тога је увек био великодушан на дарове своје уметности родном селу, када су његове слике, којима су се дивили, тражени и оспоравани у свим деловима света, красили зидове славних резиденција. У Напуљу, у слободно време, марљиво посећује приватни атеље тада познатог и цењеног уметника. То је Томазо Де Виво, почасни професор Института, са којим одржава чврст однос пријатељства и дивљења.

Ђакомо Ди Кирико: Прелазак у Рим

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

  Са Томазом Де Вивоом је остао две године, док је тада похађао Институт лепих уметности, уверен у потребу да прошири свој професионални хоризонт, и „након што је упознао Морелијев начин, који је за основу имао посматрање свега што је реално“, напушта Напуљ и сели се у Рим. У „вечном граду“ своје уметничке погледе проширује проучавањем природе. Његов римски боравак је трајао три године, током којих је посетио главне италијанске уметничке галерије.

Ђакомо Ди Кирико: Повратак у Напуљ

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

  У Напуљу је отворио сликарски атеље, гледајући тако на напуљску уметничку сцену, због чега су га наставници Института ценили због његових првих „историјских” сликарских радова. У Напуљу се афирмисао као уметник великих талената и велике иновативности, учествујући са својим делима на најзначајнијим домаћим и међународним изложбама. 1879. године, после изузетних успеха постигнутих на националном нивоу, краљ му додељује титулу Витеза круне Италије. Претходне године, након брака, склопљеног у Маиори, са Емилијом Д'Амато, вероватно у сродству са сликаром Мајорезе Рафаелом, једина ћерка Марија рођена је у Напуљу 10. маја 1883. године, непосредно пре њене смрти која је наступила на крају исте године. Упркос радости очинства, последњих неколико месеци су болни, јер су се све више уочавали знаци одређене менталне неравнотеже, са тренуцима делимичног губитка памћења. Од 30. новембра претходне године био је, заправо, затворен у Покрајинском азилу у Напуљу, где је и умро 16. децембра 1883. године, на врхунцу каријере и уметничке зрелости.

Емануеле Виргилио

(Emanuele Virgilio)

(Emanuele Virgilio)

  Веноса 1868 - Тортоли 1923. Рођен је 3. августа 1868. од породице Терезе Д'Андрете и Антонија, трговца тканинама, пореклом из Кането ди Барија. Од малих ногу показивао је нарочиту склоност ка свештеничком животу. Каноник Саверио Д'Андретта је поверен на чување рођаку своје мајке, који ће га пратити до његовог уласка у Богословију, из које је напустио свештеника 22. маја 1891. Од почетка је своју свештеничку службу обављао као наставник писма у епископској богословији, чији ће касније постати ректор.

Емануеле Виргилио: организационе способности и дело друштвеног искупљења

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

  Опремљен одличним организационим способностима, радио је на томе да Богословији Веноса врати некадашњи сјај, реорганизујући је на новим основама према савременим критеријумима наставе и управљања. Није се ограничио само на духовну бригу о душама, већ се интересовао и за материјалне потребе верника епархије, уверен да би његова проповед била много веродостојнија да је активно учествовао у животу и проблемима. присутан у тадашњем друштву. У оквиру ове намере, осмислио је и спровео институцију Цасса Рурале С. Фелице (Рурална банка, 1900) како би задовољио кредитне потребе малих земљопоседника који су обично били жртве распрострањене праксе, лихварства. Каса је такође имала за циљ да заустави растући миграциони ток који је тих година био веома јак. У његовом непрекидном деловању било је и других храбрих иницијатива за оно време и све усмерених на друштвени развој средине у којој је живео. Промовисао је облике сарадње међу младима, облике еманципације жена, пославши неке од њих на радна искуства у северну Италију. Радио је на много начина за социјалну правду учествујући у дебати која се тих година водила у Италији око Аграрног питања. Међутим, његово друштвено опредељење није га одвратило од његовог интересовања за судбину бискупије Веноса која је била у опасности да буде потиснута, а одлучујући је био његов директни интерес за папу Пија Кс.

Емануеле Виргилио: именовање за епископа

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

  Постављен је за епископа маја 1910. године и послат на Сардинију у област Ољастра. Са овом новом канцеларијом наставио је свој неуморни рад друштвеног искупљења. Подстицао је оснивање Земљорадничке богословије у Аржани, која је убрзо постала место обуке и извор привредног и друштвеног развоја целог краја. Преминуо је у Тортолију у провинцији Нуоро 27. јануара 1923. године.

Паскуале Дел Гиудице: Гарибалдијева посвећеност и обука у Напуљу

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

  Веноса 1842 – Павија 1924. Пасквале дел Ђудиче је рођен у Венози 14. фебруара 1842. После основне школе отишао је у Напуљ на универзитетске студије, током којих се, под утицајем превирања у Рисорђименту, пријавио међу Гарибалдијеве добровољце. Придружен је дивизији Авезана, са којом се између 17. и 18. октобра 1860. борио у Петторану, по наређењу пуковника Нула, и био заробљен. Након парентезе војног ангажмана, 1863. године стекао је диплому права на Универзитету у Напуљу, а у граду Кампанији остао је неколико година на адвокатској пракси у канцеларији чувеног адвоката Енрика Песине.

Паскуале Дел Гиудице: универзитетска настава и публикације

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

  Почео је да предаје на универзитету 1871. године, као млад од двадесет девет година, као професор филозофије права на Универзитету у Напуљу. У истом периоду објавио је бројне студије, укључујући: „Индустријске коалиције насупрот Пројекту италијанског кривичног закона, Болоња, 1871.“; и „Свет о женама у Лонгобардовом закону, Напуљ, 1872“ (његова прва публикација, међутим, датира из 1866. године, а састојала се од превода Аренсовог дела о „Општој доктрини државе“). Године 1873. победио је на конкурсу за катедру за историју италијанског права на Универзитету у Павији, где је остао до границе дозвољене законом (1917) и даље од те границе као професор емеритус. Научна марљивост је била континуирана и непрекидна; од прве студије „Вендета у ломбардском праву, (1876)“ и од „Правне енциклопедије за школску употребу“ (прво издање (1880) коју је поново објавио 1896, до монографија о Феуду и германском кривичном праву, до бројна саопштења и интервенције прикупљене у Историји извора права, објављеној неколико месеци пре његове смрти.

Паскуале Дел Гиудице: главна дела и престижни задаци

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

  Његова главна дела су: „Студије историје и права” Пасквалеа дел Ђудичеа, Милано, 1889; „Нове студије историје и права” Пасквалеа Дел Ђудичеа. Два пута је био ректор Универзитета у Павији и три пута декан Правног факултета (између осталог, захваљујући његовом залагању и оснивање Правног института при истом факултету). Био је члан Аццадемиа дел Линцеи и других италијанских и страних академија. Штавише, био је прво дописни партнер (1879), затим пуноправни члан (1890) и коначно од 1911. до 1918. наизменично потпредседник и председник Краљевског ломбардског института за науку и књижевност. За своје високе академске и научне заслуге именован је за сенатора Краљевине Италије 1902. У Сенату Краљевине Италије дао је ефикасан допринос посебно у питањима јавног и приватног права. Члан најважнијих комисија, био је председник Комисије за реформу законика. Умро је, после краће болести, 20. априла 1924. Од јула 1928. у квадрипортику правника Универзитета у Павији налази се мермерни споменик посвећен њему. Био је велики добротвор свог града: његово завештање је заправо због одржавања образовне установе која ће заменити древну епархијску богословију.

Гиованни Нинни

(Giovanni Ninni)

(Giovanni Ninni)

  Веноса 1861 – Напуљ 1922. Рођен је 27. фебруара 1861. године у древној породици из Веносе. Завршио је први циклус студија у локалној основној школи, показујући од тада зрелост већу од његових година. Син лекара, желео је да настави очеву племениту традицију уписом на Медицински факултет Универзитета у Напуљу 1879. Дипломирао је са одличним успехом 1. августа 1886. Желео је да постане хирург по сваку цену јер је био фасциниран. посебном и тешком делатношћу. Године 1888. прошао је конкурс за место асистента на Хируршкој клиници истог универзитета који је водио професор Карло Галоци. Његов успон се наставио све док није постао помоћник у болници неизлечивих, да би потом прешао у болницу ходочасника такође у Напуљу. Године 1896. добио је бесплатну наставу из Оперативне медицине, и тако остварио свој први сан, онај о бесплатној настави на универзитету. Године 1910. постављен је за примарног хирурга у Хоспиталу за ходочаснике, а 1913. године постаје медицински директор. Убрзо се показао као пионир на пољу торакалне хирургије у настајању, био је у стању да врати живот огромној групи оболелих, нудећи овај његов драгоцени рад не тражећи никакву награду када су то околности захтевале, посебно ако су пацијенти долазили из његове земље.

Ђовани Нини: научна продукција

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

  Његову научну продукцију, углавном хируршке природе, чини 47 публикација које су произашле из његове делатности као хирурга. Међу њима је „Зборник оперативне медицине“ био суштински алат за студенте медицине. Међу првима је покушао да зашије срце. Био је, као лекар, један од протагониста либијског рата, а неколико година раније, 1908. године, један од здравствених управника поводом страшног земљотреса који је погодио Месину и Ређо Калабрију. Умро је у Напуљу 14. априла 1922. године, жртва дужности, од инфекције коју је задобио док се сам повредио током операције која је спасила живот радника, операције коју није желео да прекине. Такође је имао интензивну политичку активност. Више пута је био покрајински саветник и кандидат за Народну комору поводом општих политичких избора 1909. На напуљском гробљу, у огради славних људи, споменик му је мермерна биста.

Винцензо Тангорра

(Vincenzo Tangorra)

(Vincenzo Tangorra)

  Веноса 1866 – Рим 1922. Рођен је у Венози 10. децембра 1866. од скромног учитеља основне школе. Школовао се у Цоллегио Цонвитто Принципе ди Наполи у Асизију, а завршио је студије на техничким институтима студирајући геодетску област на Краљевском техничком институту Мелфи и рачуноводство у Анкони, где је и дипломирао 1886. године. и због хитне потребе да обезбеди егзистенцију за себе и своју породицу, ангажовао га је Генерална дирекција железничких радова у Анкони (1888). Исте године, поново по јавном конкурсу, прелази у Министарство просвете, као службеник за спровођење закона, а следеће године је ангажован као заменик секретара у Ревизорском суду (на овом последњем конкурсу био је први у рангирање). Остао је у Ревизорском суду дуги низ година до октобра 1902. (1889 - 1902), настављајући брзу каријеру која га је довела до првог секретара. У том периоду је наставио студије и 1891. године стекао квалификацију за предавача рачунарства у техничким школама. Његове прве научне публикације су из овог периода: „Есеј о двоструким списима“, „Огледи о економским наукама“. Такође за време службе у Ревизорском суду, уз посебно овлашћење Вишег савета народног образовања, примљен је, по квалификацијама, на дипломски испит на Вишој трговачкој школи у Венецији, испит који је одлично положио. (био је први класификован) чиме је стекао квалификацију за предавач економских наука на техничким институтима (1892).

Винцензо Тангорра: универзитетска настава

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

  Захваљујући овом даљем научном признању, добио је бесплатног предавача политичке економије на Универзитету у Риму. Тако је предавао политичку економију на Римском универзитету 10 година, од 1892. до 1902. године, настављајући да служи у Ревизорском суду. Године 1897. добио је и бесплатног предавача за финансије, поново на Универзитету у Риму, а 1902. је победио на конкурсу за ванредног професора финансија и финансијског права на Универзитету у Пизи (наглашавамо да је 1902. Тангора још увек била закон. студент Универзитета у Камерину, на чијем је универзитету дипломирао 1903. године, када је седам месеци био ванредни професор на Универзитету у Пизи). Године 1904. добио је звање редовног професора на истом тосканском универзитету, на којем је исте године био задужен и за предавање државног рачуноводства. Основао је и дуго година водио Италијанску ревију социологије, чији је утицај био веома пресудан у италијанској култури тих година.

Винцензо Тангорра: политичко опредељење

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

  Поред интензивне научне активности која је укратко описана горе, Тангорра се такође активно ангажовао на политичком пољу. Био је покрајински саветник који је представљао округ Веноса 1893. године, општински саветник у Пизи 1908. године, на челу опозиционе групе коју су чинили католици и демократе. У првом послератном периоду придружио се Италијанској народној партији Луиђија Стурца и био је посланик, биран у Тоскани, за два законодавна тела (на изборима 1921. био је и кандидат у Базиликати, али је имао мало консензуса). Било је, коначно. Министар финансија 1922, са Мусолинијем као председником Министарског савета. Умро је, неколико мјесеци након преузимања дужности, 23. децембра 1922. године, након што га је погодила болест током састанка Вијећа министара 15. децембра.

Винцензо Тангорра: публикације

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

  • Економска теорија о трошковима производње, Рим, Августинова типографија, 1893; • Функција банке: напомена, Сцанзано, Типографиа дегли Олми, 1899; • Финансијска контрола, Рим, Италијанска штампарија, 1898; • Студије о пореском оптерећењу, Рим, 1897; • Проблем статистичких закона заснованих на савременој психологији, Милан; • Фактори друштвене еволуције, Рим, 1896; • Психолошки метод у социологији, у "Ривиста ди Социологиа", Палермо, 1896; • Проблем емиграције, Рим, Италијанска штампарија, 1896; • Од деноминација економске науке, Напуљ, 1895; • За теорију платног фонда, Рим, 1894; • Нова теорија корисности италијанских класичних економиста: предавање, Рим, 1894; • Социологија и политичка економија, Рим, 1898; • Фискална контрола у финансијској управи. Истраживање неких формалних обележја финансија, Сцанзано, Типографиа дегли Олми, 1899; • Границе теоријског истраживања јавних финансија: предавање, Рим, Италијанска типографска установа, 1902. • Критички есеји политичке економије, Торино, Бока, 1901; • Порези на хипотеку, Торино, Бока, 1900; • Финансијско право и његови актуелни проблеми, Торино, Боцца, 900; • Како функционише Ревизорски суд Италије, Болоња, 1899

Марио де Бернарди

(Mario De Bernardi)

(Mario De Bernardi)

  Веноса 1893 - Рим 1959. Након завршених основних студија у граду, преселио се у Рим. Године 1911, са 18 година, добровољно се пријавио у војску у италијанско-турском рату, познатијем као Либијски рат, а након што је био сведок првих војних летова одлучио је, по повратку кући, да добије пилотску дозволу. добијен 1914. на аеродрому Авијано. Године 1916, као потпоручник Инжињеријског корпуса, добио је дозволу војног пилота у настајању војног ваздухопловства. Учествујући у војним операцијама током Великог рата, био је први италијански авијатичар који је оборио непријатељски авион, за шта је добио бронзану медаљу за војну храброст. Још на крају сукоба, 1918. године, члан 91. ескадриле борбених авиона којом је командовао Франческо Барака, добио је сребрну медаљу за војну храброст јер је оборио укупно четири непријатељска авиона. После рата учествовао је на такмичењима: 1926. освојио је Шнајдер куп у Америци; 1927. године освојио је светски брзински рекорд (479 км/х, побољшан 1928. са 512 км/х), први пут постигнут хидроавионом; 1931. победио је на акробатским такмичењима Националне ваздушне трке у Кливленду, истовремено ангажован на развоју и тестирању нових авиона. Такође у служби у Другом светском рату, био је први који је управљао млазним авионом (Капрони-Кампини) 1940-41. Умро је у Риму 1959. током изложбе у тој области.

Слободно време

(Tempo libero)

(Free time)

  Веноса је идеално место за опуштање и забаву. Тачка састанка пар екцелленце је сугестивна Пиазза Умберто И (позната као Пиазза Цастелло), дневна соба Басилицата, која је са својим столовима на отвореном право место да проведете пријатно вече уз чашу Аглианицо дел Вултуре. Још једна типична забава Венос вечери је одлазак у биоскоп. Веноса се може дефинисати као Град спорта; у ЦонтрадаВигнали, уроњена у борову шуму, налази се "цитадела спорта" где је могуће вежбати најразличитије активности: од атлетике до стрељаштва, од пливања до тениса или једноставно улазак у борову шуму за здраво трчање. За оне који воле природу постоји дивна храстова шума, у округу Монталбо, где можете прошетати и уживати у погледу на Венозу са висине. С друге стране, за оне који више воле брдовите пределе разбацане виноградима, морају да оду у Нотарцхирицо, место где је рођен Аљанико дел лешинар, изврсност „Маде ин Басилицата“.

Ваш одмор у Венози. Град за откривање

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

  Осмислили смо 4 итинерера који ће вам омогућити да откријете и цените Венозу. Дођите и откријте шарм древне Венузије са археолошким парком и остацима великог римског амфитеатра. Или дозволите себи да будете фасцинирани лепотом средњовековног села са његовим сугестивним уличицама, његовим раскошним црквама и вилама. Музеји богате историје и величанствени војводски замак Балзо. Импресивно наслеђе надохват руке свима. Добродошли у Веноса.

Етапа 1: од Порта Фонтана

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

  Полазећи од Анжујске или Пилијеријеве фонтане, на чијим крајевима се налазе два камена лава из римских рушевина (први готово нетакнут, држи овнујску главу под шапом), улази се у древну Венозу, са места где је до 1842. , налазила се такозвана „чесма” градска капија. Сјајни споменик свој настанак дугује привилегији коју је граду дао краљ Карло ИИ Анжујски 1298. године, којом је, између осталог, основан орган локалних инспектора, задужен за одржавање фонтане као и контроле аквадукта који су га хранили.

Фаза 2: Пиазза Умберто И (познат као трг замка)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

  Настављајући даље стижете до Пиазза Умберто И (познатог као трг замка) где се налази дворац Дуцал Пирро дел Балзо. На месту где се налази властелинство раније се налазила древна катедрала посвећена Светом Феликсу, светитељу који је, према предању, пострадао у Венози у време цара Диоклецијана. Древна катедрала је срушена да би се направило место за утврђење када је 1443. године Венозу донела као мираз Марија Доната Орсини, ћерка Габријела Орсинија, принца од Таранта, Пиро дел Балзу, сину Франческа, војводе од Андрије. Радови на изградњи Замка, започети у другој половини 15. века, настављени су неколико деценија. Првобитни изглед био је далеко од данашњег: изгледао је, заправо, као утврђење квадратне основе, брањено зидом дебљине 3 метра, са цилиндричним угаоним кулама, лишено истих бастиона који су завршени средином века после . Рођен као одбрамбени објекат, касније је постао резиденција феудалца са породицом Гесуалдо. Првобитни улаз није био садашњи, отварао се на североисточној страни и био је опремљен покретним мостом. Тренутно, на почетку приступног моста, налазе се две лавље главе из римских рушевина: типичан и понављајући украсни елемент у граду који је у прошлости у великој мери користио голи материјал.

Следећа фаза 2: Унутрашњост замка

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

  Унутар замка, лођа са осмоугаоним стубовима из 16. века гледа на двориште. На истом тргу, иза споменика кардиналу Де Луки, налази се Црква Чистилишта или Сан Филипо Нери. Црква је подигнута вољом бискупа Франческа Марија Нерија (1678 - 1684). Истакнута је карактеристика звоника која чини тело са прелепом и трезвеном фасадом, свим фризовима, свицима, нишама и врховима, дело римског архитекте, којег је у Венозу око 1680. године довео кардинал Ђовани Батиста Де Лука, у период ревизора папе Иноћентија КСИ. Унутра се налазе прелепи уврнути стубови и Сан Филипо који је можда насликао Маратта. Напуштајући замак, препоручљиво је да кренете на брзи излет према североисточној страни (виа делле Форнаци).

Фаза 3: ка тргу Оразио Флаццо

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

  Путић, који се спушта доле, води до древних пећи и наставља долином Реале води до античке фонтане Романеска. Идући уназад и дуж улице Цорсо Витторио Еманале ИИ стижете до Пиазза Оразио Флаццо. У древној башти доминиканског самостана (из 13. века), коју је општина експроприсала након уједињења Италије, налази се споменик латинском песнику Квинту Оразију Флаку (бронзана статуа је племенито једноставна у класичној каменој основи окружена ограда чији је доминантни орнаментални мотив сноп ликтора који се смењују са змијом, симболом вечности, око грба Веноса), рад напуљског вајара Ахила Д'Орсија, настао у другој половини КСИКС века. Недалеко од Пиазза Оразио налази се црква Сан Доменицо, изграђена по налогу Пиро дел Балзо, тадашњег војводе од Веноса. Дубоко је преуређен у односу на првобитни дизајн, због веома озбиљне штете коју је претрпео трагични земљотрес 1851. године када је морао да буде обновљен милостињом верника и захваљујући великодушности Фердинанда ИИ од Бурбона, као спомен обележје. каменим зидовима изнутра опозива. Посебно је занимљив мермерни триптих уметнут у фасаду.

Фаза 4: Ларго Балиаггио

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

  Кратак део пута води до Ларго Балиаггио, чији је топоним због присуства Палаззо дел Бали деи Цавалиери ди Малта саграђене око 15. века, а рестауриране 1500. године од стране Бали Фрате Арцидино Горизио Барба. Право азила важило је за читав простор испред зграде, који је у то време био омеђен периметром малих стубова са металним малтешким крстом на врху, међусобно повезаним ланцима. Даље је фонтана Месер Ото, изграђена између 1313. и 1314. године, по привилегији коју је дао краљ Руђеро, којом је граду дозвољено да има фонтане у насељеном центру. У њему доминира импозантна маса каменог лава римског порекла.

Фаза 5: Трг градске куће, палата Калвини и катедрала

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

  Настављајући дуж Корзоа стижете на Пиазза дел Муниципио, некадашњи Ларго Цаттедрале, где су палата Калвини и катедрала посвећена Светом Андреју са звоником и зидом по ободу окренути један према другом. Саграђена у другој половини 18. века, палата, која је припадала породици Калвини, била је седиште Градске куће од 1876. Насупрот томе, 1470. године почели су радови на изградњи катедрале који су трајали преко тридесет. године. Саграђена је на месту где је стајала древна жупна црква Сан Басилио, у центру великог трга на коме су се налазиле ковачке радионице и многе занатлијске радње, обе порушене да би се направио простор за сакрални објекат до којег је 42 метра висок звоник. има три кубна спрата и два осмоугаона призматична спрата, пирамидални торањ са великом металном сфером на врху, надвишен крстом са ветроказом. Материјал за изградњу преузет је из римског амфитеатра и то објашњава зашто су у зграду уметнути латински натписи и погребно камење (код бискупа Пербенедета, коме су позната два грба, звона су постављена 1614. године).

5. фаза: посета Катедрали

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

  Тлоцртно се црква састоји од три модуларна брода са преломљеним луковима. Објекат веће величине не пружа посебне карактеристике споља, осим у задњем делу, у складу са презвитерским делом. У цркви, неке инсигније породице дел Балзо заузимају врх лукова у картуши. У крипти се налази погребни споменик Марије Донате Орсини, супруге Пирра дел Балзоа. Лево од главног улаза на врху су барељефи који представљају три симбола јеванђелиста: лава, вола, велику књигу у врло примитивном писању. Ту су и неке капеле, укључујући и капеле СС. Сакраменто, чији улазни лук датира из 1520. Има две фреске библијских тема: Јудите и Олоферна и Давида и Голијата. Коначно, уз катедралу је припојен Владичански двор, једна од најзначајнијих грађевинских интервенција у Венози у 17. веку.

Фаза 6: Фонтана Сан Марко и кућа Хорације

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

  Иза Катедрале код Виа Рома налази се фонтана Сан Марко чије постојање је документовано од 1500. године, али је свакако старија од тог периода. Зове се Сан Марко јер је стајао испред истоимене цркве. Изласком из Градске куће и уласком преко Фрусци након неколико корака, стижете до онога што традиција указује као „Хорацова кућа“. У ствари, то су термалне просторије патрицијске куће, које се састоје од округле собе која је чинила калидаријум и суседне правоугаоне просторије. На фасади се види неколико тракта римских грађевина покривених мрежастим циглама.

Фаза 7: Црква Роко и опатија Свете Тројице

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

  Идући даље, напуштамо савремени насељени центар и улазимо у подручје које је некада морало представљати витални центар римске Венузије. У позадини се види црква Сан Роццо и даље археолошки парк и опатија СС. Тројице. Први је подигнут 1503. године, када је град захватила куга, у част свеца који ће га касније ослободити те страшне несреће. Касније је обновљена после земљотреса 14. августа 1851. Опатија СС. Тринита, који се налази на крајњем крају града, стоји тамо где је некада био политички и економски центар града.

Следећа фаза 7: посета опатији Свете Тројице. Древна црква

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

  Опатија се састоји од три дела: античке цркве, са десне стране окружене напредном зградом која је некада била резервисано место за дочек ходочасника (пансион у приземљу, манастир на спрату); недовршена црква, чији се ободни зидови развијају иза античке цркве и настављају на истој оси; и Крстионица, вероватно ранохришћанска црква са два базена за крштење, одвојена од овога кратким простором. Прве интервенције изградње античке цркве, изведене на ранохришћанској грађевини из В - ВИ века, саграђеној на рушевинама паганског храма посвећеног богу Химену, датирају се између краја 20. века. 900. и почетак 1000. године. Распоред цркве је типичан ранохришћански: велики централни брод ширине 10,15 метара, бочни бродови односно пет метара ширине и апсида на задњој страни и крипта "ходника" тип. Изгледа да су зидови и стубови украшени фрескама које датирају између четрнаестог и седамнаестог века (Мадона са дететом, Света Катарина Александријска, Николо ИИ, Анђело Бенедисенте, Депозиција). Унутра, поред поменутих фресака, налази се мермерна гробница Абераде, супруге Роберта ил Гискарда и мајке Боемонда, хероја првог крсташког рата и, насупрот, гробница Алтавилла, сведочанство о њиховој привржености и посебној привржености верски објекат.

Следи 7. фаза: посета опатији Свете Тројице. Недовршени храм и крстионица

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

  Недовршени храм, чији је улаз надвишен полукружним луком украшеним симболом Малтешког витешког реда, грандиозних је димензија (површине 2073 квадратна метра). Биљка је латински крст са веома истуреним трансептом у чијим краковима су добијене две оријентисане апсиде. Унутрашњост карактерише присуство многих камених блокова из оближњег римског амфитеатра (латински епиграф који подсећа на венецијанску гладијаторску школу Силвија Капитона, барељеф са приказом главе Медузе итд.). Криза у коју је бенедиктински манастир запао непосредно након почетка доградних радова свакако је била узрок прекида истих који никада нису завршени. Испред улаза виде се остаци великог криволинијског зида; то је оно што је данас остало од крстионице или вероватније од зграде базилике са два базена за крштење.

Фаза 1: Црква Монталбо

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

  Присуство бројних цркава у граду нам омогућава да претпоставимо алтернативни пут заснован на обиласку мање познатих цркава. Почиње од мале цркве Монталбо, под називом Сан Бенедетто, налази се два километра од насељеног центра, а припојена је женском манастиру, чија изградња датира око 1032. године. Манастир се потом преселио унутар зидина, бројао највише до тридесет монахиња. Унутра се налазе неке древне фреске.

Фаза 2: Црква Мадонна делле Гразие. Манастир

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

  Даље низводно, око километар даље, налази се црква Мадонна делле Гразие саграђена 1503. Древна локација била је око двеста педесет корака од градских зидина, дуж руте древне Виа Аппиа. 1591. године, након доградње истих, основан је самостан мањих фратара капуцина. Манастир је саграђен под називом Сан Себастиано, према сиромашном капуцинском облику. Било је 18 ћелија плус спољна просторија за смештај ходочасника. Фратри самостана живели су од милостиње од становника Веносе и околних села. Манастир је проширен 1629. године додавањем 5 нових ћелија по цени од око 200 дуката. Дефинитивно је напуштена 1866. године након доношења правила за сузбијање верских редова. Црква је била богато украшена штукатурама и фрескама; у центру бачвастог свода централног брода био је представљен „Соломонов суд“, док су у бочним лунетама биле фреске фрањевачких светаца и Христа Искупитеља.

Следи 2. фаза: Манастир након његовог напуштања

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

  Након напуштања манастира од стране отаца Алкантарини, који су преузели од капуцина у последњем периоду, у згради је коришћен само богослужбени простор који је заузимала црква. Почевши од раних година двадесетог века, манастир је коришћен као место становања, па је претрпео измене и модификације како би задовољио потребе које намеће нова намена. Након тога, почевши од шездесетих година, манастир прогресивно доживљава озбиљно структурално пропадање узроковано, углавном, стањем потпуног напуштености и вандалским актима почињеним у потпуној равнодушности. Радовима на рестаурацији започетим поводом јубилеја 2000. године, обнавља се првобитни типолошки систем и врши се конструктивна рестаурација објекта. Међутим, није било могуће повратити фреске и штукатуре које су красиле цео централни брод прекривен бачвастим сводом са лунетама. Данас, након рестаурације, зграда је на два нивоа: први се састоји од капеле са правоугаоним централним бродом, представља најстарији нуклеус читавог комплекса, који се завршава апсидом која је од остатка подељена тријумфалним луком, а на лево, из бочног пролаза; други се састоји од три ортогонална ходника кроз које се улази у манастирске ћелије организоване по спољашњем и унутрашњем ободу зграде са погледом на унутрашњост клаустра и делимично на спољна узвишења. Распоред просторија је једноставан и веома мале ћелије носе знаке сиромаштва и тежину монашког живота састављеног од медитације, молитве и милостиње. Звоник, накнадно дограђен, калемљен је делом на бачвасти свод цркве, а делом на доњу просторију самостана.

Фаза 3: Црква Сан Мицхеле Арцангело, Црква Сан Биагио

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

  Настављајући дуж Виа Аппиа стижете до цркве Сан Мицхеле Арцангело. Саграђена 1600. године, дуго је била епископова летња резиденција док је Веноса била аутономна епархија. Уз њега је припојена зграда која се тренутно обнавља. Настављајући ка историјском центру, недалеко од војводског замка налази се црква Сан Биагио. Датира из 16. века, вероватно је подигнута на остацима ранијег верског објекта. Упркос својој малој величини, испоставља се да је то једна од најзначајнијих архитектонских епизода у процесу реконструкције урбаног окружења започетог у том периоду. Неколико деценија затворен за богослужење, посетиоцу нуди фасаду од посебног интереса због присуства чврстих полустубова који су на њу ослоњени, као и портал са наизменичним каменим тесенцима надвишеним забатом и бројним лајснама рама. Посебно су занимљиви бочни медаљони од меког камена који приказују грб Пиро дел Балзо и грб принчева Лудовизија.

Фаза 4: Црква Санта Мариа Ла Сцала, Црква Сан Гиованни, Црква Сан Мартино деи Греци

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

  Недалеко је црква Санта Мариа Ла Сцала (интра моениа) којој је припојен манастирски женски манастир посвећен Сан Бернарду, чији је трг испред (сада Пиазза Гиовани Нинни) представљао унутрашњу башту. Поред фасаде, вреди истаћи прелепу касетирану таваницу одличне израде и добро очувану. Шетајући кратким делом суседне Корзо Гарибалди, стижете до цркве Сан Ђовани, о којој први записи датирају из 1530. године, иако се претпоставља да је старијег порекла. Вероватно саграђена на већ постојећој средњовековној цркви, чини се да је потпуно обновљена у другој половини деветнаестог века, након поменутог земљотреса 1851. Сјајни звоник је вредан пажње. Улазећи у лавиринт уличица и пратећи кратак део пута, стижете до цркве Сан Мартино деи Греци, чије порекло датира из друге половине 13. века. Године 1530. припојен је каптолу катедрале и остао је парохија до 1820. Има портал украшен коринтским капителима и унутар древног византијског стола (сада привремено пребаченог у катедралу), који приказује Мадону од Идрије. Портал сакристије носи инсигније љиљана Француске. У овој древној цркви налази се и прелепа слика која приказује Санта Барбару, свеца заштитника и заштитника рудара и топника.

Фаза 1: Грађанска библиотека, Историјски архив

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

  Културни итинерар почиње од Градске библиотеке „Монсињор Роко Бришезе“, која се налази у просторијама војводског замка Пиро дел Балзо, чије прво језгро датира из друге половине 19. века. Има књижно наслеђе од око 16.000 томова, укључујући око 1.000 рукописа и античких књига (издања из шеснаестог, седамнаестог, осамнаестог века). У оквиру ње је основана Хорацијева секција, са око 500 томова и 240 микрофилмова које је регион Базиликата поклонио 1992. године поводом две хиљаде година од смрти песника Квинта Орација Флака. Такође чува комплетну збирку закона и уредби Краљевине Две Сицилије, као и збирку Фердинандове прагматике из 18. века. У просторијама уз библиотеку налази се приватна архива Брисцесе, која се састоји од оригиналне документације коју је израдио преминули монсињор Роццо Брисцесе током свог живота као научника и истраживача (18 комада што је око 60 архивских јединица). Коначно, у истим просторијама налази се Општински историјски архив који се састоји од око 400 предмета укључујући фасцикле, томове и регистре, за укупан број од око 5000 архивских јединица, са следећим екстремним датумима 1487 - 1960. Поседује инвентарски алат и средства опреме. .

Фаза 2: Национални археолошки музеј. Период који је претходио романизацији

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

  Национални археолошки музеј, отворен у новембру 1991. године, налази се у подрумској галерији између источне и јужне куле замка Пиро дел Балзо. Унутрашњост музеја пролази кроз низ делова који илуструју различите фазе живота града. антички, почев од периода који је претходио романизацији, документован црвенофигуралном керамиком и вотивним метаријалима (теракота, бронза са појасом) ИВ - ИИИ века. пре нове ере из светог подручја Фонтана деи Монаци ди Бастиа (данас Банзи) и из Форентума (Лавелло). У овом делу доминира погребна опрема детета, која садржи статуету бика Апи, и чувени аскос Катаринела са сценом погребне поворке (крај 4. - 3. век пре нове ере).

Следи 2. фаза: Народни археолошки музеј. Живот древног Хикаруа

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

  Шеталишта замка осликавају живот античке Венузије од тренутка њеног оснивања, са реконструкцијом урбанистичког плана и најважнијим документима републичке фазе (архитектонска теракота, црно обојена керамичка производња, екс. вото са стипе испод амфитеатра, богати бронзани ковани новац).

Следи 2. фаза: Народни археолошки музеј. Епиграфска збирка

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

  Епиграфска збирка је веома значајна и доследна, омогућавајући нам да поново пратимо најважније етапе у историји античког центра, као што је преуређење колоније у 1. веку пре нове ере. Ц., добро представљена темплум аугурале бантино, реконструисана у Музеју, са исписаним ципима за цртање окриља, и фрагментом чувене Табула бантина, са законским текстовима на обе стране, пронађеном у близини Опидо Луцана 1967. године. Епиграфи , од којих неки подсећају на магистрате који се баве реконструкцијом путева или изградњом инфраструктуре као што је аквадукт, пре свега су погребне природе са значајним бројем спомен-ципија (погребних или спомен-камења, споменика или граничног знака који се састоји од дебла стуба или стуба) натписи, лучне стеле, поклопци ковчега (тзв. „лукански ковчег“), надгробни споменици са бистама и статуама у природној величини и богати дорски фризови, који из И а. Ц. до 4. века нове ере. Ц. представљају драгоцено сведочанство о друштвеном раслојавању града.

Следи 2. фаза: Народни археолошки музеј. Скулптуре и артефакти

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

  Документи о скулптури су мали, али значајни, укључујући мермерни портрет принца Јулија Клаудија (почетак 1. века нове ере) и клечећи камени теламон који је украшавао позориште у касно републиканско доба, док се могу видети различити аспекти свакодневног живота кроз групе артефаката (терра фирма керамика, стакло, уљанице, балзам боце, новчићи) и остатке подних и мозаичких фресака и зидних фресака.

Следи 2. фаза: Народни археолошки музеј. Касноантички и раносредњовековни период

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

  Последњи део музејског итинерера посвећен је касноантичком и раном средњем веку, о чему су значајни докази остали у ковању новца, у хебрејским епиграфима из катакомби и у комплетима са златним и сребрним орнаментима (минђуше, прстење, елементи појаса). ) из античких гробница Ломбардије (6. - 8. век нове ере).

Следи 2. фаза: Народни археолошки музеј. Стална поставка „Област лешинара пред Грцима“

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

  Од 1996. године у северном бастиону је смештена стална поставка „Подручје лешинара пред Грцима”, посвећена насељавању басена између Мелфија и Веносе током праисторије; укључује доказе у распону од палеолита (локације Лорето и Нотарцхирицо) до бронзаног доба (Сите Топпо Дагуззо ди Раполла)

Фаза 1: археолошки парк

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

  Почиње од Археолошког парка, који се састоји од термалних објеката који се налазе у североисточном делу града (између садашњих цркава Сан Роццо и СС. Тринита). Они се могу приписати Трајан-Хадријановом периоду, периоду интензивне градитељске активности, посебно у јавном сектору. Остају трагови термичке средине у целини: тепидаријум са плочама од цигле које су носиле подну плочу и трагови фригидаријума који има мозаични под са геометријским и зооморфним мотивима. Постоје бројна сведочанства о бројним приватним домусима, који вероватно датирају из периода колонијалне дедукције 43. пре нове ере, изграђених на неким пећима из доба републиканаца и обновљених почетком 1. века нове ере.

Следи 1. фаза: Амфитеатар

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

  На супротној страни пута који пресеца археолошки простор на два дела стајао је Амфитеатар. Несумњиво јавна зграда која најбоље представља и симболизује римску Венозу. Њена конструкција се може пратити од јулијско-клаудијевског доба (републиканско), за зидане делове у мрежастим радовима, до касније фазе која датира из трајанско-хадријанског (царског) доба за мешовито зидање. По узору на друге амфитеатре изграђене у романизованом свету, представљен је у облику елипсе са пречникима од приближно м. 70 к 210. Према неким прорачунима, ове димензије су дозвољавале приближан капацитет од 10.000 гледалаца. Са пропадањем римске Венузије, амфитеатар је буквално демонтиран део по део, а украдени материјали су коришћени за квалификовање урбаног окружења града. Неки камени лавови које тренутно налазимо у граду,

Фаза 2: јеврејске и ранохришћанске катакомбе

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

  У близини брда Маддалена, нешто више од километра, налазе се јеврејске катакомбе. Заузимају простор поменутог брда и подељени су на различита језгра од значајног историјског и археолошког интереса. Низ пећина укопаних у туф и делимично срушених, најављује присуство јеврејских и палеохришћанских катакомби. Унутра су паријеталне нише и у земљи. Нише (арцосолии) садрже две или три гробнице, као и бочне нише за децу. Откривени су 1853. године (комплетна документација у вези са открићем сачувана је у историјском архиву) и показивали су неизбрисиве трагове пљачке и пустошења. На крају главне галерије, скрећући лево, налазе се бројни епиграфи (43 из ИИИ и ИВ века) писаним словима обојеним црвеном или графитном бојом. Од тога је 15 на грчком, 11 на грчком са хебрејским речима, 7 на латинском, 6 на латинском са хебрејским речима, 4 на хебрејском, а још 4 су у фрагментима.

Следи 2. корак: белешке о јеврејској заједници

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

  Јеврејску заједницу, чије је првобитно језгро вероватно било хеленистичко, као што се види из епиграфа, углавном су чинили трговци и земљопоседници. Не мали број њених експонената заузео је значајна места у градској власти. Такође у Венози Јевреји су концентрисали економску моћ у својим рукама, држећи монопол над трговином житом, тканинама и вуном.

Следи 2. фаза: ранохришћанска катакомба

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

  Године 1972. откривено је још једно гробље на брду Мадалена, хришћанска катакомба из 4. века, чији се првобитни улаз налазио на око 22 метра од нивоа стазе која води до јеврејске катакомбе. У прилазном ходнику је том приликом пронађено 20 аркозола (ниша), по 10 по зиду, као и делови уљаница и цела црвене глине тзв. перличастог типа из ИВ - ИИ века пре нове ере. Ц. Пронађена је и лампа од лаке глине, која је пала из нише, медитеранског типа и надгробна плоча која се приписује 503. години.

Фаза 3: Палеолитско налазиште Нотарцхирицо

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

  На супротној страни катакомби у селу Веноса, око девет километара од модерног града, у брдовитом подручју које се протеже до вештачких пећина Лорето налази се палеолитско налазиште Нотарцхирицо, које се састоји од покривеног музејског простора постављеног и поверено Палеолитском институту Луиђи Пигорини у Риму. До њега се може доћи покрајинским путем Офантина на пружном прелазу Веноса Спинацола, а затим државним путем 168 након раскрснице за Палацо Сан Гервасио. Откриће првих доказа о људском присуству у праисторијским временима је последица страсти и научне способности адвоката Пинта и професора Бришезеа који су у лето 1929. извршили прво извиђање на територији, изневши на видело прве значајне налази.

Следи 3. корак: Палеолитско налазиште Нотарцхирицо. Налази

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

  Накнадне кампање ископавања омогућиле су проналажење низа фрагмената праисторијског човека, као и бројних остатака сада изумрлих животиња (древни слон, бизон, дивљи вол, носорог, јелен, итд.). Међу пронађеним инструментима налазе се и двострани. Лобања Елепхас антицуус пронађена је током ископавања 1988. Истраживања наставља Специјална управа у сарадњи са Археолошким надзором Базиликате, са Универзитетом у Напуљу „Федерико ИИ” и општином Веноса. Септембра 1985. пронађена је јако фосилизована фрагментарна људска бутна кост приписана одраслој женској јединки. Фемур, који је вероватно припадао Хомо еректусу, је најстарији људски остаци пронађени у јужној Италији и има неке патолошке аспекте, које је проучавао професор Форнациари, а који се састоје од нове формације кости, можда као последица остеопериоститиса који је резултат дубоке ране у бутина. које је појединац претрпео у животу. Бутну кост су проучавале лабораторије Института за људску палеонтологију у Паризу и њено датовање, приписано методом неравнотеже серије уранијума, датира од пре око 300.000 година.

Фаза 4: гробница конзула Марка Клаудија Марчела

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

  На крају итинерера могуће је дивити се још једном важном трагу прошлости; Гробница конзула Марка Клаудија Марчела која се налази дуж паралеле садашње Виа Мелфи. Немогуће је знати првобитно стање гробнице по облику и величини. Године 1860. пронађена је оловна цинерарна урна у дну гробнице која је, када је била отворена, показивала низак слој прашине на дну; оно што је остало од људских остатака лика римске личности с краја 1. века пре нове ере – прве деценије 1. века нове ере. Ц. Овом приликом пронађени су и фрагменти стакла, чешаљ и сребрни прстен.

Каватели и "циме ди рапе" (врхови репе)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

  Домаћа тестенина са гриз брашном, репом и динстаним белим луком, уљем и чилијем. Постоји и верзија са додатком круско бибера (врста типичне лучанске паприке која се суши. Назив „круско паприка“ је добила по непогрешивој хрскавости коју ове паприке попримају када се прже након фазе сушења)

"Цапелли д'Ангело" (Анђеоска коса) са млечним шећером и циметом

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

  Врло танка тестенина типа шпагета. То је јело које се традиционално спрема на Вазнесење Господње.

"Паст 'е тар' цуцозз" Пенне са клицама бундеве

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

  Пене са талијама од бундеве (клице) и пелатима

Тимбале од чобанског јагњета

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

  Може се пробати у свим кућама житеља Веноса на Васкршњи понедељак. То је тимбале од јагњећег меса, јаја и кардона (велики чичак);

"У Цуттуридд" (овчије месо)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

  Овчије месо (пастири су често користили месо старих и непродуктивних животиња) зачињено уљем, машћу, парадајзом, црним луком, кромпиром, чилијем, першуном и зачињеним цациоцаваллом

Бакалар са црусцхи паприком

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

  Емблематско јело Базиликате. Бакала (бакалар) кувана са додатком црусцхи паприка (врста типичне лучанске паприке која је подвргнута сушењу. Назив „круско паприка“ је добила по непогрешивој хрскавости коју ове паприке попримају када се затим прже након фазе сушења) сотиране у екстра дјевичанско маслиново уље.

"Цамаруццид": веома мали пужеви

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

  Веома мали пужеви кувани са парадајзом и ориганом

"пицицанелл"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

  Имају облик ромба, међу састојцима: какао, чоколада, бадеми и цимет (отуда и назив)

"Раффаиул" (печени слаткиши)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

  Печени слаткиши премазани белом глазуром (жуманца и шећер). Све до седамдесетих били су типични слаткиши сватова

Кувано зрно мртвих

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

  Слатко за годишњицу 2. новембра, Дан мртвих. Бисерно жито, зрна нара, ораси, кувано вино од смокава

"Сцарцедд" (кекс) Ускрса

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

  Дечји десерт. Велики бисквит од прхког теста у облику мале корпице направљен од једноставних и оригиналних састојака (брашно, уље и јаја). Његов облик може варирати: често је моделован голуб, који је један од симбола Васкрса јер представља рађање новог живота са јаким религиозним освртом на Васкрсење Христово, али може имати и облик зеца, корпа, срце, крофна, јагњетина итд. Украшена је тврдо куваним јајима уклопљеним на различите начине према облику, понекад чак и ручно осликаном љуском, или чак чоколадним јајима, сребрним (прехрамбеним) перлама и разнобојним посипом.

"Цаузинцидди" (лиснато тесто)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

  Лиснато тесто пуњено леблебијем и кестеном. То је претежно божићни колач

"Петоле"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

  Тесто од брашна и прженог квасца потопљено у кључало уље па заслађено

Вултуре ДОП екстра девичанско маслиново уље

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

  Веноса је једна од општина у области Вултуре у којој се производи високо цењено екстра дјевичанско маслиново уље "ВУЛТУРЕ ДОП", добијено пресовањем маслина "Оглиарола дел Вултуре" за најмање 70%; могу се такмичити и следеће сорте: „Цоратина”, „Цима ди Мелфи”, „Палмарола”, „Провензале”, „Леццино”, „Франтоио”, „Цаннеллино”, „Ротонделла”, не више од 30%, појединачно или заједно . Карактеристике: боја: жута ћилибара; арома: парадајза и артичоке; укус: средње воћни, благо горак са благом зачинском нотом

Аглианицо дел Вултуре: увод

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

  Аглианицо дел Вултуре је једно од главних ДОЦГ црних вина у Италији, односно контролисано и гарантовано порекло. Вина са сертификатом контролисане и гарантоване ознаке порекла су производи подвргнути изузетно строгим контролама. Стављање у промет ових производа одвија се у контејнерима запремине мањег од пет литара који обавезно морају имати нумерисану државну ознаку. Ова ознака је апсолутно синоним за гаранцију порекла и квалитета винског производа. Овај процес сертификације такође гарантује нумерисање произведених боца, а самим тим и сигурност да се у њих не мења. Године 2008. познати и историјски амерички лист "Њујорк тајмс" га је навео као најбоље црно вино за однос цене и квалитета. Лозу, једну од најстаријих у Италији, унели су Грци у ВИИ-ВИ веку пре нове ере на подручју угашеног вулкана Лешинар. Према неким историчарима, име Аљанико могло би да потиче од изобличења речи хеленски, према другима, међутим, од древног луканског града на тиренском мору Елеја (Елеаницо). Оригинални назив (Еллеаницо или Елленицо) је промењен у данашње Аљаницо током доминације Арагонаца током петнаестог века, због двоструког 'л' изговараног 'гл' у шпанској фонетској употреби. У римском периоду о важности овог вина сведочи бронзани новац, кован у граду Венусији у 4. веку пре нове ере, на којем је приказано божанство Диониса који држи грозд у једној руци и монограм ВЕ. Аљанико дел Вултуре се углавном повезује са ликом латинског песника Квинта Оразија Флака. Најзнаменитији грађанин Веносе присећа се у својим списима свог детињства у граду Венусији и доброте својих вина и, као успешан песник у Риму, често ће величати врлине нектара богова. Његов стих „нунц ест бибендум, нунц педе либеро пулсанда теллус“ (Оди, И, 37, 1) постао је бесмртни мото за оне који после извесног успеха подигну чашу да наздраве. Веноса представља срце Аљаника дел Вултуре. 70% укупне производње долази из сугестивних брдских винограда; савршен спој између плодног вулканског тла и повољне климатске изложености. 1957. рођена је "Цантина ди Веноса"; задруга чијих чланова, око 400, на беспрекоран начин брине о пословима у виноградима и о берби. Одличност "Маде ин Итали" призната у целом свету

Аглианицо дел Вултуре: органолептичке карактеристике

(Aglianico del Vulture: caratteristiche organolettiche)

(Aglianico del Vulture: organoleptic characteristics)

  Има рубин црвену боју са љубичастим одсјајима који теже наранџастој са старењем, хармоничну и интензивну арому са примесама шумског воћа. Окус је баршунаст, пикантан и исправно танински

Производ А

(Prodotto A)

(Product A)

Производ Б

(Prodotto B)

(Product B)

Ресторан 1

(Ristorante 1)

(Restaurant 1)

Тратториа 2

(Trattoria 2)

(Trattoria 2)

кафана 3

(Osteria 3)

(Tavern 3)

Бар 1

(Bar 1)

(Bar 1)

Посластичарница 2

(Pasticceria 2)

(Pastry shop 2)

Винотека 1

(Enoteca 1)

(Wine shop 1)

Винотека 2

(Enoteca 2)

(Wine shop 2)

Хотел 1

(Albergo 1)

(Hotel 1)

Хотел 2

(Albergo 2)

(Hotel 2)

Ноћење с доручком 1

(Bed & Breakfast 1)

(Bed & Breakfast 1)

Ноћење са доручком 2

(Bed & Breakfast 2)

(Bed & Breakfast 2)

Сеоска кућа 1

(Agriturismo 1)

(Farmhouse 1)

Сеоска кућа 2

(Agriturismo 2)

(Farmhouse 2)

Винарија 1

(Cantina 1)

(Winery 1)

Винарија 2

(Cantina 2)

(Winery 2)

Уљара 1

(Oleificio 1)

(Oil mill 1)

Уљара 2

(Oleificio 2)

(Oil mill 2)

Фабрика сира 1

(Caseificio 1)

(Cheese factory 1)

Фабрика сира 2

(Caseifici 2)

(Cheese factory 2)

Да Пиппо свежа риба

(Da Pippo pesce fresco)

(Da Pippo fresh fish)

Продавница 2

(Shop 2)

(Shop 2)

Изнајмљивање аутомобила 1

(Autonoleggio 1)

(Car rental 1)

Паркинг 1

(Parcheggio 1)

(Parking 1)

Паркинг 2

(Parcheggio 2)

(Parking 2)

Линије великог домета

(Linee lungo raggio)

(Long range lines)

Аутобуске везе Веноса-Потенза-Веноса

(Autobus Venosa Potenza Venosa)

(Bus connections Venosa-Potenza-Venosa)

Ред вожње железничке станице Веноса Масцхито

(Orari stazione ferroviaria Venosa Maschito)

(Venosa Maschito train station timetables)

Дневни јеловник

Догађај

Превод проблема?

Create issue

  Значење икона :
      Халал
      Кошер
      Алкохол
      Алергена
      Вегетаријанац
      Веган
      Дефибрилатор
      БИО
      Домаћи
      крава
      Без глутена
      коњ
      .
      Може да садржи замрзнуте производе
      Свиња

  Информације које се налазе на веб страницама еРЕСТАУРАНТ НФЦ прихвата никакву компанију Деленате агенција. За више информација молимо да се обратите услове на нашем сајту ввв.е-рестаурантнфц.цом

  Да бисте резервисали сто


Кликните за потврду

  Да бисте резервисали сто





Назад на главну страницу

  Да бисте наручили




Да ли желите да га откажете?

Да ли га желите консултовати?

  Да бисте наручили






да Не

  Да бисте наручили




Нова поруџбина?