eRESTAURANT NFC

De första samhällena

(Le prime comunità)

(The first communities)

Förekomsten av de första mänskliga samhällena i Venosa-området går tillbaka till den nedre paleolitikum, vilket framgår av upptäckten av många stenverktyg av en mycket avancerad typologi (amygdale), typisk för den perioden. Installationen av ett första embryo av antropisk organisation av rymden beror på neolitikum. Därefter, runt VII-talet f.Kr. C., med Appuli fanns den första bosättningen av permanenta bostäder på Venosian udden. På det fjärde århundradet f.Kr. C., samniterna, tog staden i besittning. Även om det var relativt kort (350 - 290 f.Kr.), representerade det samnitiska väldet en period av makt och välstånd för staden.

Början av romersk expansionism

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

Början av den romerska expansionismen mot södra halvön började 291. a. C. Huvudpersonen i erövringen var L. Postumio Megello som snart avsattes och ersattes av den mäktiga familjen Fabii. Det var faktiskt Fabii som tog hand om grundceremonierna av staden, och som beslutade att bekräfta namnet Venusia till den nya kolonin. Inramad bland kolonierna av latinsk lag, åtnjöt Venosa en stor autonomi, endast bunden av allianspakten med Rom. Kolonin spelade en aktiv roll under det andra puniska kriget (218 - 201 f.Kr.), då Rom engagerade sig mot Hannibals arméer och gav betydande hjälp under konfliktens olika faser. Med anledning av det berömda slaget vid Canne välkomnade Venosa garnisonerna som hade undkommit massakern och försåg dem med det nödvändiga stödet för att inleda motattacken. Under denna period måste staden otvivelaktigt ha slitits ned och kraftigt minskat i antalet invånare om år 200 f.Kr. sändes en förstärkning av kolonister, för val av vilka triumvirer som utsågs. Från och med 190 f.Kr., med den definitiva förlängningen av Via Appia (den äldsta av de romerska konsulära vägarna), blev staden ett viktigt kommersiellt och därför administrativt centrum, och fick en privilegierad position i regionen.

Tillväxt efter den romerska erövringen

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

Som ett resultat av "lex julia de civitate" hade Venusia ett avancemang av rang i det hierarkiska systemet av romerska städer, och blev "municipium civium romanorum" (romersk kommun), och infördes i tribus Horatia, klassernas gamla stam av regeringen. År 43 f.Kr. förlorade Venusia statusen som en romersk kommun och återgick till att vara en militärkoloni. Återgången till den gamla statusen bör dock inte betraktas som en enkel nedgradering, tvärtom, tillströmningen av ny befolkning som valts bland de mest tappra krigsveteranerna gynnade början på en ny period av välstånd och ekonomisk utveckling. Kejsar Augustus tid sammanföll med perioden av maximal ekonomisk expansion av det romerska Venusia, en period då staden bland annat upplevde en betydande ökning av byggnader och offentliga byggnader (bad, amfiteater, etc.). År 114 e.Kr., med kejsar Trajanus beslut att avvika den ursprungliga vägen för Via Appia, med en variant byggd mot Puglia, skars Venosa av från de stora kommunikationsvägarna och började förlora sin roll som ett viktigt militärcentrum.

Den sena uråldern

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

Under senantiken i Venosa, som nu ändrats till sin ursprungliga roll, också tack vare närvaron av en blomstrande judisk gemenskap dedikerad till handel, började det kristna budskapet spridas, särskilt i områden utanför städerna (därav närvaron av några små religiösa byggnader utanför väggarna). År 238 började Philip, utsedd till biskop av Venosa, i spetsen för en stor kristen gemenskap, den långsamma processen att ersätta religiös makt med civil makt i administrationen av staden. Bekräftelsen av den biskopsliga makten som ett uttryck för den nya lokala härskande klassen ledde till att biskopen själv gradvis övertog den civila förvaltningens befogenheter och prerogativ.

Västromerska rikets förfall

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

Den ostoppbara nedgången, som började med avvikelsen av Via Appia, fortsatte tills det västromerska rikets kollaps. Imperiets upplösning avgjorde ankomsten av de så kallade barbarfolken, och därför först bysantinerna under första hälften av 1500-talet och därefter langobarderna som ockuperade territorierna i den tidigare Lucanian-regionen och delade det administrativt i Gastaldati (I den medeltida ordningen, gastaldato o gastaldia var ett administrativt distrikt som styrdes av en tjänsteman från det kungliga hovet, Gastaldo var delegat för att operera på det civila, militära och rättsliga området). Under tidig medeltid såg Venosa dess nordöstra gränser flyttas tillbaka avsevärt och därför minskade dess urbana omkrets. Vid sidan av detta fenomen skedde också en stark demografisk sammandragning och ett ständigt övergivande av landsbygden som nu blivit mindre säker.

(allergen: Nötter)

Lombardregeln

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

Under langobarderna styrdes staden, inkluderad i Acerenzas gastaldato, av en greve som utövade sin makt genom delegering av castaldo. Den första tidigmedeltida befästa strukturen går tillbaka till denna period och, enligt de mest ackrediterade hypoteserna, stod den på området för det nuvarande institutet för de treenighetsfäder, tidigare klostret Sant'Agostino och sedan stiftsseminariet. Langobarderna förblev i Venosa i en dominerande ställning i cirka fyra århundraden, under vilka fred och lugn upprepade gånger hotades av bysantinerna och saracenerna som gjorde de första räden från 840 till 851, då staden erövrades och dämpades till 866.

saracener och bysantiner

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

Under den saracenska dominansen var Venosa tvungen att genomgå ytterligare plundring och förstörelse, vilket ytterligare fördärvade det redan prekära ekonomiska tillståndet. År 866 befriade Lodovico II, frankernas kung, som gick från Venosa till klostret Monte Sant'Angelo, staden från saracenerna. Efter hans avgång föll staden tillbaka i bysantinska händer, och efter den sista saracenska plundringen 926 förblev den i bysantinska händer tills normandernas ankomst (1041).

Normanderna

(I Normanni)

(The Normans)

Under denna period markerade benediktinernas ankomst till Venosa, som kom från det nuvarande Kampaniens territorier, ett viktigt ögonblick i stadens månghundraåriga historia. Faktum är att deras närvaro gynnade en känslig urban väckelse som han fann i byggandet av SS-klostret. Trinity den högsta punkten. Den urbana väckelsen, som hade börjat redan i slutet av 900-talet av de basilianska och just benediktinermunkarna, fick en robust intensifiering under den normandiska eran. I uppdelningen av de länder som erövrades av normanderna tilldelades staden Drogone av familjen Altavilla (1043) som, som absolut herre, höll den i ett "allodium" som är som ett familjearv. Under denna period grundades benediktinerklostret i den heliga treenigheten, vilket tillsammans med normanderna blev det maximala centrumet för religiös makt, så mycket att de bestämde det till begravningsplatsen för medlemmarna i familjen Altavilla. Från och med detta ögonblick blev klostret mottagare av kontinuerliga donationer som under århundradena kommer att utgöra den så kallade Treenighetens Bailiwick, avskaffad och styckad av fransmännen under det första decenniet av 1800-talet.

Benediktinermunkarna och Jerusalemiterna

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

Välståndet och välståndet för den viktiga religiösa byggnaden nådde sin höjdpunkt i slutet av 1100-talet, när benediktinermunkarna beslöt sig för att ta sig an det storslagna projektet att bygga en ny kyrka som i sina avsikter borde ha varit mer än avsevärd storlek. Troligtvis avgjorde projektets överdrivna grandiositet och krisen där klostret störtade omedelbart efter arbetets början, avbrottet i företaget, med vilket liknelsen om stadens tillväxt var uttömd. Faktum är att 1297 tog påven Bonifatius VIII bort dem och anförtrodde deras förvaltning till Gerosolimitano-orden i San Giovanni som dock inte lyckades åstadkomma några framsteg i arbetet. Jerusalems invånare föredrog faktiskt att etablera sitt högkvarter inom stadsområdet, och efter att gradvis ha övergett klostret byggde de den första kärnan av byggnaden som senare blev den officiella residens för Balì (provinsguvernör för Gerosolimitano-orden). Kronofogdebostaden fick med åren avsevärd tyngd, så mycket att utrymmet framför byggnaden (numera Largo Baliaggio) blev en slags frizon, som inte omfattades av någon jurisdiktion, på vilken även asylrätt kunde erhållas. .

Schwaberna

(Gli Svevi)

(The Swabians)

Med Tancredis död, som ägde rum 1194, övergick det första självständiga kungariket som utgjordes av normanderna, efter de välkända händelserna i föräldrarnas passager, till schwaberna. Faktum är att 1220 krönte påven Honorius III Fredrik II av Schwaben till ny kejsare. Under den schwabiska perioden förklarades Venosa som en statsstad, det vill säga den tillhörde direkt kronan. Av detta fick de åtskilliga privilegier som bestod även under den första perioden av Angevins herravälde. År 1250 markerade kejsaren Fredriks död och slutet av den schwabiska dynastin början på en period av lång nedgång för Venosa.

Angevindynastin

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

År 1266, i samband med att påven Clement IX insatte Karl I av Anjou, skedde en övergång från den schwabiska till den Angevinska dynastin. Som nämnts ovan, under de första decennierna av Angevin-dynastin, motstod Venosa, till skillnad från många andra stadscentra i Basilicata, feodalismen och fick en återbekräftelse av de privilegier som beviljades av de normandiska och schwabiska kungarna.

Den feodala perioden

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

Därefter, 1343 med Robert av Anjous död, intensifierades kontrasterna mellan kronan och baronerna, och i detta sammanhang, två år senare, 1345, försvann grevskapet Venosa och tilldelades Robert Prince of Taranto, vilket invigdes på så sätt. den långa rad feodalherrar som efterträdde varandra i ägo av förläningen (Sanseverino, Caracciolo, Orsini, del Balzo, Consalvo di Cordova, Gesualdo, Ludovisi, Caracciolo di Torella). Med förläningen överfördes den politiska makten från biskopens händer till feodalherren som blev den ende domaren om stadens öde. Efter Roberto och Filippo, prinsen av Taranto, övergick 1388 förläningen av Venosa till Venceslao Sanseverino, som 1391 efterträddes av Vincenzo Sanseverino. Efter en kort parentes där staden beviljades till drottning Margherita, hustru till kung Ladislao, förvärvades den 1426 av Ser Gianni Caracciolo, som efter några år gav den i händerna på Orsini. Under andra hälften av 1400-talet överfördes förläningsrätten, som under tiden övergick som hemgift till Maria Donata Orsini dotter till Gabriele herre av Venosa, efter Orsinis äktenskap med Pirro del Balzo, till dessa som 1458 fick Hertigdömet Venosas officiella invigning. Enligt Cenna var Pirro del Balzo feodalherren som, kanske också driven av behovet av att läka skadorna som orsakades av jordbävningen 1456, påbörjade de stora återuppbyggnadsingreppen av stadsbyggnadsväven som bland annat ledde till bygget av slottet. Efter Pyrrhus död och aragonernas nederlag ägdes staden under en kort tid av den store kaptenen Consalvo av Cordova, en dignitär vid hovet, ursprungligen från Spanien, som förblev herre över Venosa fram till köpet av förläningen av familjen Gesualdo 1543

Gesualdi-perioden

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

Luigi IV Gesualdo efterträddes av sin son Fabrizio, far till Carlo, make till Geronima Borromeo, syster till San Carlo, kardinal i Milano, tack vare vilken Venosa blev ett furstendöme. År 1581 efterträddes Fabrizio av sin son Carlo Gesualdo. De nya herrarna, känsliga för det världsliga livets charm, gjorde Venosa till ett aktivt intellektuellt centrum, i skarp kontrast till den långsamma marginaliseringsprocess som påverkade alla huvudstäder i "Basilicata". Vid tiden för övergången till familjen Gesualdo räknade staden, enligt Giustiniani, 695 bränder, ett antal som gradvis ökade i takt med att staden återhämtade sig från pesten 1503 (1545 övergick antalet bränder till 841 och igen 1561 till 1095). Med Gesualdo Venosa levde sin renässans som ett litet och förfinat kulturcentrum, en oupprepbar säsong för kulturell glöd som invigdes med Accademia dei Piacevolis (eller Soavi) födelse 1582. Under denna period såg staden blomningen som samt en klass av förstklassiga intellektuella, en lysande juristskola som leds av Maranta. Säsongen avslutades 1613 med födelsen, direkt inspirerad av Emanuele Gesualdo, av den andra akademin, känd som Rinascenti, som hade ett mycket kort liv (från mars till augusti), betingat av att dess beskyddare dog i förtid. Grunden för akademierna och den verksamhet de utförde fick ett adekvat mottagande i rummen på den Pyrrianska fästningen som familjen Gesualdo hade förvandlat till rum för hovet. Arbetena, som påbörjades 1553, varade under hela Gesualdi-perioden. Under denna period, just 1607, rubbades den politiska - sociala balansen i staden av uppkomsten av våldsamma ekonomiska konflikter mellan biskopen och stadens guvernör. Den hårda sammandrabbningen, som såg lokalbefolkningens direkta deltagande vid sidan av den civila makten, ledde till bannlysningen av staden. Venosa levde bannlyst i fem år och först 1613, genom den nya biskopen Andrea Perbenedettis förbön, kommer bannlysningen eller, som vi sa, förbudet, att tas bort av påven Paul V. Vid Emanuele Gesualdos död (1588 - 1613), följt några dagar senare av hans far Carlos, var det den äldsta dottern Isabella som ärvde titlarna och tillgångarna från den prestigefyllda härstamningen av normandiska härkomster. Hon gifte sig med brorsonen till påven Gregorius XV, hertigen av Fiano Nicolò Ludovisi, med vilken hon fick en dotter, Lavinia, men bådas förtida död tillät Ludovisi att konfiskera Gesualdos arv efter betalningen av relevio (typisk feodal hyllning) ).

Från Gesualdo till Ludovisi

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

Fejdens övergång från Gesualdo till Ludovisi (furstar av Piombino, som aldrig bodde i Venosa) markerade början på en ny period av ekonomisk och kulturell nedgång i staden. Tillståndet av "övergiven", redan allvarligt, fick ett ytterligare slag med övergången av titlar och feodala varor från Niccolò Ludovisi till hans son Giovan Battista, som ägde rum 1665, av vilken minnet finns kvar för att ha varit "den största försvinnaren av XVII-talet". Dess dåliga förvaltning tvingade honom att sälja förläningen till Giuseppe II Caracciolo di Torella, tillsammans med de relativa intäkterna från växtområdena. Försäljningen gjordes den 22 maj 1698 hos notarie Cirillo i Neapel.

XVIII-talet

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

Under 1700-talet, mot bakgrund av de välkända händelser som påverkade Vicekungadömet, som sedan blev ett autonomt kungarike 1734, förblev staden Venosa i ett totalt förvärrat tillstånd och akut kris, vilket också bevittnas av den iögonfallande nedgången i antal invånare (från Gaudioso-rapporten från 1735 noteras att Venosas befolkning uppgick till ca 3000 invånare). Avskuren från de stora produktions- och kommersiella kretsarna i kungariket Neapel, även på grund av det allvarliga tillståndet av försummelse av de interna kommunikationsvägarna, befann sig staden i slutet av artonhundratalet i slutskedet av en lång period av sin historia , som började under andra hälften av 1600-talet. De dramatiska händelserna som involverade kungariket Neapel vid 1700-talets början och 1800-talets första decennier ledde, som är allmänt känt, till nedmonteringen av de gamla feodala institutionerna och skapandet av nya system som definitivt förändrade de traditionella sociala strukturer och markstrukturer . I detta tumultartade sammanhang såg Venosa, som hade sitt eget säregna landarrangemang baserat på trepartsfördelningen: feodalt, kyrkligt och privat, sin socialekonomiska jämvikt fullständigt rubbad. Därför drabbades strukturen som ärvts från den feodala tidsåldern, kännetecknad av en stark närvaro av kyrkan och religiösa företag (folkräkningen från 1807 tillskrev kyrkan som helhet 34,4 % av hela kommunens jordarrenden), en hårt slag från de första omstörtnings- och förtryckslagarna, och från de mer allmänna noteringsverksamheten som startade från 1813. I samband med den betydande kontinuitet som eftersträvades av den återställda Bourbon-monarkin, i Venosa ändrades den första noteringen av godsen av bedrägerier, korruption , förseningar, standardinställningar och medvetenhet, så mycket att det antyder en verklig samordnad avsiktlig design. Efter en period av stas som varade fram till 1831, registrerade staden en demografisk återhämtning, som gick från 6 264 invånare under innevarande år till 7 140 1843.

Folkupproret 1848

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

Den demografiska ökningen i början av 800-talet, tillsammans med den aldrig avtagna strävan efter att äga marken, avgjorde det populära upproret 1848. Revolten började klockan 11 på morgonen den 23 april när bönderna, till ljudet av trumpeter och trummor, invaderade landets gator med vapen. I det glödheta klimatet som hade uppstått skedde under de följande dagarna två mord, samt åtskilliga övergrepp och hot. Den sorgliga historien slutade efter ungefär en månad med det högtidliga engagemanget från de lokala markägarna som, i en utökad session i dekurionalrådet, undertecknade försäljningen av en femtedel av några statligt ägda organ, för att kunna gå vidare med den kontextuella divisioner. Men när krisfasen väl var över återkom de gamla metoderna som syftade till att fördröja genomförandet av distributionsverksamheten. Således var det som besöket av Ferdinand II i samband med jordbävningen den 14 augusti 1851 (den våldsamma jordbävningen orsakade omfattande skador på byggnaderna och döda 11 personer), återstartade den fastklädda byråkratiska maskinen, som till slut tog sig över det motsatta motståndet av den lokala aristokratin. År 1861, återigen i april, var Venosa skådeplatsen för en fruktansvärd episod av stadsvåld. Den 10:e klockan 18.30 attackerade faktiskt general Carmine Crocco i spetsen för en stor grupp brigander staden som, efter ett kort försök till motstånd, invaderades av horderna av brigander och förblev under samma tre dagars nåd. innan de befriades av nationalgardets män. Under ockupationen begicks åtskilliga massakrer, liksom rån och åtskilliga våldshandlingar av alla slag, så mycket att man med ett beslut av stadsfullmäktige den 23 oktober 1861 slog fast att "den 10 april kl. 18.30 just varje år , sedan 1862 i framtiden låta alla dödsklockor ringa i denna kommun".

Nationell enande

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

Från den nationella enandet började staden, ur urban synvinkel, genomgå vissa omvandlingar som senare ledde till byggandet av det "nya kvarteret" (för första gången sedan grundandet av den romerska kolonin är staden projicerade i områden som aldrig påverkats av konstruktionen vid den tiden) som ligger i området Capo le mura (nu via Luigi La Vista) till vänster och höger om den gamla vägen till Maschito. Under denna period, i slutet av artonhundratalet, hade staden cirka 8 000 invånare och förberedde sig för att uppleva en period av gynnsamma ekonomiska förhållanden, framför allt underblåst av remitteringar från arbetare som emigrerade till Latinamerika. Under hela perioden från början av 1900-talet till den andra efterkrigstiden förblev staden i en socioekonomisk situation av väsentlig enhetlighet med resten av regionen, kännetecknad, som bekant, av en utbredd och konsoliderad reträtt.

Jordreformen efter andra världskriget

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

Efter andra världskriget drabbades även Venosa av de reformer som lanserades av de första republikanska regeringarna, som, från och med 1950, med godkännandet av jordreformlagen, ledde till en progressiv uppdelning av de gamla stora egendomarna, som vi har sett. , efter subversionens lagar. Reformen gav slutligen upphov till spänningarna bland de arbetslösa arbetarna, som tvingades överleva på arbetsgivarnas nåd. De förändrade allmänna ekonomiska förhållandena i landet tvingade dock uppdragstagarna att gradvis överge sina kvoter och emigrera till norra Italien i en fas av snabb industrialisering. Trots allt hade den sociala spänningen, som redan vid flera tillfällen manifesterats i och med ockupationen av oodlad mark efter Gullo-dekreten, innan jordreformens godkännande, inte helt lagt sig. Vintern 1956 ledde faktiskt en tragisk episod av folkligt uppror till döden, skjuten av ett skjutvapen, av den unge arbetslösa Rocco Girasole. Under de följande åren tog staden, i linje med den nationella trenden, betydande steg framåt till den grad att bli den moderna och beboeliga stad som idag presenterar sig för dem som har nöjet att besöka den.

Abbey of the Holy Trinity: introduktion

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

SS-klostret. Trinità, som ligger längst ut i staden, står där det en gång var stadens politiska och ekonomiska centrum. Den består av tre delar: den antika kyrkan, flankerad till höger av en avancerad byggnadskropp som en gång var platsen reserverad för att välkomna pilgrimer (gästhus på bottenvåningen, kloster på övervåningen); den ofullbordade kyrkan, vars omkretsväggar utvecklas bakom den gamla kyrkan och fortsätter på samma axel; och Baptisteriet, troligen en tidig kristen kyrka med två dopbassänger, åtskilda från denna med ett kort utrymme.

Abbey of SS. Trinity: konstruktion

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

De första ingreppen i konstruktionen av den antika kyrkan, utförda på en tidig kristen byggnad med anor från V-VI-talet, i sin tur byggd på ruinerna av ett hedniskt tempel tillägnat guden Hymen, måste dateras mellan slutet av 900 och början av år 1000. Kyrkans utformning är den typiska tidigkristna: ett stort mittskepp på 10,15 meter brett, sidoskepp fem meter breda och en absid på baksidan och kryptan av "korridoren" typ. Väggarna och pelarna verkar dekorerade med fresker som kan dateras mellan 1300- och 1600-talen (Madonna med barnet, Sankta Katarina av Alexandria, Niccolò II, Angelo Benedicente, Deposition).

Abbey of SS. Trinity: det inre av klostret

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

Inuti, bredvid de nämnda freskerna, finns Aberadas marmorgrav, hustru till Roberto il Guiscardo och mor till Bohemond, hjälten från det första korståget och mittemot Altavillas grav, vittnesbörd om deras hängivenhet och deras särskilda fäste vid religiös byggnad.

Abbey of SS. Trinity: Det ofullbordade templet

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

Det ofullbordade templet, vars ingång är överkant av en halvcirkelformad båge prydd med symbolen för Maltas riddarorden, är av storslagna dimensioner (täcker en yta på 2073 kvadratmeter). Växten är ett latinskt kors med ett mycket utstående tvärskepp i vars armar erhålls två orienterade absider. Interiören kännetecknas av närvaron av många stenblock från den närliggande romerska amfiteatern (latinsk epigraf som påminner om den venetianska gladiatorskolan Silvio Capitone, en basrelief som visar ett huvud av Medusa, etc.). Krisen som benediktinerklostret störtade i omedelbart efter starten av utbyggnadsarbetena var förvisso orsaken till avbrottet av detsamma som aldrig slutfördes. Framför entrén kan man se resterna av en stor krökt vägg; det är vad som idag finns kvar av dopkapellet eller mer troligt av en basilikabyggnad med två dopbassänger.

Judisk-kristna katakomber (3:e-4:e århundradet)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

De judiska katakomberna ligger nära Maddalena-kullen, drygt en kilometer från staden. De är uppdelade i olika kärnor av stort historiskt och arkeologiskt intresse. En rad grottor som grävdes ner i tuffen och delvis kollapsade, förebådar närvaron av de judiska och paleokristna katakomberna. Inuti finns parietalnischer och i marken. Nischerna (arcosolii) innehåller två eller tre gravar samt sidonischer för barn. De upptäcktes 1853 (den fullständiga dokumentationen om upptäckten finns bevarad i det historiska arkivet) och visade outplånliga tecken på plundring och förödelse. I slutet av huvudgalleriet, sväng till vänster, finns det många epigrafier (43 från 300- och 300-talen) med bokstäver målade i rött eller grafit. Av dessa är 15 på grekiska, 11 på grekiska med hebreiska ord, 7 på latin, 6 på latin med hebreiska ord, 4 på hebreiska och ytterligare 4 är i fragment. 1972 upptäcktes en annan gravplats i Maddalena-kullen, den kristna katakomben från 300-talet, vars ursprungliga ingång låg cirka 22 meter från nivån på stigen som leder till den judiska katakomben. I tillfartskorridoren hittades vid det tillfället 20 arcosoli, 10 per vägg, samt delar av oljelampor och en hel röd lera av så kallad pärltyp med anor från IV - II-talet f.Kr. C. Det hittades också en ljus lerlampa, nedfallen från en nisch, av medelhavstyp och en gravhäll hänförd till år 503

Den judiska gemenskapen

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

Det judiska samfundet, vars ursprungliga kärna nästan säkert var hellenistiskt, vilket framgår av epigraferna, bestod till största delen av köpmän och godsägare. Inte få av dess exponenter intog viktiga positioner i stadsstyrelsen. Även i Venosa koncentrerade judarna den ekonomiska makten i sina händer och höll monopolet på spannmåls-, textil- och ullhandeln.

Det hertigliga slottet Balzo (1400-talet)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

I den punkt där slottet ligger fanns tidigare den antika katedralen tillägnad S. Felice, det helige som enligt traditionen led martyrdöden i Venosa vid kejsar Diocletianus tid. Den antika katedralen revs för att ge plats åt befästningen när Venosa år 1443 fördes som hemgift av Maria Donata Orsini, dotter till Gabriele Orsini, prins av Taranto, till Pirro del Balzo, son till Francesco, hertig av Andria. Byggnadsarbetena av slottet, som började under andra hälften av 1400-talet, fortsatte under några decennier. Det ursprungliga utseendet var långt ifrån dagens: det framstod i själva verket som en befästning med en kvadratisk plan, försvarad av en mur 3 meter tjock, med cylindriska kantiga torn, utan samma bastioner som stod färdiga i mitten av seklet efter . Född som en defensiv post, blev det senare bostaden för feodalherren med familjen Gesualdo.

Hertigborgen: Från Ludovisi till Caracciolos

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

Den övergavs till Ludovisi som en tillgång för förläningen och övergavs helt och våldet från de seismiska chocker som upprepade gånger drabbade under hela 1600-talet undergrävde dess struktur och funktion. Caracciolos, (efterträdare i länet till Ludovisi), sörjde för återuppbyggnaden med tillägg av delar, såsom den eleganta loggian på ädelvåningen, för att på nytt bekräfta den ädla makten över staden alltmer avlägsen från de stora det härliga förflutna. Den ursprungliga ingången var inte den nuvarande, den öppnade på nordöstra sidan och var utrustad med en vindbro. För närvarande, i början av tillfartsbron, finns två lejonhuvuden från de romerska ruinerna: ett typiskt och återkommande prydnadselement i en stad som förr i stor utsträckning använde rent material. Inne i slottet har den åttakantiga pelarloggian från 1500-talet utsikt över innergården.

Horaces hus

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

Webbplats med anor från 1:a århundradet e.Kr. C. mer känd som Quinto Orazio Flaccos hus. En struktur bestående av termalrummen i ett patricierhus, bestående av ett runt rum som utgjorde calidarium och ett angränsande rektangulärt rum. Fasaden visar synliga delar av romerska strukturer täckta med retikulerade tegelstenar

Konsul Marcus Claudius Marcellus mausoleum

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

Grav som ligger längs en parallell med nuvarande Via Melfi. Det är omöjligt att veta dess ursprungliga tillstånd i form och storlek. År 1860 påträffades vid dess bas en blyurna, som vid öppning visade ett lågt dammigt lager på botten; vad som återstod av de mänskliga resterna av en karaktär av den romerska personen från slutet av 1:a århundradet f.Kr. - första decennierna av 1:a århundradet e.Kr. C. Vid detta tillfälle påträffades även några fragment av glas, en kam och en silverring.

Baliaggio (fogde) och Balì (fogde)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

Baliaggio (bailiwick) är en fogdens jurisdiktionsområde. Balivo (av latinets baiulivus, adjektivform av baiulus, "bärare") är namnet på en tjänsteman, med olika typer av auktoritet eller jurisdiktion, som framför allt förekommer under tidigare århundraden i många västländer, främst i Europa. Balì är också titeln på högt uppsatta medlemmar i vissa ridderliga orden, inklusive den på Malta.

Från benediktinerna till Spedalieri

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

Det var mot slutet av 1200-talet, i september 1297, under Vilhelm av Villarets magisterium, som påven Bonifatius VIII, med tanke på att orden hade förlorat många palestinska tillgångar, för att låta honom fortsätta sitt arbete, med en tjur utfärdad av Orvieto anslöt sig den 22 september till Abbadia della SS. Trinità di Venosa som tillsammans med klostret tillhörde benediktinermunkarna. Efter denna överföring beordrade Storrådet, genom sin Stormästare, att alla tillgångar i det avvecklade Abbadia skulle administreras och styras av huvudmottagande generalen för "Spedalieri al di quà del Faro", Frà Bonifacio di Calamandrana. Det fastställdes senare att detta mycket rika arv, först omvandlat till en Commenda och sedan till en Baliaggio (Bailiwick), enligt ordens interna regler, skulle administreras av dignitärer som delegater för Stormästaren, till vilka och till Beställ själv inkomsten ska ges.

Livränterna

(Le rendite)

(The annuities)

Inkomsten, i vanliga fall, måste användas för förvaltningen av Hospital of St. John i Jerusalem och för uppehälle av de religiösa som firade "de gudomliga ämbeten" och tog hand om SS-kulten. Treenighet. Den tidigare nämnda tjuren av Bonifatius VIII etablerade bland annat konstitueringen av ett kapitel som senare blev "Baliaggio" (Bailiwick), som bestod av 12 kapellanbröder tillhörande Johanniterorden, som tilldelades uppgiften att underhålla och utöva, i SS:s balivalkyrka. Treenighet, gudomlig tillbedjan och att uppfylla legaternas skyldigheter med firandet och heliga ämbeten i rösträtt för de gamla grundarnas själar. Arvet bestod av stora statligt ägda organ, ingångar till betesmarker, folkräkningar och andra tjänster och kanoner, av olika gåvor, rättigheter och feodala jurisdiktioner på olika marker, bondgårdar, slott och städer utspridda i Basilicata, Capitanata, Terra di Bari, Terra di Otranto och Valle di Grati i Kalabrien. På detta sätt hade den sin första konfiguration tills Stora Magisterium ansåg att det var lämpligt att stycka den för att bilda en stor Commenda, som senare blev Baliaggio (Bailiwick), och flera små Commendor av olika storlekar till förmån för enkla befälhavare. Den stabila närvaron av dignitären som utövade sin auktoritet som ett kloster annekterat till den heliga treenighetens kloster, med all utrustning från präster och präster, bestämde en period av förnyad prakt för klostret. I denna första bostad bodde dignitärerna, senare "Balì" (fogde), i över hundra år, omgivna av den lokala befolkningens respekt och hängivenhet.

XV-talet, Baliaggio (Bailiwick) blir autonom

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

Från och med andra hälften av 1400-talet, i mitten av den aragonesiska perioden, övertog befälhavaren i Venosa, som inte längre var beroende av klostret Barletta, rang av verklig borgen, eftersom de dignitärer som ansvarade för dess administration också var barmhärtighet av Storkorset, därför effektiva medlemmar av Ordens stora magistrala råd, och faktiskt strävar efter titeln stormästare. Av denna anledning hade "fogden" för sin egen status den särskilda eftergiften att bli assimilerad i prerogativ, värdighet och företräde till klosterpriorerna. Under denna period överfördes nästan säkert hela den administrativa och representativa strukturen från klostret till det nya sätet, "ett adligt palats mitt i den nya staden", där Kronofogden bättre kunde försvara sina egna och de mer allmänna intressen. av 'Beställningen'. Enligt en senare beskrivning av kanon. Giuseppe Crudo, erhållen från konsultation av dokument som nu har försvunnit, var palatset beläget i godset till den dåvarande församlingen S. Martino, i hjärtat av staden, utrustad med ett täckt atrium och innergård, lager och stall, väl och källare, med ett angränsande internt och externt kapell, med imponerande lägenheter på de övre våningarna. Under årens lopp har nyheterna gett oss exempel på hjältemod från någon Balì av Venosas sida, såsom fallet frà Consalvo Vela, engagerad i det ansträngande försvaret av ön Rhodos, då sätet för Grand Magisterium, belägrade av sultanen Muhammed II:s vapen. En annan fogde från Venosa, Fra Leonardo di Prato da Lecce, berömd riddare, vapenman och skicklig diplomat, tidigare i tjänst i Republiken Venedig, var ansvarig för den tillfälliga freden med de muslimska arméerna.

Administrativ omstrukturering: cabrei (inventeringar)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

År 1521 beslutade stormästaren Villers de l'Isle Adam att påbörja en djupgående omstrukturering av ordens perifera strukturer. Han beordrade därför att ägarna av borgen och commendas var skyldiga att vart tjugofemte år upprätta en inventering av allt gods, lös och fast, under förutsättning av deras administration. Dessa inventeringar, kallade Cabrei, (Landsregistret för Maltas orden) i kungariket Neapel upprättades i offentlig form och godkändes av ordensdelegaten som satt i det heliga kungliga rådet. Redan från 1500-talet åtföljdes cabrei av kartor som skildrade inte bara de rustika fonderna utan också byggnadsarvet. Av denna anledning representerar de en extraordinär källa för studiet och kunskapen om den lokala dynamiken i de enskilda "administrativa" enheterna och för själva kunskapen om kronologin för de dignitärer som avlöst varandra genom århundradena.

Cicinelli Cabreo (Cicinelli-inventeringen)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

I synnerhet i Cabreo Cicinelli (Cicinelli-inventariet, som du kan se några bilder av nedan), uppkallat efter fogden från Don Giuseppe Maria Cicinelli (napolitansk adelsman, som tog palatset i besittning 1773) som beställde det till lantmätaren av Venosa Giuseppe Pinto, den exakta beskrivningen av balivalpalatset ges, och vi får den faktiska strukturen av landegendomen Baliaggio (bailiwick), med den relativa inkomsten.

Napoleon och det franska decenniet

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

Några år senare, 1798, lyckades Napoleon Bonaparte, engagerad i den egyptiska kampanjen, erövra ön Malta, ta alla ordens varor i besittning och dekretera deras undertryckande. Därefter, under det så kallade franska decenniet, som en del av den bredare reformoperation som inleddes mellan 1806 och 1808, undertrycktes också Priorierna och sedan avskaffades och förtrycktes Baliaggio di Venosa, vars lös och fast egendom först tilldelades Real State Property och senare gick de för att bilda donation av Royal Order of the Two Sicilies. Till SS-kyrkan. Kulten Trinità bibehölls, men dess progressiva tillstånd av övergivande gjorde den gradvis oanvändbar, även om den hade ställts under kunglig ledning, som Juspatronato Regio-kyrkan (kyrka med kungligt skydd). Därmed slutade den långa säsongen av Johannesriddarnas närvaro i Venosa.

"Monsignor Rocco Briscese" Civic Library

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

Medborgarbiblioteket har ett bokarv på cirka 20 000 bibliografiska enheter, inklusive cirka 1 000 volymer inklusive manuskript och antika böcker (1600-, 1600- och 1700-talsupplagor). Horace-sektionen är inrättad inom den, med cirka 500 volymer och 240 mikrofilmer donerade av Basilicata-regionen 1992 med anledning av tvåtusenårsdagen av poeten Quinto Orazio Flaccos död. Den bevarar också den fullständiga samlingen av lagarna och dekreten från kungariket av de två Sicilierna, såväl som samlingen av Ferdinandees pragmatik från 1700-talet.

Information om användningen av biblioteket

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

Det historiska arkivet

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

Beläget i lokalerna för Ducal Castle of Balzo, består det historiska arkivet i Venosa kommun av cirka 600 föremål inklusive mappar, volymer och register, för ett totalt antal av cirka 8000 arkivenheter, med följande extrema datum 1487 - 1965. Den har inventeringsverktyg och utrustning. Inkluderar: Professor Annibale Cogliano-arkivet, senator Vincenzo Leggieri privatarkiv, monsignor Rocco Briscese privatarkiv.

National Archaeological Museum of Venosa

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

Invigdes i november 1991. Inuti slingrar sig museets resplan genom en serie sektioner som illustrerar de olika stadierna av livet i den antika staden, med början från perioden före romaniseringen, dokumenterad av keramik med röda figurer och votivmaterial (terrakotta, brons, inklusive ett bälte) från IV - III-talet. f.Kr. från det heliga området Fontana dei Monaci di Bastia (idag Banzi) och från Forentum (idag Lavello). Den här sektionen domineras av ett barns begravningsutrustning, som innehåller den lilla statyn av Api-tjuren och den berömda askos Catarinella med en begravningsprocessionsscen (slutet av 300-talet f.Kr.). Slottets gångvägar återspeglar livet i det antika Venusia från det ögonblick då det grundades, med rekonstruktionen av den urbana layouten och de viktigaste dokumenten från den republikanska fasen (den arkitektoniska terrakottan, den svartmålade keramikproduktionen, den tidigare voto från stipen under amfiteatern, det rika bronsmyntet). Den epigrafiska samlingen är mycket betydelsefull och konsekvent, vilket gör att vi kan spåra de viktigaste stadierna i historien om det antika centret, såsom omarrangemanget av kolonin på 1:a århundradet f.Kr. C., väl representerat av det augural bantinska templet (i den antika staden Banzia på gränsen mellan Apulien och Lucania), återuppbyggt i museet, med inskrivna stenar för att rita skyddet, och av ett fragment av den berömda Tabula bantina, med lagtexter på båda sidor, hittade nära Oppido Lucano 1967. Epigraferna, av vilka några påminner om domare som är engagerade i återuppbyggnaden av vägar eller i byggandet av infrastrukturer som akvedukten, är huvudsakligen av begravningskaraktär med ett stort antal inskrivna stenar, välvda stelor, arklock (den s. k. ”Lucanian arken”), begravningsmonument med byster och statyer i naturlig storlek och rika doriska friser, som från I a. C. fram till 300-talet e.Kr. C. utgöra ett dyrbart vittnesbörd om stadens sociala skiktning.

Paleolitiska museet. Paleolitisk plats i Notarchirico.

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

Det kan nås genom att ta provinsvägen Ofantina vid plankorsningen Venosa Spinazzola och sedan ta riksväg 168 efter korsningen till Palazzo San Gervasio, cirka nio kilometer från den moderna staden, i ett kuperat område som sträcker sig upp till konstgjorda grottor i Loreto. Den består av ett täckt museumsområde som inrättats och anförtrotts av Luigi Pigorini Paleolithic Institute of Rome. Upptäckten av de första bevisen på mänsklig närvaro i den protohistoriska eran beror på passionen och vetenskapliga förmågan hos advokaten Pinto och professor Briscese, som sommaren 1929 genomförde den första spaningen på territoriet, och lyfte fram den första betydande fynd. Efterföljande utgrävningskampanjer har gjort det möjligt att hitta en rad fragment av den förhistoriska människan såväl som många rester av djur som nu är utdöda (urgamla elefanter, bisonoxar, noshörningar, rådjur, etc.). Bland de instrument som finns finns de dubbelsidiga. En skalle av Elephas anticuus hittades under utgrävningar 1988. Forskningen fortsätter av Special Superintendent i samarbete med Archaeological Superintendence of Basilicata, med University of Neapel "Federico II" och med kommunen Venosa. I september 1985 hittades ett kraftigt fossiliserat fragmentariskt mänskligt lårben som tillskrevs en vuxen kvinnlig individ. Lårbenet, som troligen tillhörde en Homo erectus, är den äldsta mänskliga kvarlevan som hittats i södra Italien och har vissa patologiska aspekter, studerade av professor Fornaciari, bestående av en ny benbildning, kanske resultatet av osteoperiostit till följd av ett djupt sår i låret lidit av individen i livet. Lårbenet gavs till laboratorierna vid Institute of Human Paleontology i Paris för studier och dess datering, tillskriven med metoden för obalans i uranserien, går tillbaka till cirka 300 000 år sedan.

Arkeologisk park (Domus, Terme, Amfiteater, Paleochristian Baptistery)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

I den östra delen av staden (mellan de nuvarande kyrkorna San Rocco och SS. Trinità). De kan hänföras till Trajan-Hadrian-perioden, en period av intensiv byggverksamhet, särskilt inom den offentliga sektorn. Spår av de termiska miljöerna som helhet kvarstår ett Tepidarium (den del av de antika romerska baden avsedd för bad i varmt vatten) med små tegelplattor som stödde golvplattan och spåren av ett frigidarium (den del av de antika romerska baden där kallvattenbad skulle kunna tas) som har ett mosaikgolv med geometriska och zoomorfa motiv. Det finns många vittnesmål om de många privata domusen (husen), som troligen går tillbaka till perioden för kolonialavdraget 43 f.Kr., byggda på några ugnar från den republikanska tiden och renoverade i början av 1:a århundradet e.Kr. det arkeologiska området stod Amfiteatern. Utan tvekan den offentliga byggnad som bäst representerar den romerska Venosa. Dess konstruktion kan spåras tillbaka till den julio-claudianska tidsåldern (republikanska), för murverksdelarna i retikulerat arbete, till en senare fas som går tillbaka till den trajansk-hadrianska (kejserliga) tidsåldern för det blandade murverket. På modellen av de andra amfiteatrarna som byggdes i den romaniserade världen presenterades den i en elliptisk form med diametrar som mätte cirka m. 70 x 210. Enligt vissa beräkningar tillät dessa dimensioner en ungefärlig kapacitet på 10 000 åskådare. Med nedgången av den romerska Venusia, demonterades amfiteatern bokstavligen bit för bit och de stulna materialen användes för att kvalificera stadens stadsmiljö. Några stenlejon som vi för närvarande hittar inne i staden kommer faktiskt från ruinerna av amfiteatern.

Angevin eller Pilieri-fontänen (1200-talet)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

Det praktfulla monumentet har sitt ursprung tack vare det privilegium som kung Karl II av Anjou beviljade staden år 1298, med vilket bland annat ett organ av lokala inspektörer upprättades, med ansvar för att inte bara underhålla fontänen, utan också av kontrollen av akvedukterna som matade den. Den ligger på den plats från vilken man fram till 1842 nådde staden genom stadsporten som heter "Fontana". I dess ändar finns två stenlejon från romerska ruiner (det första nästan intakt, håller ett baggehuvud under tassen).

Messer Oto-fontänen (1300-talet)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

Byggt mellan 1313 och 1314, efter det privilegium som beviljats av kung Robert I av Anjou som staden fick ha fontäner i den bebodda stadskärnan. Det domineras av den imponerande delen av ett stenlejon av romerskt ursprung.

San Marcos fontän

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

Dess existens är dokumenterad från första hälften av 1300-talet och dess konstruktion antas bero på det privilegium som gavs av kung Robert som staden fick ha fontäner i den bebodda stadskärnan. Den heter San Marco eftersom den stod framför kyrkan med samma namn.

Kaptenens eller kommendörens palats (1600-talet)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

Det utmärker sig för det typologiska systemets singularitet och för det arkitektoniska värde som ges av stenparametern som täcker det. Den stora byggnaden, insatt i stadskontexten av S. Nicola-distriktet, är byggd på kanten av Ruscellodalens överhäng och har utsikt över dess huvudfasad. De blinda bågarna som stöder strukturerna med utsikt över dalen, märkbara även på långt avstånd, är ett uttryck för en anmärkningsvärd konstruktiv förmåga.

Calvini-palatset (XVIII-talet)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

I klassisk form tillhörde den familjen Calvini och har varit säte för Rådhuset sedan 1876. Ett vittnesbörd av stort historiskt intresse, med en välproportionerad och symmetrisk fasad. På trappan visar ett marmorbord (Fasti Municipali) av betydande storlek namnen på domarna som efterträdde varandra i Venosa under romartiden från 34 till 28 f.Kr. Intressanta arkitektoniska element i byggnaden är också portalen och stenmaskerna som är insatta i byggnadens fasad.

Rapollapalatset (1800-talet)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

Beläget i hörnet av nuvarande vico Sallustio och vico San Domenico, upptar det ett helt kvarter. Känd för att ha gett gästfrihet till Ferdinand II av Bourbon och briganden Crocco. På baksidan av huvudbyggnaden finns en stor innergård med utsikt över en rad rum som användes som stall, spannmålsmagasin, lagerlokaler för insamling av salt och för krut. Gården som är tillgänglig från en stor portal som möjliggjorde passage av transportvagnar, utgör ett unikt utrymme för att karakterisera den urbana morfologin. På den tiden var familjen Rapolla de största markägarna i området och hade sin bostad i palatset med samma namn som ligger intill klostret San Domenico.

Dardes palats

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

Det byggdes efter omstruktureringen av väglayouten (nu via De Luca) som sammanstrålar i katedraltorget, som med byggandet av det biskopsliga palatset har ökat sin tyngd inom stadsstrukturen. Byggnaden kännetecknas av en entrégård (som nås genom en portal) som på slutstenen bär ett kyrkligt vapen i finhuggen sten kring vilken de i två våningar anordnade rummen är organiserade. Innovationen ges av närvaron av en loggia på övervåningen som vetter mot både innergården och fronten mot gatan. Loggians arkitektoniska motiv får stor estetisk betydelse. (Loggian är ett arkitektoniskt element, öppet i ett stycke åtminstone på ena sidan, som ett galleri eller portik, ofta upphöjd och täckt, och allmänt uppburen av pelare och bågar. Den kan vara öppen (praktiskt) eller endast ha en dekorativ funktion. I Italiensk arkitektur, särskilt från andra hälften av 1500- och 1600-talen, loggian finns främst på bottenvåningen, men ibland även på första våningen (och fungerar således som balkonger eller terrasser); två överlappande loggier, en på bottenvåningen och den andra på första våningen bildar en dubbelloggia)

Biskopspalatset

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

Biskopspalatset är knutet till katedralen och är ett av de mest betydande ingreppen som genomfördes under 1600-talet. Fasaden, som inte är särskilt hög, markeras av de stora fönstren på övervåningen och av två portaler belägna av vapensköldar och epigrafier. Den äldsta har dateringen 1620, den andra, den huvudsakliga, bearbetad i ashlar, (teknik som kännetecknas av stenblock överlagrade i förskjutna rader som tidigare bearbetats så att de horisontella och vertikala fogarna är räfflade och tillbakadragna från murverkets fasadplan , med en projicerande effekt av varje enskilt block), är daterad 1639.

Palazzo del Balì (fogdepalatset)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

Ursprunglig kärna med anor från 1300-talet. Renoverad till en modern byggnad på 1800-talet. Byggd mellan andra hälften av 1400-talet och första hälften av 1500-talet och restaurerades 1500 av Balì (fogde) broder Arcidino Gorizio Barba. Asylrätten gällde över hela området framför byggnaden, som vid den tiden avgränsades av en omkrets av små kolonner med ett malteserkors av metall i toppen, förbundna med varandra med kedjor. Efter undertryckandet av orden under Napoleonperioden övergick Baliaggio (bailiwick) di Venosas tillgångar, inklusive balivalpalatset, till statens egendom. Palatset, uppdelat i lotter, såldes till olika ägare. Under andra hälften av 1800-talet, förenad i sin ursprungliga struktur av en enda ägare, prästen Giuseppe Nicola Briscese, donerades den av den sistnämnde till hans bror Mauro som 1894 stod för återuppbyggnaden och renoveringen av hela byggnaden och fasaden. Idag, efter en rad växlingar, återvänt till sin antika prakt, används den som hotellbostad.

Sant'Andrea Apostolo-katedralen (1500-talet)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

Byggt från 1470, och i över trettio år, byggdes det på platsen där den gamla församlingskyrkan San Basilio stod, i mitten av ett stort torg som inhyste smeder och många hantverksbutiker, som sedan revs för fabrikat. väg för den heliga byggnaden som klocktornet är fäst vid. Klocktornet är 42 meter högt med tre kubikvåningar och två åttakantiga prismatiska våningar, en pyramidformad spira med en stor metallkula i toppen, befäst av ett kors med en väderflöjel. Materialet för konstruktionen togs från den romerska amfiteatern och detta förklarar anledningen till de latinska inskriptionerna och begravningsstenarna. Med biskop Perbenedetti i spetsen för stiftet från 1611 till 1634, (vars två vapen är noterade), installerades klockorna, troligen 1614 sammanfallande med den första stiftssynoden.

Sant'Andrea Apostolos katedral: kyrkans layout

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

Kyrkans layout består av tre modulskepp med spetsbågar. Byggnaden av betydande storlek erbjuder inte särskilda egenskaper på utsidan, förutom i den bakre delen, i överensstämmelse med det presbyterala området. I kyrkan upptar några insignier från familjen del Balzo toppen av valven i en kartusch. I kryptan finns begravningsmonumentet för Maria Donata Orsini, hustru till Pirro del Balzo. Till vänster om huvudentrén högst upp finns basrelieferna som representerar tre symboler för evangelisterna: lejonet, oxen, den stora boken i mycket primitiv skrift. Det finns också några kapell, inklusive SS. Sacramento, vars ingångsbåge går tillbaka till 1520. Den har två fresker av bibliska ämnen: Judith och Holofernes, och David och Goliat.

Kyrkan San Filippo Neri, känd som del Purgatorio (1600-talet)

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

Kyrkan byggdes av biskopen Francesco Maria Neris testamente (1678 - 1684). Klocktornets karaktäristik framhävs, som utgör en del av den vackra och sobra fasaden, alla friser, voluter, nischer och höjdpunkter, verk av en romersk arkitekt, som fördes till Venosa omkring 1680 av kardinal Giovanni Battista De Luca, kl. påven Innocentius XI:s tidsrevisorperiod. Inuti finns vackra vridna pelare och en målad San Filippo som tillskrivs Carlo Maratta (1625 - 1713).

Kyrkan San Martino dei Greci (1200-talet)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

Forntida stadsberoende av det italiensk-grekiska klostret San Nicola di Morbano, av extramoenia (utanför murarna), byggdes runt andra hälften av 1200-talet. Efter förtrycket av San Nicola, bifogades titlarna och ägodelarna relaterade till Commenda di Morbano till den. År 1530 förenades den med katedralens kapitel och förblev en församling till 1820. Den har en portal dekorerad med korintiska huvudstäder och inuti ett forntida bysantinskt bord (nu tillfälligt överfört till katedralen), som föreställer Madonnan av Idria. Sakristians portal bär den franska liljans insignier. I denna gamla kyrka finns också en vacker målning som föreställer Santa Barbara, skyddshelgon och beskyddare av gruvarbetare och skyttar.

Kyrkan San Michele Arcangelo (1500-talet), tidigare tillägnad San Giorgio

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

Byggandet av kyrkan, med det bifogade tornet som kallas Monsignore, började förmodligen 1613, när de genuesiska patricierbröderna Orazio och Marco Aurelio, av familjen Giustiniani, ursprungligen från den grekiska ön Chios, efter inrättandet av det nya befälet av San Giorgio di Chio, av Jerusalemorden, som ville få det nya befälet att överensstämma med det klassiska schemat, lät bygga kyrkan San Giorgio, som skulle ha varit befälets "överhuvud", och ett "bra hus som kommer att vara bekväm som ett hem för residenset för Commendatore ". Kyrkan, redan i slutet av 1600-talet, bytte namn till San Michele och Monsignore-tornet användes som sommarresidens för biskopen. För tillfället kan vi inte ge skälen till denna förändring av namngivningen av kyrkan, men det är uppenbart att det gemensamma ikonografiska ursprunget för de två heliga "Kristi soldater" som viftar med vapnet mot Satan, dock måste tas i beaktande. hänsyn.

San Domenico-kyrkan (XVIII-talet)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

Byggt på uppdrag av Pirro del Balzo, sedan hertig av Venosa. Den är genomgripande ombyggd jämfört med den ursprungliga designen, på grund av de mycket allvarliga skadorna som drabbades av den tragiska jordbävningen 1851 när den var tvungen att återuppbyggas med de troendes allmosor och tack vare Ferdinand II av Bourbons generositet, som erinrades av en stenmurad inuti. Av särskilt intresse är marmortriptyken insatt i fasaden.

San Rocco-kyrkan (1500-talet)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

Den byggdes 1503, när staden drabbades av pesten, för att hedra helgonet som senare skulle befria staden från den fruktansvärda katastrofen. Senare byggdes den om efter jordbävningen den 14 augusti 1851.

San Biagio-kyrkan (1500-talet)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

Den har anor från 1500-talet och byggdes troligen på resterna av en tidigare religiös byggnad. Trots sin ringa storlek visar det sig vara en av de mest betydelsefulla arkitektoniska episoderna i den ombyggnadsprocess av stadsmiljön som startade under den perioden. Stängd för gudstjänst i flera decennier, erbjuder den besökaren en fasad av särskilt intresse på grund av närvaron av robusta halvpelare som lutar mot den, förutom portalen med omväxlande aster överbyggd av en fronton och de många listerna i ramen. Särskilt intressanta är de laterala medaljongerna av mjuka stenar som föreställer Pirro del Balzos vapen och Ludovisi-prinsarnas vapensköld.

San Giovanni-kyrkan (1500-talet)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

Troligen byggd på en redan existerande liten medeltida kyrka. De första nyheterna om dess existens går tillbaka till 1530. Det verkar ha byggts om helt under andra hälften av 1800-talet, efter jordbävningen 1851. Observera det praktfulla klocktornet i spiran (krönande, triangulärt eller pyramidformigt, av en byggnad eller en del av det.)

Klostret Madonna delle Grazie (1400- och 1500-talet)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

Byggd 1503 och invigd 1657, var den ursprungliga platsen cirka tvåhundrafemtio steg från stadsmuren, längs vägen till den antika Via Appia. År 1591, efter utbyggnadsarbetena av densamma, grundades klostret för de mindre munkarna av kapucinerna. Klostret byggdes under titeln San Sebastiano, enligt den fattiga kapucinerformen. Det fanns 18 celler plus ett externt rum som användes för att hysa pilgrimer. Klostrets bröder levde på allmosor från folket i Venosa och omgivande byar. Klostret utvidgades 1629 med tillskott av 5 nya celler till en kostnad av cirka 200 dukater. Det övergavs definitivt 1866 efter antagandet av reglerna för undertryckande av religiösa ordnar. Kyrkan var rikt dekorerad med stuckaturer och fresker; i mitten av det centrala långhusets tunnvalv föreställdes "Salomons dom", medan det i sidolunetterna fanns fresker av de franciskanska helgonen och Kristus Återlösaren. Efter övergivandet av klostret av Alcantarini-fäderna, som tog över från kapuchinerna under den senaste perioden, användes endast det utrymme som kyrkan upptog i byggnaden. Från och med de första åren av 1900-talet användes klostret som en bostad, och genomgick således förändringar och modifieringar för att möta de behov som den nya avsedda användningen medför. Därefter, från och med sextiotalet, genomgår klostret successivt en allvarlig strukturell försämring orsakad, främst av dess tillstånd av total övergivenhet och av vandalism utförda i total likgiltighet.

Klostret Madonna delle Grazie: restaureringen för 2000-jubileet

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

I och med att restaureringsarbetet påbörjades i samband med jubileet 2000, återställs det ursprungliga typologiska systemet och den strukturella restaureringen av byggnaden genomförs. Det gick dock inte att återfinna de fresker och stuckaturer som prydde hela mittskeppet täckt av tunnvalvet med lunetter. Idag, efter restaureringen, är byggnaden i två plan: den första består av ett kapell med ett rektangulärt mittskepp, representerar den äldsta kärnan i hela komplexet, som slutar med ett absidområde avdelat från resten av en triumfbåge och på vänster, från en sidogång; den andra består av tre korridorer vinkelräta mot varandra genom vilka du går in i klostercellerna organiserade längs byggnadens yttre och inre omkrets med utsikt inuti klostret och delvis på de yttre höjderna. Utformningen av rummen är enkel och de mycket små cellerna bär tecken på fattigdom och tyngden av klosterlivet som består av meditation, bön och allmosor. Klocktornet, som tillkommit vid ett senare tillfälle, är ympat dels på kyrkans tunnvalv och dels på ett underliggande rum i klostret.

Montalbo kloster under titeln San Benedetto

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

Kyrkans eller klostrets titel: i dagens liturgiska språk betyder det namnet på mysteriet eller helgonet som en kyrka är tillägnad att hedra. Ursprunglig kärna med anor från 1000-talet. Beläget cirka två kilometer från den bebodda stadskärnan, går dess konstruktion tillbaka till omkring 1032. Ett kvinnligt kloster annekterades till det, som senare flyttades innanför murarna, som räknade upp till högst trettio nunnor. Inuti finns några gamla fresker.

Quinto Orazio Flacco

(Quinto Orazio Flacco)

Venosa 65 in. C. - Rom 8 a. C. Han föddes den 8 december 65 f.Kr. Son till en frigiven slav (frigiven), barnet hade som lärare främst sin far för vilken han alltid omhuldade enorm tacksamhet. Med gemensam ihärdighet var fadern tvungen att arbeta hårt för att tillåta sin son att bosätta sig i Rom, kanske förebåda hans öde.

Quinto Orazio Flacco: träning

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

I Rom gick han de bästa grammatik- och retorikskolorna (han var bland annat elev av Benevento-grammatikern Orbilio). Vid 18-årsåldern var poeten i Aten, där han studerade tidens viktigaste kultur, en student av kända akademiker, peripatetics och epikurister. Anslutningen till den republikanska ideologin: i Aten höll Horace sig till de unga romerska patriciernas republikanska ideologi och under denna period var han involverad i det historiska slaget vid Filippi (42 f.Kr.). Mirakulöst räddad återvände han till Rom (41 f.Kr.) och utnyttjade Octavianus politiska amnesti som dock inte skonade hans rustika egendomar i hemlandet Venosa, som sedan konfiskerades. Berövad på medel fick han anpassa sig till att vara skrivare på kommissarieämbetet.

Quinto Orazio Flacco: framgången för kompositionerna

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

Under tiden började hans kompositioner finna beundrare i Rom och uppskattades snart av Vergilius och av Vario som blev hans vänner för livet; de presenterade honom för Maecenas som redan hade fått nyheter om poeten från Venosa. Med Maecenas vänskap blev han en del av en liten elit av intellektuella nära kejsaren Augustus. Augustus utsåg honom till sin sekreterare, men Horace tackade nej till inbjudan, även om han delade hans agerande både på politisk och litterär nivå. I 17 a. C. fick i uppdrag att skriva den världsliga Carmen, till Apollons och Dianas ära, för att sjungas under ludi saeculares. (Ludi Saeculares var en religiös högtid, innefattande offer och teaterföreställningar, som hölls i antikens Rom i tre dagar och tre nätter som markerade slutet på ett "saeculum" (århundrade) och början på nästa. En saeculum, förmodligen maximen möjliga livslängd, ansågs vara mellan 100 och 110 år). I 20 a. C. började ge ut "Epistles", vars andra bok innehåller tre långa kompositioner om estetiska ämnen inklusive ars poetik. Under det sista året av sitt liv skrev han de fyra böckerna Odes, bland vilka de så kallade romerska oderna sticker ut. Han dog den 27 november 8 f.Kr. efter en kort tid av sin store vän och beskyddare, och lämnade sina ägodelar till Augustus som lät begrava honom på Esquilinen bredvid Maecenas grav.

Quinto Orazio Flacco: verken

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

Verken: Epodi (17 kompositioner ordnade metriskt); Satirer (I bok 35 - 33 f.Kr.; II bok 30 f.Kr.); Odes (I, II, III, IV bok); Epistlar (I, II bok); Carmen saeculare; Epistola ai Pisoni eller Ars Poetica.

Carlo Gesualdo

(Carlo Gesualdo)

Venosa 1566 - Gesualdo 1613. Han föddes den 8 mars 1566 av Fabrizio II och Geronima Borromeo, syster till San Carlo. Han studerade i Neapel och var en kompositör av madrigaler och sakral musik, nu känd över hela världen. Redan tidigt visade han en stor passion för musik och vid 19 års ålder publicerade han sin första motett: "Ne reminiscaris, Domine, delicta nostra" (Förlåt, sir, våra synder). (Motetten är en musikalisk komposition, vokal, med eller utan instrument, av helig inspiration). 1586 gifte han sig med sin kusin Maria d'Avalos, av spansk kunglig härstamning, född 1560 av Carlo, greve av Montesarchio och Sveva Gesualdo. Bröllopet ägde rum i maj 1586 med dispens från påven Sixtus V, i kyrkan San Domenico Maggiore i Neapel, belägen nära palatset där familjen Gesualdo bodde. Carlo var 20 år och Maria 26. Sonen Emanuele föddes ur äktenskapet.

Carlo Gesualdo. Mordet på hans fru Maria D'Avalos och hertig Carafa

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

Alltför hängiven jakt och musik förstod han inte att hans vackra fru kunde känna sig försummad till den grad att hon kunde ta sin tillflykt till den stilige hertigen av Andria Fabrizio Carafa. De två älskande, natten mellan tisdagen den 16 och onsdagen den 17 oktober 1590, togs på bar gärning i Marias sovrum och slaktades brutalt. Prinsen fick i det fruktansvärda dådet hjälp av några av sina beväpnade vakter. Charles förleddes förmodligen till det mordiska våldet trots sig själv; och mer än personlig förbittring från intresserade delationer som ålade honom skyldigheten att med blod hämnas det brott som begåtts mot hans familj.

Carlo Gesualdo: Tillflykten i fästningen Gesualdo

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

För att undkomma Carafas hämnd lämnade han Neapel och tog sin tillflykt till det otillgängliga och ointagliga slottet - fästningen Gesualdo. Här stannade han i sjutton år, och under sin vistelse ägnade han med iver och kärlek sitt arbete åt byn Gesualdos vård; han lät bygga kyrkor och kloster. I slottet kunde prinsen ägna sig helt åt musiken; han skrev madrigaler och motetter, av vilka många trycktes i typografin installerad i slottet av typografen Gian Giacomo Carlino. Efter tre år och fyra månader efter dubbelmordet begav han sig, åtföljd av sin svåger Ferdinando Sanseverino greve av Saponara, av greve Cesare Caracciolo och musikern Scipione Stella, till Ferrara för att gifta sig igen (21 februari 1594) med Eleonora d'Este , kusin till hertigen av Ferrara Alfonso II, med vilken han fick en son, Alfonsino, som dog i tidig ålder. Ångerfull för dubbelmordet, gripen av ånger och drabbad av migrän och intestinal atoni, upplevde prinsen stunder av ångest. Den 20 augusti 1613 fick han nyheter från Venosa om hans ende son Emanueles oavsiktliga död. Carlo överfölls av smärta och efter några dagar, den 8 september, upphörde han att leva. Hans kvarlevor vilar i kyrkan Gesù Nuovo i Neapel.

Giovan Battista De Luca

(Giovan Battista De Luca)

Venosa 1614 - Rom 1683. Han föddes i Venosa 1614 från en ödmjuk familj. Han studerade juridik i Salerno och Neapel där han tog examen 1635 och där han praktiserade juridik. Vid 21 års ålder, efter att ha återvänt till Venosa, var han en del av katedralens (lekmanna)kapitlet som generalvikarie. I denna egenskap motsatte han sig prins Nicola Ludovisis övergrepp och för att undkomma den senares repressalier var han tvungen att lämna sin hemort. När han flyttade till Rom, där han fann sin tillflykt 1654, blev han snart framstående, tills han fick viktiga poster från påven Clement X. Han tog den kyrkliga vanan, blev auditör och sekreterare för minnesmärkena av Innocentius XI, som 1681 utnämnde honom till kardinal .

Giovan Battista De Luca: verken

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

Hans grundläggande verk är "Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos distincti" (21 volymer, Rom 1669 - 73), där han samlade och beordrade sina studier och de tal han höll i praxispraktiken. Av Theatrum redigerade han en reduktion på italienska med titeln "Il dottor vulgare or the compendium of all civil, canonical, feodal and kommunalrätt i det mest mottagna i praktiken" (15 böcker, 1673), där han argumenterade för möjligheten. användning av italienska i rättshandlingar. De Luca var inte bara en lärd och modern jurist, utan också en tydlig författare, som skulle placeras bland de anmärkningsvärda exemplen på teknisk och vetenskaplig prosa på 1600-talet. Han komponerade med största sannolikhet också "Instituta civilia", samt verk om ekonomi och finans. Han dog den 5 februari 1683 och till minne av sin hemstad upprättade han stipendier för förtjänta universitetsstudenter, en hemgift till gifta flickor och en donation av vete. Han restaurerade och utsmyckade de venetianska kyrkorna, i synnerhet skärselden, S. Maria della Scala innanför murarna, katedralen och även de vackra målningarna av Maranta. Han begravdes i ett imponerande mausoleum, i kyrkan S. Spirito dei Napoletani, i via Giulia i Rom. Kardinalen ville bli begravd i kyrkan S. Girolamo degli Schiavoni som han förvaltade. Hans vän kardinal Pamphili föredrog kyrkan S. Spirito. Civic Library of Venosa bevarar de flesta av sina juridiska och teologiska verk.

Roberto Maranta

(Roberto Maranta)

Venosa 1476 - Melfi 1539. Son till Bartolomeo, en gentleman från Tramonti, en stad i Furstendömet Citra, som bosatte sig i Venosa, föddes 1476. Han tog examen i juridik och undervisade i många år vid Studion i Salerno och därefter i de i Palermo och Neapel. Han gifte sig med Viva Cenna av ädelt venosiskt ursprung och fick fyra barn: Bartolomeo, Pomponio, Lucio och Silvio. Generalrevisor för Caracciolos, han var mycket kompetent i kanoniska lagar. Till honom är vi skyldiga avhandlingen "De multiple rerum alienatione prohibited". Han gick i pension som generalrevisor i Melfi, var sedan tvungen att fly med sin familj på grund av pesten 1501. Han tog sin tillflykt till slottet Lagopesole där han komponerade sitt huvudverk med titeln ”Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen advocatorum praxis civilis”. Ett annat viktigt verk av honom, komponerat senare, är det med titeln "Feudi", där han särskilt behandlade frågor som rör feodal rätt. Han dog i Melfi 1539.

Bartolomeo Maranta

(Bartolomeo Maranta)

Venosa Första hälften av 1500-talet - Molfetta 1571. Son till Roberto och Viva Cenna, ättling till en av de mest inflytelserika familjerna i Venosa. Från de bibliografiska källor som finns tillgängliga är det inte möjligt att fastställa det exakta födelsedatumet, men vi vet att han, efter att ha odlat, genom sin naturliga böjelse, kärleken till antikens klassiska texter, blev han invigd i studiet av vetenskaper, som han studerade på djupet vid Naples Studio.

Bartolomeo Maranta: studier

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

År 1550 flyttade han till Pisa och nådde Ulisse Aldrovrandi (1522 - 1605) med vilken han alltid var i mycket nära vänskap, vilket bevittnas av en nära brevväxling. Tillsammans med Aldrovrandi deltog han i lektioner av Luca di Ghino Ghini, professor vid universitetet i Pisan från 1554 till 1555. Det var den senare som avslöjade den botaniska konstens charm och hemligheter för Maranta. I den toskanska staden kunde Maranta lära sig grunderna för botanisk konst och medicinsk vetenskap från Ghini och kom i kontakt med det kulturarv som hade lämnats efter passagen, bara några decennier tidigare, av århundradets mest berömda doktor , Paracelsus, genom närvaro av en av de mest trogna lärjungarna, Johannes Oporinus. "Lucullianae quaestiones" kommer att se ljuset från Oporino 1564.

Bartolomeo Maranta: medicinsk och botanisk expertis

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

I slutet av 1556 kallades han att utöva medicin i tjänst hos prins Vespasiano Gonzaga (en italiensk ledare, politiker och beskyddare, hertig av Sabbioneta och markis av Ostiano). Samma år återvände han till Neapel, där han började besöka den botaniska trädgården som Gian Vincenzo Pinelli hade försett med exotiska och sällsynta växter. 1559 publicerade han, i Venedig, "Methodus cognoscendorum simplicium medicamentorum libri tres", där Maranta samlade frukten av de lektioner som följde i Pisa och framför allt i undervisningen av Luca Ghini och Gian Vincenzo Pinelli. "Metodus" gav botanikern i Venosa beundran av de största vetenskapliga auktoriteterna under den perioden.

Bartolomeo Maranta: Rättegången mot den heliga inkvisitionen och återkomsten till Molfetta

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

I Neapel, mellan 1559 och 1561, ägnade sig Maranta, bortsett från sina medicinsk-vetenskapliga studier, nästan uteslutande åt sina aldrig glömda litterära intressen. Faktum är att manuskripten för litterär poetik går tillbaka till denna period om tolkningsproblem av Horaces Ars Poetica och Aristoteles Poetik. År 1562, utsatt för rättegång av den heliga inkvisitionen, hamnade han i allvarlig fara, undkom även tack vare ingripandet av sin bror Lucio, biskop av Lavello. 1568 var Maranta i Rom i kardinal Castiglioni della Trinitàs tjänst, men redan året därpå fick han återvända till Molfetta där hans bröder bodde. I Molfetta levde han de sista åren av sitt liv, ännu tröstad av Aldrovandis vänskap, i vars korrespondens ett sista brev daterat den 9 april 1570 finns bevarat, och i samma stad dog han den 24 mars 1571. Hans kvarlevor vilar i kyrkan av San Bernardino i Molfetta.

Luigi Tansillo

(Luigi Tansillo)

Venosa 1510 - 1568 Teano. Han föddes i Venosa 1510, från Vincenzo, läkare och filosof från Nola, och från Laura Cappellano från Venosa. Han studerade först med sin farbror Ambrogio Leone, en lärd humanist som hade gift sig med en Ippolita Tansillo, och senare i Neapel. Han var alltid i tjänst hos vicekungen Don Pedro av Toledo, som sekreterare, och för hans son Don Garzia. Han var också guvernör i Gaeta och vän till Tasso och av tidens mäktiga herrar. Han älskade en kvinna av kunglig härstamning, Maria D'Aragona, hustru till Alfonso D'Avalos, Karl V:s första general. År 1550 gifte han sig med Luisa Punzo (eller Punzio) med vilken han fick sex barn, 3 män och 3 kvinnor.

Luigi La Vista

(Luigi La Vista)

Venosa 1820 - Neapel 1848. Han föddes i Venosa den 29 januari 1820 av Nicola La Vista-fysikern och Maria Nicola Petrone, som lämnade honom föräldralös vid sex års ålder. Han hade som sin första lärare sin farfar som gynnade utvecklingen av en sällsynt talang hos pojken. Han studerade först vid seminariet i Molfetta och senare i Neapel, där han var en lärjunge till Francesco De Santis, och fulländade sina studier med Villari som följeslagare bland andra. Poeten dog den 15 maj 1848 under det välkända upproret i Neapel mot Bourbonerna.

Giacomo Di Chirico

(Giacomo Di Chirico)

Venosa 1844 - Neapel 1883. Han föddes i Venosa den 25 januari 1844 av Luigi, en blygsam 56-årig snickare och Caterina Savino i en ödmjuk underklänning i San Nicola-distriktet. De ekonomiska förhållandena för familjen, redan i stort sett osäkra, föll 1847 i och med att familjens överhuvud dog. På grund av de osäkra ekonomiska förhållandena för familjen Giacomo sattes han snart i arbete på en frisörsalong, där han stannade till mitten av sextiotalet. Men sedan han var tonåring visar den unge mannen tecken på en besatthet och en rastlöshet, en lysande tendens till observation och representation med färger som översätts till mani för att teckna, för att göra porträtt. Av denna anledning, med tidens gång, överger sig Giacomo inte till sitt öde som frisör. Giacomo blev kvar i den ödmjuka frisörsalongen tills han var tjugo.

Giacomo Di Chirico: träning i Neapel

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

Hösten 1865 flyttade han till Neapel för att gå på Kungliga konsthögskolan, tack vare ett särskilt bidrag som först gavs honom av kommunen, "med den klausul som kommer att fortsätta om han visar sig dra utmärkta vinster av sina studier ", och därefter av provinsförvaltningen. Av denna anledning var han alltid i stort sett generös med gåvorna av sin konst till sin hemby, när hans målningar, beundrade, eftertraktade och omtvistade i alla delar av världen, prydde väggarna i lysande bostäder. I Neapel, på sina lediga timmar, går han flitigt i den privata ateljén hos en konstnär som är känd och respekterad vid den tiden. Det här är Tommaso De Vivo, hedersprofessor vid institutet, med vilken han upprätthåller ett solidt förhållande av vänskap och beundran.

Giacomo Di Chirico: Flytten till Rom

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

Han stannade hos Tommaso De Vivo i två år, medan han gick på Institute of Fine Arts då, övertygad om behovet av att vidga sin professionella horisont, och "efter att ha lärt känna Morellis sätt, som hade som grund observationen av allt som är verklig ”, lämnar han Neapel och flyttar till Rom. I den "eviga staden" vidgar han sina konstnärliga vyer med studier av naturen. Hans romerska vistelse varade i tre år, under vilken han besökte de främsta italienska konstgallerierna.

Giacomo Di Chirico: Återkomsten till Neapel

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

Tillbaka i Neapel öppnade han en målarstudio och tittade på den napolitanska konstscenen och gjorde sig uppskattad av institutets lärare för sina första "historiska" målningsverk. Han etablerade sig i Neapel som en konstnär med stora talanger och stor innovation, och deltog med sina verk i de viktigaste nationella och internationella utställningarna. 1879, i kölvattnet av de extraordinära framgångar som uppnåtts på nationell nivå, ger kungen honom titeln riddare av Italiens krona. Föregående år, efter äktenskapet, kontrakterades i Maiori med Emilia D'Amato, förmodligen släkt med Mayorese-målaren Raffaele, den enda dottern, Maria, föddes i Neapel den 10 maj 1883, strax före hennes död som kom i slutet samma år. Trots faderskapets glädje är de senaste månaderna smärtsamma, eftersom tecknen på en viss mental obalans blev tydligare, med stunder av partiell minnesförlust. Från den 30 november föregående år var han i själva verket inlåst i Neapels provinsasyl, där han dog den 16 december 1883, på höjden av sin karriär och sin konstnärliga mognad.

Emanuele Virgilio

(Emanuele Virgilio)

Venosa 1868 - Tortolì 1923. Han föddes den 3 augusti 1868 av Teresa D'Andretta och Antonio, en tyghandlare, ursprungligen från Canneto di Bari. Redan tidigt visade han en särskild böjelse för prästerlivet. Kanonen Saverio D'Andretta anförtroddes en kusin till sin mor, som kommer att följa honom tills han går in i seminariet, från vilket han lämnade prästen den 22 maj 1891. Han utförde från början sin prästerliga tjänst som brevlärare vid biskopsseminariet, för vilket han senare blir rektor.

Emanuele Virgilio: organisatoriska färdigheter och arbetet med social inlösen

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

Utrustad med stora organisatoriska färdigheter arbetade han för att återställa Venosa-seminariet till dess forna glans och omorganiserade det på nya grunder enligt moderna undervisnings- och ledningskriterier. Han begränsade sig inte bara till själars andliga omsorg, utan intresserade sig också för stiftets trognas materiella behov, övertygad om att hans predikan skulle ha varit mycket mer trovärdig om han hade tagit aktiv del i livet och problemen. närvarande i tidens samhälle. Inom denna ram av avsikt skapade och implementerade han institutionen Cassa Rurale S. Felice (Rural bank, 1900) för att tillgodose kreditbehoven hos de små markägare som vanligtvis var offer för en utbredd praxis, ocker. Cassan syftade också till att sätta stopp för det växande migrationsflödet som var mycket starkt under dessa år. I hans oupphörliga verksamhet fanns också andra modiga initiativ för den tiden och alla syftade till den sociala utvecklingen av den miljö han levde i. Han främjade former av samarbete mellan ungdomar, former av frigörelse för kvinnor, och skickade några av dem för att få arbetslivserfarenhet i norra Italien. Han arbetade på många sätt för social rättvisa genom att delta i den debatt som pågick i Italien under dessa år kring Agrarfrågan. Men hans sociala engagemang distraherade honom inte från hans intresse för stiftet Venosas öde som riskerade att förtryckas, och hans direkta intresse för påven Pius X var avgörande.

Emanuele Virgilio: utnämningen till biskop

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

Han utnämndes till biskop i maj 1910 och skickades till Sardinien i Ogliastra-regionen. Med detta nya ämbete fortsatte han sitt outtröttliga arbete med social försoning. Han främjade inrättandet av Agricultural Seminary of Arzana, som snart blev en utbildningsplats och en källa till ekonomisk och social utveckling för hela området. Han dog i Tortolì i provinsen Nuoro den 27 januari 1923.

Pasquale Del Giudice: Garibaldis engagemang och träning i Neapel

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

Venosa 1842 - Pavia 1924. Pasquale Del Giudice föddes i Venosa den 14 februari 1842. Efter grundskolan åkte han till Neapel för universitetsstudier, under vilka han, influerad av Risorgimentos turbulens, tog värvning bland Garibaldis frivilliga. Han samlades i Avezzana-divisionen, med vilken han mellan 17 och 18 oktober 1860 kämpade i Pettorano, under order av överste Nullo, och togs till fånga. Efter parentesen av militärt engagemang erhöll han 1863 en examen i juridik vid universitetet i Neapel, och i staden Kampanien stannade han några år för juridisk praktik på den berömde advokaten Enrico Pessinas kontor.

Pasquale Del Giudice: universitetsundervisning och publikationer

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

Han började undervisa på universitetet 1871, vid tjugonio års ålder, som professor i rättsfilosofi, vid universitetet i Neapel. Under samma period publicerade han ett flertal studier, inklusive: "De industriella koalitionerna mot det italienska strafflagsprojektet, Bologna, 1871"; och "The World on Women in the Longobard Law, Neapel, 1872" (dess första publicering gick dock tillbaka till 1866 och bestod av översättningen av Ahrens arbete om "Statens allmänna doktrin"). År 1873 vann han tävlingen om ordförandeskapet för den italienska rättens historia vid universitetet i Pavia, där han höll sig upp till den gräns som lagen tillåter (1917) och fortfarande över den gränsen som professor emeritus. Den vetenskapliga flitigheten var kontinuerlig och oavbruten; från den första studien om "Vendetta in Lombard law, (1876)" och från "Legal encyclopedia for school use" (första upplagan (1880) som han återutgav 1896, till monografierna om fejden och om germansk straffrätt, till de talrika meddelanden och ingripanden som samlats i Rättskällornas historia, publicerad några månader före hans död.

Pasquale Del Giudice: huvudverken och de prestigefyllda uppdragen

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

Hans huvudverk är: "Studier i historia och juridik" av Pasquale del Giudice, Milano, 1889; "Nya studier av historia och juridik" av Pasquale Del Giudice. Han var två gånger rektor vid universitetet i Pavia och tre gånger dekanus vid juridiska fakulteten (bl.a. grundandet av det juridiska institutet knutet till samma fakultet beror på hans engagemang). Han var medlem av Accademia del Lincei och andra italienska och utländska akademier. Vidare var han först motsvarande partner (1879), sedan fullvärdig medlem (1890) och slutligen från 1911 till 1918 växelvis vicepresident och president för Royal Lombard Institute of Sciences and Letters. För sina höga akademiska och vetenskapliga meriter utnämndes han till senator för kungariket Italien 1902. I kungariket Italiens senat gjorde han ett effektivt bidrag, särskilt i frågor som rör offentlig och privat rätt. Ledamot av de viktigaste kommissionerna, han var ordförande för kommissionen för reformen av koder. Han dog, efter en kort tids sjukdom, den 20 april 1924. Sedan juli 1928, i quadriportico av juristerna vid universitetet i Pavia, finns ett marmorminnesmärke tillägnat honom. Han var en stor välgörare av sin stad: hans kvarlåtenskap beror i själva verket på underhållet av den läroanstalt som ska ersätta det gamla stiftsseminariet.

Giovanni Ninni

(Giovanni Ninni)

Venosa 1861 - Neapel 1922. Han föddes den 27 februari 1861 i en gammal familj från Venosa. Han avslutade den första cykeln av studier på den lokala grundskolan och visade sedan dess en mognad högre än hans ålder. Son till en läkare, han ville fortsätta sin fars ädla tradition genom att skriva in sig på medicinska fakulteten vid universitetet i Neapel 1879. Han tog examen med utmärkelser den 1 augusti 1886. Han ville till varje pris bli kirurg eftersom han var fascinerad av den speciella och svåra aktiviteten. 1888 klarade han tävlingen om en assistenttjänst vid den kirurgiska kliniken vid samma universitet under ledning av professor Carlo Gallozzi. Hans uppgång fortsatte tills han blev hjälpmedel på Hospital of the Incurables för att sedan gå vidare till Hospital of the Pilgrims också i Neapel. 1896 fick han gratis undervisning i operativ medicin och förverkligade därför sin första dröm, den om fri universitetsundervisning. 1910 utnämndes han till primärkirurg vid Pilgrimssjukhuset och blev medicinsk chef 1913. Han visade sig snart vara en pionjär inom området för begynnande thoraxkirurgi, han kunde ge tillbaka livet till en ofantlig grupp av drabbade genom att erbjuda detta hans dyrbara verk utan att begära någon belöning när omständigheterna krävde det, särskilt om patienterna kom från hans land.

Giovanni Ninni: vetenskaplig produktion

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

Hans vetenskapliga produktion, huvudsakligen av kirurgisk karaktär, består av 47 publikationer som härrör från hans verksamhet som kirurg. Bland dem var "The Compendium of Operative Medicine" ett viktigt verktyg för läkarstudenter. Han var bland de första som försökte sutur av hjärtat. Han var, som läkare, en av huvudpersonerna i Libyenskriget, och några år tidigare, 1908, en av hälsocheferna med anledning av den fruktansvärda jordbävningen som drabbade Messina och Reggio Calabria. Han dog i Neapel den 14 april 1922, ett offer för tjänsten, av en infektion som han ådrog sig när han skadade sig själv under en operation som räddade livet på en arbetare, en operation han inte ville avbryta. Han hade också en intensiv politisk aktivitet. Han var flera gånger provinsråd och kandidat för deputeradekammaren i samband med de allmänna politiska valen 1909. En marmorbyst firar minnet av honom på Neapels kyrkogård, i inhägnad av berömda män.

Vincenzo Tangorra

(Vincenzo Tangorra)

Venosa 1866 - Rom 1922. Han föddes i Venosa den 10 december 1866 från en blygsam folkskollärare. Han utbildades i Collegio Convitto Principe di Napoli i Assisi och avslutade sina studier vid tekniska institut som studerade lantmäteri vid Royal Technical Institute of Melfi och redovisning i Ancona där han tog sitt diplom 1886. Därefter hade han inte möjlighet att fortsätta studera. och med ett akut behov av att försörja sin och sin familjs försörjning, anställdes han av General Directorate of Railway Works i Ancona (1888). Samma år, efter ett offentligt uttagningsprov, övergick han till utbildningsministeriet, som ordningsvakt och året därpå anställdes han som biträdande sekreterare vid revisionsrätten (i detta sista uttagningsprov var han den förste i rankingen). Han stannade vid revisionsrätten i många år fram till oktober 1902 (1889 - 1902), och gjorde en snabb karriär som ledde till att han blev förste sekreterare. Under denna period fortsatte han sina studier och 1891 fick han behörighet att undervisa i datoranvändning i tekniska skolor. Hans första vetenskapliga publikationer är från denna period: "Essay on double-entry scriptures", "Essays on economic sciences". Även under tjänstgöringsperioden vid revisionsrätten, med särskilt tillstånd från Högre rådet för offentlig utbildning, antogs han, genom kvalifikationer, till diplomprovet vid Högre Handelshögskolan i Venedig, ett prov som han klarade utmärkt (han var den första klassificerade) och fick därmed behörighet att undervisa i ekonomiska vetenskaper vid tekniska institut (1892).

Vincenzo Tangorra: universitetsundervisning

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

Tack vare detta ytterligare vetenskapliga erkännande fick han en gratis lektor i politisk ekonomi vid universitetet i Rom. Således undervisade han i politisk ekonomi vid det romerska universitetet i 10 år, från 1892 till 1902, och fortsatte att tjänstgöra vid revisionsrätten. 1897 fick han också den fria lektorn i finans, återigen vid universitetet i Rom, och 1902 vann han tävlingen om extraordinär professor i finans- och finansrätt vid universitetet i Pisa (vi framhåller att 1902 var Tangorra fortfarande en lag student vid universitetet i Camerino, vid vars universitet han tog sin examen 1903, då han hade varit en extraordinär professor vid universitetet i Pisa i sju månader). 1904 vann han den fulla professuren vid samma toskanska universitet, där han samma år också var ansvarig för undervisningen i statsredovisning. Han grundade, och ledde under många år, Italian Review of Sociology, vars inflytande var mycket avgörande i den italienska kulturen under dessa år.

Vincenzo Tangorra: politiskt engagemang

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

Vid sidan av den intensiva vetenskapliga verksamheten som kortfattat beskrivits ovan gjorde Tangorra också ett aktivt engagemang på det politiska området. Han var provinsråd som representerade distriktet Venosa 1893, kommunalråd i Pisa 1908, i spetsen för oppositionen i en grupp bestående av katoliker och demokrater. Under den första efterkrigstiden gick han med i Luigi Sturzos italienska folkparti och var suppleant, vald i Toscana, för två lagstiftande församlingar (i valet 1921 var han också kandidat i Basilicata, men han hade lite konsensus). Det var det, äntligen. Minister för finansministeriet 1922, med Mussolini som ordförande för ministerrådet. Han dog, några månader efter tillträdet, den 23 december 1922, efter att ha drabbats av sjukdom under ministerrådets möte den 15 december.

Vincenzo Tangorra: publikationer

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• Den ekonomiska teorin om produktionskostnaden, Rom, Augustinian Typography, 1893; • Bankens funktion: sedel, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Finansiell kontroll, Rom, Italienska tryckeriet, 1898; • Studier om skattebördan, Rom, 1897; • Problemet med statistiska lagar baserade på samtida psykologi, Milano; • The Factors of Social Evolution, Rom, 1896; • Den psykologiska metoden i sociologi, i "Rivista di Sociologia", Palermo, 1896; • Emigrationsproblemet, Rom, Italienska tryckeriet, 1896; • Av den ekonomiska vetenskapens valörer, Neapel, 1895; • För teorin om lönefonden, Rom, 1894; • De italienska klassiska ekonomernas nya teori om nytta: föreläsning, Rom, 1894; • Sociologi och politisk ekonomi, Rom, 1898; • Skattekontroll i ekonomiförvaltningen. Forskning om några formella särdrag hos finans, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Gränserna för den teoretiska undersökningen i offentliga finanser: föreläsning, Rom, Italian Typographical Establishment, 1902. • Kritiska essäer om politisk ekonomi, Turin, Bocca, 1901; • Hypoteksskatter, Turin, Bocca, 1900; • Finansiell rätt och dess nuvarande problem, Turin, Bocca, 900; • Hur den italienska revisionsrätten fungerar, Bologna, 1899

Mario De Bernardi

(Mario De Bernardi)

Venosa 1893 - Rom 1959. Efter att ha avslutat primära studier i staden flyttade han till Rom. 1911, vid 18 års ålder, anmälde han sig frivilligt till armén i det italiensk-turkiska kriget, mer känt som det libyska kriget, och efter att ha bevittnat de första militära flygningarna bestämde han sig för att, när han väl återvände hem, skaffa pilotlicensen erhölls 1914 på Avianos flygfält. 1916, som underlöjtnant i Ingenjörskåren, erhöll han militärflygarlicensen i det begynnande militära flygvapnet. Han var engagerad i militära operationer under det stora kriget och var den första italienska flygaren som sköt ner ett fiendeflygplan, för vilket han fick bronsmedaljen för militär tapperhet. Fortfarande i slutet av konflikten, 1918, erhöll han silvermedaljen för militär tapperhet för att ha skjutit ner totalt fyra fientliga flygplan. Efter kriget deltog han i tävlingar: 1926 vann han Schneider Cup i Amerika; 1927 erövrade han världshastighetsrekordet (479 km/h, förbättrat 1928 med 512 km/h), erhölls för första gången med ett sjöflygplan; 1931 vann han aerobatiktävlingarna i National Air Races i Cleveland, samtidigt engagerad i utveckling och testning av nya flygplan. Även i tjänst under andra världskriget var han den förste att flyga ett jetflygplan (Caproni-Campini) 1940-41. Han dog i Rom 1959 under en utställning i området.

Fritid

(Tempo libero)

(Free time)

Venosa är den idealiska platsen att koppla av och ha kul. Mötesplatsen par excellence är den suggestiva Piazza Umberto I (känd som Piazza Castello), vardagsrummet i Basilicata, som med sina utomhusbord är rätt ställe att tillbringa en trevlig kväll med att smaka på ett glas Aglianico del Vulture. En annan typisk underhållning på Venos kvällar är att gå på bio. Venosa kan definieras som idrottens stad; i ContradaVignali, nedsänkt i en tallskog, finns "idrottens citadell" där det är möjligt att utöva de mest varierande aktiviteterna: från friidrott till bågskytte, från simning till tennis eller helt enkelt gå in i tallskogen för en hälsosam löpning. För den som älskar naturen finns en underbar ekskog, i stadsdelen Montalbo, där du kan promenera och njuta av utsikten över Venosa från ovan. Å andra sidan, för dem som föredrar kuperade landskap utspridda med vingårdar, måste de gå till Notarchirico, platsen där Aglianico del gam föds, förträffligheten för "Made in Basilicata".

Din semester i Venosa. En stad att upptäcka

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

Vi har utformat 4 resplaner för att du ska kunna upptäcka och uppskatta Venosa. Kom och upptäck charmen i antika Venusia med den arkeologiska parken och resterna av den stora romerska amfiteatern. Eller låt dig fascineras av skönheten i den medeltida byn med dess suggestiva gränder, dess fantastiska kyrkor och herrgårdar. Museerna rika på historia och det majestätiska hertigslottet Balzo. Ett imponerande arv inom allas räckhåll. Välkommen till Venosa.

Etapp 1: från Porta Fontana

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

Med utgångspunkt från Angevin- eller Pilieri-fontänen, vid vars ändar det finns två stenlejon från romerska ruiner (den första nästan intakt, håller ett baggehuvud under tassen), går du in i den antika Venosa, från den plats där fram till 1842 , var den så kallade "fontänen" stadsporten belägen. Det praktfulla monumentet har sitt ursprung att tacka för det privilegium som kung Karl II av Anjou beviljade staden år 1298, med vilket bland annat ett organ av lokala inspektörer upprättades, som ansvarade för underhållet av fontänen samt av kontrollen av akvedukterna som matade den.

Steg 2: Piazza Umberto I (känd som slottstorget)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

Fortsätter du vidare kommer du till Piazza Umberto I (känd som slottstorget) där slottet Ducal Pirro del Balzo står. På den punkt där herrgården ligger fanns tidigare den antika katedralen tillägnad St. Felix, det helige som enligt traditionen led martyrdöden i Venosa vid kejsar Diocletianus tid. Den antika katedralen revs för att ge plats åt befästningen när Venosa år 1443 fördes som hemgift av Maria Donata Orsini, dotter till Gabriele Orsini, prins av Taranto, till Pirro del Balzo, son till Francesco, hertig av Andria. Byggnadsarbetena av slottet, som började under andra hälften av 1400-talet, fortsatte under några decennier. Det ursprungliga utseendet var långt ifrån dagens: det framstod i själva verket som en befästning med en kvadratisk plan, försvarad av en mur 3 meter tjock, med cylindriska kantiga torn, utan samma bastioner som stod färdiga i mitten av seklet efter . Född som en defensiv post, blev det senare bostaden för feodalherren med familjen Gesualdo. Den ursprungliga ingången var inte den nuvarande, den öppnade på nordöstra sidan och var utrustad med en vindbrygga. För närvarande, i början av tillfartsbron, finns två lejonhuvuden från de romerska ruinerna: ett typiskt och återkommande prydnadselement i en stad som förr i stor utsträckning använde rent material.

Nästa steg 2: Slottets inre

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

Inne i slottet har den åttakantiga pelarloggian från 1500-talet utsikt över innergården. På samma torg, bakom monumentet av kardinal De Luca, finns skärselden eller San Filippo Neri. Kyrkan byggdes av biskopen Francesco Maria Neris testamente (1678 - 1684). Klocktornets kännetecken lyfts fram som bildar en kropp med den vackra och sobra fasaden, alla friser, rullar, nischer och tinnar, verk av en romersk arkitekt, som fördes till Venosa omkring 1680 av kardinal Giovanni Battista De Luca, kl. påven Innocentius XI:s revisorsperiod. Inuti finns vackra vridna pelare och en San Filippo målad kanske av Maratta. När du lämnar slottet är det lämpligt att ta en snabb utflykt mot nordöstra sidan (via delle Fornaci).

Etapp 3: mot piazza Orazio Flacco

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

Den lilla vägen, som går ner, leder till de gamla ugnarna och fortsätter längs Reale-dalen leder till den antika Romanesca-fontänen. Går du baklänges och längs Corso Vittorio Emanale II når du Piazza Orazio Flacco. Dominikanerklostrets forntida trädgård (som går tillbaka till 1200-talet), exproprierad av kommunen efter Italiens enande, hyser monumentet till den latinske poeten Quinto Orazio Flacco (bronsstatyn är ädelt enkel i den klassiska stenbasen omgiven av en räcke vars dominerande prydnadsmotiv är bunten av liktorer omväxlande med ormen, evighetens symbol, runt Venosas vapen), verk av den napolitanske skulptören Achille D'Orsi, tillverkad under andra hälften av artonhundratalet. Inte långt från Piazza Orazio ligger kyrkan San Domenico, byggd på uppdrag av Pirro del Balzo, då hertig av Venosa. Det är djupt ombyggt med hänsyn till den ursprungliga designen, på grund av de mycket allvarliga skadorna som drabbades av den tragiska jordbävningen 1851 när den måste återuppbyggas med de troendes allmosor och tack vare Ferdinand II av Bourbons generositet, som ett minnesmärke. stenmurar inuti minns. Av särskilt intresse är marmortriptyken insatt i fasaden.

Etapp 4: Largo Baliaggio

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

En kort vägsträcka leder till Largo Baliaggio, vars toponym beror på närvaron av Palazzo del Balì dei Cavalieri di Malta byggt runt 1400-talet och restaurerat 1500 av Balì Frate Arcidino Gorizio Barba. Asylrätten gällde över hela området framför byggnaden, som vid den tiden avgränsades av en omkrets av små kolonner med ett malteserkors av metall i toppen, förbundna med varandra med kedjor. Längre fram ligger Messer Oto-fontänen, byggd mellan 1313 och 1314, efter det privilegium som gavs av kung Ruggiero, med vilket staden tilläts ha fontäner i den bebodda stadskärnan. Det domineras av den imponerande delen av ett stenlejon av romerskt ursprung.

Etapp 5: Rådhustorget, Calvini-palatset och katedralen

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

Fortsätter du längs Corso kommer du till Piazza del Municipio, tidigare Largo Cattedrale, där Calvini-palatset och katedralen tillägnad St. Andrew med klocktornet och omkretsmuren vänder mot varandra. Slottet, som tillhörde familjen Calvini, byggdes under andra hälften av 1700-talet och har varit säte för rådhuset sedan 1876. Omvänt, 1470, började arbetet med att bygga katedralen och varade i över trettio år. Den byggdes på platsen där den gamla församlingskyrkan San Basilio stod, mitt på ett stort torg som inrymde smeder och många hantverksbutiker, båda revs för att ge plats åt den heliga byggnaden till vilken det 42 meter höga klocktornet har tre kubikvåningar och två åttakantiga prismatiska golv, en pyramidformad spira med en stor metallkula ovanpå, belägen av ett kors med väderflöjel. Materialet för konstruktionen togs från den romerska amfiteatern och detta förklarar varför latinska inskriptioner och begravningsstenar är insatta i byggnaden (med biskopen Perbenedetti, av vilken två vapen är kända, installerades klockorna 1614 ).

Etapp 5: besöket i katedralen

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

Etapp 6: San Marcos fontän och Horaces hus

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

Bakom katedralen nära Via Roma finns San Marco-fontänen vars existens finns dokumenterad från 1500, men den är säkerligen äldre än den perioden. Den heter San Marco eftersom den stod framför kyrkan med samma namn. När du lämnar rådhuset och går in via Frusci efter några steg, når du vad traditionen anger som "House of Horace". I verkligheten är dessa termiska rum i ett patricierhus, bestående av ett runt rum som utgjorde calidarium och ett angränsande rektangulärt rum. Fasaden visar några synliga delar av romerska strukturer täckta med retikulerade tegelstenar.

Etapp 7: Church of Rocco och Abbey of the Holy Trinity

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

Går vi vidare lämnar vi det moderna bebodda centrumet och går in i området som en gång måste ha utgjort det romerska Venusias vitala centrum. I bakgrunden kan du se kyrkan San Rocco och vidare den arkeologiska parken och Abbey of SS. Treenighet. Den första byggdes 1503, när staden drabbades av pesten, för att hedra helgonet som senare skulle befria den från den fruktansvärda katastrofen. Senare återuppbyggdes den efter jordbävningen den 14 augusti 1851. Klostret SS. Trinità, som ligger längst ut i staden, står där det en gång var stadens politiska och ekonomiska centrum.

Nästa steg 7: besöket i Abbey of the Holy Trinity. Den gamla kyrkan

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

Klostret består av tre delar: den antika kyrkan, flankerad till höger av en avancerad byggnad som en gång var en plats reserverad för att välkomna pilgrimer (gästhus på bottenvåningen, klostret på övervåningen); den ofullbordade kyrkan, vars omkretsväggar utvecklas bakom den gamla kyrkan och fortsätter på samma axel; och Baptisteriet, troligen en tidig kristen kyrka med två dopbassänger, åtskilda från denna med ett kort utrymme. De första ingreppen i konstruktionen av den antika kyrkan, utförda på en tidig kristen byggnad med anor från V-VI-talet, i sin tur byggd på ruinerna av ett hedniskt tempel tillägnat guden Hymen, måste dateras mellan slutet av 900 och början av år 1000. Kyrkans utformning är den typiska tidigkristna: ett stort mittskepp på 10,15 meter brett, sidoskepp fem meter breda och en absid på baksidan och kryptan av "korridoren" typ. Väggarna och pelarna verkar dekorerade med fresker som kan dateras mellan 1300- och 1600-talen (Madonna med barnet, Sankta Katarina av Alexandria, Niccolò II, Angelo Benedicente, Deposition). Inuti, bredvid de nämnda freskerna, finns Aberadas marmorgrav, hustru till Roberto il Guiscardo och mor till Bohemond, hjälten från det första korståget och mittemot Altavillas grav, vittnesbörd om deras hängivenhet och deras särskilda fäste vid religiös byggnad.

Etapp 7 följer: besöket i Abbey of the Holy Trinity. Det ofullbordade templet och dopkapellet

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

Det ofullbordade templet, vars ingång är överkant av en halvcirkelformad båge prydd med symbolen för Maltas riddarorden, är av storslagna dimensioner (täcker en yta på 2073 kvadratmeter). Växten är ett latinskt kors med ett mycket utstående tvärskepp i vars armar erhålls två orienterade absider. Interiören kännetecknas av närvaron av många stenblock från den närliggande romerska amfiteatern (latinsk epigraf som påminner om den venetianska gladiatorskolan Silvio Capitone, en basrelief som visar ett huvud av Medusa, etc.). Krisen i vilken benediktinerklostret föll omedelbart efter början av tillbyggnadsarbetena var förvisso orsaken till avbrottet av detsamma som aldrig slutfördes. Framför entrén kan man se resterna av en stor krökt vägg; det är vad som idag finns kvar av dopkapellet eller mer troligt av en basilikabyggnad med två dopbassänger.

Etapp 1: Montalbo-kyrkan

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

Närvaron i staden av många kyrkor gör att vi kan anta en alternativ väg baserat på att besöka mindre kända. Den utgår från den lilla kyrkan Montalbo, under titeln San Benedetto, ligger två kilometer från den bebodda stadskärnan, och var annekterad till det kvinnliga klostret, vars konstruktion går tillbaka till omkring 1032. Klostret flyttade sedan innanför murarna, räknas upp till högst trettio nunnor. Inuti finns några gamla fresker.

Etapp 2: Kyrkan Madonna delle Grazie. Klostret

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

Längre nedströms, cirka en kilometer bort, ligger kyrkan Madonna delle Grazie som byggdes 1503. Den antika platsen var cirka tvåhundrafemtio steg från stadsmuren, längs vägen till den antika Via Appia. År 1591, efter utbyggnadsarbetena av densamma, grundades klostret för de mindre munkarna av kapucinerna. Klostret byggdes under titeln San Sebastiano, enligt den fattiga kapucinerformen. Det fanns 18 celler plus ett externt rum som användes för att hysa pilgrimer. Klostrets bröder levde på allmosor från invånarna i Venosa och de omgivande byarna. Klostret utvidgades 1629 med tillskott av 5 nya celler till en kostnad av cirka 200 dukater. Det övergavs definitivt 1866 efter antagandet av reglerna för undertryckande av religiösa ordnar. Kyrkan var rikt dekorerad med stuckaturer och fresker; i mitten av det centrala långhusets tunnvalv föreställdes "Salomons dom", medan det i sidolunetterna fanns fresker av de franciskanska helgonen och Kristus Återlösaren.

Steg 2 följer: Klostret efter att det övergavs

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

Efter övergivandet av klostret av Alcantarini-fäderna, som tog över från kapuchinerna under den senaste perioden, användes endast det utrymme som kyrkan upptog i byggnaden. Från och med de första åren av 1900-talet användes klostret som en bostad, och genomgick således förändringar och modifieringar för att möta de behov som den nya avsedda användningen medför. Därefter, från och med sextiotalet, genomgår klostret successivt en allvarlig strukturell försämring orsakad, främst av dess tillstånd av total övergivenhet och av vandalism utförda i total likgiltighet. I och med att restaureringsarbetet påbörjades i samband med jubileet 2000, återställs det ursprungliga typologiska systemet och den strukturella restaureringen av byggnaden genomförs. Det gick dock inte att återfinna de fresker och stuckaturer som prydde hela mittskeppet täckt av tunnvalvet med lunetter. Idag, efter restaureringen, är byggnaden i två plan: den första består av ett kapell med ett rektangulärt mittskepp, representerar den äldsta kärnan i hela komplexet, som slutar med ett absidområde avdelat från resten av en triumfbåge och på vänster, från en sidogång; den andra består av tre korridorer vinkelräta mot varandra genom vilka du går in i klostercellerna organiserade längs byggnadens yttre och inre omkrets med utsikt inuti klostret och delvis på de yttre höjderna. Utformningen av rummen är enkel och de mycket små cellerna bär tecken på fattigdom och tyngden av klosterlivet som består av meditation, bön och allmosor. Klocktornet, som tillkommit vid ett senare tillfälle, är ympat dels på kyrkans tunnvalv och dels på ett underliggande rum i klostret.

Etapp 3: San Michele Arcangelo-kyrkan, San Biagio-kyrkan

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

Fortsätter du längs Via Appia når du kyrkan San Michele Arcangelo. Byggt år 1600, var det biskopens sommarresidens under lång tid när Venosa var ett självständigt stift. En byggnad är kopplad till den, som för närvarande restaureras. Fortsätter mot den historiska stadskärnan, inte långt från det hertigliga slottet, ligger kyrkan San Biagio. Den har anor från 1500-talet och byggdes troligen på resterna av en tidigare religiös byggnad. Trots sin ringa storlek visar det sig vara en av de mest betydelsefulla arkitektoniska episoderna i den ombyggnadsprocess av stadsmiljön som startade under den perioden. Stängd för gudstjänst i flera decennier, erbjuder den besökaren en fasad av särskilt intresse på grund av närvaron av robusta halvpelare som lutar mot den, såväl som portalen med omväxlande aster överbyggd av en fronton och de många listerna i ramen. Särskilt intressanta är de laterala medaljongerna av mjuka stenar som föreställer Pirro del Balzos vapen och Ludovisi-prinsarnas vapensköld.

Etapp 4: Kyrkan Santa Maria La Scala, Kyrkan San Giovanni, Kyrkan San Martino dei Greci

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

Inte långt borta ligger kyrkan Santa Maria La Scala (intra moenia) till vilken det klostret kvinnliga klostret tillägnat San Bernardo var annekterat, av vilket torget framför (nuvarande Piazza Giovani Ninni) representerade den inre trädgården. Förutom fasaden är det värt att notera det vackra kassetttaket med utmärkt utförande och välbevarat. Går du längs en kort sträcka av den intilliggande Corso Garibaldi, når du kyrkan San Giovanni, av vilken de första uppgifterna går tillbaka till 1530, även om den antas vara av mer gammalt ursprung. Troligen byggd på en redan existerande medeltida kyrka, den verkar ha byggts om helt under andra hälften av artonhundratalet, efter den tidigare nämnda jordbävningen 1851. Det praktfulla klocktornet i spiran är värt att notera. När du går in i labyrinten av gränder och följer en kort vägsträcka når du kyrkan San Martino dei Greci, vars ursprung går tillbaka till andra hälften av 1200-talet. År 1530 förenades den med katedralens kapitel och förblev en församling fram till 1820. Den har en portal dekorerad med korintiska huvudstäder och inuti ett forntida bysantinskt bord (nu tillfälligt överfört till katedralen), som föreställer Madonnan av Idria. Sakristians portal bär den franska liljans insignier. I denna gamla kyrka finns också en vacker målning som föreställer Santa Barbara, skyddshelgon och beskyddare av gruvarbetare och skyttar.

Steg 1: Samhällsbiblioteket, Historiskt arkiv

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

Den kulturella resplanen startar från "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library, som ligger i lokalerna för Pirro del Balzo Ducal Castle, vars första kärna går tillbaka till andra hälften av 1800-talet. Den har ett bokarv på cirka 16 000 volymer, inklusive cirka 1 000 manuskript och antika böcker (upplagor från 1500-, 1600- och 1700-talet). Horace-sektionen är inrättad inom den, med cirka 500 volymer och 240 mikrofilmer donerade av Basilicata-regionen 1992 med anledning av tvåtusenårsdagen av poeten Quinto Orazio Flaccos död. Den bevarar också den fullständiga samlingen av lagarna och dekreten från kungariket av de två Sicilierna, såväl som samlingen av Ferdinandees pragmatik från 1700-talet. I rummen i anslutning till biblioteket finns Brisceses privata arkiv, bestående av originaldokumentationen som den avlidne monsignoren Rocco Briscese tog fram under hans liv som forskare och forskare (18 stycken motsvarande cirka 60 arkivenheter). Slutligen finns i samma lokaler Kommunhistoriska arkivet bestående av cirka 400 föremål inklusive mappar, volymer och register, för ett totalt antal av cirka 5000 arkivenheter, med följande extremdatum 1487 - 1960. Det har inventeringsverktyg och utrustningsmedel .

Etapp 2: Arkeologiska museet. Perioden före romaniseringen

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

National Archaeological Museum, som invigdes i november 1991, ligger i källargalleriet mellan östra och södra tornen på slottet Pirro del Balzo. Inuti slingrar sig museets resplan genom en serie sektioner som illustrerar de olika stadierna av livet i staden. antika, med början från perioden före romaniseringen, dokumenterad av keramik med röda figurer och votiva metaller (terrakotta, brons inklusive ett bälte) från IV - III-talet. f.Kr. från det heliga området Fontana dei Monaci di Bastia (idag Banzi) och från Forentum (Lavello). Denna sektion domineras av ett barns begravningsutrustning, som innehåller statyetten av Api-tjuren, och den berömda askos Catarinella med en begravningsprocessionsscen (slutet av 300-talet f.Kr.).

Etapp 2 följer: Arkeologiska museet. Livet för den antika Hikaru

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

Slottets gångvägar återspeglar livet i det antika Venusia från det ögonblick då det grundades, med rekonstruktionen av den urbana layouten och de viktigaste dokumenten från den republikanska fasen (den arkitektoniska terrakottan, den svartmålade keramikproduktionen, den tidigare voto från stipen under amfiteatern, det rika bronsmyntet).

Etapp 2 följer: Arkeologiska museet. Den epigrafiska samlingen

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

Den epigrafiska samlingen är mycket betydelsefull och konsekvent, vilket gör att vi kan spåra de viktigaste stadierna i historien om det antika centret, såsom omarrangemanget av kolonin på 1:a århundradet f.Kr. C., väl representerad av templum augurale bantino, rekonstruerad i museet, med inskriven cippi för att rita skyddet, och av ett fragment av den berömda Tabula bantina, med lagtexter på båda sidor, som hittades nära Oppido Lucano 1967. Epigraferna , av vilka några påminner om domare som sysslar med återuppbyggnad av vägar eller byggande av infrastrukturer såsom akvedukten, är framför allt av begravningskaraktär med ett betydande antal minnes-cippi (begravnings- eller minnesstenar, monument eller gränsskylt som består av av en kolonn eller pelarstam ) inskriptioner, bågformade steler, arklock (den s. k. ”Lucanian arken”), begravningsmonument med byster och statyer i naturlig storlek och rika doriska friser, som från I en. C. fram till 300-talet e.Kr. C. utgöra ett dyrbart vittnesbörd om stadens sociala skiktning.

Etapp 2 följer: Arkeologiska museet. Skulpturer och artefakter

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

Skulpturens dokument är få, men betydelsefulla, inklusive ett marmorporträtt av prins Julius Claudius (tidigt 1:a århundradet e.Kr.) och den knästående stenen telamon som dekorerade teatern under den sena republikanska åldern, medan de olika aspekterna av det dagliga livet kan ses genom grupper av artefakter (terra firma keramik, glas, oljelampor, balsamflaskor, mynt) och rester av golv och mosaikfresker och väggfresker.

Etapp 2 följer: Arkeologiska museet. Senantik och tidig medeltid

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

Den sista delen av museets resplan är tillägnad den sena antika och tidigmedeltida perioden, varav betydande bevis finns kvar i myntet, i de hebreiska epigraferna från katakomberna och i kiten med guld- och silverprydnader (örhängen, ringar, bälteselement ) från de antika gravarna Lombard (6:e - 8:e århundradet e.Kr.).

Etapp 2 följer: Arkeologiska museet. Den permanenta utställningen "Gomområdet före grekerna"

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

Den permanenta utställningen "Gomområdet före grekerna" har varit inrymd i den norra bastionen sedan 1996, tillägnad bosättningen av bassängen mellan Melfi och Venosa under förhistorien; inkluderar bevis som sträcker sig från paleolitikum (Loreto och Notarchirico platser) till bronsåldern (Site Toppo Daguzzo di Rapolla)

Etapp 1: den arkeologiska parken

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

Det utgår från den arkeologiska parken, som består av de termiska anläggningarna som ligger i den nordöstra delen av staden (mellan de nuvarande kyrkorna San Rocco och SS. Trinità). De kan hänföras till Trajan-Hadrian-perioden, en period av intensiv byggverksamhet, särskilt inom den offentliga sektorn. Spåren av de termiska miljöerna som helhet finns kvar: ett Tepidarium med tegelplattor som stödde golvplattan och spåren av ett frigidarium som har ett mosaikgolv med geometriska och zoomorfa motiv. Det finns många vittnesmål om de många privata domusen, troligen från perioden för kolonialavdraget 43 f.Kr., byggda på några ugnar från den republikanska tiden och renoverade i början av 1:a århundradet e.Kr.

Etapp 1 följer: Amfiteatern

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

På motsatt sida av vägen som skär det arkeologiska området i två delar stod Amfiteatern. Utan tvekan den offentliga byggnad som bäst representerar och symboliserar den romerska Venosa. Dess konstruktion kan spåras tillbaka till den julio-claudianska tidsåldern (republikanska), för murverksdelarna i retikulerat arbete, till en senare fas som går tillbaka till den trajansk-hadrianska (kejserliga) tidsåldern för det blandade murverket. På modellen av de andra amfiteatrarna som byggdes i den romaniserade världen presenterades den i en elliptisk form med diametrar som mätte cirka m. 70 x 210. Enligt vissa beräkningar tillät dessa dimensioner en ungefärlig kapacitet på 10 000 åskådare. Med nedgången av den romerska Venusia, demonterades amfiteatern bokstavligen bit för bit och de stulna materialen användes för att kvalificera stadens stadsmiljö. Några stenlejon som vi för närvarande hittar inne i staden,

Steg 2: de judiska och tidiga kristna katakomberna

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

Nära Maddalena-kullen, drygt en kilometer bort, ligger de judiska katakomberna. De upptar området för nämnda kulle och är uppdelade i olika kärnor av stort historiskt och arkeologiskt intresse. En rad grottor som grävdes ner i tuffen och delvis kollapsade, förebådar närvaron av de judiska och paleokristna katakomberna. Inuti finns parietalnischer och i marken. Nischerna (arcosolii) innehåller två eller tre gravar samt sidonischer för barn. De upptäcktes 1853 (den fullständiga dokumentationen om upptäckten finns bevarad i det historiska arkivet) och visade outplånliga tecken på plundring och förödelse. I slutet av huvudgalleriet, sväng till vänster, finns det många epigrafier (43 från 300- och 300-talen) med bokstäver målade i rött eller grafit. Av dessa är 15 på grekiska, 11 på grekiska med hebreiska ord, 7 på latin, 6 på latin med hebreiska ord, 4 på hebreiska och ytterligare 4 är i fragment.

Steg 2 följer: anteckningar om den judiska gemenskapen

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

Det judiska samfundet, vars ursprungliga kärna troligen var hellenistiskt, vilket framgår av epigraferna, bestod till största delen av köpmän och godsägare. Inte få av dess exponenter intog viktiga positioner i stadsstyrelsen. Även i Venosa koncentrerade judarna den ekonomiska makten i sina händer och höll monopolet på handeln med spannmål, tyger och ull.

Steg 2 följer: den tidiga kristna katakomben

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

1972 upptäcktes en annan gravplats i Maddalena-kullen, den kristna katakomben från 300-talet, vars ursprungliga ingång låg cirka 22 meter från nivån på stigen som leder till den judiska katakomben. I infartskorridoren hittades vid det tillfället 20 arcosoli (nischer), 10 per vägg, samt delar av oljelampor och en hel röd lera av så kallad pärltyp med anor från IV - II-talet f.Kr. C. Man fann också en ljus lerlampa, som föll från en nisch, av medelhavstyp, och en gravhäll hänförd till år 503.

Steg 3: Den paleolitiska platsen Notarchirico

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

På motsatt sida av katakomberna på landsbygden i Venosa, cirka nio kilometer från den moderna staden, i ett kuperat område som sträcker sig upp till de konstgjorda grottorna i Loreto ligger den paleolitiska platsen Notarchirico, som består av ett täckt museumsområde inrättat och anförtrodd från Luigi Pigorini Paleolithic Institute i Rom. Det kan nås genom att ta provinsvägen Ofantina vid plankorsningen Venosa Spinazzola och sedan ta State Road 168 efter korsningen till Palazzo San Gervasio. Upptäckten av de första bevisen på mänsklig närvaro i förhistorisk tid beror på passionen och vetenskapliga förmågan hos advokaten Pinto och professor Briscese, som sommaren 1929 genomförde den första spaningen på territoriet, och lyfte fram den första betydande fynd.

Steg 3 följer: Den paleolitiska platsen Notarchirico. Resultaten

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

Efterföljande utgrävningskampanjer har gjort det möjligt att hitta en rad fragment av förhistoriska människor såväl som många rester av djur som nu är utdöda (urgamla elefanter, bisonoxar, vildoxar, noshörningar, rådjur etc.). Bland de instrument som finns finns de dubbelsidiga. En skalle av Elephas anticuus hittades under utgrävningar 1988. Forskningen fortsätter av Special Superintendent i samarbete med Archaeological Superintendence of Basilicata, med University of Neapel "Federico II" och med kommunen Venosa. I september 1985 hittades ett kraftigt fossiliserat fragmentariskt mänskligt lårben som tillskrevs en vuxen kvinnlig individ. Lårbenet, som troligen tillhörde en Homo erectus, är den äldsta mänskliga kvarlevan som hittats i södra Italien och har vissa patologiska aspekter, studerade av professor Fornaciari, bestående av en ny benbildning, kanske resultatet av osteoperiostit till följd av ett djupt sår i lår. drabbas av individen i livet. Lårbenet studerades av laboratorierna vid Institute of Human Paleontology i Paris och dess datering, tillskriven med uranseriens obalansmetoden, går tillbaka till cirka 300 000 år sedan.

Steg 4: konsuln Marco Claudio Marcellos grav

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

I slutet av resplanen är det möjligt att beundra en annan viktig kvarleva från det förflutna; konsuln Marco Claudio Marcellos grav som ligger längs en parallell med nuvarande Via Melfi. Det är omöjligt att veta dess ursprungliga tillstånd av graven i form och storlek. År 1860 påträffades vid gravens botten en blyurna, som vid öppning visade ett lågt dammigt lager på botten; vad som återstod av de mänskliga resterna av en karaktär av den romerska personen från slutet av 1:a århundradet f.Kr. - första decennierna av 1:a århundradet e.Kr. C. Vid detta tillfälle påträffades även några fragment av glas, en kam och en silverring.

Cavatelli och "cime di rape" (kålrot)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

Hemlagad pasta med mannagrynsmjöl, kålrot och sauterad vitlök, olja och chili. Det finns även versionen med tillsats av cruscopeppar (en typ av typisk Lucan-peppar som utsätts för torkning. Namnet "cruscopeppar" ges av den omisskännliga krispighet som dessa paprika tar när de sedan steks efter torkningsfasen)

"Capelli d'Angelo" (Änglahår) med mjölksocker och kanel

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

Mycket tunn pasta av spagettityp. Det är rätten som traditionellt tillagas på Kristi himmelsfärdsdag.

"Past 'e tar' cucòzz" Penne med pumpagroddar

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

Penne med pumpatalli (groddar) och skalade tomater

Shepherd's lamm timbale

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

Det kan smakas i alla hus hos invånarna i Venosa på annandag påsk. Det är en timbal av lammkött, ägg och cardoni (stora tistlar);

"U Cutturidd" (fårkött)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

Fårkött (herdar använde ofta kött från gamla och improduktiva djur) smaksatt med olja, ister, tomater, lök, potatis, chili, persilja och kryddad caciocavallo

Torsk med cruschi paprika

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

Basilicatas emblematiska maträtt. Baccalà (torsk) kokad med tillsats av cruschi-peppar (en typ av typisk Lucan-peppar som utsätts för torkning. Namnet "crusco-peppar" ges av den omisskännliga krispighet som dessa paprika tar när de sedan steks efter torkningsfasen) sauterade i extra virgin olivolja.

"Ciammarucchiden": mycket små sniglar

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

Mycket små sniglar tillagade med tomat och oregano

"Pizzicanell"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

De har formen av en romb, bland ingredienserna: kakao, choklad, mandel och kanel (därav namnet)

"Raffaiul" (bakat godis)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

Bakade godis överdragna med en vit glasyr (äggulor och socker). Fram till sjuttiotalet var de det typiska godiset för bröllopsfester

Kokt korn av de döda

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

Söt för årsdagen den 2 november, de dödas dag. Pärlvete, granatäpplekorn, valnötter, kokt fikonvin

Påskens "Scarcedd" (kex).

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

Barndessert. Stor mördegskax i form av en liten korg gjord med enkla och äkta ingredienser (mjöl, olja och ägg). Dess form kan variera: en duva modelleras ofta, vilket är en av påskens symboler eftersom den representerar födelsen av ett nytt liv med en stark religiös referens till Kristi uppståndelse, men den kan också ta formen av en kanin, korg, hjärta, munk, lamm etc. Den är dekorerad med hårdkokta ägg inkorporerade på olika sätt beroende på formen, ibland till och med med det handmålade skalet, eller till och med med chokladägg, silver(mat)pärlor och flerfärgat strössel.

"Cauzinciddi" (smördeg)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

Smördeg fylld med kikärter och kastanjer. Det är en övervägande julkaka

"Petole"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

Deg av mjöl och stekt jäst doppad i kokande olja och sedan sötad

Vulture DOP extra virgin olivolja

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

Venosa är en av kommunerna i Vulture-området där den mycket uppskattade "VULTURE DOP" extra jungfruolivoljan produceras, erhållen från pressning av "Ogliarola del Vulture"-oliverna till minst 70 %; Följande sorter kan också tävla: "Coratina", "Cima di Melfi", "Palmarola", "Provenzale", "Leccino", "Frantoio", "Cannellino", "Rotondella", högst 30 %, från ensamma eller tillsammans . Egenskaper: färg: bärnstensgul; arom: av tomat och kronärtskocka; smak: medium fruktig, lätt bitter med en lätt kryddig ton

Aglianico del Vulture: introduktion

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Aglianico del Vulture är ett av de största DOCG röda vinerna i Italien, dvs kontrollerad och garanterad ursprungsbeteckning. Vinerna med certifieringen kontrollerad och garanterad ursprungsbeteckning är produkter som är föremål för extremt stränga kontroller. Marknadsföringen av dessa produkter sker i behållare med en kapacitet på mindre än fem liter som nödvändigtvis måste bära ett numrerat tillståndsmärke. Detta märke är absolut synonymt med en garanti för vinproduktens ursprung och kvalitet. Denna certifieringsprocess garanterar också en numrering av de producerade flaskorna och därmed säkerheten att inte manipulera med dem. År 2008 listar den berömda och historiska amerikanska tidningen "New York Times" det som det bästa röda vinet för valuta för pengarna. Vinrankan, en av de äldsta i Italien, introducerades av grekerna under VII-VI-talet f.Kr. i området för den utdöda vulkanen Vulture. Enligt vissa historiker kunde namnet Aglianico härröra från förvrängningen av ordet hellenisk, men enligt andra från den gamla Lucanian staden vid Tyrrenska havet av Elea (Eleanico). Det ursprungliga namnet (Elleanico eller Ellenico) ändrades till dagens Aglianico under aragonernas dominans under 1400-talet, på grund av det dubbla 'l' som uttalas 'gl' i den spanska fonetiska användningen. Under den romerska perioden vittnar om vikten av detta vin av ett bronsmynt, präglat i staden Venusia på 400-talet f.Kr., som visar gudomligheten hos Dionysos som håller en klase druvor i ena handen och monogrammet VE. Aglianico del Vulture förknippas främst med figuren av den latinske poeten Quinto Orazio Flacco. Den mest lysande av Venosas medborgare påminner i sina skrifter om sin barndom i staden Venusia och godheten i sina viner och som framgångsrik poet i Rom kommer han ofta att hylla dygderna hos gudarnas nektar. Hans vers "nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus" (Odi, I, 37, 1) har blivit ett odödligt motto för dem som efter viss framgång höjer sitt glas för att skåla. Venosa representerar hjärtat av Aglianico del Vulture. 70 % av den totala produktionen kommer från de suggestiva kuperade vingårdarna; en perfekt förening mellan den bördiga vulkaniska jorden och den gynnsamma klimatexponeringen. 1957 föddes "Cantina di Venosa"; ett kooperativ vars medlemmar, cirka 400, sköter arbetet i vingårdarna och skördeverksamheten på ett oklanderligt sätt. En förträfflighet av "Made in Italy" erkänd över hela världen

E-Tourism

Behöver du mer information?

Kultur

Staden: ursprung och historiska anteckningar

De viktigaste platserna i Venosa

Den heliga treenighetens kloster

Judisk-kristna katakomber (3:e-4:e århundradet)

Det hertigliga slottet Balzo (1400-talet)

Horaces hus

Konsul Marcus Claudius Marcellus mausoleum

Il Baliaggio (Bailiwick)

Platser för kultur och minne

Museer

De gamla fontänerna

De historiska byggnaderna

Religiösa byggnader och gamla kyrkor

Kända människor i Venosa

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo

Giovan Battista De Luca

Roberto Maranta

Bartolomeo Maranta

Luigi Tansillo

Luigi La Vista

Giacomo Di Chirico

Emanuele Virgilio

Pasquale Del Giudice

Giovanni Ninni

Vincenzo Tangorra

Mario De Bernardi

Promenader och fritid

Fritid

Resvägar

Välkommen till Venosa

Historisk resväg

Historisk - religiös resplan

Kulturell resplan

Arkeologisk resväg

Mat och vin

Typiska rätter

Typiska desserter

Olja

Vin

Typiska produkter

Var man ska äta

Restauranger

Barer och konditorier

Vinbutiker och provningar

Var man ska sova

Hotell

säng & frukost

Bondgårdar

Vingårdar och typiska produkter

Källare

Oljekvarnar

Mejerier

Butiker

Hur man rör sig

Biluthyrning

Parkeringsplatser

Buss

Tåg