eRESTAURANT NFC

காலவரிசை: 1300 முதல் 1500 வரை

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

1300 இன் பிற்பகுதியில் - 1400 ஆரம்பத்தில்: ஸ்பியர்ஸ், எடிகுல்ஸ், தேவதூதர்கள் மற்றும் புனிதர்களின் சிற்பங்களுடன் முகப்பில் கோதிக் அலங்காரம்; 1419: பசிலிக்காவின் கூரையின் முன்புறத்தில் தீ; 1400 இன் முதல் பாதி: முகப்பில் உள்ள சிற்பங்களில் டஸ்கன் கலைஞர்கள் (மேஸ்ட்ரோ நிக்கோலே மற்றும் பியட்ரோ லம்பெர்டி மற்றும் ஒருவேளை ஜாகோபோ டெல்லா குவெர்சியா) தலையீடு: பசிலிக்காவின் மொசைக்ஸில் புளோரண்டைன் கலைஞர்கள் (பாவ்லோ உசெல்லோ 1425 இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது); 1400 களின் நடுப்பகுதி: மஸ்கோலி சேப்பலில் மொசைக் அலங்காரமானது; 1486: அப்செஸுக்கு அடுத்ததாக சாக்ரிஸ்டியின் கட்டுமானம் (அதைத் தொடர்ந்து சான் தியோடோரோ தேவாலயத்தை ஜியோர்ஜியோ ஸ்பாவென்டோ, பசிலிக்காவின் புரோட்டோவால் புனரமைத்தல்); 1496: புறஜாதி பெலினியின் கட்டமைப்பில் பசிலிக்காவின் வெளிப்புறத்தின் ஆவணம்: பியாஸ்ஸா சான் மார்கோவில் நினைவுச்சின்னத்தின் ஊர்வலம்;

கட்டடக்கலை தளவமைப்பு: அறிமுகம்

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

1063 இல் தொடங்கப்பட்ட சான் மார்கோவின் பசிலிக்கா முந்தைய தேவாலயத்தின் அஸ்திவாரங்கள் மற்றும் சுவர்களில் கட்டப்பட்டது, இது துறவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இந்த புதிய தேவாலயத்திற்கான மாதிரி, முந்தையதை விட மிகப் பெரியது, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பசிலிக்கா. புதிய கட்டமைப்பு கிரேக்க சிலுவையின் வடிவத்தில் உள்ளது, இது முன்பே இருக்கும் கட்டிடங்களால் வரையறுக்கப்பட்ட தெற்கே டிரான்செப்ட்டை விட சற்றே நீளமானது (தெற்கே பண்டைய கோட்டை மற்றும் வடக்கே சான் தியோடோரோ தேவாலயம்). குறுக்குவெட்டிலும் சிலுவையின் கரங்களிலும் ஐந்து பெரிய குவிமாடங்கள் உயர்கின்றன. கட்டடக்கலை தளவமைப்பு மிகவும் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் மத்திய குவிமாடத்தில் தெளிவாக அடையாளம் காணக்கூடிய ஒரு தொகுதியை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறது, இது நான்கு தூண்களில், பதக்கங்கள் மற்றும் பெரிய வால்ட்ஸ் வழியாக உள்ளது. சிலுவையின் இரு கைகளும் மூன்று நேவ்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. தேவாலயம் கட்டப்பட்ட ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு அதன் குவிமாடங்களைக் கொண்ட ஏட்ரியம் கட்டப்பட்டது. மறுபுறம், பாப்டிஸ்டரி 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பசிலிக்காவின் தெற்குப் பகுதியில் கட்டப்பட்டது. பிரஸ்பைட்டரி மற்றும் பக்க தேவாலயங்களின் கீழ் மூன்று இடைகழிகள் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக சான் மார்கோவின் உடலைக் காக்கும் பண்டைய தேவாலயம் உள்ளது. சான் மார்கோவின் பசிலிக்காவுக்கு அடியில் உள்ள கட்டிடக்கலை யோசனை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கலாச்சார சூழலில் வலுவாக வேரூன்றியுள்ளது. இந்த மாதிரி ஜஸ்டினியனின் காலத்தில் கட்டப்பட்ட மற்றும் 1462 இல் அழிக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் தேவாலயம் ஆகும். தற்போதைய பசிலிக்கா ஏற்கனவே கட்டப்பட்ட ஒரு நிலத்தில், முதல் மற்றும் இரண்டாவது தேவாலயத்தின் எச்சங்களுக்கு மேலே, டோஜ் அரண்மனைக்கு இடையில் கிடைக்கும் இடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் சான் தியோடோரோ தேவாலயம் (810-819). 11 ஆம் நூற்றாண்டில், நினைவுச்சின்னங்கள், சான் மார்கோவின் உடலின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் கல்லறையை உள்ளடக்கியது, ஐந்து பெரிய குவிமாடங்களைக் கொண்ட ஒரு புதிய பெரிய தேவாலயத்தின் கிரேக்க குறுக்குத் திட்டத்துடன், மதிப்புமிக்க “டுகல் சேப்பல்”. சான் மார்கோவில் ஒவ்வொரு குவிமாடமும் நான்கு பெரிய வால்ட்ஸில் உள்ளது, அவை எடையை நாற்பது தூண்களில் இறக்குகின்றன. உட்புறம் தனித்தனி இட மதிப்பெண்களாகப் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு ஒற்றையாட்சி வரிசையுடன் முன்மொழியப்பட்டது, இது தங்க பின்னணியுடன் கூடிய மொசைக் தொடர்ச்சியையும் தேவாலயத்தின் குறிப்பிட்ட வழியையும் உறுதி செய்கிறது. கிரேக்க மாதிரிகள் போலல்லாமல், பலிபீடம், சுவிசேஷகரின் கல்லறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, சிலுவையின் மையத்தில் இல்லை, ஆனால் கிழக்கு குவிமாடத்தின் கீழ், ப்ரிஸ்பைட்டரியின். பிற்காலத்தில் பசிலிக்கா கணிசமான மாற்றங்களைச் சந்தித்தது: நார்தெக்ஸ் சேர்க்கப்பட்டது, டோஜின் அரண்மனையை நோக்கி ஒரு கோதிக் ரோஜா ஜன்னல் மற்றும் முகப்பில் குதிரைகளின் படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல் ஆகியவை பண்டைய தொழிற்சாலையின் வளிமண்டலத்தில் வேறுபடுகின்றன. ஒவ்வொரு மாற்றமும் கட்டமைப்பு, அரசியல் அல்லது பிரதிநிதித்துவ காரணங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கட்டடக்கலை தளவமைப்பு: உள்துறை

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

மேற்கிலிருந்து பிரதான நுழைவாயில் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து ஒரு மர கதவு உள்ளது, இது செப்பு தகடுகள் மற்றும் பழைய வெண்கல கிராட்டிங்ஸால் மூடப்பட்டுள்ளது. வலது மற்றும் இடதுபுறத்தில் சான் கிளெமென்டே மற்றும் சான் பியட்ரோவின் நுழைவாயில்கள் உள்ளன. முகப்பின் வடக்கு முனையில், சாண்ட் 'அலிபியோ. வடக்கு கையில், போர்ட்டா டீ பியோரியும் வெண்கல வாயிலால் சூழப்பட்டுள்ளது. நார்தெக்ஸிலிருந்து நீங்கள் நான்கு கதவுகள் வழியாக தேவாலயத்திற்குள் நுழைகிறீர்கள்: மையமானது, சான் கிளெமென்டே மற்றும் சான் பியட்ரோவின் கதவுகள், அதே பெயரின் தேவாலயங்களுடன் கடிதமாகவும், வடக்கே, மடோனாவின் கதவு அல்லது சான் ஜியோவானியின் கதவு . தெற்கு முன், போர்டா டா மார் விளிம்பில், கதவுக்கும் ஒரு பழங்கால மூலைக் கோபுரத்திற்கும் இடையில், ஞானஸ்நானம் கட்டப்பட்டது, இது இரண்டு குவிமாடங்கள் மற்றும் ஜென் தேவாலயத்தின் கட்டமைப்புகளுடன் இணைக்கும் ஒரு பெட்டகத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. மூன்றாவது சான் மார்கோவின் கட்டுமானத்துடன் மாற்றப்பட்ட இந்த கோபுரம், தேவாலயத்துடனும், தெற்கு டிரான்செப்டின் தலையில் இணைக்கப்பட்ட கட்டிடத்தின் சுவர்களுடனும் உள்நாட்டில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கலைப்பொருள் இப்போது கருவூலத்தையும் ஆலயத்தையும் நினைவுச்சின்னங்களுடன் கொண்டுள்ளது.

கட்டடக்கலை தளவமைப்பு: க்ரிப்ட்

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

பிரஸ்பைட்டரி மற்றும் பக்க தேவாலயங்களின் கீழ் மூன்று இடைகழிகள் கொண்ட கிரிப்ட் உள்ளது. மையத்தில், பிரதான பலிபீடத்தின் கீழ் சுவிசேஷகரின் உடல் வைக்கப்பட்டிருந்த பண்டைய தேவாலயம் உள்ளது. கிரிப்ட் குறுக்கு பீப்பாய் பெட்டகங்களால் மூடப்பட்டிருக்கிறது, பைசண்டைன் தலைநகரங்களுடன் எளிய கூடை அலங்காரத்துடன் கூடிய நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, இது 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து 11 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து வந்தது. க்ரிப்டின் மேற்கில், கீழ் மட்டத்தில், 1807 முதல் வெனிஸின் தேசபக்தர்களின் கல்லறைகளுடன் "ரெட்ரோகிரிப்டா" என்று ஒரு இடம் உள்ளது. மீண்டும் மீண்டும் ஏற்பட்ட தீ காரணமாக, மேற்கு, வடக்கு மற்றும் தெற்கின் இடைகழிகளை உள்ளடக்கிய பெண்கள் காட்சியகங்கள் சிலுவையின் கைகள் அகற்றப்படுகின்றன. சுவர் கட்டமைப்புகளுக்கு மேலே உள்ளவை மட்டுமே உள்ளன: நார்தெக்ஸுக்கு மேலே, சாண்ட் ஐசிடோரோவின் தேவாலயம், அரண்மனையின் எல்லையில் உள்ள சுவர்கள் மற்றும் சான் பியட்ரோ மற்றும் சான் கிளெமெண்டே தேவாலயங்களில் உள்ள அப்செஸின் அரை வளைவுகள். மற்ற அனைத்தும் எளிய படிகளாக குறைக்கப்படுகின்றன. டக்கால் பகுதி தெற்கு டிரான்செப்டில் உள்ள தேவாலயத்தில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, அரண்மனையுடன் பல்வேறு நிலைகளில் உள்ள பத்திகள் மற்றும் ஜன்னல்கள் வழியாக நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது; ப்ரிமிசீரியம் மற்றும் வடக்கு டிரான்செப்டில் உள்ள சான் மார்கோவின் பாதிரியார்கள் ஆகியோருக்கு சொந்தமான பகுதி, அந்தந்த ரெக்டரியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. புனித கட்டிடத்தின் உள்ளே ஒளியைக் குறைப்பதன் மூலம் தேவாலயத்தைச் சுற்றி கட்டிடங்களின் உயரமும் முக்கியத்துவமும் அதிகரிக்கும். பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், செரெனிசிமா இரண்டு பெரிய வாய்களை உருவாக்க முடிவு செய்தது, முகப்பில் குதிரைகளின் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல் மற்றும் தெற்கில் ரோஜா ஜன்னல் ஆகியவை டாக்ஸின் அரண்மனையை நோக்கி செல்கின்றன.

கட்டடக்கலை தளவமைப்பு: குவிமாடங்கள்

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

குவிமாடங்கள், மையத்தில் உள்ள அசென்ஷன், ப்ரீஸ்பைட்டரியில் உள்ள தீர்க்கதரிசிகள், நேவிக்கு மேலே பெந்தெகொஸ்தே, வடக்கு கையில் சான் ஜியோவானி மற்றும் டிரான்செப்டின் தெற்கு கையில் சான் லியோனார்டோவின் கொத்து அரைக்கோளம் பெரிய ஆதரவு பெட்டகங்களில். சுமார் 1260 ஆம் ஆண்டில் கொத்து குவிமாடங்கள் பெரிய மரக் குவிமாடங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன, அதில் ஒரு சிறிய குவிமாடம் இருந்தது, அதில் ஒரு தங்க அண்ட சிலுவை உள்ளது. 2-3 மிமீ தடிமன் கொண்ட ஈய தகடுகள் மர குவிமாடங்களையும் முன் கண்களையும் மறைக்கின்றன

கட்டுமானம்: அறிமுகம்

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

1063 ஆம் ஆண்டில் சான் மார்கோவின் தற்போதைய பசிலிக்கா தொடங்கப்பட்டது, டொமினிகோ கான்டரினி டாக் டொமினிகோ கான்டரினி தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தை ஒரு கட்டிடக் கலைஞரிடம் ஒப்படைத்தார், அநேகமாக கிரேக்கம், அவர் பழங்கால அஸ்திவாரங்களையும், முன்பே இருந்த கட்டிடங்களின் பண்டைய சுவர்களையும் பயன்படுத்தினார். 1094 அக்டோபர் 8 ஆம் தேதி தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, சான் மார்கோவின் உடல் பிரதான பலிபீடத்தின் கீழ் மறைவின் மையத்தில் வைக்கப்பட்ட ஒரு பளிங்குப் பெட்டியில் உறுதியாக வைக்கப்பட்டது. அப்போதிருந்து பசிலிக்கா தொடர்ச்சியாக மாற்றியமைக்கப்பட்டு, பெரிதாக்கப்பட்டு, பளிங்கு மற்றும் மொசைக்ஸால் மூடப்பட்டிருந்தது, நெடுவரிசைகள் மற்றும் சிலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மொசைக் அலங்காரம் 1071 இல் தொடங்கியது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் போது உள்துறையின் உருவப்படத் திட்டத்தின் அத்தியாவசிய மையம் உருவாக்கப்பட்டது. பிற முக்கியமான சுழற்சிகள் பின்வரும் நூற்றாண்டுகளில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களில், பசிலிக்காவின் உருவம் கணிசமான மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகிறது: முகப்பில் பாலிக்ரோம் பளிங்குடன் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் குவிமாடங்கள் ஈயத்தால் மூடப்பட்ட மரத்தில் உயர்ந்த குவிமாடங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், இதனால் அவை தூரத்தில் காணப்படுகின்றன. பசிலிக்கா என்பது அதன் வரலாற்றின் பல நூற்றாண்டுகளில் நிலையான மாற்றத்தில் வாழும் ஒரு வகையான உயிரினமாகும்.

கட்டுமானம்: நுண்ணறிவு

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

இன்று நாம் காணும் சான் மார்கோவின் பசிலிக்கா அதே தளத்தில் கட்டப்பட்ட மூன்றாவது தேவாலயம் மற்றும் துறவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. புனிதரின் கல்லறை எனக் கருதப்படும் முதல் தேவாலயம் 828 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு கட்டப்பட்டது, புனித மார்க்கின் உடலை எகிப்தில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவிலிருந்து வெனிஸ் மக்கள் கொண்டு சென்றபோது, அது திருடப்பட்டது. இந்த முதல் தேவாலயத்தின் வடிவத்தில், சில தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில் கருதுகோள்கள் மட்டுமே சாத்தியமாகும். நிச்சயமாக முதல் சான் மார்கோ தற்போதையதை விட சிறியது. இந்த தேவாலயத்தின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட அமைப்பு தற்போதைய மறைவாக மாறும். 976 ஆம் ஆண்டில் டக்கல் அரண்மனையிலிருந்து தேவாலயத்திற்கு ஒரு தீ பரவியது, பெரும்பாலும் அதை அழித்தது. இரண்டாவது பசிலிக்கா அழிவைத் தொடர்ந்து வரும் மறுசீரமைப்பிலிருந்து எழுகிறது. மூன்றாவது மற்றும் கடைசி பசிலிக்காவின் கட்டுமானம் 1063 இல் தொடங்கியது. மாற்றங்கள் மற்றும் மாற்றங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்தன. மூன்றாவது சான் மார்கோவில் மூன்று கட்டங்களை அனுமானிக்க முடியும், இது அரசியல் நிகழ்வுகளின் வரிசையுடன் ஒத்துப்போகிறது மற்றும் செரெனிசிமாவின் மூன்று டோஜ்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: டொமினிகோ கான்டரினி, டொமினிகோ செல்வோ மற்றும் விட்டேல் ஃபாலியர். டொமினிகோ கான்டரினி 1063 இல் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார். 1071 இலிருந்து டொமினிகோ செல்வோ முடிக்கப்படாத தேவாலயத்திற்குள் மொசைக் அலங்காரத்தைத் தொடங்கினார். விட்டேல் ஃபாலியர் அதை புனிதப்படுத்தி, அக்டோபர் 8, 1094 இல் சான் மார்கோவுக்கு அர்ப்பணிக்கிறார். இந்த கட்டம் முடிந்ததும், தேவாலயம் ஐந்து தாழ்த்தப்பட்ட குவிமாடங்களுடன் தோன்றுகிறது, முழு நெடுவரிசைகள், கார்னிஸ்கள் மற்றும் தலைநகரங்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஆர்டர் செய்யப்பட்டு, ரோமானிய மொழியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக செங்கலில் சுவர்கள். புதிய பசிலிக்காவின் முதல் இருபது ஆண்டுகள் பேரழிவு நிகழ்வுகள், பெரும் தீ மற்றும் பூகம்பங்களால் கடக்கப்பட்டன. இந்த காலகட்டத்தில், சான் டியோடோரோ மற்றும் பலாஸ்ஸோ டுகாலே ஆகியவற்றின் சுவர்கள் வடக்கு மற்றும் தெற்கு முனைகளில் இணைக்கப்பட்டன, அவை போதுமான அளவு நிலையானதாக இல்லாத குவிமாட அமைப்பை கடினப்படுத்தின. 1177 ஆம் ஆண்டில், செபாஸ்டியானோ சியானி என்ற டோஜ் முழு முன்புறத்திலும் ஒரு மொட்டை மாடியைக் கட்டினார், நிச்சயமாக மேற்கு நார்தெக்ஸை அகலப்படுத்தினார் அல்லது நிறைவு செய்தார். மொட்டை மாடியில் இருந்து ரியோ படாரியோவின் கவரேஜுக்குப் பிறகு பெறப்பட்ட புதிய பியாஸ்ஸா சான் மார்கோவைக் காணலாம்.

கட்டுமானம்: 13 ஆம் நூற்றாண்டு - மகிமை

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

1204 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றியதன் மூலம் வெனிஸ் IV சிலுவைப் போரின் முக்கிய நடிகரானார். ஓரியண்டல் கட்டிடக்கலை உடனான தொடர்பு செரெனிசிமாவை அதன் படத்தை மூலதனத்துடன் மாற்றியமைக்கிறது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலயத்தின் கட்டிடக்கலை, சமீபத்தில் முடிக்கப்பட்டது, ஒரு குறுகிய பருவத்தில் வாழ்கிறது. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களில் முகப்பின் பெரிய வளைவுகள் பளிங்கு அடுக்குகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. கப்பல்கள் கிழக்கு நோக்கி தங்கள் பயணத்தின் போது சேகரிக்கப்பட்ட வெனிஸ் கல் பொருட்களைக் கொண்டு வருகின்றன: நெடுவரிசைகள் மற்றும் தலைநகரங்கள், சிதைந்த கட்டிடங்களிலிருந்து அகற்றப்பட்ட முழு பளிங்கு வளாகங்கள் அல்லது வெனிசியர்களால் வாங்கப்பட்டவை. இந்த "கோப்பைகளில்" பெரும்பாலானவை செங்கல் முகப்பில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஈயத்தால் மூடப்பட்ட மர குவிமாடங்கள் கடலில் இருந்து பார்க்கும்படி எழுப்பப்படுகின்றன. நாங்கள் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் முடிவில் இருக்கிறோம். வெனிஸ் அதன் பெருமை மற்றும் வணிக சக்தியின் உச்சத்தில் உள்ளது. பாலிக்ரோம் பளிங்கு மற்றும் மொசைக்ஸின் தேவாலயம் ஒரு சிவப்பு செங்கல் சதுரத்தில் நிற்கிறது, அதே நேரத்தில் அதைச் சுற்றியுள்ள கட்டிடங்களின் முகப்பில் பெரும்பாலும் சுவரோவியங்கள் உள்ளன.

கட்டுமானம்: 14 ஆம் நூற்றாண்டு

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

ஒரு புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியரும் பெட்ராச்சின் நண்பருமான டோஜ் ஆண்ட்ரியா டான்டோலோ (1343-1354) முக்கியமான தலையீடுகளுக்கு பொறுப்பானவர், அவர் சான் மார்கோவின் ப்ரொகுரேட்டர் பதவியில் இருந்தபோது அவரால் கருத்தரிக்கப்பட்டது: அவர் ஞானஸ்நானம் கட்டியிருந்தார் (14 ஆம் தேதி முதல் பாதி நூற்றாண்டு) இது ஒரு பண்டைய திறந்த போர்டிகோ என்று நம்பப்படும் ஒரு பகுதியை ஆக்கிரமித்து, டோஜ் அரண்மனைக்கும் தேவாலயத்திற்கும் இடையில் செல்கிறது, அங்கு டோஜ் இன்னும் புதைக்கப்பட்டுள்ளது. நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஆண்ட்ரியா டான்டோலோ வடக்கு டிரான்செப்டுக்கு அடுத்தபடியாக சாண்ட் 'ஐசிடோரோவின் தேவாலயத்தையும் கட்டினார்.

கட்டுமானம்: XVI - XVII - XVIII நூற்றாண்டு

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

1529 முதல் 1570 வரை சான் மார்கோவின் புரோட்டோவான ஜாகோபோ சான்சோவினோ பசிலிக்காவில் வேலை செய்கிறார். ஈயத்தில் மூடப்பட்ட உயரமான குவிமாடங்களின் உந்துதலைக் கொண்டிருப்பதற்காக, குவிமாடங்களை சுற்றி வளைப்பதற்கும், பட்ரஸின் அமைப்பிற்கும் அவர் பொறுப்பேற்றார். சொர்க்கத்தின் கதவு, சுவிசேஷகர்களின் சிலைகள் மற்றும் ஞானஸ்நானத்தில் உள்ள பெரிய ஞானஸ்நான எழுத்துரு போன்ற, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சாக்ரமென்ட்டின் பலிபீடத்தை பிரஸ்பைட்டரியில் செய்யுங்கள். பதினேழாம் மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுகளில், பழைய பாழடைந்தவற்றை மாற்றுவதற்காக புதிய பெரிய மொசைக்குகள் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் தேவாலயத்தின் முறையான பராமரிப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது.

கட்டுமானம்: 19 ஆம் நூற்றாண்டு

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

1797 இல் குடியரசின் வீழ்ச்சியுடன், நெப்போலியன் 1807 இல் டோஜ் அரண்மனையிலிருந்து தேவாலயத்தைப் பிரித்து அதை ஆணாதிக்கத்திற்கு ஒப்படைக்கிறார். ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கான வளாகம் சான் மார்கோ தேவாலயத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டது, இப்போது அது டக்கல் தேவாலயம் அல்ல, ஆனால் வெனிஸின் புதிய கதீட்ரல். இந்த நினைவுச்சின்னம் வழிபாட்டு தழுவல்கள் மற்றும் பாதுகாப்புக்கு உட்பட்டது. முதல் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கட்டுமானத் தளம் ஆஸ்திரியா 46 ஆண்டுகால நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளது. 1853 முதல் 1866 வரை பொறியாளர் ஜியோவாம்பட்டிஸ்டா மெதுனா படைப்புகளை இயக்கியுள்ளார். பொறியியலாளர் பியட்ரோ சாகார்டோ 1887 ஆம் ஆண்டில் 1902 வரை அவர்களுக்குப் பின் வந்தார். முதலாவது மோசமடைந்த துண்டுகளை மாற்றுவதன் மூலம், பின்னர் முற்றிலும் இயல்பானது, இரண்டாவதாக எல்லாவற்றையும் முழுமையான பாதுகாப்போடு, நினைவுச்சின்னங்களின் பொருளை அங்கீகரிக்கும் ஜான் ரஸ்கின் ஆய்வறிக்கையின்படி, கட்டடம் கட்டுபவர்களின் ஆர்வம் மற்றும் தொழில்நுட்ப திறனின் அறிகுறிகள் கடந்த காலம். 1865 முதல் 1875 வரை மெதுனாவால் மேற்கொள்ளப்பட்ட தெற்கு முகப்பின் மறுசீரமைப்பு, மாற்றீட்டு காலத்தை மூடி, தூய்மையான பாதுகாப்பைத் திறக்கிறது. 1881 ஆம் ஆண்டில் சாகார்டோ மொசைக் ஸ்டுடியோவை அமைத்தார், இன்றும் செயல்பட்டு வருகிறது, இது மொசைக் மேன்டலைப் பாதுகாப்பதைப் பற்றியது.

கட்டுமானம்: 20 ஆம் நூற்றாண்டு - மணி கோபுரத்தின் வீழ்ச்சி

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

ஜூலை 14, 1902 அன்று, காலை 10 மணியளவில், சான் மார்கோவின் மணி கோபுரம் திடீரென இடிந்து விழுந்து, தானே விழுந்தது. வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, புதிய புரோட்டோ மன்ஃப்ரெடோ மன்ஃப்ரெடி பசிலிக்காவின் ஒவ்வொரு கட்டமைப்பு அம்சங்களுக்கும் கடுமையான கவனத்தை செலுத்துகிறது. லூய்கி மரங்கோனி அவருடன் வந்து, மொசைக்குகளை அவற்றின் அசல் நிலையில் இருந்து அகற்றாமல், அவற்றின் பின்னால் உள்ள சுவர்களை அகற்றியபின் அவற்றை மீட்டெடுப்பதில் பரிசோதனை செய்கிறார். "பின்னால் இருந்து மீட்டமைத்தல்" பிரிக்கப்பட்ட மற்றும் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்ட மொசைக் சதுரங்களின் ஆதாரங்களை உருவாக்குவதைத் தவிர்க்கிறது. 1948 ஆம் ஆண்டில் ஃபெர்டினாண்டோ ஃபோராட்டி தூண்களை ஒருங்கிணைப்பதற்கான புதிய தீர்வுகளை முன்வைத்து அதை மாற்றினார். முதல் தேசபக்தரும் பின்னர் போப் ஜான் XXIII இன் ஏஞ்சலோ கியூசெப் ரோன்கல்லியின் ஆலோசனையின்படி, புளூட்டியின் சுழற்சியை அவர் மேற்கொள்கிறார், இது ப்ரெஸ்பைட்டரியை நேவிலிருந்து பிரிக்கும் ஐகானோஸ்டாசிஸில் செருகப்படுகிறது, டால் மசெக்னே சகோதரர்களால் ஒரு கோதிக் தலைசிறந்த படைப்பு (1394), வழிபாட்டு செயல்பாடுகளின் அதிகபட்ச தெரிவுநிலையை அனுமதிக்கிறது. தற்போதைய கட்டத்தில், சான் மார்கோவின் பசிலிக்கா தொழில்நுட்பத்தில் மற்றும் இத்தாலி மற்றும் உலகில் மறுசீரமைப்பு வரலாற்றில் இரண்டு நூற்றாண்டுகளின் அதிநவீன தலையீடுகளின் அனுபவங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. புரோகுரேட்டோரியா டி சான் மார்கோ, புரோட்டோ தலைமையிலான தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் மற்றும் மீட்டமைப்பாளர்கள் குழு மூலம், நினைவுச்சின்னத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் கவனித்துக்கொள்கிறது, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளின் கடந்த காலத்தின் இந்த வாழ்க்கை மரபை இழப்பதைத் தவிர்க்க பண்டைய மற்றும் நவீன நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

தளம்: அறிமுகம்

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

மேல் அட்ரியாடிக் வளைவில் மொசைக் தளங்களுக்கு ஏராளமான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, ஆனால் சான் மார்கோவின் ஓரியண்டல், மேற்கு மற்றும் வட ஆபிரிக்க பளிங்குகளின் ஆடம்பரம், விலைமதிப்பற்ற தன்மை மற்றும் அரிதான தன்மை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, அத்துடன் பற்சிப்பிகளின் சிறப்பிற்கும், குறியீட்டு மற்றும் இடைக்கால இலக்கியங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட அல்லது கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய துணிகளால் ஈர்க்கப்பட்ட பல்வேறு காட்சிகள். முழுதும் எங்களுக்கு மிகவும் சிக்கலான ஐகானோகிராஃபிக் திட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் இடைக்கால மனிதனைப் புரிந்துகொள்வது எளிது. பளிங்குத் தளம் ஆரம்பத்தில் இருந்தே பசிலிக்காவின் முழுப் பகுதியையும் பல்வேறு வகையான பணித்திறன் கொண்ட ஒரு பெரிய ஓரியண்டல் கம்பளம் போல உள்ளடக்கியது. அனைத்து ஓபஸ் செக்டைல் நிலவுகிறது, அங்கு பளிங்கு துண்டுகள் மிகவும் மாறுபட்ட வடிவியல் புள்ளிவிவரங்களை உருவாக்குகின்றன. விலங்குகளின் புள்ளிவிவரங்களும் உள்ளன (மயில்கள், கழுகுகள், புறாக்கள், சேவல்கள், நரிகள்) அவை இடைக்கால மிருகங்களின் குறியீட்டு அர்த்தங்களைக் குறிக்கின்றன. கட்டிடம் கட்டமைப்பின் மைய புள்ளிகளான ஏட்ரியம் மற்றும் உட்புறத்தில் தளம் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. மிகவும் விலைமதிப்பற்ற இந்த கலைப்பொருள் பல நூற்றாண்டுகளாக தொடர்ச்சியான மறுசீரமைப்புகள் மற்றும் புனரமைப்புகளுக்கு உட்பட்டுள்ளது, பொருளின் பலவீனம் மற்றும் அது எப்போதும் உட்படுத்தப்பட்ட உடைகள் காரணமாக பல மாற்றீடுகள் உள்ளன.

தளம்: 2099 மீட்டர் கம்பளம்

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

சான் மார்கோவின் பசிலிக்காவின் தளம் ஒரு உண்மையான பளிங்கு கம்பளமாகும், இது 2099 சதுர மீட்டர் வரை நீண்டுள்ளது. பைசண்டைன் மதக் கட்டிடக்கலை அனுமானங்களைத் தொடர்ந்து, சான் மார்கோவிற்கும் பூமிக்குரிய பகுதி (தரை மற்றும் சுவர்கள்) மற்றும் விண்வெளி பகுதி (வால்ட்ஸ் மற்றும் குவிமாடங்கள்) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான இரு கட்சிகளின் கொள்கை மதிக்கப்பட்டது, அவற்றின் இலக்கு மற்றும் செயல்பாடு வெவ்வேறு மறைப்பால் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டப்படுகின்றன சுவர்களின் பொருள். . கட்டிடத்தின் மேல் பகுதி கண்ணாடி ஓடுகளால் பல்வேறு வண்ணங்களில் அல்லது தங்க இலைகளில் உற்பத்தி செய்யப்படும் ஒளியின் காரணமாக, பரலோக ஒளியைக் குறிக்கும் வகையில், ஒரு தெளிவான வான மற்றும் மனோதத்துவ அர்த்தத்தை எடுக்கிறது. கீழ் பகுதி, மறுபுறம், சுவர்களின் பளிங்கின் அமைப்பு (வண்ணங்கள் நிறைந்த, ஆனால் மந்தமான, மற்றும் வடிவியல் அறிகுறிகளால்) மற்றும் தரையின் காரணமாக பூமிக்குரிய தன்மையை வலியுறுத்துகிறது.

தளம்: ஓபஸ் செக்டைல் மற்றும் ஓபஸ் டெசெல்லட்டம்

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

ஓபஸ் செக்டைல் (மிகவும் மாறுபட்ட வடிவவியல்களை உருவாக்கும் பல்வேறு வண்ணங்களின் பளிங்கு துண்டுகளின் கலவையிலிருந்து பெறப்படுகிறது) மற்றும் ஓபஸ் டெசெல்லாட்டம் (மலர் உருவங்களுக்கு உயிர் கொடுக்கக்கூடிய மிகச்சிறிய பளிங்கு அல்லது கண்ணாடி துண்டுகளிலிருந்து பெறப்படுகிறது. அல்லது விலங்கு நலன்புரி) இரண்டாவது ஓவரின் முதல் சான் மார்கோவில் தெளிவான பரவலுடன். வர்ரோன், விட்ரூவியஸ் மற்றும் பிளினி ஆகியோரால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டபடி, இரண்டு நுட்பங்களும் பழங்காலத்தில் உருவாகின்றன. மார்சியானாவின் பசிலிக்காவில் உள்ள இரண்டு நுட்பங்களின் சகவாழ்வு, விலைமதிப்பற்ற பளிங்குகளை பதுக்கி வைப்பதற்கு மட்டுமல்லாமல், கட்டடக் கலைஞர்கள் மற்றும் மொசைக் கலைஞர்களைப் போலவே கைவினைஞர்களின் பணியாளர்களுக்கும் உத்தரவாதம் அளிப்பதற்காக டச்சியின் வழிமுறைகள் பரவலாக கிடைப்பதை நிரூபிக்கிறது. கான்ஸ்டான்டினோபிள் அல்லது பைசண்டைன் கிரேக்கத்திலிருந்து வெனிஸுக்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன. முழு தளமும் வெவ்வேறு அளவுகளின் பல்வேறு பேனல்களின் கலவையிலிருந்தும் வடிவியல் மற்றும் அடையாள உருவங்களுடனும் பிறக்கிறது; பெந்தெகொஸ்தே மற்றும் அசென்ஷன் குவிமாடங்களுக்குக் கீழே உள்ள மிகவும் பிரகாசமான பகுதிகளில் உள்ள பிற மேற்பரப்புகள் கிரேக்க புரோகோனேசிய பளிங்கின் பெரிய அடுக்குகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், இது ஸ்லாப்களாக வெட்டப்பட்ட முதல் பளிங்குகளில் ஒன்றாகும்.

தளம்: வடிவியல்

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

வடிவவியலின் அமைப்பு வழக்கமானதாகும் மற்றும் இடப்பெயர்வு சமச்சீர் கொள்கைகளை மதிக்கிறது. மைய நேவ் பெரிய, மாறாக நேரியல் அலங்காரங்களின் தொடர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது. நுழைவாயிலில் ஒரு பெரிய செவ்வகம் ஒரு ஹெர்ரிங்போன் வடிவத்தில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு சிறிய மைய செவ்வகத்தை ஒத்த அலங்காரத்துடன் கொண்டுள்ளது. ப்ரெஸ்பைட்டரியை நோக்கிச் செல்லும்போது, இரண்டாவது பெரிய செவ்வகத்தைக் காணலாம், அதில் இரண்டு வரிசை பாலிக்ரோம் ரோம்பஸ்கள் மற்றும் சொற்பொழிவு (“சக்கரங்கள்”) உள்ளன, அவை நான்கு சதுரங்களுடன் மூன்று ரோம்பஸுடன் மாறி மாறி வருகின்றன. டிரான்செப்டின் கைகளில் இரண்டு சதுரங்கள் உள்ளன: வடக்கு ஒன்றில் ஐந்து பெரிய பைசண்டைன் சொற்பொழிவுகளின் அலங்காரங்களும், ஒன்றுக்கும் மற்றொன்றுக்கும் இடையில் நான்கு சிறியவை உள்ளன. தெற்கில், நான்கு பைசண்டைன் சக்கரங்களால், தெற்கே ஒரு பிரேம் செய்யப்பட்ட வைர மாதிரி கம்பளம் பின்பற்றப்படுகிறது. இந்த கடுமையான வடிவியல் திட்டத்தில், குறியீட்டு விலங்குகள் மற்றும் மலர் கூறுகள் விளிம்புகளில் காணப்படுகின்றன, அவற்றில் வலது அல்லது தெற்கு இடைகழியில் உள்ள இரண்டு ஜோடி மயில்கள் கிட்டத்தட்ட அப்படியே உள்ளன, அவற்றின் நிற விலைமதிப்பற்ற தன்மை மற்றும் நிர்வாக சுத்திகரிப்பு ஆகியவற்றிற்காக தனித்து நிற்கின்றன.

கற்கள் மற்றும் பளிங்கு: அறிமுகம்

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

1204 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றிய பின்னர், கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசின் தலைநகரின் புனிதமான மற்றும் அசுத்தமான கட்டிடங்களுக்குச் சொந்தமான ஏராளமான விலைமதிப்பற்ற பளிங்குகளை அப்புறப்படுத்த வெனிஸுக்கு வாய்ப்பு உள்ளது. பல பளிங்கு கலைப்பொருட்கள் சான் மார்கோவில் வந்து, அவை முகப்பில் மற்றும் பசிலிக்காவின் உட்புறத்தை அலங்கரிக்கின்றன. மிகவும் மாறுபட்ட பளிங்குகள் அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் அவற்றின் நிறத்தைப் பொறுத்து ஒரு குறியீட்டு செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

கற்கள் மற்றும் பளிங்கு: பளிங்கு பொருட்கள்

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

பளிங்குக் கூறுகள் பசிலிக்காவின் அலங்காரத்தில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான அம்சமாகும், அவை உறைகள் அல்லது வழிபாட்டு அலங்காரங்களைப் பற்றி கவலைப்படுகின்றன. இந்த துண்டுகள் பெரும்பாலானவை மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டவை மற்றும் பெரும்பாலும் கான்ஸ்டான்டினோபில் அல்லது அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட பகுதிகளில் உள்ள கட்டிடங்களிலிருந்து வந்தவை. இந்த கலைப்பொருட்களை வெனிஸுக்கு இறக்குமதி செய்வது 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஆனால் 1204 ஆம் ஆண்டு சிலுவைப் போரின் நிகழ்வுகளைத் தொடர்ந்து பளிங்குகளின் வருகை மிகப் பெரியதாகிறது. சான் மார்கோவின் அலங்காரத்தின் திட்டத்தில் தாமதமாக பழங்கால அளவுகோல் பின்பற்றப்படுகிறது, இது பளிங்கு பொருட்கள், அவற்றின் நிறம் மற்றும் கலவையின் பண்புகள், ஒரு குறியீட்டு செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பைசண்டைன் சாம்ராஜ்யத்தின் குறியீட்டு-அலங்கார மரபிலும், ஓரளவு மேற்கு இடைக்காலத்திலும் பழங்காலத்தில் இருந்து தப்பிக்கும் ஒரு நடைமுறையைப் பின்பற்றி, சில செயல்பாடுகளை அல்லது சில இடங்களின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்த பளிங்குகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

கற்கள் மற்றும் பளிங்கு: சிவப்பு போர்பிரி

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

மிகவும் விலைமதிப்பற்ற கல் சிவப்பு போர்பிரி ஆகும், இது பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியிலிருந்து ஏகாதிபத்திய குறியீட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஊதா, பொருள் மற்றும் ராயல்டி மற்றும் தெய்வீகத்தின் அடையாள அடையாளத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த பளிங்குகளில் டெட்ரார்ச் குழுக்கள் (தெற்கு முகப்பில்) மற்றும் டோஜின் ட்ரிப்யூன் (உள்துறை) ஆகியவை உள்ளன. வெனிசியர்கள் சான் மார்கோவைக் கட்டிய நேரத்தில், ஊதா மற்றும் அதன் விளைவாக போர்பிரி ஆகியவை பைசண்டைன் சாம்ராஜ்யத்தின் பொதுவான ஒரு வலுவான ஏகாதிபத்திய மற்றும் தெய்வீக அடையாளங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: ஒரு போர்பிரி கலைப்பொருளின் முன் இருப்பது என்பது ஒரு ஏகாதிபத்திய ஆணையத்துடன் இணைக்கப்பட்ட பொருளைக் கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. சான் மார்கோவில், போர்பிரி பயன்பாடு வெனிஸின் அரசியல் மகத்துவத்தையும் பெருமையையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும் ஏற்பாடுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எந்தவொரு மதரீதியான தாக்கமும் இல்லாமல்: கருவூலத்தின் மூலையில் உள்ள டெட்ரார்ச் குழு, டக்கல் அரண்மனையின் நுழைவாயிலை முன்னிலைப்படுத்த, நெடுவரிசைகள் பசிலிக்காவின் மேற்கு முகப்பின் மைய கதவின் அலங்காரமாக கிட்டத்தட்ட ஒரு வெற்றிகரமான வளைவு போன்றது, அல்லது முகப்பின் மூலைகளிலும், ஒரு அரச இடத்தை வரையறுப்பது போல. பசிலிக்காவின் உள்ளே, ஒரே போர்பிரி கூறுகள் தெற்கு “அம்போ” என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் காணப்படுகின்றன, முதலில் டோஜின் ட்ரிப்யூன், இது அதிகாரத்தின் மற்றொரு அடையாளமாகும். சில நேரங்களில், போர்பிரி இல்லாத நிலையில், வெள்ளை நிறத்தில் அணிந்திருக்கும் அடர் சிவப்பு நிறத்தின் ஐசென்ஸ் பளிங்கு, குறிப்பாக சுவர் உறைகளுக்கு, அலங்கார நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. ஊதா அல்லது சிவப்பு நிற புள்ளிகள் கொண்ட மற்றொரு விலைமதிப்பற்ற பளிங்கு, டோசிமியோ அல்லது பாவோனாசெட்டோ பளிங்கு எப்போதும் ஒரு சலுகை பெற்ற நிலையில் உள்ளது.

கற்கள் மற்றும் பளிங்கு: மற்ற பளிங்கு

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

ஏகாதிபத்திய பளிங்குகளின் படிநிலையின்படி, பச்சை பளிங்குகள் போர்பிரிக்குப் பின் பின்பற்றப்படுகின்றன (பாம்பு போன்றவை, சான் மார்கோவில் சிறிய பொருள்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன அல்லது தெசலியில் இருந்து பச்சை), பின்னர் அக்விடைனிலிருந்து கருப்பு மற்றும் வெள்ளை. தெசலியின் பச்சை மற்றும் அக்விடைனின் கருப்பு-வெள்ளை ஆகியவை ஏகாதிபத்திய சூழலில் சர்கோபாகி மற்றும் எதிர்கொள்ளும் தட்டுகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சான் மார்கோவில் அக்விடைனின் மீறல் நெடுவரிசை தண்டுகளின் வடிவத்தில் உள்ளது, நார்தெக்ஸின் கதவுகளை அலங்கரிக்கிறது அல்லது மேற்கு முகப்பின் முக்கிய போர்டல் அல்லது தெற்கு முகப்பில்; தெசலியின் பச்சை மீறல், மேலும் பரவலாக, நெடுவரிசை தண்டுகளுக்கும், புறணி அடுக்குகளுக்கும், வடக்கு அம்போ போன்ற வழிபாட்டு அலங்காரங்களின் கூறுகள், வழிபாட்டு ரீதியான வாசிப்புகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மற்றும் பலிபீடத்தின் சிபோரியம் ஆகியவற்றிற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது; பின்னர் தெசலியில் இருந்து பச்சை நிறத்தில் ஒரு பலிபீட அட்டவணை உள்ளது, இது வடக்கு முகப்பில் ஒரு சுவர் மூடிமறைப்பு மற்றும் ஒரு ஸ்லாப், ஒருவேளை ஒரு சர்கோபகஸ், எப்போதும் ஒரே பளிங்கில், மற்றும் கருவூலத்தின் சுவரில் செருகப்படுகிறது. இறுதியாக, நரம்புகளின் ஏற்பாட்டை சுரண்டுவதன் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்ட நோக்கங்களுக்காக வீணான பளிங்குகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: எடுத்துக்காட்டாக, புரோகோனேசியத்தில் உள்ள நெடுவரிசைகள், சாம்பல் நரம்புகளுடன் கூடிய வெள்ளை பளிங்கு, கிடைமட்ட ஏற்பாட்டின் அடிப்படையில் கடித மற்றும் சமச்சீர்வை மதிக்கும் வகையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. நரம்புகள். சுவர் உறைகளைப் பொறுத்தவரை, நரம்புகள் வடிவியல் அலங்காரங்களை உருவாக்கும் வகையில் அடுக்குகள் வெட்டப்படுகின்றன. உட்புற உறைப்பூச்சில் தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகளைக் காணலாம், அங்கு அடுக்குகளின் நரம்புகள் பெரிய "ஜிக்-ஜாக்" பட்டைகள் அல்லது செங்குத்தாக அல்லது கிடைமட்டமாக அமைக்கப்பட்டிருக்கும்.

E-MuseumNFC

நீங்கள் மேலும் தகவல் தேவை?

ஆர்கிடெக்ட்

ஆரம்பம்

காலவரிசை

கட்டடக்கலை ஆலை

கட்டுமானம்

தரை

கற்கள் மற்றும் பளிங்கு

ICONOGRAPHIC REPERTOIRE

பைசான்டியம் முதல் வெனிஸ் வரை

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

பசிலிக்காவின் தளவமைப்பு

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

விண்வெளியின் வெளிப்பாடு

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

காலவரிசை: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

காலவரிசை: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)