eRESTAURANT NFC

முதல் சமூகங்கள்

(Le prime comunità)

(The first communities)

வெனோசா பகுதியில் முதல் மனித சமூகங்களின் இருப்பு கீழ் பேலியோலிதிக் காலத்திலிருந்தே உள்ளது, இது அந்தக் காலக்கட்டத்தின் சிறப்பம்சமான மிகவும் மேம்பட்ட அச்சுக்கலையின் (அமிக்டேல்) ஏராளமான கல் கருவிகளைக் கண்டுபிடித்ததன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. விண்வெளியின் மானுடவியல் அமைப்பின் முதல் கருவை நிறுவுவது புதிய கற்காலத்தின் காரணமாகும். பின்னர், ஏழாம் நூற்றாண்டில் ஏ. சி., அப்புலியுடன் வெனோசியன் புரமோண்டரியில் நிரந்தர குடியிருப்புகளின் முதல் குடியேற்றம் இருந்தது. நான்காம் நூற்றாண்டில் ஏ. சி., சாம்னைட்டுகள், நகரைக் கைப்பற்றினர். ஒப்பீட்டளவில் குறுகியதாக இருந்தாலும் (கிமு 350 - 290), சாம்னைட் ஆதிக்கம் நகரத்தின் அதிகாரம் மற்றும் செழுமையின் காலகட்டத்தைக் குறிக்கிறது.

ரோமானிய விரிவாக்கத்தின் ஆரம்பம்

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

தீபகற்பத்தின் தெற்கே ரோமானிய விரிவாக்கத்தின் ஆரம்பம் 291 இல் தொடங்கியது. ஏ. சி. வெற்றியின் கதாநாயகன் எல். போஸ்டுமியோ மெகெல்லோ ஆவார், அவர் விரைவில் வெளியேற்றப்பட்டு சக்திவாய்ந்த ஃபேபி குடும்பத்தால் மாற்றப்பட்டார். உண்மையில், நகரத்தின் ஸ்தாபக விழாக்களைக் கவனித்துக்கொண்டது ஃபேபி தான், மேலும் புதிய காலனிக்கு வீனசியாவின் பெயரை உறுதிப்படுத்த முடிவு செய்தவர். லத்தீன் சட்டத்தின் காலனிகளில் கட்டமைக்கப்பட்ட, வெனோசா ஒரு பெரிய சுயாட்சியை அனுபவித்தது, ரோம் உடனான கூட்டணி ஒப்பந்தத்தால் மட்டுமே பிணைக்கப்பட்டது. இரண்டாம் பியூனிக் போரின் போது (கிமு 218 - 201) காலனி ஒரு செயலில் பங்கு வகித்தது, இது ஹன்னிபாலின் படைகளுக்கு எதிராக ரோம் ஈடுபட்டதைக் கண்டது, மோதலின் பல்வேறு கட்டங்களில் கணிசமான உதவிகளை வழங்கியது. புகழ்பெற்ற கேன் போரின் போது, படுகொலையில் இருந்து தப்பிய காவலர்களை வெனோசா வரவேற்று, எதிர் தாக்குதலை நடத்தத் தேவையான ஆதரவை வழங்கினார். இந்த காலகட்டத்தில், கிமு 200 இல் குடியேற்றவாசிகளின் வலுவூட்டல் அனுப்பப்பட்டால், நகரம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தேய்ந்து, மக்களின் எண்ணிக்கையில் தீவிரமாகக் குறைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். கிமு 190 இல் தொடங்கி, வயா அப்பியாவின் (ரோமன் தூதரக சாலைகளில் மிகப் பழமையானது) திட்டவட்டமான விரிவாக்கத்துடன், நகரம் ஒரு முக்கியமான வணிகமாக மாறியது, எனவே நிர்வாக மையமாக, பிராந்தியத்திற்குள் ஒரு சலுகை பெற்ற இடத்தைப் பெற்றது.

ரோமானிய வெற்றிக்குப் பிறகு வளர்ச்சி

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

"லெக்ஸ் ஜூலியா டி சிவிட்டேட்டின்" விளைவாக, ரோமானிய நகரங்களின் படிநிலை அமைப்பில் வெனிசியா தரவரிசையில் முன்னேற்றம் அடைந்து, "முனிசிபியம் சிவியம் ரோமானோரம்" (ரோமன் நகராட்சி) ஆனது, மேலும் வகுப்புகளின் பழைய பழங்குடியினரான டிரிபஸ் ஹொரேஷியாவில் செருகப்பட்டது. அரசாங்கத்தின். கிமு 43 இல் வீனசியா ரோமானிய நகராட்சியின் அந்தஸ்தை இழந்து மீண்டும் இராணுவ காலனியாக மாறியது. எவ்வாறாயினும், பழைய நிலைக்குத் திரும்புவது ஒரு எளிய தரமிறக்கலாகக் கருதப்படக்கூடாது, மாறாக, மிகவும் வீரம் மிக்க போர் வீரர்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புதிய மக்கள்தொகையின் வருகை, செழிப்பு மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியின் புதிய காலகட்டத்தின் தொடக்கத்திற்கு சாதகமாக இருந்தது. பேரரசர் அகஸ்டஸின் காலம் ரோமானிய வீனூசியாவின் அதிகபட்ச பொருளாதார விரிவாக்கத்தின் காலத்துடன் ஒத்துப்போனது, மற்றவற்றுடன், கட்டிடங்கள் மற்றும் பொது கட்டிடங்களில் (குளியல், ஆம்பிதியேட்டர், முதலியன) குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு நகரம் அனுபவித்தது. கி.பி. 114 இல், புக்லியாவை நோக்கி ஒரு மாறுபாட்டைக் கொண்டு, வயா அப்பியாவின் அசல் பாதையில் இருந்து விலகிச் செல்ல பேரரசர் டிராஜன் முடிவெடுத்ததால், வெனோசா பெரிய தகவல் தொடர்பு வழிகளில் இருந்து துண்டிக்கப்பட்டு ஒரு முக்கியமான இராணுவ மையமாக அதன் பங்கை இழக்கத் தொடங்கியது.

பண்டைய காலத்தின் பிற்பகுதி

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில், வெனோசாவில், இப்போது அதன் அசல் பாத்திரத்தில் மறுசீரமைக்கப்பட்டது, மேலும் வர்த்தகத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு செழிப்பான யூத சமூகத்தின் முன்னிலையில் நன்றி, கிறிஸ்தவ செய்தி பரவத் தொடங்கியது, குறிப்பாக நகர்ப்புறங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட பகுதிகளில் (எனவே சில சிறிய மத கட்டிடங்கள் வெளியில் உள்ளன. சுவர்கள்). 238 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பெரிய கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் தலைவராக வெனோசாவின் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்ட பிலிப், நகரத்தின் நிர்வாகத்தில் மத அதிகாரத்தை சிவில் அதிகாரத்துடன் மாற்றுவதற்கான மெதுவான செயல்முறையைத் தொடங்கினார். புதிய உள்ளூர் ஆளும் வர்க்கத்தின் வெளிப்பாடாக ஆயர் அதிகாரத்தின் உறுதிமொழி, சிவில் நிர்வாகத்தின் அதிகாரங்களையும் சிறப்புரிமைகளையும் படிப்படியாகப் பெற பிஷப் தன்னை வழிநடத்தியது.

மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

வியா அப்பியாவின் விலகலுடன் தொடங்கிய தடுக்க முடியாத சரிவு, மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி வரை தொடர்ந்தது. பேரரசின் சிதைவு காட்டுமிராண்டி மக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் வருகையை தீர்மானித்தது, எனவே முதலில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பைசண்டைன்கள் மற்றும் பின்னர் முன்னாள் லூகானிய பிராந்தியத்தின் பிரதேசங்களை ஆக்கிரமித்த லோம்பார்டுகள், அதை நிர்வாக ரீதியாக காஸ்டால்டாட்டியாகப் பிரித்தனர். இடைக்கால ஒழுங்கில், gastaldato o gastaldia என்பது அரச நீதிமன்றத்தின் அதிகாரியால் நிர்வகிக்கப்படும் ஒரு நிர்வாக மாவட்டமாகும், Gastaldo சிவில், இராணுவம் மற்றும் நீதித்துறைகளில் செயல்படும் பிரதிநிதி). ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில், வெனோசா அதன் வடகிழக்கு எல்லைகள் கணிசமாக பின்னோக்கி நகர்வதைக் கண்டது, அதனால் அதன் நகர்ப்புற சுற்றளவு குறைக்கப்பட்டது. இந்த நிகழ்வுடன், ஒரு வலுவான மக்கள்தொகை சுருக்கம் மற்றும் கிராமப்புறங்களை தொடர்ந்து கைவிடுவதும் இருந்தது, அது இப்போது பாதுகாப்பானதாகிவிட்டது.

(ஒவ்வாமை: நட்ஸ்)

லோம்பார்ட் விதி

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

லோம்பார்ட்ஸின் கீழ், அசெரென்சாவின் கேஸ்டல்டாட்டோவில் உள்ள நகரம், காஸ்டால்டோவின் பிரதிநிதிகள் மூலம் தனது அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்திய ஒரு எண்ணிக்கையால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. முதல் ஆரம்பகால இடைக்கால வலுவூட்டப்பட்ட அமைப்பு இந்த காலகட்டத்திற்கு முந்தையது மற்றும் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கருதுகோள்களின்படி, இது தற்போதைய டிரினிடேரியன் ஃபாதர்ஸ் நிறுவனம், முன்பு சான்ட் அகோஸ்டினோ கான்வென்ட் மற்றும் பின்னர் மறைமாவட்ட செமினரி பகுதியில் இருந்தது. லோம்பார்டுகள் வெனோசாவில் சுமார் நான்கு நூற்றாண்டுகளாக ஒரு மேலாதிக்க நிலையில் இருந்தனர், இதன் போது அமைதியும் அமைதியும் பைசாண்டின்கள் மற்றும் சரசென்ஸால் மீண்டும் மீண்டும் அச்சுறுத்தப்பட்டன, அவர்கள் 840 முதல் 851 வரை முதல் தாக்குதல்களை மேற்கொண்டனர், நகரம் கைப்பற்றப்பட்டு 866 வரை அடக்கப்பட்டது.

சரசன்ஸ் மற்றும் பைசண்டைன்கள்

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

சரசன் ஆதிக்கத்தின் கீழ், வெனோசா மேலும் கொள்ளை மற்றும் அழிவுக்கு உள்ளாக வேண்டியிருந்தது, இது ஏற்கனவே ஆபத்தான பொருளாதார நிலையை மேலும் சிதைத்தது. 866 ஆம் ஆண்டில், ஃபிராங்க்ஸின் ராஜாவான இரண்டாம் லோடோவிகோ, வெனோசாவிலிருந்து மான்டே சான்ட் ஏஞ்சலோவின் மடாலயத்திற்குச் சென்று, நகரத்தை சரசென்ஸிலிருந்து விடுவித்தார். அவர் வெளியேறிய பிறகு, நகரம் மீண்டும் பைசண்டைன் கைகளுக்குச் சென்றது, மேலும் 926 இல் கடைசி சரசன் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, நார்மன்கள் (1041) வரும் வரை அது பைசண்டைன் கைகளில் இருந்தது.

நார்மன்கள்

(I Normanni)

(The Normans)

இந்த காலகட்டத்தில், தற்போதைய காம்பானியாவின் பிரதேசங்களிலிருந்து வரும் வெனோசாவில் பெனடிக்டைன்களின் வருகை, நகரத்தின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான தருணத்தைக் குறித்தது. உண்மையில், அவர்களின் இருப்பு ஒரு முக்கியமான நகர்ப்புற மறுமலர்ச்சிக்கு சாதகமாக இருந்தது, அதை அவர் SS இன் அபே கட்டுமானத்தில் கண்டறிந்தார். திரித்துவம் மிக உயர்ந்த புள்ளி. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பசிலியன் மற்றும் துல்லியமாக பெனடிக்டைன் துறவிகளால் தொடங்கிய நகர்ப்புற மறுமலர்ச்சி, நார்மன் சகாப்தத்தில் வலுவான தீவிரத்தைப் பெற்றது. நார்மன்களால் கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களைப் பிரித்ததில், நகரம் அல்டாவில்லா குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ட்ரோகோனுக்கு (1043) ஒதுக்கப்பட்டது, அவர் ஒரு முழுமையான ஆண்டவராக, அதை ஒரு குடும்ப பூர்வீகமாக இருக்கும் "அலோடியத்தில்" வைத்திருந்தார். இந்த காலகட்டத்தில், ஹோலி டிரினிட்டியின் பெனடிக்டைன் மடாலயம் மீண்டும் புதுப்பிக்கப்பட்டது, இது நார்மன்களுடன், மத சக்தியின் அதிகபட்ச மையமாக மாறியது, அதனால் அவர்கள் அதை அல்டாவில்லா குடும்ப உறுப்பினர்களின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திற்கு விதித்தனர். இந்த தருணத்திலிருந்து, மடாலயம் தொடர்ச்சியான நன்கொடைகளின் பயனாளியாக மாறியது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக டிரினிட்டியின் பெய்லிவிக் என்று அழைக்கப்படும், 1800 களின் முதல் தசாப்தத்தில் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் அகற்றப்பட்டு துண்டிக்கப்பட்டது.

பெனடிக்டின் துறவிகள் மற்றும் ஜெருசலேமியர்கள்

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பெனடிக்டைன் துறவிகள் ஒரு புதிய தேவாலயத்தை கட்டும் பிரமாண்டமான திட்டத்தை மேற்கொள்ள முடிவு செய்தபோது, முக்கியமான மத கட்டிடத்தின் செழிப்பு மற்றும் செழிப்பு அதன் உச்சத்தை அடைந்தது, இது அவர்களின் நோக்கத்தில், கணிசமான அளவை விட அதிகமாக இருக்க வேண்டும். பெரும்பாலும், திட்டத்தின் அதிகப்படியான பிரமாண்டம் மற்றும் பணிகள் தொடங்கிய உடனேயே மடாலயம் வீழ்ச்சியடைந்த நெருக்கடி, நிறுவனத்தின் குறுக்கீட்டை தீர்மானித்தது, இதன் மூலம் நகரத்தின் வளர்ச்சியின் உவமை தீர்ந்துவிட்டது. உண்மையில், 1297 ஆம் ஆண்டில் போப் போனிஃபேஸ் VIII அவர்களை அழைத்துச் சென்று, சான் ஜியோவானியின் ஜெரோசோலிமிட்டானோ கட்டளைக்கு அவர்களின் நிர்வாகத்தை ஒப்படைத்தார், இருப்பினும், வேலைகளில் எந்த முன்னேற்றமும் ஏற்படவில்லை. உண்மையில், ஜெருசலேமியர்கள் தங்கள் தலைமையகத்தை நகர்ப்புறத்திற்குள் நிறுவ விரும்பினர், மேலும் மடாலயத்தை படிப்படியாக கைவிட்ட பிறகு, அவர்கள் கட்டிடத்தின் முதல் கருவைக் கட்டினார்கள், அது பின்னர் பாலியின் (ஜெரோசோலிமிட்டானோ ஒழுங்கின் மாகாண ஆளுநர்) அதிகாரப்பூர்வ இல்லமாக மாறியது. பல ஆண்டுகளாக, ஜாமீனின் குடியிருப்பு கணிசமான எடையைப் பெற்றது, இதனால் கட்டிடத்தின் முன்னால் உள்ள இடம் (இப்போது லார்கோ பலியாஜியோ) ஒரு வகையான இலவச மண்டலமாக மாறியது, எந்த அதிகார வரம்புக்கும் உட்பட்டது அல்ல, அதில் புகலிட உரிமையும் பெறப்பட்டது. .

ஸ்வாபியர்கள்

(Gli Svevi)

(The Swabians)

1194 இல் நடந்த டான்க்ரெடியின் மரணத்துடன், நார்மன்களால் அமைக்கப்பட்ட முதல் சுதந்திர இராச்சியம், பெற்றோரின் பத்திகளின் நன்கு அறியப்பட்ட நிகழ்வுகளைத் தொடர்ந்து, ஸ்வாபியர்களுக்குச் சென்றது. உண்மையில், 1220 ஆம் ஆண்டில், போப் ஹோனோரியஸ் III புதிய பேரரசராக ஸ்வாபியாவின் இரண்டாம் பிரடெரிக்கை முடிசூட்டினார். ஸ்வாபியன் காலத்தில், வெனோசா ஒரு மாநில நகரமாக அறிவிக்கப்பட்டது, அதாவது, அது நேரடியாக கிரீடத்திற்கு சொந்தமானது. இதிலிருந்து அவர்கள் ஆஞ்செவின் ஆதிக்கத்தின் முதல் காலகட்டத்திலும் தொடர்ந்து பல சலுகைகளைப் பெற்றனர். 1250 இல், ஃபிரடெரிக் பேரரசரின் மரணம் மற்றும் ஸ்வாபியன் வம்சத்தின் முடிவு வெனோசாவின் நீண்டகால வீழ்ச்சியின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

ஆஞ்செவின் வம்சம்

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

1266 ஆம் ஆண்டில், போப் கிளெமென்ட் IX இன் அஞ்சோவின் சார்லஸ் I இன் முதலீட்டுடன், ஸ்வாபியனில் இருந்து ஆஞ்செவின் வம்சத்திற்கு மாற்றம் ஏற்பட்டது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஆஞ்செவின் வம்சத்தின் முதல் தசாப்தங்களில், வெனோசா, பசிலிகாட்டாவின் பல நகர்ப்புற மையங்களைப் போலல்லாமல், நிலப்பிரபுத்துவத்தை எதிர்த்தார், நார்மன் மற்றும் ஸ்வாபியன் மன்னர்கள் வழங்கிய சலுகைகளை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினார்.

நிலப்பிரபுத்துவ காலம்

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

பின்னர், 1343 ஆம் ஆண்டில் அஞ்சோவின் ராபர்ட்டின் மரணத்துடன், கிரீடத்திற்கும் பாரோன்களுக்கும் இடையிலான முரண்பாடுகள் தீவிரமடைந்தன, இந்த சூழலில், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1345 இல், வெனோசா மாகாணம் செயல்படுத்தப்பட்டு, ராபர்ட் பிரின்ஸ் ஆஃப் டராண்டோவுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் நீண்ட வரிசை, ஒருவரையொருவர் ஃபிஃப்டாம் (சான்செவெரினோ, கராசியோலோ, ஓர்சினி, டெல் பால்சோ, கான்சால்வோ டி கோர்டோவா, கெசுவால்டோ, லுடோவிசி, கராசியோலோ டி டோரெல்லா) கைப்பற்றினர். அரசாட்சியுடன், அரசியல் அதிகாரம் பிஷப்பின் கைகளிலிருந்து நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுவின் கைகளுக்கு மாற்றப்பட்டது, அவர் நகரத்தின் தலைவிதியின் ஒரே நடுவராக ஆனார். டரான்டோவின் ராபர்டோ மற்றும் பிலிப்போ இளவரசருக்குப் பிறகு, 1388 ஆம் ஆண்டில் வெனோசாவின் ஃபைஃப் வென்செஸ்லாவ் சான்செவெரினோவுக்குச் சென்றது, அவருக்குப் பிறகு 1391 இல் வின்சென்சோ சான்செவெரினோவால் வெற்றி பெற்றார். 1426 ஆம் ஆண்டில், லாடிஸ்லாவ் மன்னரின் மனைவி ராணி மார்கெரிட்டாவுக்கு நகரம் வழங்கப்பட்ட ஒரு சுருக்கமான அடைப்புக்குறிக்குப் பிறகு, இது செர் கியானி கராசியோலோவால் கையகப்படுத்தப்பட்டது, அவர் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அதை ஓர்சினியின் கைகளில் கொடுத்தார். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், இதற்கிடையில், வெனோசாவின் கேப்ரியல் பிரபுவின் மகள் மரியா டொனாட்டா ஒர்சினிக்கு வரதட்சணையாக அனுப்பப்பட்டது, ஆர்சினியை பிரோ டெல் பால்சோவுடன் திருமணம் செய்ததைத் தொடர்ந்து, 1458 இல், இவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது. டச்சி ஆஃப் வெனோசாவின் அதிகாரப்பூர்வ முதலீடு. சென்னாவின் கூற்றுப்படி, பிரோ டெல் பால்சோ நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுவாக இருந்தார், அவர் 1456 ஆம் ஆண்டு நிலநடுக்கத்தால் ஏற்பட்ட சேதத்தை குணப்படுத்த வேண்டிய அவசியத்தால் உந்தப்பட்டு, நகர்ப்புற கட்டிடத் துணியின் முக்கிய மறுசீரமைப்பு தலையீடுகளைத் தொடங்கினார், இது மற்றவற்றுடன், கட்டுமானத்திற்கு வழிவகுத்தது. கோட்டையின் . பைரஸின் மரணம் மற்றும் அரகோனியர்களின் தோல்விக்குப் பிறகு, இந்த நகரம் சிறிது காலத்திற்கு கோர்டோவாவின் பெரிய கேப்டன் கான்சால்வோவுக்கு சொந்தமானது, நீதிமன்றத்தின் உயரதிகாரி, முதலில் ஸ்பெயினில் இருந்து, அவர் ஃபைஃப் வாங்கும் வரை வெனோசாவின் பிரபுவாக இருந்தார். 1543 இல் கெசுவால்டோ குடும்பம்

கெசுவால்டி காலம்

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

லூய்கி IV கெசுவால்டோவுக்குப் பிறகு அவரது மகன் ஃபேப்ரிசியோ, கார்லோவின் தந்தை, ஜெரோனிமா பொரோமியோவின் கணவர், மிலனின் கார்டினல் சான் கார்லோவின் சகோதரி, வெனோசா அதிபராக மாறினார். 1581 இல், ஃபேப்ரிசியோவுக்குப் பிறகு அவரது மகன் கார்லோ கெசுவால்டோ பதவியேற்றார். புதிய பிரபுக்கள், உலக வாழ்க்கையின் வசீகரத்தை உணர்ந்து, வெனோசாவை ஒரு செயலில் உள்ள அறிவுசார் மையமாக மாற்றினர், இது "பசிலிகாட்டா"வின் அனைத்து முக்கிய நகரங்களையும் பாதித்த ஓரங்கட்டலின் மெதுவான செயல்முறைக்கு முற்றிலும் மாறாக. கெசுவால்டோ குடும்பத்திற்கு செல்லும் நேரத்தில், கியூஸ்டினியானியின் கூற்றுப்படி, நகரம் 695 தீயை எண்ணியது, 1503 இன் பிளேக்கிலிருந்து நகரம் மீண்டவுடன் படிப்படியாக அதிகரித்தது (1545 இல் தீ எண்ணிக்கை 841 ஆகவும் மீண்டும் 1561 இல் 1095 வரை). கெசுவால்டோ வெனோசா அதன் மறுமலர்ச்சியை ஒரு சிறிய மற்றும் செம்மைப்படுத்தப்பட்ட கலாச்சார மையமாக வாழ்ந்தது, இது கலாச்சார ஆர்வத்திற்கான மீண்டும் செய்ய முடியாத பருவமாகும், இது 1582 இல் அகாடமியா டீ பியாஸ்வோலி (அல்லது சோவி) பிறந்தவுடன் தொடங்கப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில், நகரம் பூக்கும் தன்மையைக் கண்டது. முதல்தர அறிவுஜீவிகளின் ஒரு வகுப்பு, மராண்டா தலைமையிலான ஒரு சிறந்த சட்டப் பள்ளி. இரண்டாவது அகாடமியின் இமானுவேல் கெசுவால்டோவால் நேரடியாக ஈர்க்கப்பட்டு, ரினாசென்டி என அழைக்கப்படும், மிகக் குறுகிய ஆயுளைக் கொண்டிருந்த (மார்ச் முதல் ஆகஸ்ட் வரை), அதன் புரவலரின் அகால மரணத்தால் சீசன் 1613 இல் முடிவடைந்தது. அகாடமிகளின் அஸ்திவாரம் மற்றும் அவர்கள் மேற்கொண்ட செயல்பாடுகள் பைரியன் கோட்டையின் அறைகளில் போதுமான வரவேற்பைப் பெற்றன, கெசுவால்டோ குடும்பம் நீதிமன்ற அறைகளாக மாற்றப்பட்டது. 1553 இல் தொடங்கப்பட்ட பணிகள் கெசுவால்டி காலம் முழுவதும் நீடித்தன. இந்த காலகட்டத்தில், துல்லியமாக 1607 இல், பிஷப்புக்கும் நகரத்தின் ஆளுநருக்கும் இடையே வன்முறை பொருளாதார மோதல்கள் தொடங்கியதால் நகரத்தின் அரசியல் - சமூக சமநிலை சீர்குலைந்தது. சிவில் அதிகாரத்துடன் உள்ளூர் மக்களின் நேரடிப் பங்கேற்பைக் கண்ட மோதலின் கடுமையான தன்மை, நகரத்தை வெளியேற்றுவதற்கு வழிவகுத்தது. வெனோசா ஐந்தாண்டுகள் வெளியேற்றப்பட்டு வாழ்ந்தார், 1613 ஆம் ஆண்டில், புதிய பிஷப் ஆண்ட்ரியா பெர்பெனெடெட்டியின் பரிந்துரையின் மூலம், வெளியேற்றம் அல்லது, நாங்கள் சொன்னது போல், தடை நீக்கம், போப் பால் V ஆல் அகற்றப்படும். இமானுவேல் கெசுவால்டோவின் மரணத்தில் (1588 - 1613), சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவரது தந்தை கார்லோவால், மூத்த மகள் இசபெல்லா நார்மன் வம்சாவளியின் மதிப்புமிக்க பரம்பரையின் பட்டங்களையும் சொத்துக்களையும் வாரிசாகப் பெற்றார். அவர் போப் கிரிகோரி XV இன் மருமகன், ஃபியானோ நிக்கோலோ லுடோவிசியின் பிரபுவை மணந்தார், அவருக்கு லாவினியா என்ற மகள் இருந்தாள், ஆனால் இருவரின் அகால மரணம், ரிலீவியோ (வழக்கமான நிலப்பிரபுத்துவ அஞ்சலி) செலுத்திய பிறகு கெசுவால்டோவின் பாரம்பரியத்தை பறிமுதல் செய்ய லுடோவிசியை அனுமதித்தது. )

கெசுவால்டோ முதல் லுடோவிசி வரை

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

கெசுவால்டோவிலிருந்து லுடோவிசிக்கு (பியோம்பினோவின் இளவரசர்கள், வெனோசாவில் ஒருபோதும் வசிக்கவில்லை) பகை கடந்து சென்றது, நகரத்தில் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வீழ்ச்சியின் புதிய காலகட்டத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. "கைவிடுதல்" என்ற நிலை ஏற்கனவே தீவிரமானது, நிக்கோலோ லுடோவிசியிலிருந்து அவரது மகன் ஜியோவன் பாட்டிஸ்டாவிற்கு பட்டங்கள் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவப் பொருட்கள் அனுப்பப்பட்டதன் மூலம் மேலும் அடியாக இருந்தது, இது 1665 இல் நடந்தது, இது "மிகப் பெரிய சிதறல்" என்ற நினைவாக உள்ளது. XVII நூற்றாண்டு". அதன் மோசமான நிர்வாகம், மூலிகைப் பிரதேசங்களில் இருந்து வரும் உறவினர் வருமானத்துடன், கியூசெப்பே II கராசியோலோ டி டோரெல்லாவுக்கு ஃபீஃப்டமை விற்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. மே 22, 1698 அன்று நேபிள்ஸில் உள்ள நோட்டரி சிரில்லோவில் விற்பனை செய்யப்பட்டது.

XVIII நூற்றாண்டு

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில், 1734 இல் ஒரு தன்னாட்சி அரசாக மாறிய வைஸ்ராயல்டியை பாதித்த நன்கு அறியப்பட்ட நிகழ்வுகளின் பின்னணிக்கு எதிராக, வெனோசா நகரம் ஒட்டுமொத்தமாக மோசமான நிலையிலும் கடுமையான நெருக்கடியிலும் இருந்தது, மேலும் அதன் குறிப்பிடத்தக்க வீழ்ச்சியையும் கண்டது. வசிப்பவர்களின் எண்ணிக்கை (1735 இன் கௌடியோசோ அறிக்கையின்படி, வெனோசாவின் மக்கள் தொகை சுமார் 3000 மக்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது). நேபிள்ஸ் இராச்சியத்தின் பெரிய உற்பத்தி மற்றும் வணிகச் சுற்றுகளில் இருந்து துண்டிக்கப்பட்டது, மேலும் உள் தொடர்பு வழிகளின் தீவிர புறக்கணிப்பு நிலை காரணமாக, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நகரம் அதன் வரலாற்றின் நீண்ட காலத்தின் முனைய கட்டத்தில் இருந்தது. , இது பதினேழாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்கியது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களிலும் நேபிள்ஸ் இராச்சியம் சம்பந்தப்பட்ட வியத்தகு நிகழ்வுகள், பரவலாக அறியப்பட்டபடி, பழைய நிலப்பிரபுத்துவ நிறுவனங்களைத் தகர்த்து, பாரம்பரியத்தை உறுதியாக மாற்றியமைக்கும் புதிய அமைப்புகளை உருவாக்க வழிவகுத்தது. சமூக மற்றும் நில கட்டமைப்புகள். இந்த கொந்தளிப்பான சூழலில், நிலப்பிரபுத்துவம், திருச்சபை மற்றும் தனியார் உரிமையின் முத்தரப்புப் பிரிவின் அடிப்படையில் அதன் சொந்த விசித்திரமான நில ஏற்பாட்டைக் கொண்டிருந்த வெனோசா, அதன் சமூகப் பொருளாதார சமநிலையை முற்றிலும் சீர்குலைத்தது. எனவே, நிலப்பிரபுத்துவ காலத்திலிருந்து பெறப்பட்ட கட்டமைப்பு, சர்ச் மற்றும் மத நிறுவனங்களின் வலுவான இருப்பால் வகைப்படுத்தப்பட்டது (1807 ஆம் ஆண்டின் காடாஸ்ட்ரல் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு, ஒட்டுமொத்தமாக, முழு நகராட்சியின் நில வாடகையில் 34.4%) பாதிக்கப்பட்டது. முதல் தாழ்த்துதல் மற்றும் ஒடுக்குமுறைச் சட்டங்கள் மற்றும் 1813 இல் தொடங்கிய பொதுவான பட்டியல் நடவடிக்கைகளிலிருந்து கடுமையான அடி. மீட்டெடுக்கப்பட்ட போர்பன் முடியாட்சியால் தொடரப்பட்ட கணிசமான தொடர்ச்சியின் பின்னணியில், வெனோசாவில் தோட்டங்களின் முதல் பட்டியல் நடவடிக்கைகள் மோசடி, ஊழல் ஆகியவற்றால் மாற்றப்பட்டன. , தாமதங்கள், இயல்புநிலைகள் மற்றும் இணக்கம், உண்மையான ஒருங்கிணைந்த வேண்டுமென்றே வடிவமைப்பைப் பரிந்துரைக்கும் அளவுக்கு. 1831 வரை நீடித்த தேக்க நிலைக்குப் பிறகு, நகரம் மக்கள்தொகை மீட்டெடுப்பைப் பதிவுசெய்தது, நடப்பு ஆண்டில் 6,264 மக்களில் இருந்து 1843 இல் 7,140 ஆக உயர்ந்தது.

1848 மக்கள் எழுச்சி

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

800 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் மக்கள்தொகை அதிகரிப்பு, நிலத்தை உடைமையாக்கும் ஆசையுடன் சேர்ந்து, 1848 ஆம் ஆண்டின் மக்கள் கிளர்ச்சியைத் தீர்மானித்தது. ஏப்ரல் 23 ஆம் தேதி காலை 11 மணிக்கு கிளர்ச்சி தொடங்கியது, அப்போது எக்காளங்கள் மற்றும் மேளம் முழங்க, விவசாயிகள் நாட்டின் தெருக்களில் ஆயுதங்களுடன் படையெடுத்தனர். சிவப்பு-சூடான காலநிலையில், அடுத்தடுத்த நாட்களில் இரண்டு கொலைகள், அத்துடன் பல முறைகேடுகள் மற்றும் மிரட்டல்கள் இருந்தன. ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, உள்ளூர் நில உரிமையாளர்களின் உறுதியான அர்ப்பணிப்புடன் இந்த சோகமான கதை முடிந்தது, அவர்கள் டெக்கூரனல் கவுன்சிலின் விரிவாக்கப்பட்ட அமர்வில், சில அரசுக்கு சொந்தமான நிறுவனங்களில் ஐந்தில் ஒரு பகுதியை விற்பனை செய்வதில் கையெழுத்திட்டனர். பிரிவுகள். ஆனால், அவசரகால கட்டம் முடிந்ததும், விநியோக நடவடிக்கைகளை தாமதப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட பழைய முறைகள் திரும்பியது. ஆகஸ்டு 14, 1851 நிலநடுக்கத்தின் போது ஃபெர்டினாண்ட் II இன் வருகை (வன்முறை நிலநடுக்கம் கட்டிடங்களுக்கு பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் 11 பேர் இறந்தது), நெரிசலான அதிகாரத்துவ இயந்திரத்தை மறுதொடக்கம் செய்தது, இது இறுதியாக எதிர்க்கும் எதிர்ப்பைத் தாண்டியது. உள்ளூர் பிரபுத்துவத்தால். 1861 இல், மீண்டும் ஏப்ரல் மாதத்தில், வெனோசா நகர வன்முறையின் பயங்கரமான அத்தியாயத்தின் காட்சியாக இருந்தது. 10 ஆம் தேதி 18.30 மணிக்கு, உண்மையில், ஜெனரல் கார்மைன் க்ரோக்கோ ஒரு பெரிய கொள்ளைக் குழுவின் தலைவரான நகரத்தைத் தாக்கினார், இது ஒரு சிறிய எதிர்ப்பின் முயற்சிக்குப் பிறகு, கொள்ளையர்களின் கூட்டத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது மற்றும் அதே மூன்று நாட்களின் கருணையில் இருந்தது. தேசிய காவலர்களால் விடுவிக்கப்படுவதற்கு முன்பு. ஆக்கிரமிப்பின் போது, ஏராளமான படுகொலைகள் செய்யப்பட்டன, அதே போல் அனைத்து வகையான கொள்ளைகள் மற்றும் பல வன்முறைகள் செய்யப்பட்டன, அதனால், 23 அக்டோபர் 1861 இன் நகர சபையின் தீர்மானத்துடன், "ஏப்ரல் 10 ஆம் தேதி துல்லியமாக ஒவ்வொரு ஆண்டும் 18.30 மணிக்கு" நிறுவப்பட்டது. , 1862 முதல் எதிர்காலத்தில் இந்த நகராட்சியில் அனைத்து மரண மணிகளும் ஒலிக்கட்டும் ".

தேசிய ஒருமைப்பாடு

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

தேசிய ஒருங்கிணைப்பிலிருந்து தொடங்கி, நகரம், நகர்ப்புறக் கண்ணோட்டத்தில், சில மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகத் தொடங்கியது, பின்னர், "புதிய காலாண்டு" கட்டுமானத்திற்கு வழிவகுத்தது (ரோமன் காலனியின் அடித்தளத்திலிருந்து முதல் முறையாக நகரம். அந்த நேரத்தில் கட்டுமானத்தால் ஒருபோதும் பாதிக்கப்படாத பகுதிகளில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது) Capo le mura பகுதியில் (இப்போது Luigi La Vista வழியாக) Maschito செல்லும் பண்டைய சாலையின் இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த காலகட்டத்தில், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், நகரம் சுமார் 8,000 மக்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்த தொழிலாளர்களின் பணம் அனுப்பியதன் மூலம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சாதகமான பொருளாதார நிலைமைகளை அனுபவிக்க தயாராகி வந்தது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து இரண்டாம் போருக்குப் பிந்தைய காலம் வரை, நகரம் மற்ற பகுதிகளுடன் கணிசமான சீரான சமூக-பொருளாதார சூழ்நிலையில் இருந்தது, அறியப்பட்டபடி, பரவலான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த பின்வாங்கலால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.

இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு நிலச் சீர்திருத்தம்

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, முதல் குடியரசு அரசாங்கங்களால் தொடங்கப்பட்ட சீர்திருத்தங்களின் காற்று வெனோசாவையும் தாக்கியது, இது 1950 இல் தொடங்கி, நிலச் சீர்திருத்தச் சட்டத்தின் ஒப்புதலுடன், நாம் பார்த்தபடி, நிறுவப்பட்ட பண்டைய பெரிய தோட்டங்களின் முற்போக்கான பார்சல்களைக் கண்டது. , கீழ்படிதல் சட்டங்களுக்குப் பிறகு. சீர்திருத்தம் இறுதியாக வேலையில்லாத தொழிலாளர்களின் பதட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது, முதலாளிகளின் தயவில் உயிர்வாழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எவ்வாறாயினும், நாட்டின் பொதுப் பொருளாதார நிலைமைகள் மாறிவிட்டதால், பணியமர்த்தப்பட்டவர்கள் தங்கள் ஒதுக்கீட்டை படிப்படியாகக் கைவிட்டு, விரைவான தொழில்மயமாக்கலின் ஒரு கட்டத்தில் வடக்கு இத்தாலிக்கு குடிபெயர வைத்தனர். எல்லாவற்றையும் மீறி, குல்லோ ஆணைகளுக்குப் பிறகு, நிலச் சீர்திருத்தத்தின் ஒப்புதலுக்கு முன், விவசாயம் செய்யப்படாத நிலங்களை ஆக்கிரமிப்பதன் மூலம் ஏற்கனவே பல சந்தர்ப்பங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சமூக பதற்றம், முழுமையாகத் தணியவில்லை. 1956 ஆம் ஆண்டு குளிர்காலத்தில், உண்மையில், மக்கள் கிளர்ச்சியின் ஒரு சோகமான அத்தியாயம், துப்பாக்கியால் சுடப்பட்டு, இளம் வேலையில்லாத ரோக்கோ கிராசோலின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது. அடுத்த ஆண்டுகளில், நகரம், தேசிய போக்குக்கு ஏற்ப, நவீன மற்றும் வாழக்கூடிய நகரமாக மாறும் நிலைக்கு குறிப்பிடத்தக்க படிகளை முன்னோக்கி நகர்த்தியது, அது இன்று வருகை தரும் மக்களின் பார்வைக்கு தன்னைக் காட்டுகிறது.

அபே ஆஃப் தி ஹோலி டிரினிட்டி: அறிமுகம்

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

SS இன் அபே. நகரின் கடைசியில் அமைந்துள்ள டிரினிடா, ஒரு காலத்தில் நகரத்தின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார மையமாக இருந்த இடத்தில் உள்ளது. இது மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: பழங்கால தேவாலயம், கட்டிடத்தின் ஒரு மேம்பட்ட அமைப்பால் வலதுபுறம் உள்ளது, இது ஒரு காலத்தில் யாத்ரீகர்களை வரவேற்பதற்காக ஒதுக்கப்பட்ட இடமாக இருந்தது (தரை தளத்தில் விருந்தினர் மாளிகை, மேல் தளத்தில் மடாலயம்); முடிக்கப்படாத தேவாலயம், அதன் சுற்றுச்சுவர்கள் பண்டைய தேவாலயத்திற்குப் பின்னால் உருவாகி அதே அச்சில் தொடர்கின்றன; மற்றும் பாப்டிஸ்டரி, அனேகமாக இரண்டு ஞானஸ்நானப் படுகைகளைக் கொண்ட ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தேவாலயமாக இருக்கலாம், இதிலிருந்து குறுகிய இடைவெளியில் பிரிக்கப்பட்டது.

SS அபே. திரித்துவம்: கட்டுமானம்

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

பண்டைய தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தின் முதல் தலையீடுகள், V - VI நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கட்டிடத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டன, இதையொட்டி ஹைமன் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பேகன் கோவிலின் இடிபாடுகளின் மீது கட்டப்பட்டது, இது இறுதிக்குள் தேதியிடப்பட வேண்டும். 900 மற்றும் 1000 ஆம் ஆண்டின் ஆரம்பம். தேவாலயத்தின் தளவமைப்பு வழக்கமான ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களின் அமைப்பாகும்: 10.15 மீட்டர் அகலம் கொண்ட ஒரு பெரிய மத்திய நேவ், முறையே ஐந்து மீட்டர் அகலம் கொண்ட பக்கவாட்டு நேவ் மற்றும் "காரிடாரின்" பின்புறம் மற்றும் மறைவானது. வகை. சுவர்கள் மற்றும் தூண்கள் பதினான்காம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலக்கட்டத்தில் சுவரோவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது (மடோனா வித் சைல்ட், செயிண்ட் கேத்தரின் ஆஃப் அலெக்ஸாண்ட்ரியா, நிக்கோலோ II, ஏஞ்சலோ பெனடிசென்டே, டெபாசிஷன்).

SS அபே. திரித்துவம்: அபேயின் உட்புறம்

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

உள்ளே, குறிப்பிடப்பட்ட ஓவியங்களுக்கு அடுத்ததாக, ராபர்டோ இல் கிஸ்கார்டோவின் மனைவியும், போஹெமண்டின் தாயுமான அபெராடாவின் பளிங்கு கல்லறை உள்ளது, முதல் சிலுவைப் போரின் நாயகன் மற்றும், அதற்கு நேர்மாறாக, அல்டாவில்லாவின் கல்லறை, அவர்களின் பக்தி மற்றும் அவர்களின் குறிப்பிட்ட பற்றுதலுக்கான சான்று. மத கட்டிடம்.

SS அபே. திரித்துவம்: முடிக்கப்படாத கோவில்

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

மால்டாவின் மாவீரர்களின் வரிசையின் சின்னத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட அரை வட்ட வளைவின் நுழைவாயிலின் நுழைவாயிலில் முடிக்கப்படாத கோயில், பிரமாண்டமான பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது (2073 சதுர மீட்டர் பரப்பளவை உள்ளடக்கியது). இந்த ஆலை ஒரு லத்தீன் சிலுவை ஆகும், அதன் கைகளில் இரண்டு நோக்குநிலை அப்செஸ்கள் பெறப்படுகின்றன. அருகிலுள்ள ரோமன் ஆம்பிதியேட்டரிலிருந்து பல கல் தொகுதிகள் இருப்பதால் உட்புறம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (லத்தீன் கல்வெட்டு சில்வியோ கேபிடோனின் வெனிஸ் கிளாடியேட்டர் பள்ளியை நினைவூட்டுகிறது, மெதுசாவின் தலையை சித்தரிக்கும் அடிப்படை நிவாரணம் போன்றவை). விரிவாக்கப் பணிகள் தொடங்கிய உடனேயே பெனடிக்டைன் மடாலயம் வீழ்ச்சியடைந்த நெருக்கடி, அது ஒருபோதும் முடிக்கப்படாத குறுக்கீட்டிற்கு நிச்சயமாக காரணமாகும். நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் நீங்கள் ஒரு பெரிய வளைவு சுவரின் எச்சங்களைக் காணலாம்; அது இன்று பாப்டிஸ்டரியாக உள்ளது அல்லது இரண்டு ஞானஸ்நானப் படுகைகளைக் கொண்ட பசிலிக்கா கட்டிடமாக இருக்கலாம்.

யூத-கிறிஸ்தவ கேடாகம்ப்ஸ் (3-4 ஆம் நூற்றாண்டு)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

யூத கேடாகம்ப்ஸ் நகரத்திலிருந்து ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் மடலேனா மலைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. அவை கணிசமான வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் ஆர்வமுள்ள பல்வேறு கருக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. குகைகளின் ஒரு வரிசை டஃப் தோண்டி மற்றும் பகுதி இடிந்து, யூத மற்றும் பேலியோகிறிஸ்டியன் கேடாகம்ப்ஸ் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. உள்ளே parietal niches மற்றும் தரையில் உள்ளன. இடங்கள் (ஆர்கோசோலி) இரண்டு அல்லது மூன்று கல்லறைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான பக்கவாட்டு இடங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. அவை 1853 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன (கண்டுபிடிப்பு தொடர்பான முழுமையான ஆவணங்கள் வரலாற்றுக் காப்பகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன) மற்றும் கொள்ளை மற்றும் பேரழிவின் அழியாத அறிகுறிகளைக் காட்டின. பிரதான கேலரியின் முடிவில், இடதுபுறம் திரும்பினால், சிவப்பு அல்லது கிராஃபைட் நிறத்தில் வரையப்பட்ட எழுத்துக்களில் ஏராளமான கல்வெட்டுகள் (மூன்றாம் மற்றும் நான்காம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து 43) உள்ளன. இவற்றில், 15 கிரேக்கத்திலும், 11 கிரேக்கத்தில் ஹீப்ரு வார்த்தைகளிலும், 7 லத்தீன் மொழியில், 6 லத்தீன் மொழியில் ஹீப்ரு வார்த்தைகளிலும், 4 ஹீப்ருவிலும், மேலும் 4 துண்டுகளாகவும் உள்ளன. 1972 ஆம் ஆண்டில், 4 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்டியன் கேடாகம்ப், மதலேனா மலையில் மற்றொரு புதைகுழி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதன் அசல் நுழைவாயில் யூத கேடாகம்ப் செல்லும் பாதையின் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 22 மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அந்த சந்தர்ப்பத்தில் அணுகல் நடைபாதையில் 20 ஆர்கோசோலிகள் காணப்பட்டன, ஒரு சுவருக்கு 10, அதே போல் எண்ணெய் விளக்குகளின் பகுதிகள் மற்றும் முழு சிவப்பு களிமண் என்று அழைக்கப்படும் மணிகள் வகை என்று அழைக்கப்படும் IV - II நூற்றாண்டு கி.மு. C. இது மத்திய தரைக்கடல் வகையைச் சேர்ந்த ஒரு ஒளி களிமண் விளக்கு, ஒரு முக்கிய இடத்திலிருந்து விழுந்தது மற்றும் 503 ஆம் ஆண்டிற்குக் காரணமான ஒரு கல்லறைத் தகடு ஆகியவற்றைக் கண்டறிந்தது.

யூத சமூகம்

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

யூத சமூகம், அதன் அசல் கரு கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக ஹெலனிஸ்டிக், கல்வெட்டுகளில் இருந்து பார்க்க முடியும், பெரும்பாலும் வணிகர்கள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களால் ஆனது. நகர அரசாங்கத்தில் அதன் பிரதிநிதிகளில் சிலர் முக்கிய பதவிகளை ஏற்கவில்லை. வெனோசாவில் கூட, தானியங்கள், ஜவுளி மற்றும் கம்பளி வர்த்தகத்தின் ஏகபோகத்தை வைத்திருந்த யூதர்கள் பொருளாதார அதிகாரத்தை தங்கள் கைகளில் குவித்தனர்.

பால்சோவின் டூகல் கோட்டை (15 ஆம் நூற்றாண்டு)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

அரண்மனை அமைந்துள்ள இடத்தில், பாரம்பரியத்தின் படி, பேரரசர் டியோக்லெஷியன் காலத்தில் வெனோசாவில் தியாகம் செய்த புனிதரான எஸ். ஃபெலிஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பண்டைய கதீட்ரல் முன்பு இருந்தது. 1443 ஆம் ஆண்டில், டாரன்டோவின் இளவரசர் கேப்ரியேல் ஓர்சினியின் மகள் மரியா டொனாட்டா ஓர்சினி, ஆண்ட்ரியாவின் டியூக் பிரான்செஸ்கோவின் மகன் பிரோ டெல் பால்சோவுக்கு வரதட்சணையாக வெனோசா கொண்டு வரப்பட்டபோது, கோட்டைக்கு வழி வகுக்கும் பண்டைய கதீட்ரல் இடிக்கப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்கிய கோட்டையின் கட்டுமானப் பணிகள் சில தசாப்தங்களாக தொடர்ந்தன. அசல் தோற்றம் இன்றைய தோற்றத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது: உண்மையில், இது ஒரு சதுரத் திட்டத்துடன் கூடிய கோட்டையாகத் தோன்றியது, 3 மீட்டர் தடிமன் கொண்ட சுவரால் பாதுகாக்கப்பட்டது, உருளை கோண கோபுரங்களுடன், பின்வரும் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் முடிக்கப்பட்ட அதே கோட்டைகள் இல்லாமல். . ஒரு தற்காப்பு பதவியாகப் பிறந்து, பின்னர் அது கெசுவால்டோ குடும்பத்துடன் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுவின் வசிப்பிடமாக மாறியது.

டூகல் கோட்டை: லுடோவிசி முதல் கராசியோலோஸ் வரை

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

லூடோவிசிக்கு ஃபீஃப்டமின் சொத்தாக அனுப்பப்பட்டது, அது முற்றிலும் கைவிடப்பட்டது, மேலும் பதினேழாம் நூற்றாண்டு முழுவதும் மீண்டும் மீண்டும் தாக்கிய நில அதிர்வுகளின் வன்முறை அதன் கட்டமைப்பையும் செயல்பாட்டையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. கராசியோலோஸ், (லுடோவிசிக்கு பின்வந்தவர்கள்), நகரத்தின் மீது பெருகிய முறையில் தொலைவில் உள்ள உன்னத அதிகாரத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தும் பொருட்டு, உன்னத மாடியில் உள்ள நேர்த்தியான லோகியா போன்ற பாகங்களைச் சேர்த்து புனரமைக்க வழங்கப்பட்டது. புகழ்பெற்ற கடந்த காலம். அசல் நுழைவாயில் தற்போதையது அல்ல, அது வடக்கு - கிழக்குப் பகுதியில் திறக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு டிராபிரிட்ஜ் பொருத்தப்பட்டிருந்தது. தற்போது, அணுகல் பாலத்தின் தொடக்கத்தில், ரோமானிய இடிபாடுகளில் இருந்து இரண்டு சிங்கத் தலைகள் உள்ளன: கடந்த காலத்தில் வெற்றுப் பொருட்களைப் பயன்படுத்திய ஒரு நகரத்தில் ஒரு பொதுவான மற்றும் தொடர்ச்சியான அலங்கார உறுப்பு. கோட்டையின் உள்ளே, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் எண்கோண தூண் லாக்ஜியா முற்றத்தை கவனிக்கிறது.

ஹவுஸ் ஆஃப் ஹோரேஸ்

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

கி.பி 1ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த தலம். சி. ஹவுஸ் ஆஃப் குயின்டோ ஒராசியோ ஃப்ளாக்கோ என்று அறியப்படுகிறது. ஒரு பேட்ரிசியன் வீட்டின் வெப்ப அறைகளைக் கொண்ட ஒரு அமைப்பு, காலிடேரியம் மற்றும் அருகிலுள்ள செவ்வக அறை ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு சுற்று அறையைக் கொண்டுள்ளது. ரெட்டிகுலேட்டட் செங்கற்களால் மூடப்பட்ட ரோமானிய கட்டமைப்புகளின் புலப்படும் பகுதிகளை முகப்பில் காட்டுகிறது

கான்சல் மார்கஸ் கிளாடியஸ் மார்செல்லஸின் கல்லறை

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

கல்லறை தற்போதைய வழியாக மெல்ஃபிக்கு இணையாக அமைந்துள்ளது. வடிவம் மற்றும் அளவு அடிப்படையில் அதன் அசல் நிலையை அறிய இயலாது. 1860 ஆம் ஆண்டில், அதன் அடிவாரத்தில் ஒரு ஈய சினரரி கலசம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதைத் திறந்தபோது, கீழே ஒரு குறைந்த தூசி படிந்த அடுக்கு இருந்தது; கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களில் ரோமானிய நபரின் மனித எச்சங்கள் எஞ்சியிருந்தன. இச்சந்தர்ப்பத்தில் சில கண்ணாடித் துண்டுகள், சீப்பு, வெள்ளி மோதிரம் என்பனவும் காணப்பட்டன.

பலியாஜியோ (பெயில்விக்) மற்றும் பாலி (மாநகர்)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

பாலியாஜியோ (பைலிவிக்) என்பது ஒரு ஜாமீனின் அதிகார வரம்பாகும். பாலிவோ (லத்தீன் பைலிவஸ் என்பதிலிருந்து, பையுலஸின் பெயரடை வடிவம், "தாங்கி") என்பது ஒரு அதிகாரியின் பெயர், இது பல்வேறு வகையான அதிகாரம் அல்லது அதிகார வரம்பில் முதலீடு செய்யப்பட்டது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கடந்த நூற்றாண்டுகளில் பல மேற்கத்திய நாடுகளில், முக்கியமாக ஐரோப்பாவில் உள்ளது. பலி என்பது மால்டா உட்பட சில வீரப் படைகளின் உயர்மட்ட உறுப்பினர்களின் தலைப்பு.

பெனடிக்டைன்ஸ் முதல் ஸ்பெடலியேரி வரை

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், செப்டம்பர் 1297 இல், வில்லரெட்டின் வில்லியம் மாஜிஸ்டீரியத்தின் போது, போப் போனிஃபேஸ் VIII, ஆணை பல பாலஸ்தீன சொத்துக்களை இழந்துவிட்டதாகக் கருதி, தனது பணியைத் தொடர அனுமதித்தார். செப்டம்பர் 22 அன்று ஓர்விட்டோ அப்பாடியா டெல்லா எஸ்எஸ்ஸில் சேர்ந்தார். டிரினிடா டி வெனோசா, மடாலயத்துடன், பெனடிக்டைன் துறவிகளுக்கு சொந்தமானது. இந்த இடமாற்றத்தைத் தொடர்ந்து, கிராண்ட் கவுன்சில், அதன் கிராண்ட் மாஸ்டர் மூலம், நிறுத்தப்பட்ட அப்பாடியாவின் அனைத்து சொத்துக்களும் "Spedalieri al di quà del Faro" இன் முதன்மை பெறுநர் ஜெனரல் Frà Bonifacio di Calamandrana என்பவரால் நிர்வகிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டது. இந்த மிகவும் பணக்கார பூர்வீகம், முதலில் கமென்டாவாகவும் பின்னர் பாலியாஜியோவாகவும் (பெய்லிவிக்) மாற்றப்பட்டது, ஆணையின் உள் விதிகளின்படி, கிராண்ட் மாஸ்டரின் பிரதிநிதிகளாக உயரதிகாரிகளால் நிர்வகிக்கப்பட வேண்டும், யாருக்கு மற்றும் வருமானத்தை தானே வழங்க வேண்டும்.

வருடாந்திரங்கள்

(Le rendite)

(The annuities)

வருமானம், சாதாரண சந்தர்ப்பங்களில், ஜெருசலேமில் உள்ள செயின்ட் ஜான் மருத்துவமனையின் நிர்வாகத்திற்கும், "தெய்வீக அலுவலகங்களை" கொண்டாடும் மற்றும் SS வழிபாட்டு முறைகளைக் கவனித்துக் கொள்ளும் மதத்தின் வாழ்வாதாரத்திற்கும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். திரித்துவம். மேற்கூறிய போனிஃபேஸ் VIII இன் காளை, மற்றவற்றுடன், ஒரு அத்தியாயத்தின் அரசியலமைப்பை நிறுவியது, இது பின்னர் "பாலியாஜியோ" (பெய்லிவிக்) ஆனது, ஜோஹனைட் ஆணைச் சேர்ந்த 12 மதகுருமார்களைக் கொண்டது, அவர்கள் பராமரிக்கும் மற்றும் உடற்பயிற்சி செய்யும் பணியை நியமித்தனர். SS இன் பாலிவல் தேவாலயம். திரித்துவம், தெய்வீக வழிபாடு மற்றும் பழங்கால நிறுவனர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு வாக்குரிமையில் கொண்டாட்டம் மற்றும் புனிதமான அலுவலகங்களுடன் சட்டத்தின் கடமைகளை நிறைவேற்றுதல். பாசிலிகாட்டா, கேபிடனாட்டா, டெர்ரா டி பாரி போன்ற இடங்களில் பரந்து விரிந்துள்ள பல்வேறு நிலங்கள், பண்ணை வீடுகள், அரண்மனைகள் மற்றும் நகரங்களில் பல்வேறு பரிசுகள், உரிமைகள் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ அதிகார வரம்புகள், மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கான நுழைவாயில்கள், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புகள் மற்றும் பிற சேவைகள் மற்றும் நியதிகள் ஆகியவற்றால் பாரம்பரியம் ஆனது. கலாப்ரியாவில் டெர்ரா டி ஓட்ரான்டோ மற்றும் வாலே டி கிராட்டி. இந்த வழியில், கிராண்ட் மாஜிஸ்டீரியம் ஒரு பெரிய கமெண்டாவை உருவாக்குவதற்கு அதை துண்டிக்க வேண்டும் என்று நினைக்கும் வரை அதன் முதல் உள்ளமைவைக் கொண்டிருந்தது, இது பின்னர் பலியாஜியோ (பைலிவிக்) ஆனது, மேலும் எளிய தளபதிகளின் நலனுக்காக பல்வேறு அளவுகளில் பல சிறிய கமென்டாக்கள் ஆனது. புனித திரித்துவத்தின் அபேயுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு மடமாக தனது அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்திய உயரதிகாரியின் நிலையான இருப்பு, மதகுருமார்கள் மற்றும் மதகுருக்களின் அனைத்து உபகரணங்களுடனும், அபேக்கு புதுப்பிக்கப்பட்ட மகிமையின் காலத்தை தீர்மானித்தது. இந்த முதல் குடியிருப்பில் பிரமுகர்கள், பின்னர் "பாலி" (ஜாமீன்), உள்ளூர் மக்களின் மரியாதை மற்றும் பக்தியால் சூழப்பட்ட நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வாழ்ந்தனர்.

XV நூற்றாண்டில், பாலியாஜியோ (Bailiwick) தன்னாட்சி பெறுகிறது

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்கி, அரகோனிய காலத்தின் நடுப்பகுதியில், வெனோசாவின் தளபதி, பார்லெட்டாவின் முன்னோடியைச் சார்ந்து இருக்கவில்லை, உண்மையான பெய்லிவிக் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார், ஏனெனில் அதன் நிர்வாகத்திற்குப் பொறுப்பான பிரமுகர்களும் இருந்தனர். கிராண்ட் கிராஸின் கருணை, எனவே கிராண்ட் மாஜிஸ்ட்ரல் கவுன்சில் ஆஃப் தி ஆர்டரின் பயனுள்ள உறுப்பினர்கள், உண்மையில் கிராண்ட் மாஸ்டர் என்ற பட்டத்திற்கு ஆசைப்படுகிறார்கள். இந்த காரணத்திற்காக, தனது சொந்த அந்தஸ்துக்காக "மாநகர்" துறவற பிரியர்களுக்கு தனிச்சிறப்பு, கண்ணியம் மற்றும் முன்னுரிமை ஆகியவற்றில் ஒருங்கிணைக்க சிறப்பு சலுகை இருந்தது. இந்த காலகட்டத்தில், கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக, முழு நிர்வாக மற்றும் பிரதிநிதித்துவ அமைப்பு மடாலயத்திலிருந்து புதிய இருக்கைக்கு மாற்றப்பட்டது, "புதிய நகரத்தின் நடுவில் ஒரு உன்னத அரண்மனை", மாநகர் மணியக்காரர் தனது சொந்த நலன்களையும் மிகவும் பொதுவானவற்றையும் சிறப்பாக பாதுகாக்க முடியும். 'ஆணை'யின். நியதியின் பிற்கால விளக்கத்தின்படி. Giuseppe Crudo, இப்போது காணாமல் போன ஆவணங்களின் ஆலோசனையிலிருந்து பெறப்பட்ட, அரண்மனையானது, நகரின் மையப்பகுதியில், S. மார்டினோவின் அப்போதைய திருச்சபையின் தோட்டத்தில் அமைந்திருந்தது, மூடப்பட்ட ஏட்ரியம் மற்றும் முற்றம், கிடங்குகள் மற்றும் தொழுவங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. மற்றும் பாதாள அறைகள், அருகிலுள்ள உள் மற்றும் வெளிப்புற தேவாலயத்துடன், மேல் தளங்களில் ஈர்க்கக்கூடிய அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளுடன். பல ஆண்டுகளாக, வெனோசாவின் சில பாலியின் வீரத்தின் உதாரணங்களை இந்த செய்தி நமக்கு அளித்துள்ளது, ஃபிரா கான்சால்வோ வேலா, ரோட்ஸ் தீவின் கடுமையான பாதுகாப்பில் ஈடுபட்டது, பின்னர் கிராண்ட் மாஜிஸ்டீரியம் இருக்கை முற்றுகையிடப்பட்டது. சுல்தான் முகம்மது II இன் ஆயுதங்களால். வெனோசாவைச் சேர்ந்த மற்றொரு ஜாமீன், ஃபிரா லியோனார்டோ டி பிராடோ டா லெஸ், புகழ்பெற்ற மாவீரர், ஆயுதங்கள் மற்றும் திறமையான இராஜதந்திரி, முன்பு வெனிஸ் குடியரசின் சேவையில் இருந்தவர், முஸ்லீம் படைகளுடன் தற்காலிக சமாதானத்திற்கு பொறுப்பானவர்.

நிர்வாக மறுசீரமைப்பு: கேப்ரி (சரக்குகள்)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

1521 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் மாஸ்டர் வில்லர்ஸ் டி எல்'ஐல் ஆடம் ஒழுங்கின் புற கட்டமைப்புகளின் ஆழமான மறுசீரமைப்பைத் தொடங்க முடிவு செய்தார். எனவே, பெய்லிவிக் மற்றும் கமெண்டாக்களின் உரிமையாளர்கள், ஒவ்வொரு இருபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை, அசையும் மற்றும் அசையாத அனைத்து பொருட்களின் பட்டியலை, அவர்களின் நிர்வாகத்திற்கு உட்பட்டு, தொகுக்க வேண்டும் என்று அவர் உத்தரவிட்டார். நேபிள்ஸ் இராச்சியத்தில் உள்ள கேப்ரே (மால்டாவின் ஆர்டர் நிலப் பதிவேடு) என அழைக்கப்படும் இந்த சரக்குகள் பொது வடிவத்தில் வரையப்பட்டு, புனித ராயல் கவுன்சிலில் அமர்ந்திருந்த ஆணையின் பிரதிநிதியால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ஏற்கனவே 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, கேப்ரே வரைபடங்களுடன் பழமையான நிதிகளை மட்டுமல்ல, கட்டிட பாரம்பரியத்தையும் சித்தரித்தது. இந்த காரணத்திற்காக, அவை தனிப்பட்ட "நிர்வாக" அலகுகளின் உள்ளூர் இயக்கவியல் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் அறிவு மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒருவருக்கொருவர் வெற்றி பெற்ற உயரதிகாரிகளின் காலவரிசை பற்றிய அறிவுக்கு ஒரு அசாதாரண ஆதாரமாக உள்ளன.

சிசினெல்லி கேப்ரியோ (சிசினெல்லி சரக்கு)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

குறிப்பாக கேப்ரியோ சிசினெல்லியில் (சிசினெல்லி சரக்குகள், கீழே உள்ள சில படங்களை நீங்கள் பார்க்கலாம்), ஜாமீன் ஃபிரா டான் கியூசெப் மரியா சிசினெல்லி (1773 இல் அரண்மனையைக் கைப்பற்றிய நியோபோலிடன் பிரபு) பெயரிடப்பட்டது, அவர் அதை நில அளவையாளரிடம் ஒப்படைத்தார். வெனோசா கியூசெப் பின்டோவின், பாலிவல் அரண்மனையின் துல்லியமான விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பாலியாஜியோவின் (பைலிவிக்) நிலத்தின் உண்மையான கட்டமைப்பை ஒப்பீட்டு வருமானத்துடன் பெறுகிறோம்.

நெப்போலியன் மற்றும் பிரெஞ்சு தசாப்தம்

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1798 இல், எகிப்திய பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்ட நெப்போலியன் போனபார்டே, மால்டா தீவைக் கைப்பற்றி, ஆர்டரின் அனைத்து பொருட்களையும் கைப்பற்றி, அவற்றை அடக்குவதற்கு ஆணையிட்டார். பின்னர், பிரெஞ்சு தசாப்தம் என்று அழைக்கப்படும் போது, 1806 மற்றும் 1808 க்கு இடையில் தொடங்கப்பட்ட பரந்த சீர்திருத்த நடவடிக்கையின் ஒரு பகுதியாக, முன்னுரிமைகளும் அடக்கப்பட்டன, பின்னர் பாலியாஜியோ டி வெனோசாவும் ஒழிக்கப்பட்டு ஒடுக்கப்பட்டது, அதன் அசையும் மற்றும் அசையா சொத்துக்கள் முதலில் ஒதுக்கப்பட்டன. ரியல் ஸ்டேட் சொத்து மற்றும் பின்னர் அவர்கள் ராயல் ஆர்டர் ஆஃப் தி டூ சிசிலிஸ் என்ற அறக்கட்டளையை உருவாக்கினர். SS தேவாலயத்திற்கு. Trinità வழிபாட்டு முறை பராமரிக்கப்பட்டது, ஆனால் அதன் முற்போக்கான கைவிடப்பட்ட நிலை, அது ஜூஸ்பட்ரோனாடோ ரெஜியோவின் தேவாலயமாக (அரச பாதுகாப்புடன் கூடிய தேவாலயம்) அரச வழிகாட்டுதலின் கீழ் வைக்கப்பட்டிருந்தாலும், படிப்படியாக அதைப் பயன்படுத்த முடியாததாகிவிட்டது. இவ்வாறு வெனோசாவில் ஜான் மாவீரர்களின் நீண்ட காலப் பருவம் முடிவுக்கு வந்தது.

"Monsignor Rocco Briscese" குடிமை நூலகம்

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

குடிமை நூலகம் சுமார் 20,000 நூலியல் அலகுகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் பண்டைய புத்தகங்கள் (பதினாறாம், பதினேழாம் நூற்றாண்டு, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு பதிப்புகள்) உட்பட சுமார் 1000 தொகுதிகள் உள்ளன. 1992 ஆம் ஆண்டு கவிஞர் குயின்டோ ஒராசியோ ஃப்ளாக்கோவின் இரண்டாயிரமாவது ஆண்டு நினைவு தினத்தை முன்னிட்டு பசிலிக்காட்டா பிராந்தியத்தால் வழங்கப்பட்ட சுமார் 500 தொகுதிகள் மற்றும் 240 மைக்ரோஃபிலிம்களுடன் ஹோரேஸ் பகுதி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது இரண்டு சிசிலிகளின் ராஜ்யத்தின் சட்டங்கள் மற்றும் ஆணைகளின் முழுமையான தொகுப்பையும், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஃபெர்டினாண்டி நடைமுறைகளின் தொகுப்பையும் பாதுகாக்கிறது.

நூலகத்தின் பயன்பாடு பற்றிய தகவல்

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

வரலாற்றுக் காப்பகம்

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

பால்சோவின் டுகல் கோட்டையின் வளாகத்தில் அமைந்துள்ள வெனோசா நகராட்சியின் வரலாற்றுக் காப்பகம் கோப்புறைகள், தொகுதிகள் மற்றும் பதிவேடுகள் உட்பட சுமார் 600 உருப்படிகளால் ஆனது, மொத்தம் சுமார் 8000 காப்பக அலகுகள், பின்வரும் தீவிர தேதிகள் 1487 - 1965. இது சரக்கு கருவிகள் மற்றும் உபகரணங்களைக் கொண்டுள்ளது. இதில் உள்ளடங்கும்: பேராசிரியர் அன்னிபேல் கோக்லியானோ காப்பகம், செனட்டர் வின்சென்சோ லெஜியேரி தனியார் காப்பகம், மான்சிக்னர் ரோக்கோ பிரிசெஸ் தனியார் காப்பகம்.

வெனோசாவின் தேசிய தொல்பொருள் அருங்காட்சியகம்

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

நவம்பர் 1991 இல் திறக்கப்பட்டது. உள்ளே, அருங்காட்சியகப் பயணத் திட்டம், பண்டைய நகரத்தின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு நிலைகளை விளக்கும் தொடர்ச்சியான பிரிவுகளின் வழியாகச் செல்கிறது, இது ரோமானியமயமாக்கலுக்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து தொடங்கி, சிவப்பு-உருவ மட்பாண்டங்கள் மற்றும் வாக்குப் பொருட்களால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது ( டெரகோட்டா, வெண்கலங்கள் உட்பட. ஒரு பெல்ட்) IV - III நூற்றாண்டு. ஃபோண்டானா டெய் மொனாசி டி பாஸ்டியா (இன்று பான்சி) மற்றும் ஃபோரெண்டம் (இன்று லாவெல்லோ) என்ற புனிதப் பகுதியிலிருந்து கி.மு. இந்த பிரிவில் ஒரு குழந்தையின் இறுதி சடங்கு சாதனங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, இதில் Api காளையின் சிறிய சிலை உள்ளது, மற்றும் புகழ்பெற்ற அஸ்கோஸ் கேடரினெல்லா ஒரு இறுதி ஊர்வல காட்சியுடன் (கி.மு. 4 - 3 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்) உள்ளது. கோட்டையின் நடைபாதைகள் அதன் அடித்தளத்தின் தருணத்திலிருந்து பண்டைய வீனசியாவின் வாழ்க்கையை மீட்டெடுக்கின்றன, நகர்ப்புற தளவமைப்பு மற்றும் குடியரசுக் கட்டத்தின் மிக முக்கியமான ஆவணங்களின் புனரமைப்பு (கட்டடக்கலை டெரகோட்டா, கருப்பு வர்ணம் பூசப்பட்ட பீங்கான் உற்பத்தி, முன்னாள்- ஆம்பிதியேட்டரின் கீழ் உள்ள ஸ்டைப்பில் இருந்து voto, பணக்கார வெண்கல நாணயம்). கல்வெட்டு சேகரிப்பு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் நிலையானது, இது பண்டைய மையத்தின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான கட்டங்களை மீட்டெடுக்க அனுமதிக்கிறது, அதாவது கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் காலனியின் மறுசீரமைப்பு. சி., அருங்காட்சியகத்தில் புனரமைக்கப்பட்ட, அருங்காட்சியகத்தில் புனரமைக்கப்பட்ட பான்டைன் கோவிலால் (அபுலியா மற்றும் லூகானியாவின் எல்லையில்) நன்கு பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டது, மேலும் புகழ்பெற்ற தபுலா பந்தினாவின் ஒரு பகுதியினால், 1967 ஆம் ஆண்டு ஒப்பிடோ லுகானோவிற்கு அருகில் இருபுறமும் உள்ள சட்டமன்ற நூல்கள் காணப்பட்டன. அவற்றில் சில நீதிபதிகள் சாலைகளை புனரமைப்பதில் ஈடுபட்டிருந்ததையோ அல்லது நீர்க்குழாய் போன்ற உள்கட்டமைப்புகளை நிர்மாணிப்பதில் ஈடுபட்டதையோ நினைவுபடுத்தும் கல்வெட்டுகள், முக்கியமாக ஒரு இறுதி சடங்கு இயல்புடையவை, கணிசமான எண்ணிக்கையில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. கற்கள், வளைந்த ஸ்டெலே, பேழை மூடிகள் ("லூகானியன் பேழை" என்று அழைக்கப்படுபவை), வாழ்க்கை அளவிலான மார்பளவு மற்றும் சிலைகள் மற்றும் பணக்கார டோரிக் ஃப்ரைஸ்கள் கொண்ட இறுதி நினைவுச்சின்னங்கள். கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டு வரை சி. C. நகரத்தின் சமூக அடுக்கின் விலைமதிப்பற்ற சான்றாக அமைகிறது.

பேலியோலிதிக் அருங்காட்சியகம். நோட்டாச்சிரிகோவின் பேலியோலிதிக் தளம்.

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

வெனோசா ஸ்பினாசோலா லெவல் கிராசிங்கில் உள்ள மாகாண சாலை ஆஃப்டினாவை எடுத்து, பின்னர் நவீன நகரத்திலிருந்து சுமார் ஒன்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள பலாஸ்ஸோ சான் கெர்வாசியோவுக்குச் சந்திப்பிற்குப் பிறகு, மாநில சாலை 168 ஐப் பயன்படுத்தி, மலைப்பாங்கான பகுதியில் அடையலாம். லோரெட்டோவின் செயற்கை குகைகள். இது ஒரு மூடப்பட்ட அருங்காட்சியகப் பகுதியைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ரோமின் லூய்கி பிகோரினி பேலியோலிதிக் இன்ஸ்டிடியூட் மூலம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. பழங்கால சகாப்தத்தில் மனித இருப்புக்கான முதல் சான்றுகளின் கண்டுபிடிப்பு, வழக்கறிஞர் பின்டோ மற்றும் பேராசிரியர் பிரிஸ்செஸ் ஆகியோரின் ஆர்வமும் அறிவியல் திறனும் காரணமாகும், அவர்கள் 1929 கோடையில், பிரதேசத்தில் முதல் உளவுத்துறையை மேற்கொண்டனர், முதல் குறிப்பிடத்தக்கவை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தனர். கண்டுபிடிக்கிறார். அடுத்தடுத்த அகழ்வாராய்ச்சி பிரச்சாரங்கள் வரலாற்றுக்கு முந்தைய மனிதனின் தொடர்ச்சியான துண்டுகள் மற்றும் இப்போது அழிந்துவிட்ட ஏராளமான விலங்குகளின் எச்சங்கள் (பண்டைய யானை, காட்டெருமை, காட்டு எருது, காண்டாமிருகம், மான் போன்றவை) கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. அங்கு காணப்படும் கருவிகளில் இருபக்கமும் உள்ளன. 1988 ஆம் ஆண்டு அகழ்வாராய்ச்சியின் போது எலிபாஸ் ஆன்டிகுயஸின் மண்டை ஓடு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பசிலிகாட்டாவின் தொல்பொருள் கண்காணிப்பாளருடன் இணைந்து நேபிள்ஸ் பல்கலைக்கழகம் "ஃபெடெரிகோ II" மற்றும் வெனோசா நகராட்சியுடன் இணைந்து சிறப்பு கண்காணிப்பாளரால் ஆராய்ச்சி தொடர்கிறது. செப்டம்பர் 1985 இல், ஒரு பெரிய பெண் தனிநபருக்குக் காரணமான ஒரு பெரிய புதைபடிவ துண்டு துண்டான மனித தொடை எலும்பு கண்டறியப்பட்டது. ஹோமோ எரெக்டஸைச் சேர்ந்த தொடை எலும்பு, தெற்கு இத்தாலியில் காணப்படும் மிகப் பழமையான மனித எச்சமாகும், மேலும் சில நோயியல் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, பேராசிரியர் ஃபோர்னாசியாரி ஆய்வு செய்தார், இது ஒரு புதிய எலும்பு உருவாக்கம் கொண்டது, ஒருவேளை ஆஸ்டியோபெரியோஸ்டிடிஸ் விளைவாக ஆழமான காயத்தின் விளைவாக இருக்கலாம். வாழ்க்கையில் தனிப்பட்ட ஒருவரால் பாதிக்கப்பட்ட தொடை. தொடை எலும்பு பாரிஸில் உள்ள மனிதப் பழங்காலவியல் ஆய்வகத்திற்கு ஆய்வுக்காக வழங்கப்பட்டது மற்றும் அதன் டேட்டிங், யுரேனியம் தொடர் சமநிலையின்மை முறையைப் பயன்படுத்தி, சுமார் 300,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது.

தொல்பொருள் பூங்கா (டோமஸ், டெர்ம், ஆம்பிதியேட்டர், பேலியோகிறிஸ்டியன் பாப்டிஸ்டரி)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

நகரின் கிழக்குப் பகுதியில் (தற்போதைய சான் ரோக்கோ மற்றும் SS. டிரினிடா தேவாலயங்களுக்கு இடையில்). அவை டிராஜன்-ஹட்ரியன் காலகட்டத்திற்குக் காரணம், குறிப்பாக பொதுத் துறையில் தீவிர கட்டிட நடவடிக்கைகளின் காலம். ஒட்டுமொத்த வெப்பச் சூழல்களின் தடயங்கள் டெபிடேரியமாக (வெதுவெதுப்பான நீரில் குளிப்பதற்கு நோக்கம் கொண்ட பண்டைய ரோமானிய குளியல் பகுதி) சிறிய செங்கல் தகடுகளுடன் தரை அடுக்கு மற்றும் ஒரு ஃப்ரிஜிடேரியத்தின் தடயங்கள் (பண்டைய ரோமானிய குளியல் பகுதி. குளிர்ந்த நீர் குளியல் எடுக்கலாம்) இது வடிவியல் மற்றும் ஜூமார்பிக் வடிவங்களுடன் மொசைக் தளத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஏராளமான தனியார் டோமஸின் (வீடுகள்) பல சாட்சியங்கள் உள்ளன, அநேகமாக 43 BC காலனித்துவ துப்பறியும் காலத்திற்கு முந்தையது, குடியரசுக் கட்சியின் சில உலைகளில் கட்டப்பட்டது மற்றும் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. அவர் தொல்பொருள் பகுதி ஆம்பிதியேட்டராக இருந்தது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ரோமன் வெனோசாவை சிறந்த முறையில் பிரதிபலிக்கும் பொது கட்டிடம். அதன் கட்டுமானமானது ஜூலியோ-கிளாடியன் வயது (குடியரசு), ரெட்டிகுலேட்டட் வேலைகளில் உள்ள கொத்து பாகங்களுக்கு, கலப்பு கொத்துக்கான டிராஜன்-ஹட்ரியானிக் (ஏகாதிபத்திய) வயதுக்கு முந்தைய கட்டத்திற்கு முந்தையது. ரோமானிய உலகில் கட்டப்பட்ட மற்ற ஆம்பிதியேட்டர்களின் மாதிரியில், இது தோராயமாக மீ விட்டம் கொண்ட நீள்வட்ட வடிவத்தில் வழங்கப்பட்டது. 70 x 210. சில கணக்கீடுகளின்படி, இந்த பரிமாணங்கள் தோராயமாக 10,000 பார்வையாளர்களை அனுமதிக்கின்றன. ரோமானிய வீனூசியாவின் வீழ்ச்சியுடன், ஆம்பிதியேட்டர் உண்மையில் துண்டு துண்டாக அகற்றப்பட்டது மற்றும் திருடப்பட்ட பொருட்கள் நகரத்தின் நகர்ப்புற சூழலை தகுதிப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டன. தற்போது நகரத்திற்குள் நாம் காணும் சில கல் சிங்கங்கள் உண்மையில் ஆம்பிதியேட்டரின் இடிபாடுகளிலிருந்து வந்தவை.

Angevin அல்லது Pilieri நீரூற்று (13 ஆம் நூற்றாண்டு)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

இந்த அற்புதமான நினைவுச்சின்னம் 1298 ஆம் ஆண்டில் அஞ்சோவின் இரண்டாம் சார்லஸ் மன்னரால் நகரத்திற்கு வழங்கப்பட்ட சலுகைக்கு கடன்பட்டுள்ளது, மற்றவற்றுடன், நீரூற்றை பராமரிப்பது மட்டுமல்லாமல், உள்ளூர் ஆய்வாளர்களின் குழுவும் நிறுவப்பட்டது. அதற்கு உணவளிக்கும் நீர்வழிகளின் கட்டுப்பாடு. இது 1842 ஆம் ஆண்டு வரை "ஃபோன்டானா" எனப்படும் நகர வாயில் வழியாக அணுகப்பட்ட இடத்தில் அமைந்துள்ளது. அதன் முனைகளில் ரோமானிய இடிபாடுகளில் இருந்து இரண்டு கல் சிங்கங்கள் உள்ளன (முதலாவது கிட்டத்தட்ட அப்படியே, ஒரு ஆட்டின் தலையை பாதத்தின் கீழ் வைத்திருக்கிறது).

மெஸ்ஸர் ஓட்டோ நீரூற்று (14 ஆம் நூற்றாண்டு)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

1313 மற்றும் 1314 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டது, அஞ்சோவின் மன்னர் ராபர்ட் I வழங்கிய சலுகையைத் தொடர்ந்து, நகரத்தின் மக்கள் வசிக்கும் மையத்தில் நீரூற்றுகள் இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டது. இது ரோமானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கல் சிங்கத்தின் பெரும்பகுதியால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

சான் மார்கோ நீரூற்று

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

அதன் இருப்பு பதினான்காம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இருந்து ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் கட்டுமானம் ராபர்ட் மன்னரால் வழங்கப்பட்ட சலுகையின் காரணமாக இருக்கலாம், இதன் மூலம் நகரம் மக்கள் வசிக்கும் மையத்தில் நீரூற்றுகளை வைத்திருக்க அனுமதித்தது. அதே பெயரில் தேவாலயத்தின் முன் நின்றதால் இது சான் மார்கோ என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கேப்டன் அல்லது தளபதியின் அரண்மனை (17 ஆம் நூற்றாண்டு)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

இது அச்சுக்கலை அமைப்பின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் அதை உள்ளடக்கிய கல் அளவுருவால் வழங்கப்படும் கட்டடக்கலை மதிப்பிற்காக தனித்து நிற்கிறது. S. நிக்கோலா மாவட்டத்தின் நகர்ப்புற சூழலில் செருகப்பட்ட பெரிய கட்டிடம், ரஸ்செல்லோ பள்ளத்தாக்கின் மேலோட்டத்தின் விளிம்பில் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் முக்கிய முகப்பைக் கவனிக்கவில்லை. பள்ளத்தாக்கைக் கண்டும் காணாத கட்டமைப்புகளை ஆதரிக்கும் குருட்டு வளைவுகள், வெகு தொலைவில் இருந்து கூட உணரக்கூடியவை, குறிப்பிடத்தக்க ஆக்கபூர்வமான திறனின் வெளிப்பாடாகும்.

கால்வினி அரண்மனை (XVIII நூற்றாண்டு)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

கிளாசிக்கல் வடிவத்தில், இது கால்வினி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் 1876 முதல் டவுன் ஹாலின் இடமாக இருந்து வருகிறது. கணிசமான வரலாற்று ஆர்வத்தின் சாட்சியம், நன்கு விகிதாசார மற்றும் சமச்சீர் முகப்புடன். படிக்கட்டுகளில் கணிசமான அளவுள்ள ஒரு பளிங்கு மேசை (ஃபாஸ்டி முனிசிபாலி) ரோமானிய காலத்தில் கிமு 34 முதல் 28 வரை வெனோசாவில் ஒருவருக்கொருவர் வெற்றி பெற்ற நீதிபதிகளின் பெயர்களைக் காட்டுகிறது. கட்டிடத்தின் சுவாரஸ்யமான கட்டடக்கலை கூறுகள் போர்ட்டல் மற்றும் கட்டிடத்தின் முகப்பில் செருகப்பட்ட கல் முகமூடிகள் ஆகும்.

ரபொல்லா அரண்மனை (19 ஆம் நூற்றாண்டு)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

தற்போதைய vico Sallustio மற்றும் vico San Domenico ஆகியவற்றின் மூலையில் அமைந்துள்ள இது முழுத் தொகுதியையும் ஆக்கிரமித்துள்ளது. போர்பனின் ஃபெர்டினாண்ட் II மற்றும் ப்ரிகன்ட் க்ரோக்கோ ஆகியோருக்கு விருந்தோம்பல் வழங்கியதற்காக அறியப்பட்டவர். பிரதான கட்டிடத்தின் பின்புறத்தில் ஒரு பெரிய முற்றம் உள்ளது, அவை லாயங்கள், தானியங்கள், உப்பு சேகரிப்பு மற்றும் துப்பாக்கி குண்டுகளுக்கு கிடங்குகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. போக்குவரத்து வேகன்கள் கடந்து செல்ல அனுமதிக்கும் ஒரு பெரிய போர்ட்டலில் இருந்து அணுகக்கூடிய முற்றம், நகர்ப்புற உருவ அமைப்பை வகைப்படுத்துவதற்கான ஒரு தனி இடத்தை உருவாக்குகிறது. அந்த நேரத்தில், ரபொல்லா குடும்பம் இப்பகுதியில் மிகப்பெரிய நில உரிமையாளர்களாக இருந்தனர் மற்றும் சான் டொமினிகோவின் கான்வென்ட் அருகே அமைந்துள்ள அதே பெயரில் உள்ள அரண்மனையில் அவர்களது குடியிருப்பு இருந்தது.

டார்டெஸ் அரண்மனை

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

கதீட்ரல் சதுக்கத்தில் ஒன்றிணைக்கும் சாலை அமைப்பை (இப்போது டி லூகா வழியாக) மறுசீரமைத்ததைத் தொடர்ந்து இது கட்டப்பட்டது, இது எபிஸ்கோபல் அரண்மனையின் கட்டுமானத்துடன் நகர்ப்புற கட்டமைப்பிற்குள் அதன் எடையை அதிகரித்தது. கட்டிடம் ஒரு நுழைவு முற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (இது ஒரு நுழைவாயில் வழியாக அணுகப்படுகிறது) இது கீஸ்டோனில், நன்றாக செதுக்கப்பட்ட கல்லில் ஒரு திருச்சபை கோட் உள்ளது, அதைச் சுற்றி இரண்டு தளங்களில் அறைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. முற்றம் மற்றும் தெருவை எதிர்கொள்ளும் முன் இருபுறமும் திறக்கும் மேல் தளத்தில் ஒரு லோகியா இருப்பதால் புதுமை வழங்கப்படுகிறது. லோகியாவின் கட்டடக்கலை மையக்கருத்து கணிசமான அழகியல் முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது. (லாக்ஜியா என்பது ஒரு கட்டடக்கலை உறுப்பு, ஒரு கேலரி அல்லது போர்டிகோ போன்ற ஒரு பக்கத்திலாவது ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் உயர்த்தப்பட்டு மூடப்பட்டிருக்கும், பொதுவாக நெடுவரிசைகள் மற்றும் வளைவுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. இது திறந்த (நடைமுறையில்) அல்லது அலங்கார செயல்பாடு மட்டுமே இருக்கும். இத்தாலிய கட்டிடக்கலை, குறிப்பாக பதினாறாம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, லோகியாக்கள் முக்கியமாக தரை தளத்தில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் சில சமயங்களில் முதல் தளத்திலும் (இதனால் பால்கனிகள் அல்லது மொட்டை மாடிகளாக செயல்படுகின்றன); இரண்டு ஒன்றுடன் ஒன்று லோகியாக்கள், தரை தளத்தில் ஒன்று மற்றொன்று முதல் தளத்தில், அவை இரட்டை லோகியாவை உருவாக்குகின்றன)

ஆயர் அரண்மனை

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

கதீட்ரலுடன் இணைக்கப்பட்ட, ஆயர் அரண்மனை 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மேற்கொள்ளப்பட்ட மிக முக்கியமான தலையீடுகளில் ஒன்றாகும். முகப்பில், மிக உயரமாக இல்லை, மேல் தளத்தில் பெரிய ஜன்னல்கள் மற்றும் ஆயுதங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் மிஞ்சும் இரண்டு நுழைவாயில்கள் மூலம் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. பழமையானது 1620 ஆம் ஆண்டின் தேதியைக் கொண்டுள்ளது, மற்றொன்று, பிரதானமானது, ஆஷ்லரில் பணிபுரிந்தது, (தடுக்கப்பட்ட வரிசைகளில் அமைக்கப்பட்ட கல் தொகுதிகளால் வகைப்படுத்தப்படும் தொழில்நுட்பம், கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து மூட்டுகள் பள்ளம் மற்றும் கொத்து முகப்பில் இருந்து பின்வாங்கப்படும். , ஒவ்வொரு தொகுதியின் திட்ட விளைவுடன்), 1639 தேதியிட்டது.

பலாஸ்ஸோ டெல் பாலி (மாநகர் மாநகர்)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

அசல் கோர் 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நவீன கட்டிடமாக புதுப்பிக்கப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதிக்கு இடையில் கட்டப்பட்டது, மேலும் 1500 ஆம் ஆண்டில் பாலி (மாநகர்) பிரியர் அர்சிடினோ கோரிசியோ பார்பாவால் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. கட்டிடத்தின் முன் உள்ள முழுப் பகுதியிலும் புகலிட உரிமை நடைமுறையில் இருந்தது, அந்த நேரத்தில் சிறிய நெடுவரிசைகளின் சுற்றளவு மூலம் பிரிக்கப்பட்டது, மேலே ஒரு உலோக மால்டிஸ் குறுக்கு, சங்கிலிகளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டது. நெப்போலியன் காலத்தில் ஆணை அடக்கப்பட்ட பிறகு, பாலிவல் அரண்மனை உட்பட பாலியாஜியோ (பைலிவிக்) டி வெனோசாவின் சொத்துக்கள் அரச சொத்துக்களுக்கு மாற்றப்பட்டன. பல பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட அரண்மனை பல்வேறு உரிமையாளர்களுக்கு விற்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அதன் அசல் கட்டமைப்பில் ஒரு உரிமையாளரான பூசாரி கியூசெப் நிக்கோலா பிரிஸ்ஸிஸால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, இது பிந்தையவரால் அவரது சகோதரர் மவுரோவுக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது, அவர் 1894 இல், முழு கட்டிடத்தையும் புனரமைக்கவும் புதுப்பிக்கவும் செய்தார். மற்றும் முகப்பு. இன்று, தொடர்ச்சியான மாறுபாடுகளுக்குப் பிறகு, அதன் பண்டைய சிறப்பிற்குத் திரும்பியது, இது ஒரு ஹோட்டல் வசிப்பிடமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

சான்ட் ஆண்ட்ரியா அப்போஸ்தலோ கதீட்ரல் (16 ஆம் நூற்றாண்டு)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

1470 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, இது சான் பசிலியோவின் பண்டைய திருச்சபை தேவாலயம் இருந்த இடத்தில் கட்டப்பட்டது, இது ஒரு பெரிய சதுக்கத்தின் மையத்தில் கொல்லர்களின் பட்டறைகள் மற்றும் பல கைவினைஞர்களின் கடைகளை வைத்திருந்தது, பின்னர் அவை தயாரிப்பதற்காக இடிக்கப்பட்டன. மணி கோபுரம் இணைக்கப்பட்டுள்ள புனித கட்டிடத்திற்கான வழி. மணி கோபுரம் 42 மீட்டர் உயரத்தில் மூன்று கனத் தளங்கள் மற்றும் இரண்டு எண்கோண ப்ரிஸ்மாடிக் தளங்கள், மேல் ஒரு பெரிய உலோகக் கோளத்துடன் கூடிய ஒரு பிரமிடு ஸ்பைர், ஒரு வானிலை வேனுடன் ஒரு குறுக்குவெட்டு மூலம் மேலே உள்ளது. கட்டுமானத்திற்கான பொருள் ரோமன் ஆம்பிதியேட்டரிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, இது லத்தீன் கல்வெட்டுகள் மற்றும் இறுதிக் கற்களுக்கான காரணத்தை விளக்குகிறது. 1611 முதல் 1634 வரை மறைமாவட்டத்தின் தலைவராக பிஷப் பெர்பெனெடெட்டியுடன், (இரண்டு கோட் ஆப் ஆர்ம்ஸ் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது), மணிகள் நிறுவப்பட்டன, பெரும்பாலும் 1614 இல் முதல் மறைமாவட்ட ஆயர் சபையுடன் ஒத்துப்போனது.

சான்ட் ஆண்ட்ரியா அப்போஸ்டோலோ கதீட்ரல்: தேவாலயத்தின் தளவமைப்பு

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

தேவாலயத்தின் தளவமைப்பு கூர்மையான வளைவுகளுடன் மூன்று மட்டு நேவ்களைக் கொண்டுள்ளது. கணிசமான அளவு கட்டிடம் பிரஸ்பைட்டரல் பகுதியுடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தில், பின்புற பகுதியைத் தவிர, வெளிப்புறத்தில் குறிப்பிட்ட பண்புகளை வழங்காது. தேவாலயத்தில், டெல் பால்ஸோ குடும்பத்தின் சில சின்னங்கள் ஒரு கார்டூச்சில் வளைவுகளின் உச்சியை ஆக்கிரமித்துள்ளன. மறைவில் பிரோ டெல் பால்சோவின் மனைவி மரியா டொனாட்டா ஓர்சினியின் இறுதிச் சடங்கு உள்ளது. மேலே உள்ள பிரதான நுழைவாயிலின் இடதுபுறத்தில் சுவிசேஷகர்களின் மூன்று சின்னங்களைக் குறிக்கும் அடிப்படை-நிவாரணங்கள் உள்ளன: சிங்கம், எருது, மிகவும் பழமையான எழுத்தில் உள்ள பெரிய புத்தகம். எஸ்.எஸ் உட்பட சில தேவாலயங்களும் உள்ளன. சேக்ரமெண்டோ, அதன் நுழைவு வளைவு 1520 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது. இது பைபிள் பாடங்களின் இரண்டு ஓவியங்களைக் கொண்டுள்ளது: ஜூடித் மற்றும் ஹோலோஃபெர்னஸ் மற்றும் டேவிட் மற்றும் கோலியாத்.

சான் பிலிப்போ நேரி தேவாலயம், டெல் புர்கடோரியோ (17 ஆம் நூற்றாண்டு)

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

பிஷப் பிரான்செஸ்கோ மரியா நேரியின் (1678 - 1684) விருப்பப்படி இந்த தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. 1680 ஆம் ஆண்டு கார்டினல் ஜியோவானி பாட்டிஸ்டா டி லூகாவால் வெனோசாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட ரோமானிய கட்டிடக் கலைஞரின் வேலை, அழகான மற்றும் நிதானமான முகப்பில், அனைத்து ஃப்ரைஸ்கள், வால்யூட்கள், முக்கிய இடங்கள் மற்றும் சிகரங்கள் ஆகியவற்றின் ஒரு பகுதியாகும் மணி கோபுரத்தின் சிறப்பியல்பு சிறப்பம்சமாக உள்ளது. போப் இன்னசென்ட் XI இன் தணிக்கையாளர் காலம். உள்ளே அழகான முறுக்கப்பட்ட நெடுவரிசைகள் மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட சான் பிலிப்போ கார்லோ மராட்டா (1625 - 1713) என்று கூறப்படுகிறது.

சான் மார்டினோ டீ கிரேசி தேவாலயம் (13 ஆம் நூற்றாண்டு)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

சான் நிக்கோலா டி மோர்பனோவின் இட்டாலோ-கிரேக்க மடாலயத்தின் பண்டைய நகர்ப்புற சார்பு, எக்ஸ்ட்ராமோனியா (சுவர்களுக்கு வெளியே) 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கட்டப்பட்டது. சான் நிக்கோலாவை அடக்கிய பிறகு, கமென்டா டி மோர்பனோ தொடர்பான தலைப்புகள் மற்றும் உடைமைகள் அதனுடன் இணைக்கப்பட்டன. 1530 ஆம் ஆண்டில் இது கதீட்ரலின் அத்தியாயத்துடன் இணைக்கப்பட்டது மற்றும் 1820 வரை ஒரு திருச்சபையாக இருந்தது. இது கொரிந்திய தலைநகரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு போர்டல் மற்றும் ஒரு பண்டைய பைசண்டைன் அட்டவணையின் உள்ளே (தற்போது தற்காலிகமாக கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளது), இட்ரியாவின் மடோனாவை சித்தரிக்கிறது. சாக்ரிஸ்டியின் நுழைவாயில் பிரான்சின் லில்லியின் அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பழங்கால தேவாலயத்தில் சாண்டா பார்பரா, புரவலர் மற்றும் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் துப்பாக்கி ஏந்தியவர்களின் பாதுகாவலரை சித்தரிக்கும் அழகான ஓவியம் உள்ளது.

சான் மைக்கேல் ஆர்காஞ்சலோ தேவாலயம் (16 ஆம் நூற்றாண்டு), முன்பு சான் ஜியோர்ஜியோவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

மான்சிக்னோர் என்று அழைக்கப்படும் இணைக்கப்பட்ட கோபுரத்துடன் கூடிய தேவாலயத்தின் கட்டுமானப் பணிகள் 1613 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டன, புதிய தளபதிகள் நிறுவப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, கியூஸ்டினியானி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஜெனோயிஸ் பாட்ரிசியன் சகோதரர்கள் ஒராசியோ மற்றும் மார்கோ ஆரேலியோ, முதலில் கிரேக்க தீவான சியோஸைச் சேர்ந்தவர்கள். ஜெருசலேம் வரிசையைச் சேர்ந்த சான் ஜியோர்ஜியோ டி சியோ, புதிய தளபதியை கிளாசிக்கல் திட்டத்திற்கு இணங்கச் செய்ய விரும்பினார், சான் ஜியோர்ஜியோ தேவாலயத்தைக் கட்டியிருந்தால், அது தளபதியின் "தலைவராக" இருந்திருக்கும், மேலும் "நல்ல வீடு" Commendatore வசிக்கும் வீடாக வசதியாக இருங்கள் ". ஏற்கனவே பதினேழாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தேவாலயம் அதன் பெயரை சான் மைக்கேல் என்று மாற்றியது மற்றும் மான்சிக்னோர் கோபுரம் பிஷப்பின் கோடைகால இல்லமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், தேவாலயத்தின் பெயர் மாற்றத்திற்கான காரணங்களை எங்களால் வழங்க முடியவில்லை, ஆனால் சாத்தானுக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்திய இரண்டு புனிதர்களின் "கிறிஸ்துவின் சிப்பாய்களின்" பொதுவான உருவக தோற்றம் எடுத்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது. கருத்தில்.

சான் டொமினிகோ தேவாலயம் (XVIII நூற்றாண்டு)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

பின்னர் வெனோசாவின் பிரபுவாக இருந்த பிரோ டெல் பால்சோவின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்டது. 1851 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட சோகமான நிலநடுக்கத்தால் ஏற்பட்ட மிகக் கடுமையான சேதத்தின் காரணமாக, விசுவாசிகளின் பிச்சை மற்றும் போர்பனின் ஃபெர்டினாண்ட் II இன் தாராள மனப்பான்மையால் மீண்டும் கட்டப்பட வேண்டியிருந்ததால், அசல் வடிவமைப்போடு ஒப்பிடும்போது இது ஆழமாக மறுவடிவமைக்கப்பட்டது. உள்ளே கல் சுவர். குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது முகப்பில் செருகப்பட்ட பளிங்கு டிரிப்டிச் ஆகும்.

சான் ரோக்கோ தேவாலயம் (16 ஆம் நூற்றாண்டு)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

1503 ஆம் ஆண்டில், நகரம் பிளேக் நோயால் தாக்கப்பட்டபோது, அந்த பயங்கரமான பேரழிவிலிருந்து நகரத்தை விடுவிக்கும் புனிதரின் நினைவாக இது கட்டப்பட்டது. பின்னர் ஆகஸ்ட் 14, 1851 நிலநடுக்கத்திற்குப் பிறகு இது மீண்டும் கட்டப்பட்டது.

சான் பியாஜியோ தேவாலயம் (16 ஆம் நூற்றாண்டு)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, இது முந்தைய மதக் கட்டிடத்தின் எச்சங்களில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம். அதன் சிறிய அளவு இருந்தபோதிலும், அந்த காலகட்டத்தில் தொடங்கப்பட்ட நகர்ப்புற சூழலை மறுவடிவமைக்கும் செயல்பாட்டில் இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கட்டடக்கலை அத்தியாயங்களில் ஒன்றாக மாறிவிடும். பல தசாப்தங்களாக வழிபாட்டிற்கு மூடப்பட்டது, இது பார்வையாளர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட ஆர்வத்தின் முகப்பை வழங்குகிறது, ஏனெனில் அதன் மீது சாய்ந்திருக்கும் உறுதியான அரை-நெடுவரிசைகள், ஒரு பெடிமென்ட் மற்றும் சட்டத்தின் ஏராளமான மோல்டிங்ஸுடன் மாற்று அஷ்லர்கள் கொண்ட போர்டல். பிரோ டெல் பால்சோவின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மற்றும் லுடோவிசி இளவரசர்களின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸை சித்தரிக்கும் பக்கவாட்டு மென்மையான கல் பதக்கங்கள் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானவை.

சான் ஜியோவானி தேவாலயம் (16 ஆம் நூற்றாண்டு)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

ஏற்கனவே இருக்கும் சிறிய இடைக்கால தேவாலயத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம். அதன் இருப்பு பற்றிய முதல் செய்தி 1530 க்கு முந்தையது. இது 1851 பூகம்பத்தைத் தொடர்ந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் முழுமையாக மீண்டும் கட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, அற்புதமான ஸ்பைர் மணி கோபுரத்தை (கிரீடம், முக்கோண அல்லது பிரமிடு வடிவத்தில், ஒரு கட்டிடம் அல்லது அதன் ஒரு பகுதி.)

மடோனா டெல்லே கிரேசியின் மடாலயம் (15 / 16 ஆம் நூற்றாண்டு)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

1503 இல் கட்டப்பட்டது மற்றும் 1657 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, அசல் இடம் நகர சுவர்களில் இருந்து சுமார் இருநூற்று ஐம்பது படிகள், பண்டைய வியா அப்பியாவின் பாதையில் இருந்தது. 1591 ஆம் ஆண்டில், அதன் விரிவாக்கப் பணிகளைத் தொடர்ந்து, கபுச்சின்களின் சிறு பிரியர்களின் துறவுக்கூடம் நிறுவப்பட்டது. கான்வென்ட் சான் செபாஸ்டியானோ என்ற தலைப்பின் கீழ் கட்டப்பட்டது, ஏழை கபுச்சின் வடிவத்தின் படி. பக்தர்கள் தங்குவதற்கு 18 அறைகள் மற்றும் ஒரு வெளிப்புற அறை பயன்படுத்தப்பட்டது. கான்வென்ட்டின் துறவிகள் வெனோசா மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களின் மக்களிடமிருந்து பிச்சை எடுத்து வாழ்ந்தனர். 1629 ஆம் ஆண்டில், 200 டகாட்கள் செலவில் 5 புதிய செல்கள் சேர்க்கப்பட்டு விரிவுபடுத்தப்பட்டது. 1866 ஆம் ஆண்டில் மதக் கட்டளைகளை ஒடுக்குவதற்கான விதிகள் இயற்றப்பட்டதைத் தொடர்ந்து அது உறுதியாகக் கைவிடப்பட்டது. தேவாலயம் ஸ்டக்கோஸ் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது; மத்திய நேவின் பீப்பாய் பெட்டகத்தின் மையத்தில் "சாலமன் தீர்ப்பு" குறிப்பிடப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பக்கவாட்டு லுனெட்டுகளில் பிரான்சிஸ்கன் புனிதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் மீட்பரின் ஓவியங்கள் இருந்தன. கடந்த காலத்தில் கப்புச்சின்களிடம் இருந்து பொறுப்பேற்ற அல்காண்டரினி பிதாக்களால் துறவற சபை கைவிடப்பட்ட பிறகு, தேவாலயம் ஆக்கிரமித்திருந்த வழிபாட்டு இடம் மட்டுமே கட்டிடத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் இருந்து, கான்வென்ட் குடியிருப்பு இடமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இதனால் புதிய நோக்கம் கொண்ட பயன்பாட்டினால் ஏற்படும் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வது போன்ற மாற்றங்கள் மற்றும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, அறுபதுகளில் தொடங்கி, கான்வென்ட் படிப்படியாக ஒரு தீவிரமான கட்டமைப்புச் சீரழிவுக்கு உட்படுகிறது, முக்கியமாக அதன் முற்றிலும் கைவிடப்பட்ட நிலை மற்றும் முழு அலட்சியத்தில் நிகழ்த்தப்பட்ட காழ்ப்புணர்ச்சிச் செயல்களால்.

மடோனா டெல்லே கிரேசியின் மடாலயம்: 2000 ஜூபிலிக்கான மறுசீரமைப்பு

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

2000 ஆம் ஆண்டின் ஜூபிலியின் போது தொடங்கப்பட்ட மறுசீரமைப்பு பணியுடன், அசல் அச்சுக்கலை அமைப்பு மீட்கப்பட்டு கட்டிடத்தின் கட்டமைப்பு மறுசீரமைப்பு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இருப்பினும், பீப்பாய் பெட்டகத்தால் மூடப்பட்ட முழு மைய நேவ்வையும் லுனெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஓவியங்கள் மற்றும் ஸ்டக்கோக்களை மீட்க முடியவில்லை. இன்று, மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு, கட்டிடம் இரண்டு நிலைகளில் உள்ளது: முதலாவது செவ்வக மைய நேவ் கொண்ட தேவாலயத்தைக் கொண்டுள்ளது, முழு வளாகத்தின் பழமையான கருவைக் குறிக்கிறது. இடதுபுறம், ஒரு பக்க இடைகழியிலிருந்து; இரண்டாவது ஆர்த்தோகனல் மூன்று தாழ்வாரங்களைக் கொண்டுள்ளது, இதன் மூலம் நீங்கள் கட்டிடத்தின் வெளிப்புற மற்றும் உள் சுற்றளவைக் கொண்டு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கான்வென்ட் செல்களுக்குள் நுழையலாம். அறைகளின் அமைப்பு எளிமையானது மற்றும் மிகச் சிறிய செல்கள் வறுமையின் அறிகுறிகளையும், தியானம், பிரார்த்தனை மற்றும் பிச்சைகளால் ஆன துறவற வாழ்க்கையின் எடையையும் தாங்கி நிற்கின்றன. மணி கோபுரம், பிற்காலத்தில் சேர்க்கப்பட்டது, தேவாலயத்தின் பீப்பாய் பெட்டகத்தின் மீது ஒரு பகுதியும், கான்வென்ட்டின் கீழ் அறையின் மீதும் ஒட்டப்பட்டுள்ளது.

சான் பெனெடெட்டோ என்ற தலைப்பில் மொண்டால்போ மடாலயம்

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

தேவாலயம் அல்லது மடாலயத்தின் தலைப்பு: இன்றைய வழிபாட்டு மொழியில் இது ஒரு தேவாலயம் மரியாதைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மர்மம் அல்லது துறவியின் பெயரைக் குறிக்கிறது. அசல் மையமானது 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. மக்கள் வசிக்கும் மையத்திலிருந்து சுமார் இரண்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள அதன் கட்டுமானம் சுமார் 1032 ஆம் ஆண்டிற்கு முந்தையது. ஒரு பெண் மடாலயம் அதனுடன் இணைக்கப்பட்டது, பின்னர் சுவர்களுக்குள் மாற்றப்பட்டது, இது அதிகபட்சம் முப்பது கன்னியாஸ்திரிகள் வரை கணக்கிடப்பட்டது. உள்ளே சில பழங்கால ஓவியங்கள் உள்ளன.

குயின்டோ ஒராசியோ ஃப்ளாக்கோ

(Quinto Orazio Flacco)

வெனோசா 65 இன். சி. - ரோம் 8 ஏ. சி. அவர் டிசம்பர் 8, கி.மு. 65 இல் ஒரு விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையின் (விடுதலையாளர்) மகனாகப் பிறந்தார், அந்தக் குழந்தை முக்கியமாக அவரது தந்தையை ஆசிரியராகக் கொண்டிருந்தார், அதற்காக அவர் எப்போதும் மகத்தான நன்றியைப் பாராட்டினார். பொதுவான உறுதியுடன் தந்தை தனது மகனை ரோமில் குடியேற அனுமதிக்க கடினமாக உழைக்க வேண்டியிருந்தது, ஒருவேளை அவரது விதியை முன்னறிவித்திருக்கலாம்.

Quinto Orazio Flacco: பயிற்சி

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

ரோமில் அவர் சிறந்த இலக்கணம் மற்றும் சொல்லாட்சிப் பள்ளிகளில் பயின்றார் (அவர் பெனெவென்டோ இலக்கண அறிஞர் ஆர்பிலியோவின் மாணவர், மற்றவற்றுடன்). 18 வயதில், கவிஞர் ஏதென்ஸில் இருந்தார், அங்கு அவர் அந்தக் காலத்தின் மிக முக்கியமான கலாச்சாரத்தைப் படித்தார், பிரபலமான கல்வியாளர்கள், பெரிபாடெடிக்ஸ் மற்றும் எபிகியூரியன்களின் மாணவர். குடியரசுக் கருத்தியலுக்கான ஒட்டுதல்: ஏதென்ஸில் ஹோரேஸ் இளம் ரோமானிய தேசபக்தர்களின் குடியரசுக் கொள்கையைக் கடைப்பிடித்தார், இந்த காலகட்டத்தில் அவர் பிலிப்பியின் வரலாற்றுப் போரில் (கிமு 42) ஈடுபட்டார். அதிசயமாக காப்பாற்றப்பட்டு, அவர் ரோம் திரும்பினார் (கிமு 41), ஆக்டேவியனின் அரசியல் பொது மன்னிப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார், இருப்பினும், அவர் தனது பூர்வீகமான வெனோசாவில் உள்ள பழமையான சொத்துக்களை விட்டுவிடவில்லை, பின்னர் அவை பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. வசதியில்லாமல், கமிஷனர் அலுவலகத்தில் எழுத்தாளராகப் பழக வேண்டியிருந்தது.

Quinto Orazio Flacco: பாடல்களின் வெற்றி

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

இதற்கிடையில், அவரது பாடல்கள் ரோமில் ரசிகர்களைக் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கின, விரைவில் விர்ஜில் மற்றும் அவரது வாழ்நாள் நண்பர்களாக மாறிய வாரியோவால் பாராட்டப்பட்டது; வெனோசாவிலிருந்து கவிஞரைப் பற்றிய செய்திகளை ஏற்கனவே பெற்றிருந்த மெசெனாஸிடம் அவர்கள் அவரை வழங்கினர். மேசெனாஸின் நட்பால் அவர் அகஸ்டஸ் பேரரசருக்கு நெருக்கமான அறிவுஜீவிகளின் ஒரு சிறிய உயரடுக்கின் ஒரு பகுதியாக ஆனார். அகஸ்டஸ் அவரை தனது செயலாளராக நியமித்தார், ஆனால் ஹோரேஸ் அழைப்பை நிராகரித்தார், இருப்பினும் அவர் அரசியல் மற்றும் இலக்கிய மட்டத்தில் தனது செயலைப் பகிர்ந்து கொண்டார். 17 இல் ஏ. அப்பல்லோ மற்றும் டயானாவின் நினைவாக, லுடி சேகுலர்ஸின் போது பாடப்படும் மதச்சார்பற்ற கார்மென் எழுதுவதற்கு சி. (Ludi Saeculares என்பது தியாகங்கள் மற்றும் நாடக நிகழ்ச்சிகளை உள்ளடக்கிய ஒரு மத கொண்டாட்டமாகும், இது பண்டைய ரோமில் மூன்று நாட்கள் மற்றும் மூன்று இரவுகள் நடத்தப்பட்டது, இது ஒரு "சேகுலம்" (நூற்றாண்டின்) முடிவையும் அடுத்ததைத் தொடங்குவதையும் குறிக்கும். மனித வாழ்க்கையின் சாத்தியமான நீளம், 100 மற்றும் 110 ஆண்டுகளுக்கு இடைப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது). 20 இல் ஏ. சி. "எபிஸ்டல்ஸ்" ஐ வெளியிடத் தொடங்கினார், அதன் இரண்டாவது புத்தகம் ஆர்ஸ் கவிதைகள் உட்பட அழகியல் தலைப்புகளில் மூன்று நீண்ட பாடல்களை உள்ளடக்கியது. அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டில் அவர் ஓட்ஸின் நான்கு புத்தகங்களை எழுதினார், அவற்றில் ரோமன் ஓட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவை தனித்து நிற்கின்றன. அவர் தனது சிறந்த நண்பரும் பாதுகாவலருமான சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு நவம்பர் 27, கிமு 8 இல் இறந்தார், அவர் தனது உடைமைகளை அகஸ்டஸிடம் விட்டுவிட்டார், அவர் அவரை மெசெனாஸின் கல்லறைக்கு அடுத்த எஸ்குவிலின் மீது புதைத்தார்.

Quinto Orazio Flacco: படைப்புகள்

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

படைப்புகள்: எபோடி (17 பாடல்கள் அளவீட்டு முறையில் வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன); நையாண்டிகள் (I புத்தகம் 35 - 33 BC; II book30 BC); ஓட்ஸ் (I, II, III, IV புத்தகம்); கடிதங்கள் (I, II புத்தகம்); கார்மென் சேகுலர்; எபிஸ்டோலா ஐ பிசோனி அல்லது ஆர்ஸ் பொயடிகா.

கார்லோ கெசுவால்டோ

(Carlo Gesualdo)

வெனோசா 1566 - கெசுவால்டோ 1613. இவர் 1566 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 8 ஆம் தேதி ஃபேப்ரிசியோ II மற்றும் சான் கார்லோவின் சகோதரி ஜெரோனிமா பொரோமியோ ஆகியோருக்குப் பிறந்தார். அவர் நேபிள்ஸில் படித்தார் மற்றும் மாட்ரிகல்ஸ் மற்றும் புனித இசையின் இசையமைப்பாளராக இருந்தார், இப்போது உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்டவர். சிறுவயதிலிருந்தே அவர் இசையில் மிகுந்த ஆர்வத்தைக் காட்டினார், மேலும் 19 வயதில் அவர் தனது முதல் பாடலை வெளியிட்டார்: "நே ரெமினிஸ்காரிஸ், டொமைன், டெலிக்டா நாஸ்ட்ரா" (மன்னிக்கவும், ஐயா, எங்கள் பாவங்களை). (மோட்டட் என்பது ஒரு இசை அமைப்பு, குரல், கருவிகளுடன் அல்லது இல்லாமல், புனிதமான உத்வேகம் கொண்டது). 1586 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது உறவினரான மரியா டி அவலோஸை மணந்தார், ஸ்பானிய அரச பரம்பரையைச் சேர்ந்தவர், 1560 ஆம் ஆண்டில் கார்லோவில் பிறந்தார், மான்டெசார்ச்சியோ மற்றும் ஸ்வேவா கெசுவால்டோ ஆகியோரின் எண்ணிக்கை. கெசுவால்டோ குடும்பம் வாழ்ந்த அரண்மனைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள நேபிள்ஸில் உள்ள சான் டொமினிகோ மாகியோரின் தேவாலயத்தில் போப் சிக்ஸ்டஸ் V இன் உத்தரவுடன் மே 1586 இல் திருமணம் நடந்தது. கார்லோவுக்கு 20 வயது, மரியாவுக்கு வயது 26. திருமணத்திலிருந்து இமானுவேல் என்ற மகன் பிறந்தான்.

கார்லோ கெசுவால்டோ. அவரது மனைவி மரியா டி'அவலோஸ் மற்றும் டியூக் கராஃபா ஆகியோரின் கொலை

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

வேட்டையாடுதல் மற்றும் இசையில் அதிக ஈடுபாடு கொண்ட அவர், தனது அழகான மனைவி ஆண்ட்ரியா ஃபேப்ரிசியோ கராஃபாவின் அழகான பிரபுவின் கைகளில் தஞ்சம் அடையும் அளவுக்கு புறக்கணிக்கப்பட்டதாக உணர முடியும் என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. இரண்டு காதலர்கள், செவ்வாய் 16 மற்றும் புதன்கிழமை இடையே 1590 அக்டோபர், மரியாவின் படுக்கையறையில் கையும் களவுமாக பிடிக்கப்பட்டு கொடூரமாக படுகொலை செய்யப்பட்டனர். இளவரசன், பயங்கரமான செயலில், அவனது ஆயுதமேந்திய காவலர்கள் சிலரால் உதவினார்கள். சார்லஸ் தன்னை மீறி கொலைகார வன்முறைக்கு தூண்டப்பட்டிருக்கலாம்; மற்றும் அவரது குடும்பத்திற்கு செய்யப்பட்ட குற்றத்திற்கு இரத்தம் மூலம் பழிவாங்கும் கடமையை அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட ஆர்வமுள்ள துரோகங்களின் தனிப்பட்ட வெறுப்பை விட அதிகம்.

கார்லோ கெசுவால்டோ: கெசுவால்டோ கோட்டையில் அடைக்கலம்

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

கராஃபாவின் பழிவாங்கலில் இருந்து தப்பிக்க, அவர் நேபிள்ஸை விட்டு வெளியேறி, அணுக முடியாத மற்றும் அசைக்க முடியாத கோட்டையில் தஞ்சம் புகுந்தார் - கெசுவால்டோ கோட்டை. இங்கே அவர் பதினேழு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார், மேலும் அவர் தங்கியிருந்த காலத்தில் அவர் தனது வேலையை ஆர்வத்துடனும் அன்புடனும் கெசுவால்டோ கிராமத்தின் பராமரிப்பிற்காக அர்ப்பணித்தார்; அவர் தேவாலயங்கள் மற்றும் கான்வென்ட்களை கட்டினார். கோட்டையில் இளவரசர் இசையில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்க முடிந்தது; அவர் மாட்ரிகல்ஸ் மற்றும் மோட்டெட்களை எழுதினார், அவற்றில் பல அச்சுக்கலையில் அச்சிடப்பட்ட அச்சுக்கலையில் அச்சுக்கலைஞர் ஜியான் கியாகோமோ கார்லினோவால் அச்சிடப்பட்டன. இரட்டைக் கொலைக்குப் பிறகு மூன்று ஆண்டுகள் மற்றும் நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் தனது மைத்துனர் ஃபெர்டினாண்டோ சன்செவெரினோ கவுண்ட் ஆஃப் சபோனாராவுடன், கவுண்ட் செசரே கராசியோலோ மற்றும் இசைக்கலைஞர் சிபியோன் ஸ்டெல்லா ஆகியோருடன், எலியோனோராவுடன் (21 பிப்ரவரி 1594) மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ள ஃபெராராவுக்குச் சென்றார். d'Este , ஃபெராரா இரண்டாம் அல்போன்சோவின் பிரபுவின் உறவினர், அவருக்கு அல்போன்சினோ என்ற மகன் இருந்தான், அவர் சிறு வயதிலேயே இறந்துவிட்டார். இரட்டைக் கொலைக்காக மனந்திரும்பி, வருந்தியதால், ஒற்றைத் தலைவலி மற்றும் குடல் வலியால் பாதிக்கப்பட்ட இளவரசன் வேதனையின் தருணங்களை அனுபவித்தான். 20 ஆகஸ்ட் 1613 அன்று வெனோசாவிடமிருந்து அவரது ஒரே மகன் இமானுவேலின் தற்செயலான மரணம் பற்றிய செய்தி கிடைத்தது. கார்லோ வலியால் துடித்தார், சில நாட்களுக்குப் பிறகு, செப்டம்பர் 8 அன்று அவர் வாழ்வதை நிறுத்தினார். அவரது எச்சம் நேபிள்ஸில் உள்ள Gesù Nuovo தேவாலயத்தில் உள்ளது.

ஜியோவன் பாட்டிஸ்டா டி லூகா

(Giovan Battista De Luca)

வெனோசா 1614 - ரோம் 1683. இவர் வெனோசாவில் 1614 இல் ஒரு எளிய குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் சலேர்னோ மற்றும் நேபிள்ஸில் சட்டம் பயின்றார், அங்கு அவர் 1635 இல் பட்டம் பெற்றார், அங்கு அவர் சட்டப் பயிற்சி செய்தார். 21 வயதில், வெனோசாவுக்குத் திரும்பிய அவர், கதீட்ரலின் (லே) அத்தியாயத்தின் ஒரு பகுதியாக விகார் ஜெனரலாக இருந்தார். இந்த நிலையில் அவர் இளவரசர் நிக்கோலா லுடோவிசியின் துஷ்பிரயோகங்களை எதிர்த்தார், பிந்தையவரின் பழிவாங்கல்களிலிருந்து தப்பிக்க, அவர் தனது சொந்த இடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. அவர் 1654 இல் தஞ்சம் அடைந்த ரோம் நகருக்குச் சென்றார், அவர் போப் X கிளமென்ட்டிடம் இருந்து முக்கியமான பதவிகளைப் பெறும் வரை, அவர் விரைவில் பிரபலமடைந்தார். அவர் திருச்சபையின் பழக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார், அவர் இன்னசென்ட் XI இன் நினைவுச் சின்னங்களின் தணிக்கையாளராகவும் செயலாளராகவும் ஆனார், அவர் 1681 இல் அவரை கார்டினலாக நியமித்தார். .

ஜியோவன் பாட்டிஸ்டா டி லூகா: படைப்புகள்

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

அவரது அடிப்படைப் பணி "Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos distincti" (21 தொகுதிகள், ரோம் 1669 - 73), அதில் அவர் தனது ஆய்வுகள் மற்றும் வக்கீல் நடைமுறையில் அவர் ஆற்றிய உரைகளை சேகரித்து ஆர்டர் செய்தார். தியேட்டரில் அவர் இத்தாலிய மொழியில் "Il dottor vulgare அல்லது அனைத்து சிவில், நியமன, நிலப்பிரபுத்துவ மற்றும் நகராட்சி சட்டங்களின் தொகுப்பு" (15 புத்தகங்கள், 1673) என்ற தலைப்பில் திருத்தினார், அதில் அவர் வாய்ப்பை வாதிட்டார். நீதித்துறை ஆவணங்களில் இத்தாலிய மொழியைப் பயன்படுத்துதல். டி லூகா ஒரு கற்றறிந்த மற்றும் நவீன சட்ட வல்லுநர் மட்டுமல்ல, பதினேழாம் நூற்றாண்டின் தொழில்நுட்ப மற்றும் அறிவியல் உரைநடைகளின் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒரு தெளிவான எழுத்தாளராகவும் இருந்தார். அவர் பெரும்பாலும் "இன்ஸ்டிட்யூட்டா சிவில்", அத்துடன் பொருளாதாரம் மற்றும் நிதி சார்ந்த படைப்புகளையும் இயற்றியிருக்கலாம். அவர் பிப்ரவரி 5, 1683 இல் இறந்தார், மேலும் அவர் தனது சொந்த ஊரின் நினைவாக, தகுதியான பல்கலைக்கழக மாணவர்களுக்கு உதவித்தொகை, திருமணமான பெண்களுக்கு வரதட்சணை மற்றும் கோதுமை நன்கொடை ஆகியவற்றை நிறுவினார். அவர் வெனிஸ் தேவாலயங்களை, குறிப்பாக புர்கேட்டரி, சுவர்களுக்குள் உள்ள எஸ். மரியா டெல்லா ஸ்கலா, கதீட்ரல் மற்றும் மராண்டாவின் அழகிய ஓவியங்களை மீட்டெடுத்து அழகுபடுத்தினார். அவர் ரோமில் உள்ள ஜியுலியா வழியாக எஸ். ஸ்பிரிடோ டெய் நெப்போலெட்டானியின் தேவாலயத்தில் உள்ள ஒரு அற்புதமான கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். கார்டினல் அவர் நிர்வகிக்கும் S. Girolamo degli Schiavoni தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட விரும்பினார். அவரது நண்பர் கார்டினல் பாம்பிலி எஸ். ஸ்பிரிட்டோவின் தேவாலயத்தை விரும்பினார். வெனோசாவின் குடிமை நூலகம் அதன் பெரும்பாலான நீதித்துறை மற்றும் இறையியல் படைப்புகளை பாதுகாத்து வருகிறது.

ராபர்டோ மராண்டா

(Roberto Maranta)

வெனோசா 1476 - மெல்ஃபி 1539. வெனோசாவில் குடியேறிய சிட்ரா மாகாணத்தில் உள்ள டிராமோன்டி என்ற நகரத்தைச் சேர்ந்த பார்டோலோமியோவின் மகன் 1476 இல் பிறந்தார். அவர் சட்டத்தில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் பல ஆண்டுகள் சலெர்னோ ஸ்டுடியோவில் கற்பித்தார். பலேர்மோ மற்றும் நேபிள்ஸ். அவர் உன்னதமான வெனோசியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த விவா சென்னாவை மணந்தார் மற்றும் நான்கு குழந்தைகளைப் பெற்றார்: பார்டோலோமியோ, பாம்போனியோ, லூசியோ மற்றும் சில்வியோ. Caracciolos இன் பொது தணிக்கையாளர், அவர் நியமன சட்டங்களில் மிகவும் திறமையானவர். அவருக்கு நாம் "De multiple rerum alienatione prohibited" என்ற நூலுக்குக் கடமைப்பட்டுள்ளோம். அவர் மெல்ஃபியில் பொதுத் தணிக்கையாளராக ஓய்வு பெற்றார், பின்னர் 1501 பிளேக் காரணமாக தனது குடும்பத்துடன் தப்பி ஓட வேண்டியிருந்தது. அவர் லாகோபெசோல் கோட்டையில் தஞ்சம் புகுந்தார், அங்கு அவர் தனது முக்கிய படைப்பான “டிராக்டேடஸ் டி ஆர்டினேஷே ஜூடிசியோரம் சிவ் ஸ்பெகுலம் ஆரியம் எட் லுமென் அட்வகேட்டர்” என்ற தலைப்பில் இயற்றினார். சிவில்". அவரது மற்றொரு முக்கியமான படைப்பு, பின்னர் இயற்றப்பட்டது, "Feudi" என்ற தலைப்பில் உள்ளது, அதில் அவர் நிலப்பிரபுத்துவ சட்டம் தொடர்பான பிரச்சினைகளை குறிப்பாகக் கையாண்டார். அவர் 1539 இல் மெல்ஃபியில் இறந்தார்.

பார்டோலோமியோ மராண்டா

(Bartolomeo Maranta)

வெனோசா 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி - மோல்பெட்டா 1571. வெனோசாவின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க குடும்பங்களில் ஒன்றான ராபர்டோ மற்றும் விவா சென்னாவின் மகன். நூலியல் ஆதாரங்களில் இருந்து, சரியான பிறந்த தேதியை நிறுவ முடியாது, ஆனால், பழங்காலத்தின் பாரம்பரிய நூல்களின் மீதான அன்பை அவர் வளர்த்தெடுத்த பிறகு, அவர் அறிவியல் படிப்பில் இறங்கினார் என்பதை நாம் அறிவோம். அவர் நேபிள்ஸ் ஸ்டுடியோவில் ஆழமாகப் படித்தார்.

பார்டோலோமியோ மராண்டா: ஆய்வுகள்

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

1550 ஆம் ஆண்டில், அவர் உலிஸ்ஸே ஆல்ட்ரோவ்ராண்டியை (1522 - 1605) அடைந்து பீசாவுக்குச் சென்றார், அவருடன் அவர் எப்போதும் மிக நெருக்கமான நட்பில் இருந்தார், நெருக்கமான கடிதப் பரிமாற்றத்திற்கு சாட்சியாக இருந்தார். ஆல்ட்ரோவ்ராண்டியுடன் சேர்ந்து அவர் 1554 முதல் 1555 வரை பிசான் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக இருந்த லூகா டி கினோ கினியின் பாடங்களில் கலந்து கொண்டார். மராண்டாவிற்கு தாவரவியல் கலையின் கவர்ச்சியையும் ரகசியங்களையும் வெளிப்படுத்தியவர். டஸ்கன் நகரத்தில் மரந்தா கினியிடம் இருந்து தாவரவியல் கலை மற்றும் மருத்துவ அறிவியலின் அடிப்படைகளை கற்றுக் கொள்ள முடிந்தது, மேலும் சில தசாப்தங்களுக்கு முன்னர், நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான மருத்துவரால் கடந்து சென்ற அந்த கலாச்சார பாரம்பரியத்துடன் தொடர்பு கொள்ள முடிந்தது. , பாராசெல்சஸ், மிகவும் விசுவாசமான சீடர்களில் ஒருவரான ஜோஹன்னஸ் ஓபோரினஸ் வருகையின் மூலம். "லுகுலியானே கேள்விகள்" 1564 இல் ஓபோரினோவிலிருந்து வெளிச்சத்தைக் காணும்.

Bartolomeo Maranta: மருத்துவ மற்றும் தாவரவியல் நிபுணத்துவம்

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

1556 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அவர் இளவரசர் வெஸ்பாசியானோ கோன்சாகாவின் (இத்தாலியத் தலைவர், அரசியல்வாதி மற்றும் புரவலர், டியூக் ஆஃப் சபியோனெட்டா மற்றும் ஒஸ்டியானோவின் மார்க்விஸ்) சேவையில் மருத்துவம் செய்ய அழைக்கப்பட்டார். அதே ஆண்டில், அவர் நேபிள்ஸுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் ஜியான் வின்சென்சோ பினெல்லி கவர்ச்சியான மற்றும் அரிய தாவரங்களை வழங்கிய தாவரவியல் பூங்காவிற்கு அடிக்கடி செல்லத் தொடங்கினார். 1559 ஆம் ஆண்டில் அவர் வெனிஸில், "மெத்தடஸ் காக்னோசென்டோரம் சிம்ப்ளிசியம் மெடிகமென்டோரம் லிப்ரி ட்ரெஸ்" ஐ வெளியிட்டார், அதில் மராண்டா பீசாவில் பின்பற்றப்பட்ட பாடங்களின் பலனைச் சேகரித்தார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, லூகா கினி மற்றும் ஜியான் வின்சென்சோ பினெல்லியின் போதனைகளில். "மெத்தடஸ்" வெனோசாவின் தாவரவியலாளருக்கு அந்தக் காலத்தின் மிகப் பெரிய அறிவியல் அதிகாரிகளின் பாராட்டைப் பெற்றது.

பார்டோலோமியோ மராண்டா: புனித விசாரணையின் விசாரணை மற்றும் மோல்பெட்டாவுக்குத் திரும்புதல்

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

நேபிள்ஸில், 1559 மற்றும் 1561 க்கு இடையில், மராண்டா, தனது மருத்துவ-அறிவியல் படிப்பை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, தனது ஒருபோதும் மறக்க முடியாத இலக்கிய ஆர்வங்களுக்காக தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார். உண்மையில், இலக்கியக் கவிதைகளின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஹோரேஸின் ஆர்ஸ் பொயட்டிகா மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலின் கவிதைகளின் விளக்கத்தின் சிக்கல்கள் குறித்த இந்த காலகட்டத்திற்கு முந்தையவை. 1562 ஆம் ஆண்டில், புனித விசாரணையால் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார், அவர் கடுமையான ஆபத்தில் சிக்கினார், லாவெல்லோவின் பிஷப் அவரது சகோதரர் லூசியோவின் தலையீட்டால் தப்பினார். 1568 ஆம் ஆண்டில், மராண்டா கார்டினல் காஸ்டிக்லியோனி டெல்லா டிரினிடாவின் சேவையில் ரோமில் இருந்தார், ஆனால் ஏற்கனவே அடுத்த ஆண்டு அவர் தனது சகோதரர்கள் வாழ்ந்த மோல்பெட்டாவுக்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது. மோல்ஃபெட்டாவில் அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளை வாழ்ந்தார், ஆல்ட்ரோவண்டியின் நட்பால் இன்னும் ஆறுதல் அடைந்தார், அவருடைய கடிதத்தில் 9 ஏப்ரல் 1570 தேதியிட்ட கடைசி கடிதம் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அதே நகரத்தில் அவர் 24 மார்ச் 1571 அன்று இறந்தார். அவரது எச்சம் தேவாலயத்தில் உள்ளது. மோல்பெட்டாவில் உள்ள சான் பெர்னார்டினோவின்.

லூய்கி டான்சில்லோ

(Luigi Tansillo)

வெனோசா 1510 - 1568 டீனோ. அவர் 1510 இல் வெனோசாவில் பிறந்தார், நோலாவிலிருந்து மருத்துவரும் தத்துவஞானியுமான வின்சென்சோ மற்றும் வெனோசாவைச் சேர்ந்த லாரா கப்பெல்லானோ என்பவரிடமிருந்து. அவர் முதலில் தனது மாமா அம்ப்ரோஜியோ லியோனுடன் கற்றறிந்த மனிதநேயவாதியான இப்போலிடா டான்சிலோவை மணந்தார், பின்னர் நேபிள்ஸில் படித்தார். அவர் எப்போதும் டோலிடோவின் வைஸ்ராய் டான் பெட்ரோவின் செயலாளராகவும், அவரது மகன் டான் கார்சியாவின் சேவையிலும் இருந்தார். அவர் கெய்டாவின் ஆளுநராகவும், டாஸ்ஸோவின் நண்பராகவும் அக்காலத்தின் சக்திவாய்ந்த பிரபுக்களின் நண்பராகவும் இருந்தார். சார்லஸ் V இன் முதல் ஜெனரல் அல்போன்சோ டி'அவலோஸின் மனைவியான மரியா டி'அரகோனா என்ற அரச பரம்பரைப் பெண்ணை அவர் நேசித்தார். 1550 ஆம் ஆண்டில் அவர் லூயிசா புன்சோவை (அல்லது புன்சியோ) திருமணம் செய்து கொண்டார், அவருக்கு 3 ஆண் மற்றும் 3 பெண் குழந்தைகள் இருந்தனர்.

லூய்கி லா விஸ்டா

(Luigi La Vista)

வெனோசா 1820 - நேபிள்ஸ் 1848. அவர் வெனோசாவில் ஜனவரி 29, 1820 இல் நிக்கோலா லா விஸ்டா இயற்பியலாளர் மற்றும் மரியா நிக்கோலா பெட்ரோனுக்கு மகனாகப் பிறந்தார், அவர் ஆறு வயதில் அவரை அனாதையாக விட்டுவிட்டார். சிறுவனின் அரிய திறமையின் வளர்ச்சிக்கு ஆதரவான தந்தைவழி தாத்தாவை அவர் தனது முதல் ஆசிரியராகக் கொண்டிருந்தார். அவர் முதலில் மோல்ஃபெட்டாவின் செமினரியிலும், பின்னர் நேபிள்ஸில் பிரான்செஸ்கோ டி சாண்டிஸின் சீடராகவும் படித்தார், மேலும் வில்லரியை மற்றவர்களுக்குத் துணையாகக் கொண்டு தனது படிப்பை முழுமையாக்கினார். கவிஞர் மே 15, 1848 அன்று போர்பன்களுக்கு எதிராக நேபிள்ஸின் நன்கு அறியப்பட்ட கிளர்ச்சியின் போது இறந்தார்.

ஜியாகோமோ டி சிரிகோ

(Giacomo Di Chirico)

வெனோசா 1844 - நேபிள்ஸ் 1883. அவர் வெனோசாவில் ஜனவரி 25, 1844 அன்று சான் நிக்கோலா மாவட்டத்தில் ஒரு தாழ்மையான பெட்டிகோட்டில் 56 வயதான தச்சரான லூய்கி மற்றும் கேடரினா சவினோ ஆகியோருக்குப் பிறந்தார். குடும்பத்தின் பொருளாதார நிலைமை, ஏற்கனவே மிகவும் ஆபத்தான நிலையில் இருந்தது, 1847 இல் குடும்பத் தலைவரின் மரணத்துடன் வீழ்ச்சியடைந்தது. கியாகோமோ குடும்பத்தின் ஆபத்தான பொருளாதார நிலைமைகள் காரணமாக, அவர் விரைவில் முடிதிருத்தும் கடையில் வேலைக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அறுபதுகளின் நடுப்பகுதி வரை இருந்தார். இருப்பினும், அவர் ஒரு இளைஞனாக இருந்ததால், அந்த இளைஞன் ஒரு தொல்லை மற்றும் அமைதியின்மையின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறான், ஓவியம் வரைவதற்கும், ஓவியங்களை உருவாக்குவதற்கும் வெறியாக மொழிபெயர்க்கும் வண்ணங்களைக் கவனிப்பதற்கும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கும் ஒரு சிறந்த போக்கு. இந்த காரணத்திற்காக, காலப்போக்கில், கியாகோமோ ஒரு முடிதிருத்தும் தொழிலாளியாக தனது விதியை ராஜினாமா செய்யவில்லை. ஜியாகோமோ இருபது வயது வரை எளிமையான முடிதிருத்தும் கடையில் இருந்தார்.

ஜியாகோமோ டி சிரிகோ: நேபிள்ஸில் பயிற்சி

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

1865 இலையுதிர்காலத்தில், அவர் ராயல் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸில் கலந்துகொள்வதற்காக நேபிள்ஸுக்குச் சென்றார், முனிசிபாலிட்டி அவருக்கு முதலில் வழங்கிய சிறப்பு மானியத்திற்கு நன்றி, "அவர் தனது படிப்பிலிருந்து சிறந்த லாபம் ஈட்டினால் தொடரும் விதியுடன். ", பின்னர் மாகாண நிர்வாகத்தால். இந்த காரணத்திற்காக, அவர் தனது சொந்த கிராமத்திற்கு தனது கலையின் பரிசுகளில் எப்போதும் தாராளமாக இருந்தார், அவரது ஓவியங்கள், உலகின் அனைத்து பகுதிகளிலும் பாராட்டப்பட்ட, தேடப்பட்ட மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய, புகழ்பெற்ற குடியிருப்புகளின் சுவர்களை அலங்கரிக்கின்றன. நேபிள்ஸில், அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தில், அந்த நேரத்தில் அறியப்பட்ட மற்றும் மதிக்கப்படும் ஒரு கலைஞரின் தனிப்பட்ட ஸ்டுடியோவில் விடாமுயற்சியுடன் கலந்துகொள்கிறார். இந்த நிறுவனத்தின் கெளரவப் பேராசிரியரான டோமாசோ டி விவோ, அவருடன் நட்பு மற்றும் போற்றுதலின் உறுதியான உறவைப் பேணுகிறார்.

ஜியாகோமோ டி சிரிகோ: ரோம் நகருக்குச் சென்றது

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

அவர் டோமாசோ டி விவோவுடன் இரண்டு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார், அப்போது அவர் நுண்கலை நிறுவனத்தில் கலந்துகொண்டார், அவரது தொழில்முறை எல்லையை விரிவுபடுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை நம்பினார், மேலும் "மோரெல்லியின் நடத்தையை அறிந்த பிறகு, எல்லாவற்றையும் அவதானித்ததன் அடிப்படையாக இருந்தது. உண்மையானது ”, அவர் நேபிள்ஸை விட்டு வெளியேறி ரோம் நகருக்குச் செல்கிறார். "நித்திய நகரத்தில்" அவர் தனது கலைப் பார்வைகளை இயற்கையின் ஆய்வுடன் விரிவுபடுத்துகிறார். அவரது ரோமானிய தங்குமிடம் மூன்று ஆண்டுகள் நீடித்தது, இதன் போது அவர் முக்கிய இத்தாலிய கலைக்கூடங்களை பார்வையிட்டார்.

ஜியாகோமோ டி சிரிகோ: நேபிள்ஸுக்குத் திரும்புதல்

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

மீண்டும் நேபிள்ஸில் அவர் ஒரு ஓவிய ஸ்டுடியோவைத் திறந்தார், இதனால் நியோபோலிடன் கலைக் காட்சியைப் பார்த்தார், அவர் தனது முதல் "வரலாற்று" ஓவியப் படைப்புகளுக்காக நிறுவனத்தின் ஆசிரியர்களால் தன்னைப் பாராட்டினார். அவர் நேபிள்ஸில் சிறந்த திறமைகள் மற்றும் சிறந்த கண்டுபிடிப்புகளின் கலைஞராக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார், மிக முக்கியமான தேசிய மற்றும் சர்வதேச கண்காட்சிகளில் தனது படைப்புகளுடன் பங்கேற்றார். 1879 ஆம் ஆண்டில், தேசிய அளவில் பெற்ற அசாதாரண வெற்றிகளை அடுத்து, மன்னர் அவருக்கு இத்தாலியின் கிரீடத்தின் மாவீரர் பட்டத்தை வழங்கினார். முந்தைய ஆண்டு, திருமணத்தைத் தொடர்ந்து, மயோரியில், எமிலியா டி'அமடோவுடன் ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டது, மறைமுகமாக மேயர்ஸ் ஓவியர் ரஃபேல் உடன் தொடர்புடையவராக இருக்கலாம், ஒரே மகள், மரியா, 1883 ஆம் ஆண்டு மே 10 ஆம் தேதி நேபிள்ஸில் பிறந்தார், அது இறுதியில் வந்தது. அதே ஆண்டு. தந்தையின் மகிழ்ச்சி இருந்தபோதிலும், கடந்த சில மாதங்கள் வலிமிகுந்தவை, ஏனெனில் ஒரு குறிப்பிட்ட மன சமநிலையின் அறிகுறிகள் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிந்தன, ஓரளவு நினைவாற்றல் இழப்பு. முந்தைய ஆண்டு நவம்பர் 30 முதல், அவர் உண்மையில் நேபிள்ஸ் மாகாண புகலிடத்தில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் டிசம்பர் 16, 1883 இல் தனது தொழில் மற்றும் கலை முதிர்ச்சியின் உச்சத்தில் இறந்தார்.

இமானுவேல் விர்ஜிலியோ

(Emanuele Virgilio)

வெனோசா 1868 - டார்டோலி 1923. அவர் ஆகஸ்ட் 3, 1868 இல் கன்னெட்டோ டி பாரியைச் சேர்ந்த துணி வியாபாரியான தெரேசா டி'ஆண்ட்ரெட்டா மற்றும் அன்டோனியோ ஆகியோருக்கு மகனாகப் பிறந்தார். சிறு வயதிலிருந்தே அவர் பாதிரியார் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டம் காட்டினார். Canon Saverio D'Andretta தனது தாயின் உறவினரின் பராமரிப்பில் ஒப்படைக்கப்பட்டார், அவர் செமினரியில் நுழையும் வரை அவரைப் பின்தொடர்வார், அதில் இருந்து அவர் 22 மே 1891 அன்று பாதிரியாரை விட்டு வெளியேறினார். எபிஸ்கோபல் செமினரியில் கடிதங்களை கற்பிக்கும் ஆசிரியர், அவர் பின்னர் ரெக்டராக மாறுவார்.

இமானுவேல் விர்ஜிலியோ: நிறுவன திறன்கள் மற்றும் சமூக மீட்பின் வேலை

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

சிறந்த நிறுவன திறன்களைக் கொண்ட அவர், வெனோசா செமினரியை அதன் முந்தைய பெருமைக்கு மீட்டெடுக்க பணியாற்றினார், நவீன கற்பித்தல் மற்றும் மேலாண்மை அளவுகோல்களின்படி புதிய தளங்களில் அதை மறுசீரமைத்தார். அவர் ஆன்மாக்களின் ஆன்மீக கவனிப்புடன் மட்டும் தன்னை மட்டுப்படுத்தாமல், மறைமாவட்ட விசுவாசிகளின் பொருள் தேவைகளில் ஆர்வம் காட்டினார், அவர் வாழ்க்கையிலும் பிரச்சினைகளிலும் தீவிரமாக பங்கேற்றிருந்தால், அவருடைய பிரசங்கம் மிகவும் நம்பகமானதாக இருந்திருக்கும் என்று நம்பினார். அக்கால சமூகத்தில் உள்ளது. இந்த உள்நோக்கத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், கஸ்ஸா ரூரல் எஸ். ஃபெலிஸ் (கிராமப்புற வங்கி, 1900) என்ற நிறுவனத்தை அவர் கருத்தரித்து செயல்படுத்தினார், பொதுவாக, ஒரு பரவலான நடைமுறையான வட்டிக்கு பாதிக்கப்பட்ட சிறு நில உரிமையாளர்களின் கடன் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக. அந்த ஆண்டுகளில் மிகவும் வலுவாக இருந்த வளர்ந்து வரும் புலம்பெயர்ந்த ஓட்டத்தை நிறுத்துவதையும் காசா நோக்கமாகக் கொண்டது. அவரது இடைவிடாத செயல்பாட்டில் அந்தக் காலத்திற்கான பிற துணிச்சலான முயற்சிகளும் இருந்தன, அவை அனைத்தும் அவர் வாழ்ந்த சூழலின் சமூக வளர்ச்சியை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. அவர் இளைஞர்களிடையே ஒத்துழைப்பின் வடிவங்கள், பெண்களுக்கான விடுதலையின் வடிவங்கள், அவர்களில் சிலரை வடக்கு இத்தாலியில் பணி அனுபவங்களைப் பெற அனுப்பினார். அந்த ஆண்டுகளில் இத்தாலியில் விவசாயப் பிரச்சினை தொடர்பாக நடந்த விவாதத்தில் பங்கேற்று சமூக நீதிக்காக பல வழிகளில் பாடுபட்டார். இருப்பினும், அவரது சமூக அர்ப்பணிப்பு, அடக்கப்படும் ஆபத்தில் இருந்த வெனோசா மறைமாவட்டத்தின் தலைவிதியின் மீதான அவரது ஆர்வத்திலிருந்து அவரைத் திசைதிருப்பவில்லை, மேலும் போப் பத்தாம் பயஸ் மீதான அவரது நேரடி ஆர்வம் தீர்க்கமானது.

இமானுவேல் விர்ஜிலியோ: பிஷப்பாக நியமனம்

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

அவர் மே 1910 இல் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் ஓக்லியாஸ்ட்ரா பகுதியில் உள்ள சர்டினியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார். இந்த புதிய அலுவலகத்தின் மூலம் அவர் தனது அயராத சமூக மீட்புப் பணியைத் தொடர்ந்தார். அவர் அர்சானாவின் விவசாயக் கருத்தரங்கை நிறுவுவதை ஊக்குவித்தார், அது விரைவில் பயிற்சிக்கான இடமாகவும், முழுப் பகுதிக்கும் பொருளாதார மற்றும் சமூக வளர்ச்சிக்கான ஆதாரமாகவும் மாறியது. அவர் ஜனவரி 27, 1923 அன்று நூரோ மாகாணத்தில் உள்ள டார்டோலியில் இறந்தார்.

Pasquale Del Giudice: நேபிள்ஸில் கரிபால்டியின் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் பயிற்சி

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

வெனோசா 1842 - பாவியா 1924. பாஸ்குவேல் டெல் கியூடிஸ் பிப்ரவரி 14, 1842 அன்று வெனோசாவில் பிறந்தார். ஆரம்பப் பள்ளிக்குப் பிறகு அவர் பல்கலைக்கழகப் படிப்பிற்காக நேபிள்ஸுக்குச் சென்றார், அந்த சமயத்தில் ரிசோர்கிமெண்டோவின் கொந்தளிப்பால் பாதிக்கப்பட்ட அவர் கரிபால்டியின் தன்னார்வத் தொண்டர்களிடையே சேர்ந்தார். அவர் அவெஸ்ஸானா பிரிவுக்கு ஒருங்கிணைக்கப்பட்டார், 1860 அக்டோபர் 17 மற்றும் 18 க்கு இடையில் அவர் கர்னல் நுல்லோவின் உத்தரவின் கீழ் பெட்டோரானோவில் சண்டையிட்டு சிறைபிடிக்கப்பட்டார். இராணுவ ஈடுபாட்டின் அடைப்புக்குறிக்குப் பிறகு, 1863 இல் அவர் நேபிள்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டத்தில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் காம்பானியா நகரில் புகழ்பெற்ற வழக்கறிஞர் என்ரிகோ பெசினாவின் அலுவலகத்தில் சட்டப் பயிற்சிக்காக சில ஆண்டுகள் இருந்தார்.

Pasquale Del Giudice: பல்கலைக்கழக கற்பித்தல் மற்றும் வெளியீடுகள்

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

அவர் 1871 இல் தனது இருபத்தி ஒன்பதாவது வயதில், நேபிள்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டத் தத்துவத்தின் பேராசிரியராகப் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். அதே காலகட்டத்தில் அவர் பல ஆய்வுகளை வெளியிட்டார், இதில் அடங்கும்: "இத்தாலிய தண்டனைக் கோட் திட்டத்திற்கு எதிரான தொழில்துறை கூட்டணிகள், போலோக்னா, 1871"; மற்றும் "தி வேர்ல்ட் ஆன் வுமன் இன் தி லாங்கோபார்ட் லா, நேபிள்ஸ், 1872" (அதன் முதல் வெளியீடு, 1866 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது, மேலும் "மாநிலத்தின் பொதுக் கோட்பாடு" பற்றிய அஹ்ரென்ஸ் வேலையின் மொழிபெயர்ப்புடன் இருந்தது). 1873 ஆம் ஆண்டில் அவர் பாவியா பல்கலைக்கழகத்தில் இத்தாலிய சட்ட வரலாற்றின் நாற்காலிக்கான போட்டியில் வென்றார், அங்கு அவர் சட்டத்தால் அனுமதிக்கப்பட்ட வரம்பு வரை இருந்தார் (1917) மற்றும் அந்த வரம்பிற்கு அப்பால் ஒரு பேராசிரியராக இருந்தார். அறிவியல் உழைப்பு தொடர்ந்து மற்றும் தடையின்றி இருந்தது; "Vendetta in Lombard law, (1876)" பற்றிய முதல் ஆய்வு மற்றும் "பள்ளி பயன்பாட்டிற்கான சட்ட கலைக்களஞ்சியம்" (முதல் பதிப்பு (1880) 1896 இல் அவர் மறுபிரசுரம் செய்ததில் இருந்து, பகை மற்றும் ஜெர்மானிய குற்றவியல் சட்டம் பற்றிய மோனோகிராஃப்கள் வரை, அவர் இறப்பதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு வெளியிடப்பட்ட சட்ட ஆதாரங்களின் வரலாற்றில் சேகரிக்கப்பட்ட ஏராளமான தகவல்தொடர்புகள் மற்றும் தலையீடுகள்.

Pasquale Del Giudice: முக்கிய படைப்புகள் மற்றும் மதிப்புமிக்க பணிகள்

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

அவரது முக்கிய படைப்புகள்: "வரலாறு மற்றும் சட்டத்தில் ஆய்வுகள்" பாஸ்குவேல் டெல் கியுடிஸ், மிலன், 1889; Pasquale Del Giudice எழுதிய "வரலாறு மற்றும் சட்டத்தின் புதிய ஆய்வுகள்". அவர் இரண்டு முறை பாவியா பல்கலைக்கழகத்தின் ரெக்டராகவும், மூன்று முறை சட்ட பீடத்தின் டீனாகவும் இருந்தார் (மற்றவற்றுடன், அதே பீடத்துடன் இணைக்கப்பட்ட சட்ட நிறுவனத்தின் அடித்தளம் அவரது அர்ப்பணிப்பின் காரணமாகும்). அவர் அகாடமியா டெல் லின்சி மற்றும் பிற இத்தாலிய மற்றும் வெளிநாட்டு கல்விக்கூடங்களில் உறுப்பினராக இருந்தார். மேலும், அவர் முதலில் தொடர்புடைய பங்குதாரராக (1879) பின்னர் முழு உறுப்பினராகவும் (1890) இறுதியாக 1911 முதல் 1918 வரை மாறி மாறி ராயல் லோம்பார்ட் அறிவியல் மற்றும் கடிதங்களின் துணைத் தலைவராகவும் தலைவராகவும் இருந்தார். அவரது உயர் கல்வி மற்றும் அறிவியல் தகுதிகளுக்காக அவர் 1902 இல் இத்தாலி இராச்சியத்தின் செனட்டராக நியமிக்கப்பட்டார். இத்தாலி இராச்சியத்தின் செனட்டில், குறிப்பாக பொது மற்றும் தனியார் சட்ட விஷயங்களில் அவர் சிறந்த பங்களிப்பை வழங்கினார். மிக முக்கியமான கமிஷன்களின் உறுப்பினர், அவர் குறியீடுகளின் சீர்திருத்த ஆணையத்தின் தலைவராக இருந்தார். அவர் ஏப்ரல் 20, 1924 இல் ஒரு சிறிய நோய்க்குப் பிறகு இறந்தார். ஜூலை 1928 முதல், பாவியா பல்கலைக்கழகத்தின் சட்ட வல்லுநர்களின் குவாட்ரிபோர்டிகோவில், அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பளிங்கு நினைவுச்சின்னம் உள்ளது. அவர் தனது நகரத்திற்கு ஒரு சிறந்த பயனாளியாக இருந்தார்: பண்டைய மறைமாவட்ட செமினரியை மாற்றுவதற்கான கல்வி நிறுவனத்தின் பராமரிப்பின் காரணமாக அவரது உயில் உண்மையில் உள்ளது.

ஜியோவானி நின்னி

(Giovanni Ninni)

வெனோசா 1861 - நேபிள்ஸ் 1922. அவர் பிப்ரவரி 27, 1861 அன்று வெனோசாவிலிருந்து ஒரு பழங்கால குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் உள்ளூர் தொடக்கப் பள்ளியில் படிப்பின் முதல் சுழற்சியை முடித்தார், அன்றிலிருந்து தனது வயதை விட அதிக முதிர்ச்சியைக் காட்டினார். ஒரு மருத்துவரின் மகன், அவர் 1879 இல் நேபிள்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவ பீடத்தில் சேர்ந்து தனது தந்தையின் உன்னத பாரம்பரியத்தைத் தொடர விரும்பினார். அவர் ஆகஸ்ட் 1, 1886 அன்று கௌரவத்துடன் பட்டம் பெற்றார். அவர் ஈர்க்கப்பட்டதால், அவர் ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக விரும்பினார். குறிப்பிட்ட மற்றும் கடினமான செயல்பாடு மூலம். 1888 ஆம் ஆண்டில், பேராசிரியர் கார்லோ கல்லோசி இயக்கிய அதே பல்கலைக்கழகத்தின் அறுவை சிகிச்சை கிளினிக்கில் உதவியாளர் பதவிக்கான போட்டியில் அவர் தேர்ச்சி பெற்றார். நேபிள்ஸில் உள்ள யாத்ரீகர்களின் மருத்துவமனைக்குச் செல்ல அவர் குணப்படுத்த முடியாத மருத்துவமனையில் உதவி செய்யும் வரை அவரது எழுச்சி தொடர்ந்தது. 1896 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆப்பரேட்டிவ் மெடிசினில் இலவசக் கற்பித்தலைப் பெற்றார், எனவே தனது முதல் கனவான இலவசப் பல்கலைக்கழகக் கற்பித்தலை நனவாக்கினார். 1910 ஆம் ஆண்டில் அவர் யாத்ரீகர்கள் மருத்துவமனையில் முதன்மை அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக நியமிக்கப்பட்டார், 1913 ஆம் ஆண்டில் மருத்துவ இயக்குநரானார். அவர் விரைவில் மார்பக அறுவை சிகிச்சை துறையில் ஒரு முன்னோடியாகத் திகழ்ந்தார், அவர் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் மகத்தான குழுவிற்கு மீண்டும் உயிர் கொடுக்க முடிந்தது. சூழ்நிலைகள் தேவைப்படும் போது, குறிப்பாக நோயாளிகள் அவருடைய நிலத்தில் இருந்து வந்தால், எந்த வெகுமதியும் கேட்காமல் அவருடைய இந்த விலைமதிப்பற்ற பணி.

ஜியோவானி நின்னி: அறிவியல் உற்பத்தி

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

அவரது அறிவியல் தயாரிப்பு, முக்கியமாக அறுவை சிகிச்சை இயல்புடையது, ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக அவர் செய்த செயல்பாட்டின் விளைவாக 47 வெளியீடுகளைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றுள் "The Compendium of Operative Medicine" மருத்துவ மாணவர்களுக்கு இன்றியமையாத கருவியாக இருந்தது. இதயத்தின் தையலை முதன்முதலில் முயற்சித்தவர்களில் அவரும் ஒருவர். அவர் ஒரு டாக்டராக, லிபியப் போரின் கதாநாயகர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1908 இல், மெசினா மற்றும் ரெஜியோ கலாப்ரியாவைத் தாக்கிய பயங்கரமான பூகம்பத்தின் போது சுகாதார மேலாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவர் நேபிள்ஸில் ஏப்ரல் 14, 1922 இல் இறந்தார், ஒரு தொழிலாளியின் உயிரைக் காப்பாற்றிய ஒரு அறுவை சிகிச்சையின் போது அவர் தன்னைத்தானே காயப்படுத்திக் கொண்டபோது நோய்த்தொற்றால் பாதிக்கப்பட்டார், ஒரு பணியின் பலி, அவர் குறுக்கிட விரும்பாத ஒரு அறுவை சிகிச்சை. தீவிர அரசியல் செயல்பாடுகளையும் கொண்டிருந்தார். அவர் பல முறை மாகாண கவுன்சிலராகவும், 1909 ஆம் ஆண்டு பொது அரசியல் தேர்தலின் போது பிரதிநிதிகள் சபைக்கான வேட்பாளராகவும் இருந்தார். நேபிள்ஸ் கல்லறையில், புகழ்பெற்ற மனிதர்களின் உறைவிடத்தில் ஒரு பளிங்கு மார்பளவு அவரை நினைவுகூருகிறது.

வின்சென்சோ டாங்கோரா

(Vincenzo Tangorra)

வெனோசா 1866 - ரோம் 1922. அவர் வெனோசாவில் டிசம்பர் 10, 1866 இல் ஒரு சாதாரண தொடக்கப் பள்ளி ஆசிரியராகப் பிறந்தார். அவர் அசிசியில் உள்ள Collegio Convitto Principe di Napoli இல் கல்வி பயின்றார் மேலும் ராயல் டெக்னிக்கல் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் மெல்ஃபியில் சர்வேயிங் மற்றும் அன்கோனாவில் உள்ள அக்கவுண்டிங் படித்து டெக்னிக்கல் நிறுவனங்களில் தனது படிப்பை முடித்தார். அங்கு அவர் 1886 இல் டிப்ளோமா பெற்றார். அதன்பிறகு, படிப்பைத் தொடர வழி இல்லை. மற்றும் அவரது மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் வாழ்வாதாரத்தை அவசரமாக வழங்க வேண்டியதன் காரணமாக, அவர் அன்கோனாவில் உள்ள ரயில்வே பணிகளுக்கான பொது இயக்குநரகத்தால் பணியமர்த்தப்பட்டார் (1888). அதே ஆண்டில், மீண்டும் ஒரு பொதுப் போட்டியைத் தொடர்ந்து, அவர் சட்ட அமலாக்க அதிகாரியாக கல்வி அமைச்சகத்திற்குச் சென்றார், அடுத்த ஆண்டு, அவர் தணிக்கையாளர்கள் நீதிமன்றத்தில் துணைச் செயலாளராகப் பணியமர்த்தப்பட்டார் (இந்தக் கடைசி போட்டியில் அவர் முதல்வரானார். தரவரிசை). அவர் அக்டோபர் 1902 (1889 - 1902) வரை பல ஆண்டுகள் தணிக்கையாளர் நீதிமன்றத்தில் இருந்தார், விரைவான தொழிலைத் தொடர்ந்தார், அது அவரை முதல் செயலாளராக இட்டுச் சென்றது. இந்த காலகட்டத்தில் அவர் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார், 1891 இல், தொழில்நுட்பப் பள்ளிகளில் கணினி கற்பிக்கும் தகுதியைப் பெற்றார். அவரது முதல் அறிவியல் வெளியீடுகள் இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை: "இரட்டை-நுழைவு நூல்கள் பற்றிய கட்டுரை", "பொருளாதார அறிவியல் பற்றிய கட்டுரைகள்". தணிக்கையாளர்கள் நீதிமன்றத்தில் பணிபுரிந்த காலத்தில், பொதுக் கல்விக்கான உயர் கவுன்சிலின் குறிப்பிட்ட அங்கீகாரத்துடன், அவர் வெனிஸின் உயர் வணிகப் பள்ளியில் டிப்ளமோ தேர்வில் தகுதியின் அடிப்படையில் அனுமதிக்கப்பட்டார், அதில் அவர் சிறப்பாக தேர்ச்சி பெற்றார். (அவர் முதல் வகைப்படுத்தப்பட்டவர்) இதனால் தொழில்நுட்ப நிறுவனங்களில் பொருளாதார அறிவியலைக் கற்பிப்பதற்கான தகுதியைப் பெற்றார் (1892).

Vincenzo Tangorra: பல்கலைக்கழக கற்பித்தல்

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

இந்த மேலும் அறிவியல் அங்கீகாரத்திற்கு நன்றி, அவர் ரோம் பல்கலைக்கழகத்தில் அரசியல் பொருளாதாரத்தில் இலவச விரிவுரையாளரைப் பெற்றார். இவ்வாறு அவர் 1892 முதல் 1902 வரை 10 ஆண்டுகள் ரோமன் பல்கலைக்கழகத்தில் அரசியல் பொருளாதாரம் கற்பித்தார், ஆடிட்டர்கள் நீதிமன்றத்தில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார். 1897 ஆம் ஆண்டில் அவர் மீண்டும் ரோம் பல்கலைக்கழகத்தில் நிதித்துறையில் இலவச விரிவுரையாளரைப் பெற்றார், மேலும் 1902 ஆம் ஆண்டில் பைசா பல்கலைக்கழகத்தில் நிதி மற்றும் நிதிச் சட்டத்தின் அசாதாரண பேராசிரியருக்கான போட்டியில் வென்றார் (1902 இல் டாங்கோரா இன்னும் ஒரு சட்டமாக இருந்தது என்பதை நாங்கள் முன்னிலைப்படுத்துகிறோம். கேமரினோ பல்கலைக்கழகத்தில் மாணவர், அவர் 1903 இல் தனது பட்டம் பெற்றார், அவர் ஏழு மாதங்கள் பைசா பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு அசாதாரண பேராசிரியராக இருந்தார்). 1904 ஆம் ஆண்டில், அவர் அதே டஸ்கன் பல்கலைக்கழகத்தில் முழுப் பேராசிரியர் பதவியைப் பெற்றார், அதே ஆண்டில் அவர் மாநில கணக்கியல் கற்பிக்கும் பொறுப்பிலும் இருந்தார். அவர் பல ஆண்டுகளாக சமூகவியலின் இத்தாலிய மதிப்பாய்வை நிறுவினார் மற்றும் இயக்கினார், அதன் செல்வாக்கு அந்த ஆண்டுகளின் இத்தாலிய கலாச்சாரத்தில் மிகவும் தீர்க்கமானதாக இருந்தது.

Vincenzo Tangorra: அரசியல் அர்ப்பணிப்பு

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

சுருக்கமாக மேலே விவரிக்கப்பட்ட தீவிர விஞ்ஞான நடவடிக்கைகளுடன், டாங்கோரா அரசியல் துறையில் தீவிரமான அர்ப்பணிப்பையும் செய்தார். அவர் 1893 இல் வெனோசா மாவட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மாகாண கவுன்சிலராகவும், 1908 இல் பிசாவில் உள்ள முனிசிபல் கவுன்சிலராகவும், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகள் அடங்கிய குழுவின் எதிர்க்கட்சித் தலைவராகவும் இருந்தார். போருக்குப் பிந்தைய முதல் காலகட்டத்தில், அவர் இத்தாலிய பாப்புலர் பார்ட்டி ஆஃப் லூய்கி ஸ்டர்சோவில் சேர்ந்தார் மற்றும் இரண்டு சட்டமன்றங்களுக்கு டஸ்கனியில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் (1921 தேர்தல்களில் அவர் பசிலிகாட்டாவிலும் ஒரு வேட்பாளராக இருந்தார், ஆனால் அவருக்கு ஒருமித்த கருத்து இல்லை). அது, இறுதியாக. 1922 இல் கருவூல அமைச்சர், முசோலினி அமைச்சர்கள் குழுவின் தலைவராக இருந்தார். அவர் பதவியேற்ற சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, டிசம்பர் 23, 1922 இல், டிசம்பர் 15 அன்று அமைச்சர்கள் குழுவின் கூட்டத்தின் போது நோய்வாய்ப்பட்டதால் இறந்தார்.

Vincenzo Tangorra: வெளியீடுகள்

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

• உற்பத்திச் செலவு பற்றிய பொருளாதாரக் கோட்பாடு, ரோம், அகஸ்டினியன் அச்சுக்கலை, 1893; • வங்கியின் செயல்பாடு: குறிப்பு, ஸ்கேன்சானோ, டிபோகிராஃபியா டெக்லி ஓல்மி, 1899; • நிதிக் கட்டுப்பாடு, ரோம், இத்தாலிய பிரிண்டிங் ஹவுஸ், 1898; • வரிச்சுமை பற்றிய ஆய்வுகள், ரோம், 1897; • சமகால உளவியலை அடிப்படையாகக் கொண்ட புள்ளியியல் சட்டங்களின் சிக்கல், மிலன்; • சமூக பரிணாமத்தின் காரணிகள், ரோம், 1896; • சமூகவியலில் உளவியல் முறை, "ரிவிஸ்டா டி சோசியோலாஜியா", பலேர்மோ, 1896; • குடியேற்றப் பிரச்சனை, ரோம், இத்தாலிய அச்சகம், 1896; • பொருளாதார அறிவியலின் பிரிவுகளில், நேபிள்ஸ், 1895; • ஊதிய நிதி கோட்பாட்டிற்காக, ரோம், 1894; • இத்தாலிய பாரம்பரிய பொருளாதார வல்லுனர்களின் பயன்பாட்டுக்கான புதிய கோட்பாடு: விரிவுரை, ரோம், 1894; • சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் பொருளாதாரம், ரோம், 1898; • நிதி நிர்வாகத்தில் நிதிக் கட்டுப்பாடு. நிதியின் சில முறையான அம்சங்கள் பற்றிய ஆராய்ச்சி, ஸ்கேன்சானோ, டிபோகிராஃபியா டெக்லி ஓல்மி, 1899; • பொது நிதியில் கோட்பாட்டு விசாரணையின் வரம்புகள்: விரிவுரை, ரோம், இத்தாலிய அச்சுக்கலை நிறுவுதல், 1902. • அரசியல் பொருளாதாரத்தின் விமர்சனக் கட்டுரைகள், டுரின், போக்கா, 1901; • அடமான வரிகள், டுரின், போக்கா, 1900; • நிதிச் சட்டம் மற்றும் அதன் தற்போதைய பிரச்சனைகள், டுரின், போக்கா, 900; • இத்தாலிய தணிக்கையாளர்கள் நீதிமன்றம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது, போலோக்னா, 1899

மரியோ டி பெர்னார்டி

(Mario De Bernardi)

வெனோசா 1893 - ரோம் 1959. நகரத்தில் முதன்மைப் படிப்பை முடித்த பிறகு, அவர் ரோம் சென்றார். 1911 ஆம் ஆண்டில், தனது 18வது வயதில், லிபியப் போர் என்று அழைக்கப்படும் இத்தாலிய-துருக்கியப் போரில் இராணுவத்தில் சேர முன்வந்தார், மேலும் அவர் முதல் இராணுவ விமானங்களைப் பார்த்த பிறகு, வீடு திரும்பியதும், விமானி உரிமத்தைப் பெற முடிவு செய்தார். 1914 இல் அவியானோ விமானநிலையத்தில் பெறப்பட்டது. 1916 ஆம் ஆண்டில், கார்ப்ஸ் ஆஃப் தி கார்ப்ஸ் ஆஃப் இன்ஜினியர்ஸின் இரண்டாவது லெப்டினன்டாக, அவர் புதிய இராணுவ விமானப்படையில் இராணுவ விமானி உரிமத்தைப் பெற்றார். பெரும் போரின் போது இராணுவ நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டு, எதிரி விமானத்தை சுட்டு வீழ்த்திய முதல் இத்தாலிய விமானி ஆவார், அதற்காக அவர் இராணுவ வீரத்திற்கான வெண்கலப் பதக்கத்தைப் பெற்றார். மோதலின் முடிவில், 1918 ஆம் ஆண்டில், பிரான்செஸ்கோ பராக்கா தலைமையில் 91 வது போர் விமானப் படையின் உறுப்பினர், மொத்தம் நான்கு எதிரி விமானங்களை சுட்டு வீழ்த்தியதற்காக இராணுவ வீரத்திற்கான வெள்ளிப் பதக்கத்தைப் பெற்றார். போருக்குப் பிறகு, அவர் போட்டிகளில் பங்கேற்றார்: 1926 இல் அவர் அமெரிக்காவில் ஷ்னீடர் கோப்பையை வென்றார்; 1927 இல் அவர் உலக வேக சாதனையை வென்றார் (479 கிமீ / மணி, 1928 இல் மேம்படுத்தப்பட்டது 512 கிமீ / மணி), முதல் முறையாக ஒரு கடல் விமானம் மூலம் பெறப்பட்டது; 1931 ஆம் ஆண்டில், கிளீவ்லேண்டில் நடந்த தேசிய விமானப் பந்தயங்களின் ஏரோபாட்டிக்ஸ் போட்டிகளில் வெற்றி பெற்றார், அதே நேரத்தில் புதிய விமானங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் சோதனையில் ஈடுபட்டார். இரண்டாம் உலகப் போரில் சேவையில், 1940-41 இல் ஜெட் விமானத்தை (கப்ரோனி-காம்பினி) முதன்முதலில் ஓட்டினார். அவர் 1959 இல் ரோமில் ஒரு கண்காட்சியின் போது இறந்தார்.

இலவச நேரம்

(Tempo libero)

(Free time)

வெனோசா ஓய்வெடுக்கவும் வேடிக்கையாகவும் இருக்க ஏற்ற இடம். சிறந்த சந்திப்புப் புள்ளி பியாஸ்ஸா உம்பெர்டோ I (பியாஸ்ஸா காஸ்டெல்லோ என அறியப்படுகிறது), பசிலிகாட்டாவின் வாழ்க்கை அறை, அதன் வெளிப்புற மேசைகளுடன் கூடிய ஒரு இனிமையான மாலைநேரத்தை அக்லியானிகோ டெல் வல்ச்சர் ருசிக்க சரியான இடமாகும். வெனோஸ் மாலைகளின் மற்றொரு பொதுவான பொழுதுபோக்கு சினிமாவுக்குச் செல்வது. வெனோசாவை விளையாட்டு நகரம் என வரையறுக்கலாம்; கான்ட்ராடா விக்னாலியில், ஒரு பைன் காட்டில் மூழ்கி, "விளையாட்டு கோட்டை" உள்ளது, அங்கு மிகவும் மாறுபட்ட செயல்பாடுகளை பயிற்சி செய்ய முடியும்: தடகளம் முதல் வில்வித்தை வரை, நீச்சல் முதல் டென்னிஸ் வரை அல்லது ஆரோக்கியமான ஓட்டத்திற்காக பைன் காட்டுக்குள் நுழைவது. இயற்கையை நேசிப்பவர்களுக்கு, மொண்டால்போ மாவட்டத்தில் ஒரு அற்புதமான ஓக் காடு உள்ளது, அங்கு நீங்கள் மேலே இருந்து வெனோசாவின் காட்சியைக் கண்டு மகிழலாம். மறுபுறம், திராட்சைத் தோட்டங்கள் சிதறிக் கிடக்கும் மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்புகளை விரும்புவோர், "மேட் இன் பசிலிகாட்டா"வின் சிறப்பம்சமான அக்லியானிகோ டெல் கழுகு பிறந்த இடமான நோட்டாச்சிரிகோவுக்குச் செல்ல வேண்டும்.

வெனோசாவில் உங்கள் விடுமுறை. கண்டுபிடிக்க ஒரு நகரம்

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

வெனோசாவைக் கண்டறிந்து பாராட்ட உங்களை அனுமதிக்க 4 பயணத்திட்டங்களை நாங்கள் வடிவமைத்துள்ளோம். தொல்பொருள் பூங்கா மற்றும் பெரிய ரோமானிய ஆம்பிதியேட்டரின் எச்சங்களுடன் பண்டைய வீனூசியாவின் அழகை வாருங்கள். அல்லது இடைக்கால கிராமத்தின் அழகைக் கண்டு கவரலாம். வரலாறு நிறைந்த அருங்காட்சியகங்கள், மற்றும் பால்சோவின் கம்பீரமான டூகல் கோட்டை. எல்லோருக்கும் எட்டக்கூடிய ஒரு அற்புதமான பாரம்பரியம். வெனோசாவை வரவேற்கிறோம்.

நிலை 1: போர்டா ஃபோண்டானாவிலிருந்து

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

ஏஞ்செவின் அல்லது பிலியேரி நீரூற்றில் இருந்து தொடங்கி, அதன் முனைகளில் ரோமானிய இடிபாடுகளிலிருந்து இரண்டு கல் சிங்கங்கள் உள்ளன (முதலாவது கிட்டத்தட்ட அப்படியே, ஒரு ஆட்டுக்கடாவின் தலையை பாதத்தின் கீழ் வைத்திருக்கிறது), நீங்கள் 1842 வரை இருந்த இடத்திலிருந்து பண்டைய வெனோசாவிற்குள் நுழைகிறீர்கள். , "நீரூற்று" என்று அழைக்கப்படும் நகர வாயில் அமைந்திருந்தது. இந்த அற்புதமான நினைவுச்சின்னம் 1298 ஆம் ஆண்டில் அஞ்சோவின் இரண்டாம் சார்லஸ் மன்னரால் நகரத்திற்கு வழங்கப்பட்ட சிறப்புரிமைக்கு கடன்பட்டுள்ளது, மற்றவற்றுடன், நீரூற்றின் பராமரிப்பிற்கும் பொறுப்பான உள்ளூர் ஆய்வாளர்களின் குழுவும் நிறுவப்பட்டது. அதற்கு உணவளிக்கும் நீர்வழிகளின் கட்டுப்பாடு.

நிலை 2: பியாஸ்ஸா உம்பர்டோ I (கோட்டை சதுரம் என அழைக்கப்படுகிறது)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

தொடர்ந்து நீங்கள் பியாஸ்ஸா உம்பெர்டோ I (கோட்டை சதுரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது) க்கு வந்து சேருங்கள், அங்கு டுகல் பிரோ டெல் பால்சோ கோட்டை உள்ளது. மேனர் அமைந்துள்ள இடத்தில், பாரம்பரியத்தின் படி, பேரரசர் டியோக்லெஷியன் காலத்தில் வெனோசாவில் தியாகம் செய்த புனித பெலிக்ஸ்க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பண்டைய கதீட்ரல் முன்பு இருந்தது. 1443 ஆம் ஆண்டில், டாரன்டோவின் இளவரசர் கேப்ரியேல் ஓர்சினியின் மகள் மரியா டொனாட்டா ஓர்சினி, ஆண்ட்ரியாவின் டியூக் பிரான்செஸ்கோவின் மகன் பிரோ டெல் பால்சோவுக்கு வரதட்சணையாக வெனோசா கொண்டு வரப்பட்டபோது, கோட்டைக்கு வழி வகுக்கும் பண்டைய கதீட்ரல் இடிக்கப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்கிய கோட்டையின் கட்டுமானப் பணிகள் சில தசாப்தங்களாக தொடர்ந்தன. அசல் தோற்றம் இன்றைய தோற்றத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது: உண்மையில், இது ஒரு சதுரத் திட்டத்துடன் கூடிய கோட்டையாகத் தோன்றியது, 3 மீட்டர் தடிமன் கொண்ட சுவரால் பாதுகாக்கப்பட்டது, உருளை கோண கோபுரங்களுடன், பின்வரும் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் முடிக்கப்பட்ட அதே கோட்டைகள் இல்லாமல். . ஒரு தற்காப்பு பதவியாகப் பிறந்து, பின்னர் அது கெசுவால்டோ குடும்பத்துடன் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுவின் வசிப்பிடமாக மாறியது. அசல் நுழைவாயில் தற்போதையது அல்ல, அது வடக்கு - கிழக்குப் பகுதியில் திறக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு டிராபிரிட்ஜ் பொருத்தப்பட்டிருந்தது. தற்போது, அணுகல் பாலத்தின் தொடக்கத்தில், ரோமானிய இடிபாடுகளில் இருந்து இரண்டு சிங்கத் தலைகள் உள்ளன: கடந்த காலத்தில் வெற்றுப் பொருட்களைப் பயன்படுத்திய ஒரு நகரத்தில் ஒரு பொதுவான மற்றும் தொடர்ச்சியான அலங்கார உறுப்பு.

அடுத்த கட்டம் 2: கோட்டையின் உட்புறம்

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

கோட்டையின் உள்ளே, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் எண்கோண தூண் லாக்ஜியா முற்றத்தை கவனிக்கிறது. அதே சதுக்கத்தில், கார்டினல் டி லூகாவின் நினைவுச்சின்னத்திற்குப் பின்னால் புர்கேட்டரி அல்லது சான் பிலிப்போ நேரி தேவாலயம் உள்ளது. பிஷப் பிரான்செஸ்கோ மரியா நேரியின் (1678 - 1684) விருப்பப்படி இந்த தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. 1680 ஆம் ஆண்டு கார்டினல் ஜியோவானி பாட்டிஸ்டா டி லூகாவால் வெனோசாவுக்குக் கொண்டு வரப்பட்ட ரோமானிய கட்டிடக் கலைஞரின் பணி, அழகான மற்றும் நிதானமான முகப்பு, அனைத்து ஃப்ரைஸ்கள், சுருள்கள், முக்கிய இடங்கள் மற்றும் சிகரங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு உடலை உருவாக்கும் மணி கோபுரத்தின் சிறப்பியல்பு சிறப்பம்சமாக உள்ளது. போப் இன்னசென்ட் XI இன் ஆடிட்டர் காலம். உள்ளே அழகான முறுக்கப்பட்ட நெடுவரிசைகள் மற்றும் மராட்டாவால் வரையப்பட்ட சான் பிலிப்போ உள்ளது. கோட்டையை விட்டு வெளியேறினால், வடக்கு - கிழக்குப் பக்கமாக (டெல்லே ஃபோர்னாசி வழியாக) விரைவான உல்லாசப் பயணம் மேற்கொள்வது நல்லது.

நிலை 3: பியாஸ்ஸா ஒராசியோ ஃப்ளாக்கோவை நோக்கி

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

சிறிய சாலை, கீழே சென்று, பழங்கால உலைகளுக்கு இட்டுச் செல்கிறது மற்றும் ரியல் பள்ளத்தாக்கைத் தொடர்ந்து பண்டைய ரோமானெஸ்கா நீரூற்றுக்கு வழிவகுக்கிறது. பின்னோக்கிச் சென்று கோர்ஸோ விட்டோரியோ எமனாலே II வழியாக பியாஸ்ஸா ஒராசியோ ஃப்ளாக்கோவை அடைகிறீர்கள். டொமினிகன் கான்வென்ட்டின் பழமையான தோட்டம் (13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது), இத்தாலியின் ஒருங்கிணைப்புக்குப் பிறகு நகராட்சியால் கையகப்படுத்தப்பட்டது, லத்தீன் கவிஞரான குயின்டோ ஒராசியோ ஃப்ளாக்கோவின் நினைவுச்சின்னம் உள்ளது (வெண்கலச் சிலையானது உன்னதமான கல் தளத்தில் மிகவும் எளிமையானது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உருவாக்கப்பட்ட நியோபோலிடன் சிற்பி அகில் டி'ஓர்சியின் படைப்பு, வெனோசாவின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸைச் சுற்றி நித்தியத்தின் சின்னமான பாம்புடன் மாறி மாறி வரும் லிக்டர்களின் மூட்டை அதன் மேலாதிக்க அலங்கார மையக்கருமாகும். பியாஸ்ஸா ஒராசியோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் சான் டொமினிகோ தேவாலயம் உள்ளது, இது வெனோசாவின் பிரபுவாக இருந்த பிரோ டெல் பால்சோவின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்டது. 1851 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட சோகமான நிலநடுக்கத்தால் ஏற்பட்ட மிகக் கடுமையான சேதத்தின் காரணமாக, விசுவாசிகளின் பிச்சை மற்றும் போர்பனின் ஃபெர்டினாண்ட் II இன் தாராள மனப்பான்மையால் நினைவுச்சின்னமாக மீண்டும் கட்டப்பட வேண்டியிருந்ததால், அசல் வடிவமைப்பைப் பொறுத்து இது ஆழமாக மறுவடிவமைக்கப்பட்டது. உள்ளே சுவர் எழுப்பப்பட்ட கல் நினைவுக்கு வருகிறது. குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது முகப்பில் செருகப்பட்ட பளிங்கு டிரிப்டிச் ஆகும்.

நிலை 4: லார்கோ பலியாஜியோ

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

15 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட பலாஸ்ஸோ டெல் பலே டீ கவாலியேரி டி மால்டாவின் இருப்பு காரணமாக லார்கோ பலியாஜியோவுக்குச் செல்லும் ஒரு குறுகிய சாலை, 1500 ஆம் ஆண்டில் பாலி ஃப்ரேட் அர்சிடினோ கோரிசியோ பார்பாவால் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. கட்டிடத்தின் முன் உள்ள முழுப் பகுதியிலும் புகலிட உரிமை நடைமுறையில் இருந்தது, அந்த நேரத்தில் சிறிய நெடுவரிசைகளின் சுற்றளவு மூலம் பிரிக்கப்பட்டது, மேலே ஒரு உலோக மால்டிஸ் குறுக்கு, சங்கிலிகளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டது. மேலும், 1313 மற்றும் 1314 க்கு இடையில் கட்டப்பட்ட மெஸ்ஸர் ஓட்டோ நீரூற்று, மன்னன் ருகியோரோ வழங்கிய சலுகையைத் தொடர்ந்து, நகரின் மக்கள் வசிக்கும் மையத்தில் நீரூற்றுகள் இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டது. இது ரோமானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கல் சிங்கத்தின் பெரும்பகுதியால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

நிலை 5: டவுன் ஹால் சதுக்கம், கால்வினி அரண்மனை மற்றும் கதீட்ரல்

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

கோர்சோவைத் தொடர்ந்து நீங்கள் பியாஸ்ஸா டெல் முனிசிபியோ, முன்பு லார்கோ கேட்டட்ரேல் வந்தடைகிறீர்கள், அங்கு கால்வினி அரண்மனை மற்றும் செயின்ட் ஆண்ட்ரூவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கதீட்ரல் மணி கோபுரமும் சுற்றுச்சுவரும் ஒன்றையொன்று எதிர்கொள்ளும். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கட்டப்பட்ட, கால்வினி குடும்பத்திற்கு சொந்தமான இந்த அரண்மனை 1876 முதல் டவுன் ஹாலின் இடமாக இருந்து வருகிறது. மாறாக, 1470 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரல் கட்டுவதற்கான பணிகள் தொடங்கி முப்பது ஆண்டுகளுக்கு மேல் நீடித்தது. ஆண்டுகள். சான் பாசிலியோவின் பழங்கால திருச்சபை தேவாலயம் இருந்த இடத்தில், கொல்லர்களின் பட்டறைகள் மற்றும் பல கைவினைஞர்களின் கடைகளைக் கொண்ட ஒரு பெரிய சதுரத்தின் மையத்தில் கட்டப்பட்டது, இரண்டுமே 42 மீட்டர் உயரமுள்ள மணி கோபுரம் புனித கட்டிடத்திற்கு வழிவகுக்க இடிக்கப்பட்டது. மூன்று கனத் தளங்கள் மற்றும் இரண்டு எண்கோண ப்ரிஸ்மாடிக் தளங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேல் ஒரு பெரிய உலோகக் கோளத்துடன் கூடிய ஒரு பிரமிடு ஸ்பைர், வானிலை வேனுடன் ஒரு குறுக்குவெட்டால் மிஞ்சப்பட்டுள்ளது. கட்டுமானத்திற்கான பொருள் ரோமன் ஆம்பிதியேட்டரிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, மேலும் லத்தீன் கல்வெட்டுகள் மற்றும் இறுதிக் கற்கள் ஏன் கட்டிடத்தில் செருகப்படுகின்றன என்பதை இது விளக்குகிறது (பிஷப் பெர்பெனெடெட்டியுடன், இரண்டு கோட் ஆயுதங்கள் அறியப்படுகின்றன, மணிகள் 1614 இல் நிறுவப்பட்டன).

நிலை 5: கதீட்ரலுக்கு வருகை

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

நிலை 6: சான் மார்கோவின் நீரூற்று மற்றும் ஹோரேஸின் வீடு

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

வயா ரோமாவிற்கு அருகிலுள்ள கதீட்ரலுக்குப் பின்னால் சான் மார்கோவின் நீரூற்று உள்ளது, அதன் இருப்பு 1500 இல் இருந்து ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது நிச்சயமாக அந்தக் காலத்தை விட பழமையானது. அதே பெயரில் தேவாலயத்தின் முன் நின்றதால் இது சான் மார்கோ என்று அழைக்கப்படுகிறது. டவுன் ஹாலை விட்டு வெளியேறி, சில படிகளுக்குப் பிறகு ஃப்ரூஸ்கி வழியாக நுழைந்தால், "ஹவுஸ் ஆஃப் ஹோரேஸ்" என்று குறிப்பிடும் பாரம்பரியத்தை அடைகிறீர்கள். உண்மையில், இவை ஒரு பேட்ரிசியன் வீட்டின் வெப்ப அறைகள், இது காலிடேரியம் மற்றும் அருகிலுள்ள செவ்வக அறை ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு சுற்று அறையைக் கொண்டுள்ளது. முகப்பில் ரெட்டிகுலேட்டட் செங்கற்களால் மூடப்பட்ட ரோமானிய கட்டமைப்புகளின் சில பகுதிகள் தெரியும்.

நிலை 7: ரோக்கோ தேவாலயம் மற்றும் புனித திரித்துவத்தின் அபே

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

மேலும் சென்று, நவீன மக்கள் வசிக்கும் மையத்தை விட்டு வெளியேறி, ரோமானிய வீனசியாவின் முக்கிய மையமாக ஒரு காலத்தில் இருந்திருக்க வேண்டிய பகுதிக்குள் நுழைகிறோம். பின்னணியில் நீங்கள் சான் ரோக்கோ தேவாலயத்தையும் மேலும் தொல்பொருள் பூங்கா மற்றும் SS அபேயையும் பார்க்கலாம். திரித்துவம். முதல் நகரம் 1503 இல் பிளேக் நோயால் தாக்கப்பட்டபோது, அந்த பயங்கரமான பேரழிவிலிருந்து பின்னர் அதை விடுவித்த புனிதரின் நினைவாக கட்டப்பட்டது. பின்னர் அது 14 ஆகஸ்ட் 1851 நிலநடுக்கத்திற்குப் பிறகு மீண்டும் கட்டப்பட்டது. SS அபே. நகரின் கடைசியில் அமைந்துள்ள டிரினிடா, ஒரு காலத்தில் நகரத்தின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார மையமாக இருந்த இடத்தில் உள்ளது.

அடுத்த கட்டம் 7: புனித திரித்துவத்தின் அபேக்கு வருகை. பழமையான தேவாலயம்

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

அபே மூன்று பகுதிகளால் ஆனது: பண்டைய தேவாலயம், ஒரு மேம்பட்ட கட்டிடத்தால் வலதுபுறம் உள்ளது, இது ஒரு காலத்தில் யாத்ரீகர்களை வரவேற்பதற்காக ஒதுக்கப்பட்ட இடமாக இருந்தது (தரை தளத்தில் விருந்தினர் மாளிகை, மேல் தளத்தில் மடாலயம்); முடிக்கப்படாத தேவாலயம், அதன் சுற்றுச்சுவர்கள் பண்டைய தேவாலயத்திற்குப் பின்னால் உருவாகி அதே அச்சில் தொடர்கின்றன; மற்றும் பாப்டிஸ்டரி, அனேகமாக இரண்டு ஞானஸ்நானப் படுகைகளைக் கொண்ட ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தேவாலயமாக இருக்கலாம், இதிலிருந்து குறுகிய இடைவெளியில் பிரிக்கப்பட்டது. பண்டைய தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தின் முதல் தலையீடுகள், V - VI நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கட்டிடத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டன, இதையொட்டி ஹைமன் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பேகன் கோவிலின் இடிபாடுகளின் மீது கட்டப்பட்டது, இது இறுதிக்குள் தேதியிடப்பட வேண்டும். 900 மற்றும் 1000 ஆம் ஆண்டின் ஆரம்பம். தேவாலயத்தின் தளவமைப்பு வழக்கமான ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களின் அமைப்பாகும்: 10.15 மீட்டர் அகலம் கொண்ட ஒரு பெரிய மத்திய நேவ், முறையே ஐந்து மீட்டர் அகலம் கொண்ட பக்கவாட்டு நேவ் மற்றும் "காரிடாரின்" பின்புறம் மற்றும் மறைவானது. வகை. சுவர்கள் மற்றும் தூண்கள் பதினான்காம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலக்கட்டத்தில் சுவரோவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது (மடோனா வித் சைல்ட், செயிண்ட் கேத்தரின் ஆஃப் அலெக்ஸாண்ட்ரியா, நிக்கோலோ II, ஏஞ்சலோ பெனடிசென்டே, டெபாசிஷன்). உள்ளே, குறிப்பிடப்பட்ட ஓவியங்களுக்கு அடுத்ததாக, ராபர்டோ இல் கிஸ்கார்டோவின் மனைவியும் போஹெமண்டின் தாயுமான அபெராடாவின் பளிங்கு கல்லறை உள்ளது, முதல் சிலுவைப் போரின் நாயகன் மற்றும், அதற்கு நேர்மாறாக, அல்டாவில்லாவின் கல்லறை, அவர்களின் பக்தி மற்றும் அவர்களின் குறிப்பிட்ட பற்றுதலுக்கான சான்று. மத கட்டிடம்.

நிலை 7 பின்வருமாறு: புனித திரித்துவத்தின் அபேக்கு வருகை. முடிக்கப்படாத கோவில் மற்றும் ஞானஸ்நானம்

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

மால்டாவின் மாவீரர்களின் வரிசையின் சின்னத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட அரை வட்ட வளைவின் நுழைவாயிலின் நுழைவாயிலில் முடிக்கப்படாத கோயில், பிரமாண்டமான பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது (2073 சதுர மீட்டர் பரப்பளவை உள்ளடக்கியது). இந்த ஆலை ஒரு லத்தீன் சிலுவை ஆகும், அதன் கைகளில் இரண்டு நோக்குநிலை அப்செஸ்கள் பெறப்படுகின்றன. அருகிலுள்ள ரோமன் ஆம்பிதியேட்டரிலிருந்து பல கல் தொகுதிகள் இருப்பதால் உட்புறம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (லத்தீன் கல்வெட்டு சில்வியோ கேபிடோனின் வெனிஸ் கிளாடியேட்டர் பள்ளியை நினைவூட்டுகிறது, மெதுசாவின் தலையை சித்தரிக்கும் அடிப்படை நிவாரணம் போன்றவை). விரிவாக்கப் பணிகள் தொடங்கிய உடனேயே பெனடிக்டைன் மடாலயம் வீழ்ச்சியடைந்த நெருக்கடியானது, ஒருபோதும் முடிக்கப்படாத குறுக்கீட்டிற்கு நிச்சயமாக காரணமாகும். நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் நீங்கள் ஒரு பெரிய வளைவு சுவரின் எச்சங்களைக் காணலாம்; அது இன்று பாப்டிஸ்டரியாக உள்ளது அல்லது இரண்டு ஞானஸ்நானப் படுகைகளைக் கொண்ட பசிலிக்கா கட்டிடமாக இருக்கலாம்.

நிலை 1: மாண்டல்போ தேவாலயம்

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

ஏராளமான தேவாலயங்கள் உள்ள நகரத்தில் இருப்பது, குறைவாக அறியப்பட்டவற்றைப் பார்வையிடுவதன் அடிப்படையில் ஒரு மாற்று வழியை அனுமானிக்க அனுமதிக்கிறது. இது சான் பெனெடெட்டோ என்ற தலைப்பில் மொண்டால்போவின் சிறிய தேவாலயத்தில் இருந்து தொடங்குகிறது, மக்கள் வசிக்கும் மையத்திலிருந்து இரண்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது, மேலும் பெண் மடாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டது, அதன் கட்டுமானம் சுமார் 1032 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது. மடாலயம், பின்னர் சுவர்களுக்குள் நகர்ந்தது, அதிகபட்சம் முப்பது சந்நியாசிகள் வரை கணக்கிடப்பட்டது. உள்ளே சில பழங்கால ஓவியங்கள் உள்ளன.

நிலை 2: மடோனா டெல்லே கிரேசியின் தேவாலயம். கான்வென்ட்

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

மேலும் கீழ்நோக்கி, சுமார் ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில், 1503 இல் கட்டப்பட்ட மடோனா டெல்லே கிரேசியின் தேவாலயம் உள்ளது. பழங்கால இடம் நகரச் சுவர்களில் இருந்து சுமார் இருநூற்று ஐம்பது படிகள், பண்டைய வயா அப்பியாவின் பாதையில் இருந்தது. 1591 ஆம் ஆண்டில், அதன் விரிவாக்கப் பணிகளைத் தொடர்ந்து, கபுச்சின்களின் சிறு பிரியர்களின் துறவுக்கூடம் நிறுவப்பட்டது. கான்வென்ட் சான் செபாஸ்டியானோ என்ற தலைப்பின் கீழ் கட்டப்பட்டது, ஏழை கபுச்சின் வடிவத்தின் படி. பக்தர்கள் தங்குவதற்கு 18 அறைகள் மற்றும் ஒரு வெளிப்புற அறை பயன்படுத்தப்பட்டது. கான்வென்ட்டின் துறவிகள் வெனோசா மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து பிச்சை எடுத்து வாழ்ந்தனர். 1629 ஆம் ஆண்டில், 200 டகாட்கள் செலவில் 5 புதிய செல்கள் சேர்க்கப்பட்டு விரிவுபடுத்தப்பட்டது. 1866 ஆம் ஆண்டில் மதக் கட்டளைகளை ஒடுக்குவதற்கான விதிகள் இயற்றப்பட்டதைத் தொடர்ந்து அது உறுதியாகக் கைவிடப்பட்டது. தேவாலயம் ஸ்டக்கோஸ் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது; மத்திய நேவின் பீப்பாய் பெட்டகத்தின் மையத்தில் "சாலமன் தீர்ப்பு" குறிப்பிடப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பக்கவாட்டு லுனெட்டுகளில் பிரான்சிஸ்கன் புனிதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் மீட்பரின் ஓவியங்கள் இருந்தன.

நிலை 2 பின்வருமாறு: கான்வென்ட் கைவிடப்பட்ட பிறகு

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

கடந்த காலத்தில் கப்புச்சின்களிடம் இருந்து பொறுப்பேற்ற அல்காண்டரினி பிதாக்களால் துறவற சபை கைவிடப்பட்ட பிறகு, தேவாலயம் ஆக்கிரமித்திருந்த வழிபாட்டு இடம் மட்டுமே கட்டிடத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் இருந்து, கான்வென்ட் குடியிருப்பு இடமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இதனால் புதிய நோக்கம் கொண்ட பயன்பாட்டினால் ஏற்படும் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வது போன்ற மாற்றங்கள் மற்றும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, அறுபதுகளில் தொடங்கி, கான்வென்ட் படிப்படியாக ஒரு தீவிரமான கட்டமைப்புச் சீரழிவுக்கு உட்படுகிறது, முக்கியமாக அதன் முற்றிலும் கைவிடப்பட்ட நிலை மற்றும் முழு அலட்சியத்தில் நிகழ்த்தப்பட்ட காழ்ப்புணர்ச்சிச் செயல்களால். 2000 ஆம் ஆண்டின் ஜூபிலியின் போது தொடங்கப்பட்ட மறுசீரமைப்பு பணியுடன், அசல் அச்சுக்கலை அமைப்பு மீட்கப்பட்டு கட்டிடத்தின் கட்டமைப்பு மறுசீரமைப்பு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இருப்பினும், பீப்பாய் பெட்டகத்தால் மூடப்பட்ட முழு மைய நேவ்வையும் லுனெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஓவியங்கள் மற்றும் ஸ்டக்கோக்களை மீட்க முடியவில்லை. இன்று, மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு, கட்டிடம் இரண்டு நிலைகளில் உள்ளது: முதலாவது செவ்வக மைய நேவ் கொண்ட தேவாலயத்தைக் கொண்டுள்ளது, முழு வளாகத்தின் பழமையான கருவைக் குறிக்கிறது. இடதுபுறம், ஒரு பக்க இடைகழியிலிருந்து; இரண்டாவது ஆர்த்தோகனல் மூன்று தாழ்வாரங்களைக் கொண்டுள்ளது, இதன் மூலம் நீங்கள் கட்டிடத்தின் வெளிப்புற மற்றும் உள் சுற்றளவைக் கொண்டு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கான்வென்ட் செல்களுக்குள் நுழையலாம். அறைகளின் அமைப்பு எளிமையானது மற்றும் மிகச் சிறிய செல்கள் வறுமையின் அறிகுறிகளையும், தியானம், பிரார்த்தனை மற்றும் பிச்சைகளால் ஆன துறவற வாழ்க்கையின் எடையையும் தாங்கி நிற்கின்றன. மணி கோபுரம், பிற்காலத்தில் சேர்க்கப்பட்டது, தேவாலயத்தின் பீப்பாய் பெட்டகத்தின் மீது ஒரு பகுதியும், கான்வென்ட்டின் கீழ் அறையின் மீதும் ஒட்டப்பட்டுள்ளது.

நிலை 3: சான் மைக்கேல் ஆர்காஞ்சலோ தேவாலயம், சான் பியாஜியோ தேவாலயம்

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

அப்பியா வழியாக தொடர்ந்து நீங்கள் சான் மைக்கேல் ஆர்காஞ்சலோ தேவாலயத்தை அடைகிறீர்கள். 1600 இல் கட்டப்பட்டது, இது வெனோசா ஒரு தன்னாட்சி மறைமாவட்டமாக இருந்தபோது நீண்ட காலமாக பிஷப்பின் கோடைகால இல்லமாக இருந்தது. அதனுடன் ஒரு கட்டிடம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, தற்போது புதுப்பிக்கப்பட்டு வருகிறது. வரலாற்று மையத்தை நோக்கி தொடர்ந்து, டூகல் கோட்டையிலிருந்து வெகு தொலைவில் சான் பியாஜியோ தேவாலயம் உள்ளது. 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, இது முந்தைய மத கட்டிடத்தின் எச்சங்களில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம். அதன் சிறிய அளவு இருந்தபோதிலும், அந்த காலகட்டத்தில் தொடங்கப்பட்ட நகர்ப்புற சூழலை மறுவடிவமைக்கும் செயல்பாட்டில் இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கட்டடக்கலை அத்தியாயங்களில் ஒன்றாக மாறிவிடும். பல தசாப்தங்களாக வழிபாட்டிற்கு மூடப்பட்டது, இது பார்வையாளருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட ஆர்வத்தின் முகப்பை வழங்குகிறது, ஏனெனில் அதன் மீது சாய்ந்திருக்கும் உறுதியான அரை-நெடுவரிசைகள், அதே போல் ஒரு பெடிமென்ட் மற்றும் சட்டத்தின் ஏராளமான மோல்டிங்களால் மாற்றப்பட்ட அஷ்லர்களைக் கொண்ட போர்டல். பிரோ டெல் பால்சோவின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மற்றும் லுடோவிசி இளவரசர்களின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸை சித்தரிக்கும் பக்கவாட்டு மென்மையான கல் பதக்கங்கள் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானவை.

நிலை 4: சர்ச் ஆஃப் சாண்டா மரியா லா ஸ்கலா, சர்ச் ஆஃப் சான் ஜியோவானி, சர்ச் ஆஃப் சான் மார்டினோ டீ கிரேசி

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

வெகு தொலைவில் சாண்டா மரியா லா ஸ்கலா தேவாலயம் (இன்ட்ரா மோனியா) உள்ளது, அதில் சான் பெர்னார்டோவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பெண் கான்வென்ட் இணைக்கப்பட்டது, அதன் முன்னால் உள்ள சதுக்கம் (இப்போது பியாஸ்ஸா ஜியோவானி நின்னி) உள் தோட்டத்தைக் குறிக்கிறது. முகப்பில் கூடுதலாக, சிறந்த வேலைப்பாடு மற்றும் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட அழகிய காஃபெர்டு உச்சவரம்பு குறிப்பிடுவது மதிப்பு. அருகிலுள்ள கோர்சோ கரிபால்டியின் ஒரு குறுகிய நீளத்தில் நடந்து, நீங்கள் சான் ஜியோவானி தேவாலயத்தை அடைகிறீர்கள், அதன் முதல் பதிவுகள் 1530 க்கு முந்தையவை, இருப்பினும் இது மிகவும் பழமையான தோற்றம் கொண்டதாக கருதப்படுகிறது. ஏற்கனவே இருந்த ஒரு இடைக்கால தேவாலயத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம், இது 1851 ஆம் ஆண்டின் மேற்கூறிய நிலநடுக்கத்தைத் தொடர்ந்து பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் முழுமையாக மீண்டும் கட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அற்புதமான ஸ்பைர் மணி கோபுரம் கவனிக்கத்தக்கது. சந்துகளின் பிரமைக்குள் நுழைந்து, ஒரு குறுகிய சாலையைத் தொடர்ந்து, நீங்கள் சான் மார்டினோ டீ கிரேசி தேவாலயத்தை அடைகிறீர்கள், அதன் தோற்றம் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உள்ளது. 1530 ஆம் ஆண்டில் இது கதீட்ரலின் அத்தியாயத்துடன் இணைக்கப்பட்டது மற்றும் 1820 வரை ஒரு திருச்சபையாக இருந்தது. இது கொரிந்திய தலைநகரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு போர்டல் மற்றும் ஒரு பண்டைய பைசண்டைன் அட்டவணையின் உள்ளே (தற்போது தற்காலிகமாக கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளது), இட்ரியாவின் மடோனாவை சித்தரிக்கிறது. சாக்ரிஸ்டியின் நுழைவாயில் பிரான்சின் லில்லியின் அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பழங்கால தேவாலயத்தில் சாண்டா பார்பரா, புரவலர் மற்றும் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் துப்பாக்கி ஏந்தியவர்களின் பாதுகாவலரை சித்தரிக்கும் அழகான ஓவியம் உள்ளது.

நிலை 1: குடிமை நூலகம், வரலாற்றுக் காப்பகம்

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

பண்பாட்டுப் பயணத் திட்டம் பிரோ டெல் பால்சோ டுகல் கோட்டையின் வளாகத்தில் அமைந்துள்ள “மான்சிக்னர் ரோக்கோ பிரிசெஸ்” குடிமை நூலகத்தில் இருந்து தொடங்குகிறது, அதன் முதல் கரு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உள்ளது. இது சுமார் 1,000 கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் பண்டைய புத்தகங்கள் (பதினாறாம், பதினேழாம், பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு பதிப்புகள்) உட்பட சுமார் 16,000 தொகுதிகளின் புத்தக பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. 1992 ஆம் ஆண்டு கவிஞர் குயின்டோ ஒராசியோ ஃப்ளாக்கோவின் இரண்டாயிரமாவது ஆண்டு நினைவு தினத்தை முன்னிட்டு பசிலிக்காட்டா பிராந்தியத்தால் வழங்கப்பட்ட சுமார் 500 தொகுதிகள் மற்றும் 240 மைக்ரோஃபிலிம்களுடன் ஹோரேஸ் பகுதி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது இரண்டு சிசிலிகளின் ராஜ்யத்தின் சட்டங்கள் மற்றும் ஆணைகளின் முழுமையான தொகுப்பையும், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஃபெர்டினாண்டி நடைமுறைகளின் தொகுப்பையும் பாதுகாக்கிறது. நூலகத்தை ஒட்டிய அறைகளில் பிரிஸ்ஸிஸ் தனியார் காப்பகம் உள்ளது, இதில் இறந்த மான்சிக்னர் ரோக்கோ பிரிசெஸ் ஒரு அறிஞராகவும் ஆராய்ச்சியாளராகவும் இருந்த காலத்தில் (18 துண்டுகள் சுமார் 60 காப்பக அலகுகளுக்கு சமம்) தயாரித்த அசல் ஆவணங்களைக் கொண்டுள்ளது. இறுதியாக, அதே அறைகளில், கோப்புறைகள், தொகுதிகள் மற்றும் பதிவேடுகள் உட்பட சுமார் 400 உருப்படிகளைக் கொண்ட நகராட்சி வரலாற்றுக் காப்பகம் உள்ளது, மொத்தம் சுமார் 5000 காப்பக அலகுகள், பின்வரும் தீவிர தேதிகள் 1487 - 1960. இது சரக்கு கருவிகள் மற்றும் உபகரணங்களைக் கொண்டுள்ளது. .

நிலை 2: தேசிய தொல்லியல் அருங்காட்சியகம். ரோமானியமயமாக்கலுக்கு முந்தைய காலம்

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

நவம்பர் 1991 இல் திறக்கப்பட்ட தேசிய தொல்பொருள் அருங்காட்சியகம், பிரோ டெல் பால்சோ கோட்டையின் கிழக்கு மற்றும் தெற்கு கோபுரங்களுக்கு இடையே உள்ள அடித்தள காட்சியகத்தில் அமைந்துள்ளது. உள்ளே, அருங்காட்சியகப் பயணத் திட்டம் நகரின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு நிலைகளை விளக்கும் பிரிவுகளின் தொடர் வழியாகச் செல்கிறது. பண்டைய, ரோமானியமயமாக்கலுக்கு முந்தைய காலகட்டத்திலிருந்து தொடங்கி, IV - III நூற்றாண்டின் சிவப்பு-உருவ மட்பாண்டங்கள் மற்றும் வாக்களிக்கப்பட்ட உலோகங்களால் (டெரகோட்டாக்கள், பெல்ட் உட்பட வெண்கலங்கள்) ஆவணப்படுத்தப்பட்டது. ஃபோண்டானா டெய் மொனாசி டி பாஸ்டியா (இன்று பான்சி) மற்றும் ஃபோரெண்டம் (லாவெல்லோ) என்ற புனிதப் பகுதியிலிருந்து கி.மு. இந்த பிரிவில் ஒரு குழந்தையின் இறுதி சடங்கு சாதனங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, இதில் அபி காளையின் சிலை உள்ளது, மற்றும் புகழ்பெற்ற அஸ்கோஸ் கேடரினெல்லா ஒரு இறுதி ஊர்வல காட்சியுடன் (கிமு 4 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி - 3 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்).

நிலை 2 பின்வருமாறு: தேசிய தொல்லியல் அருங்காட்சியகம். பண்டைய ஹிகாருவின் வாழ்க்கை

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

கோட்டையின் நடைபாதைகள் அதன் அடித்தளத்தின் தருணத்திலிருந்து பண்டைய வீனசியாவின் வாழ்க்கையை மீட்டெடுக்கின்றன, நகர்ப்புற தளவமைப்பு மற்றும் குடியரசுக் கட்டத்தின் மிக முக்கியமான ஆவணங்களின் புனரமைப்பு (கட்டடக்கலை டெரகோட்டா, கருப்பு வர்ணம் பூசப்பட்ட பீங்கான் உற்பத்தி, முன்னாள்- ஆம்பிதியேட்டரின் கீழ் உள்ள ஸ்டைப்பில் இருந்து voto, பணக்கார வெண்கல நாணயம்).

நிலை 2 பின்வருமாறு: தேசிய தொல்லியல் அருங்காட்சியகம். கல்வெட்டு தொகுப்பு

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

கல்வெட்டு சேகரிப்பு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் நிலையானது, இது பண்டைய மையத்தின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான கட்டங்களை மீட்டெடுக்க அனுமதிக்கிறது, அதாவது கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் காலனியின் மறுசீரமைப்பு. சி., அருங்காட்சியகத்தில் புனரமைக்கப்பட்ட, அருங்காட்சியகத்தில் புனரமைக்கப்பட்ட, பொறிக்கப்பட்ட சிப்பி மற்றும் இருபுறமும் சட்டமன்ற நூல்களுடன், 1967 இல் ஓப்பிடோ லுகானோவுக்கு அருகில் காணப்படும் புகழ்பெற்ற தபுலா பாந்தினாவின் ஒரு பகுதியால் நன்கு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது. கல்வெட்டுகள் , அவற்றில் சில, சாலைகள் புனரமைப்பதில் ஈடுபட்டுள்ள நீதிபதிகளை நினைவூட்டுகின்றன அல்லது நீர்க்குழாய் போன்ற உள்கட்டமைப்புகளை நிர்மாணிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளன, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கணிசமான எண்ணிக்கையிலான நினைவுச்சின்ன சிப்பி (இறுதிச் சடங்கு அல்லது நினைவுக் கற்கள், நினைவுச்சின்னம் அல்லது எல்லைக் குறியீடு ஆகியவற்றைக் கொண்ட இறுதிச் சடங்கு) ஒரு நெடுவரிசை அல்லது தூண் உடற்பகுதியின் ) கல்வெட்டுகள், வளைந்த ஸ்டெல்கள், பேழை மூடிகள் ("லூகானியன் பேழை" என்று அழைக்கப்படுபவை), வாழ்க்கை அளவிலான மார்பளவு மற்றும் சிலைகள் மற்றும் பணக்கார டோரிக் ஃப்ரைஸ்கள் கொண்ட இறுதிச் சடங்கு நினைவுச்சின்னங்கள். கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டு வரை சி. C. நகரத்தின் சமூக அடுக்கின் விலைமதிப்பற்ற சான்றாக அமைகிறது.

நிலை 2 பின்வருமாறு: தேசிய தொல்லியல் அருங்காட்சியகம். சிற்பங்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்கள்

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

சிற்பத்தின் ஆவணங்கள் சில, ஆனால் குறிப்பிடத்தக்கவை, இளவரசர் ஜூலியஸ் கிளாடியஸ் (கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி) பளிங்கு உருவப்படம் மற்றும் குடியரசுக் கட்சியின் பிற்பகுதியில் தியேட்டரை அலங்கரித்த முழங்கால் கல் டெலமன் உட்பட, அன்றாட வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களைக் காணலாம். கலைப்பொருட்கள் (டெர்ரா ஃபிர்மா மட்பாண்டங்கள், கண்ணாடி, எண்ணெய் விளக்குகள், பால்சம் பாட்டில்கள், நாணயங்கள்) மற்றும் தளங்களின் எச்சங்கள் மற்றும் மொசைக் ஓவியங்கள் மற்றும் சுவர் ஓவியங்கள் ஆகியவற்றின் மூலம்.

நிலை 2 பின்வருமாறு: தேசிய தொல்லியல் அருங்காட்சியகம். பண்டைய மற்றும் ஆரம்ப இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதி

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

அருங்காட்சியகப் பயணத்தின் கடைசிப் பகுதியானது, பழங்காலத்தின் பிற்பகுதி மற்றும் ஆரம்பகால இடைக்கால காலத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் குறிப்பிடத்தக்க சான்றுகள் நாணயங்கள், கேடாகம்ப்களில் இருந்து எபிரேய கல்வெட்டுகள் மற்றும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ஆபரணங்கள் (காதணிகள், மோதிரங்கள், பெல்ட் கூறுகள்) ஆகியவற்றில் உள்ளன. லோம்பார்ட் (6 - 8 ஆம் நூற்றாண்டு கி.பி) பண்டைய கல்லறைகளிலிருந்து.

நிலை 2 பின்வருமாறு: தேசிய தொல்லியல் அருங்காட்சியகம். நிரந்தர கண்காட்சி "கிரேக்கர்களுக்கு முன் கழுகு பகுதி"

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

"கிரேக்கர்களுக்கு முன் கழுகு பகுதி" என்ற நிரந்தர கண்காட்சி 1996 ஆம் ஆண்டு முதல் வடக்கு கோட்டையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் மெல்ஃபி மற்றும் வெனோசா இடையே உள்ள படுகையின் குடியேற்றத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; பேலியோலிதிக் (லோரேட்டோ மற்றும் நோட்டாச்சிரிகோ தளங்கள்) முதல் வெண்கல வயது வரையிலான சான்றுகளை உள்ளடக்கியது (தளம் டோப்போ டகுஸோ டி ரபொல்லா)

நிலை 1: தொல்பொருள் பூங்கா

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

இது தொல்பொருள் பூங்காவில் இருந்து தொடங்குகிறது, நகரின் வடகிழக்கு பகுதியில் (தற்போதைய சான் ரோக்கோ மற்றும் SS. டிரினிடா தேவாலயங்களுக்கு இடையில்) அமைந்துள்ள வெப்ப வசதிகள் உள்ளன. அவை டிராஜன்-ஹட்ரியன் காலகட்டத்திற்குக் காரணம், குறிப்பாக பொதுத் துறையில் தீவிர கட்டிட நடவடிக்கைகளின் காலம். ஒட்டுமொத்தமாக வெப்பச் சூழல்களின் தடயங்கள் எஞ்சியுள்ளன: தரைப் பலகையைத் தாங்கிய செங்கல் தகடுகளைக் கொண்ட டெபிடேரியம் மற்றும் வடிவியல் மற்றும் ஜூமார்பிக் மையக்கருத்துக்களுடன் மொசைக் தளத்தைக் கொண்ட ஃப்ரிஜிடேரியத்தின் தடயங்கள். ஏராளமான தனியார் டோமஸின் பல சாட்சியங்கள் உள்ளன, அநேகமாக 43 கி.மு காலனித்துவ துப்பறியும் காலத்திற்கு முந்தையது, குடியரசுக் கட்சியின் சில உலைகளில் கட்டப்பட்டது மற்றும் கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

நிலை 1 பின்வருமாறு: ஆம்பிதியேட்டர்

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

தொல்லியல் துறையை இரண்டாகப் பிரிக்கும் சாலையின் எதிர்புறத்தில் ஆம்பிதியேட்டர் இருந்தது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ரோமானிய வெனோசாவை சிறந்த முறையில் பிரதிபலிக்கும் மற்றும் அடையாளப்படுத்தும் பொது கட்டிடம். அதன் கட்டுமானமானது ஜூலியோ-கிளாடியன் வயது (குடியரசு), ரெட்டிகுலேட்டட் வேலைகளில் உள்ள கொத்து பாகங்களுக்கு, கலப்பு கொத்துக்கான டிராஜன்-ஹட்ரியானிக் (ஏகாதிபத்திய) வயதுக்கு முந்தைய கட்டத்திற்கு முந்தையது. ரோமானிய உலகில் கட்டப்பட்ட மற்ற ஆம்பிதியேட்டர்களின் மாதிரியில், இது தோராயமாக மீ விட்டம் கொண்ட நீள்வட்ட வடிவத்தில் வழங்கப்பட்டது. 70 x 210. சில கணக்கீடுகளின்படி, இந்த பரிமாணங்கள் தோராயமாக 10,000 பார்வையாளர்களை அனுமதிக்கின்றன. ரோமானிய வீனூசியாவின் வீழ்ச்சியுடன், ஆம்பிதியேட்டர் உண்மையில் துண்டு துண்டாக அகற்றப்பட்டது மற்றும் திருடப்பட்ட பொருட்கள் நகரத்தின் நகர்ப்புற சூழலை தகுதிப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டன. தற்போது ஊருக்குள் காணப்படும் சில கல் சிங்கங்கள்,

நிலை 2: யூத மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கேடாகம்ப்ஸ்

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

மடலேனா மலைக்கு அருகில், ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் யூத கேடாகம்ப்கள் உள்ளன. அவர்கள் கூறப்பட்ட மலையின் பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளனர் மற்றும் கணிசமான வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் ஆர்வமுள்ள பல்வேறு கருக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். குகைகளின் ஒரு வரிசை டஃப் தோண்டி மற்றும் பகுதி இடிந்து, யூத மற்றும் பேலியோகிறிஸ்டியன் கேடாகம்ப்ஸ் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. உள்ளே parietal niches மற்றும் தரையில் உள்ளன. இடங்கள் (ஆர்கோசோலி) இரண்டு அல்லது மூன்று கல்லறைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான பக்கவாட்டு இடங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. அவை 1853 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன (கண்டுபிடிப்பு தொடர்பான முழுமையான ஆவணங்கள் வரலாற்றுக் காப்பகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன) மற்றும் கொள்ளை மற்றும் பேரழிவின் அழியாத அறிகுறிகளைக் காட்டின. பிரதான கேலரியின் முடிவில், இடதுபுறம் திரும்பினால், சிவப்பு அல்லது கிராஃபைட் நிறத்தில் வரையப்பட்ட எழுத்துக்களில் ஏராளமான கல்வெட்டுகள் (மூன்றாம் மற்றும் நான்காம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து 43) உள்ளன. இவற்றில், 15 கிரேக்கத்திலும், 11 கிரேக்கத்தில் ஹீப்ரு வார்த்தைகளிலும், 7 லத்தீன் மொழியில், 6 லத்தீன் மொழியில் ஹீப்ரு வார்த்தைகளிலும், 4 ஹீப்ருவிலும், மேலும் 4 துண்டுகளாகவும் உள்ளன.

படி 2 பின்வருமாறு: யூத சமூகம் பற்றிய குறிப்புகள்

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

யூத சமூகம், அதன் அசல் கரு ஹெலனிஸ்டிக், கல்வெட்டுகளில் இருந்து பார்க்க முடியும், பெரும்பாலும் வணிகர்கள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களால் ஆனது. நகர அரசாங்கத்தில் அதன் பிரதிநிதிகளில் சிலர் முக்கிய பதவிகளை ஏற்கவில்லை. மேலும் வெனோசாவில் யூதர்கள் தங்கள் கைகளில் பொருளாதார அதிகாரத்தை குவித்து, தானியங்கள், துணிகள் மற்றும் கம்பளி வர்த்தகத்தின் ஏகபோகத்தை வைத்திருந்தனர்.

நிலை 2 பின்வருமாறு: ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கேடாகம்ப்

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

1972 ஆம் ஆண்டில், 4 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்டியன் கேடாகம்ப், மதலேனா மலையில் மற்றொரு புதைகுழி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதன் அசல் நுழைவாயில் யூத கேடாகம்ப் செல்லும் பாதையின் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 22 மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அந்த சந்தர்ப்பத்தில் அணுகல் நடைபாதையில் 20 ஆர்கோசோலிகள் (நிச்கள்) காணப்பட்டன, ஒரு சுவருக்கு 10, அதே போல் எண்ணெய் விளக்குகளின் பகுதிகள் மற்றும் முழு சிவப்பு களிமண் என்று அழைக்கப்படும் மணிகள் வகை என்று அழைக்கப்படும் கிமு IV - II நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. C. ஒரு ஒளி களிமண் விளக்கும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அது ஒரு மையத்திலிருந்து விழுந்தது, ஒரு மத்திய தரைக்கடல் வகை, மற்றும் ஒரு கல்லறை ஸ்லாப் 503 ஆம் ஆண்டிற்குக் காரணம்.

நிலை 3: நோட்டாச்சிரிகோவின் பேலியோலிதிக் தளம்

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

நவீன நகரத்திலிருந்து ஒன்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள வெனோசாவின் கிராமப்புறங்களில் உள்ள கேடாகம்ப்களின் எதிர் பக்கத்தில், லோரெட்டோவின் செயற்கைக் குகைகள் வரை நீண்டுகொண்டிருக்கும் மலைப்பாங்கான பகுதியில், நோட்டாச்சிரிகோவின் பேலியோலிதிக் தளம், மூடப்பட்ட அருங்காட்சியகப் பகுதியைக் கொண்டுள்ளது. ரோமில் உள்ள லூய்கி பிகோரினி பேலியோலிதிக் நிறுவனத்தில் இருந்து ஒப்படைக்கப்பட்டது. வெனோசா ஸ்பினாஸ்ஸோலா லெவல் கிராசிங்கில் உள்ள மாகாண சாலை ஆஃப்டினாவை எடுத்துச் சென்று, பின்னர் பலாஸ்ஸோ சான் கெர்வாசியோவுக்குச் சந்திப்பிற்குப் பிறகு ஸ்டேட் ரோடு 168ஐப் பயன்படுத்தி இதை அடையலாம். வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில் மனித இருப்புக்கான முதல் ஆதாரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, வழக்கறிஞர் பின்டோ மற்றும் பேராசிரியர் பிரிஸ்ஸிஸ் ஆகியோரின் ஆர்வமும் அறிவியல் திறனும் காரணமாக, 1929 கோடையில், பிரதேசத்தில் முதல் உளவுத்துறையை மேற்கொண்டது, முதல் குறிப்பிடத்தக்கவை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தது. கண்டுபிடிக்கிறார்.

படி 3 பின்வருமாறு: நோட்டாச்சிரிகோவின் பேலியோலிதிக் தளம். கண்டுபிடிப்புகள்

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

அடுத்தடுத்த அகழ்வாராய்ச்சி பிரச்சாரங்கள் வரலாற்றுக்கு முந்தைய மனிதனின் தொடர்ச்சியான துண்டுகள் மற்றும் இப்போது அழிந்துவிட்ட ஏராளமான விலங்குகளின் எச்சங்கள் (பண்டைய யானை, காட்டெருமை, காட்டு எருது, காண்டாமிருகம், மான் போன்றவை) கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. அங்கு காணப்படும் கருவிகளில் இருபக்கமும் உள்ளன. 1988 ஆம் ஆண்டு அகழ்வாராய்ச்சியின் போது எலிபாஸ் ஆன்டிகுயஸின் மண்டை ஓடு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பசிலிகாட்டாவின் தொல்பொருள் கண்காணிப்பாளருடன் இணைந்து நேபிள்ஸ் பல்கலைக்கழகம் "ஃபெடெரிகோ II" மற்றும் வெனோசா நகராட்சியுடன் இணைந்து சிறப்பு கண்காணிப்பாளரால் ஆராய்ச்சி தொடர்கிறது. செப்டம்பர் 1985 இல், ஒரு பெரிய பெண் தனிநபருக்குக் காரணமான ஒரு பெரிய புதைபடிவ துண்டு துண்டான மனித தொடை எலும்பு கண்டறியப்பட்டது. ஹோமோ எரெக்டஸைச் சேர்ந்த தொடை எலும்பு, தெற்கு இத்தாலியில் காணப்படும் மிகப் பழமையான மனித எச்சமாகும், மேலும் சில நோயியல் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, பேராசிரியர் ஃபோர்னாசியாரி ஆய்வு செய்தார், இது ஒரு புதிய எலும்பு உருவாக்கம் கொண்டது, ஒருவேளை ஆஸ்டியோபெரியோஸ்டிடிஸ் விளைவாக ஆழமான காயத்தின் விளைவாக இருக்கலாம். தொடை. வாழ்க்கையில் தனிமனிதனால் பாதிக்கப்பட்டது. பாரிஸில் உள்ள மனிதப் பழங்காலவியல் நிறுவனத்தின் ஆய்வகங்களால் தொடை எலும்பு ஆய்வு செய்யப்பட்டது மற்றும் யுரேனியம் தொடர் ஏற்றத்தாழ்வு முறையைப் பயன்படுத்தி அதன் டேட்டிங் சுமார் 300,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது.

நிலை 4: தூதரக மார்கோ கிளாடியோ மார்செல்லோவின் கல்லறை

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

பயணத்திட்டத்தின் முடிவில், கடந்த காலத்தின் மற்றொரு முக்கியமான இடத்தைப் பாராட்ட முடியும்; கன்சல் மார்கோ கிளாடியோ மார்செல்லோவின் கல்லறை தற்போதைய வழியாக மெல்ஃபிக்கு இணையாக அமைந்துள்ளது. கல்லறையின் வடிவம் மற்றும் அளவு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அதன் அசல் நிலையை அறிய முடியாது. 1860 ஆம் ஆண்டில், கல்லறையின் அடிப்பகுதியில் ஒரு ஈய சினரரி கலசம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதைத் திறந்தபோது, கீழே ஒரு குறைந்த தூசி படிந்திருந்தது; கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களில் ரோமானிய நபரின் மனித எச்சங்கள் எஞ்சியிருந்தன. இச்சந்தர்ப்பத்தில் சில கண்ணாடித் துண்டுகள், சீப்பு, வெள்ளி மோதிரம் என்பனவும் காணப்பட்டன.

காவடெல்லி மற்றும் "சிம் டி ரேப்" (டர்னிப் டாப்ஸ்)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

ரவை மாவு, டர்னிப் டாப்ஸ் மற்றும் வதக்கிய பூண்டு, எண்ணெய் மற்றும் மிளகாய் சேர்த்து வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பாஸ்தா. க்ரஸ்கோ மிளகு சேர்க்கும் பதிப்பும் உள்ளது (ஒரு வகை வழக்கமான லூகன் மிளகு உலர்த்தப்படுவதற்கு உட்பட்டது. "குருஸ்கோ மிளகு" என்ற பெயர், இந்த மிளகுத்தூள் காய்ந்த பிறகு வறுக்கப்படும் போது எடுக்கப்படும் தவிர்க்க முடியாத மொறுமொறுப்பால் வழங்கப்பட்டது)

பால் சர்க்கரை மற்றும் இலவங்கப்பட்டையுடன் "கேபெல்லி டி'ஏஞ்சலோ" (ஏஞ்சல் முடி).

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

மிக மெல்லிய ஸ்பாகெட்டி வகை பாஸ்தா. இது பாரம்பரியமாக அசென்ஷன் நாளில் தயாரிக்கப்படும் உணவு.

பூசணி முளைகளுடன் "பாஸ்ட் 'இ டார்' குகோஸ்" பென்னே

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

பூசணிக்காய் தாலி (முளைகள்) மற்றும் தோல் நீக்கிய தக்காளியுடன் பென்னே

மேய்ப்பனின் ஆட்டுக்குட்டி timbale

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

ஈஸ்டர் திங்கட்கிழமை வெனோசாவில் வசிப்பவர்களின் அனைத்து வீடுகளிலும் இதை சுவைக்கலாம். இது ஆட்டுக்குட்டி இறைச்சி, முட்டை மற்றும் கார்டோனி (பெரிய திஸ்டில்ஸ்) ஆகியவற்றின் ஒரு டிம்பல் ஆகும்;

"U Cutturidd" (செம்மறியாடு இறைச்சி)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

எண்ணெய், பன்றிக்கொழுப்பு, தக்காளி, வெங்காயம், உருளைக்கிழங்கு, மிளகாய், வோக்கோசு மற்றும் பதப்படுத்தப்பட்ட கேசியோகாவல்லோ ஆகியவற்றால் சுவைக்கப்படும் செம்மறி ஆடு இறைச்சி (மேய்ப்பவர்கள் பெரும்பாலும் பழைய மற்றும் உற்பத்தி செய்யாத விலங்குகளின் இறைச்சியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்).

க்ரஸ்சி மிளகுத்தூள் கொண்ட கோட்

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

பசிலிகாட்டாவின் அடையாள உணவு. க்ரஸ்சி மிளகு சேர்த்து வேகவைக்கப்படும் Baccalà (cod) (வழக்கமான லூகன் மிளகு ஒரு வகை உலர்த்துதல் உட்பட்டது. "குருஸ்கோ மிளகு" பெயர் "குருஸ்கோ மிளகு" என்ற பெயர் கொடுக்கப்பட்டது, இந்த மிளகுத்தூள் காய்ந்த பிறகு வறுக்கப்படும் போது எடுக்கும். கூடுதல் கன்னி ஆலிவ் எண்ணெய்.

"சியாமருச்சிட்": மிகச் சிறிய நத்தைகள்

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

தக்காளி மற்றும் ஆர்கனோவுடன் சமைக்கப்பட்ட மிகச் சிறிய நத்தைகள்

"பிஸ்ஸிகனெல்"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

கோகோ, சாக்லேட், பாதாம் மற்றும் இலவங்கப்பட்டை (எனவே பெயர்) அவை பொருட்களில் ரோம்பஸின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன.

"ரஃபாயுல்" (சுடப்பட்ட இனிப்புகள்)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

வெள்ளை ஐசிங் (முட்டை மஞ்சள் கரு மற்றும் சர்க்கரை) பூசப்பட்ட வேகவைத்த இனிப்புகள். எழுபதுகள் வரை அவை திருமண விருந்துகளின் வழக்கமான இனிப்புகளாக இருந்தன

இறந்தவர்களின் சமைத்த தானியங்கள்

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

நவம்பர் 2 ஆம் தேதி, இறந்தவர்களின் நாள் நினைவுக்கு இனிப்பு. முத்து கோதுமை, மாதுளை தானியங்கள், அக்ரூட் பருப்புகள், சமைத்த அத்தி ஒயின்

ஈஸ்டரின் "ஸ்கார்சிட்" (பிஸ்கட்).

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

குழந்தைகள் இனிப்பு. பெரிய ஷார்ட்க்ரஸ்ட் பேஸ்ட்ரி பிஸ்கட் ஒரு சிறிய கூடையின் வடிவத்தில் எளிமையான மற்றும் உண்மையான பொருட்கள் (மாவு, எண்ணெய் மற்றும் முட்டைகள்) கொண்டு தயாரிக்கப்படுகிறது. அதன் வடிவம் மாறுபடலாம்: ஒரு புறா பெரும்பாலும் மாதிரியாக உள்ளது, இது ஈஸ்டரின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு வலுவான மதக் குறிப்புடன் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் பிறப்பைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அது ஒரு முயல் வடிவத்தையும் எடுக்கலாம். கூடை, இதயம், டோனட், ஆட்டுக்குட்டி போன்றவை. இது கடின வேகவைத்த முட்டைகளால் வடிவத்திற்கு ஏற்ப வெவ்வேறு வழிகளில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, சில சமயங்களில் கையால் வரையப்பட்ட ஷெல் அல்லது சாக்லேட் முட்டைகள், வெள்ளி (உணவு) மணிகள் மற்றும் பல வண்ணத் தூவிகளால் கூட அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

"கௌசிஞ்சிடி" (பஃப் நிரப்பப்பட்ட பேஸ்ட்ரி)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

கொண்டைக்கடலை மற்றும் கஷ்கொட்டைகளால் நிரப்பப்பட்ட பஃப் பேஸ்ட்ரி. இது முக்கியமாக கிறிஸ்துமஸ் கேக் ஆகும்

"பெட்டோல்"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

மாவு மற்றும் வறுத்த ஈஸ்ட் மாவை கொதிக்கும் எண்ணெயில் தோய்த்து பின்னர் இனிப்பு

கழுகு DOP கூடுதல் கன்னி ஆலிவ் எண்ணெய்

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

குறைந்த பட்சம் 70% "Ogliarola del Vulture" ஆலிவ்களை அழுத்துவதன் மூலம் பெறப்பட்ட "VULTURE DOP" கூடுதல் கன்னி ஆலிவ் எண்ணெய் உற்பத்தி செய்யப்படும் கழுகு பகுதியில் உள்ள நகராட்சிகளில் வெனோசாவும் ஒன்றாகும். பின்வரும் வகைகளும் போட்டியிடலாம்: "கொரடினா", "சிமா டி மெல்ஃபி", "பால்மரோலா", "ப்ரோவென்சலே", "லெசினோ", "ஃபிரான்டோயோ", "கனெல்லினோ", "ரோடோன்டெல்லா", தனியாகவோ அல்லது கூட்டாகவோ 30%க்கு மிகாமல் . பண்புகள்: நிறம்: அம்பர் மஞ்சள்; வாசனை: தக்காளி மற்றும் கூனைப்பூ; சுவை: நடுத்தர பழம், சிறிது காரமான குறிப்புடன் சிறிது கசப்பானது

அக்லியானிகோ டெல் கழுகு: அறிமுகம்

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

Aglianico del Vulture என்பது இத்தாலியில் உள்ள முக்கிய DOCG ரெட் ஒயின்களில் ஒன்றாகும், அதாவது கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட தோற்றம். கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் உறுதியளிக்கப்பட்ட தோற்றத்தின் சான்றிதழைக் கொண்ட ஒயின்கள் மிகவும் கடுமையான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்பட்ட தயாரிப்புகள். இந்த தயாரிப்புகளின் சந்தைப்படுத்தல் ஐந்து லிட்டருக்கும் குறைவான கொள்ளளவு கொண்ட கொள்கலன்களில் நடைபெறுகிறது, அவை எண்ணிடப்பட்ட மாநில அடையாளத்தை அவசியமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஒயின் தயாரிப்பின் தோற்றம் மற்றும் தரத்தின் உத்தரவாதத்துடன் இந்த குறி முற்றிலும் ஒத்ததாக உள்ளது. இந்தச் சான்றளிக்கும் செயல்முறை, உற்பத்தி செய்யப்படும் பாட்டில்களின் எண்ணிக்கையை உறுதிப்படுத்துகிறது, எனவே அவற்றை சேதப்படுத்தாமல் இருப்பதற்கான பாதுகாப்பையும் உறுதி செய்கிறது. 2008 ஆம் ஆண்டில் புகழ்பெற்ற மற்றும் வரலாற்று அமெரிக்க செய்தித்தாள் "நியூயார்க் டைம்ஸ்" பணத்திற்கான மதிப்புக்கு சிறந்த சிவப்பு ஒயின் என்று பட்டியலிட்டது. இத்தாலியின் பழமையான கொடிகளில் ஒன்று, அழிந்துபோன எரிமலை கழுகு பகுதியில் கிமு VII-VI நூற்றாண்டில் கிரேக்கர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. சில வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, அக்லியானிகோ என்ற பெயர் ஹெலெனிக் என்ற வார்த்தையின் சிதைவிலிருந்து பெறப்பட்டது, இருப்பினும், மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, எலியாவின் டைர்ஹெனியன் கடலில் உள்ள பண்டைய லூகானியன் நகரத்திலிருந்து (எலியானிகோ). பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் அரகோனியர்களின் ஆதிக்கத்தின் போது அசல் பெயர் (எல்லியானிகோ அல்லது எலெனிகோ) ஸ்பானிய ஒலிப்பு பயன்பாட்டில் இரட்டை 'எல்' உச்சரிக்கப்படும் 'ஜிஎல்' காரணமாக இன்றைய அக்லியானிகோ என மாற்றப்பட்டது. ரோமானிய காலத்தில், இந்த மதுவின் முக்கியத்துவம் கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் வீனசியா நகரில் அச்சிடப்பட்ட ஒரு வெண்கல நாணயத்தால் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது, டியோனிசஸின் தெய்வீகத்தன்மையை ஒரு கையில் திராட்சை மற்றும் மோனோகிராம் VE ஆகியவற்றை சித்தரிக்கிறது. Aglianico del Vulture முக்கியமாக லத்தீன் கவிஞரான Quinto Orazio Flacco உருவத்துடன் தொடர்புடையது. வெனோசாவின் குடிமக்களில் மிகவும் பிரபலமானவர், வெனூசியா நகரத்தில் தனது குழந்தைப் பருவத்தையும், ஒயின்களின் நன்மையையும் தனது எழுத்துக்களில் நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் ரோமில் ஒரு வெற்றிகரமான கவிஞராக, அவர் கடவுளின் அமிர்தத்தின் நற்பண்புகளை அடிக்கடி போற்றுவார். அவரது வசனம் "நன்க் எஸ்ட் பிபெண்டம், நன்க் பெடே லிபரோ புல்சண்டா டெல்லஸ்" (ஓடி, ஐ, 37, 1) சில வெற்றிகளுக்குப் பிறகு, சிற்றுண்டிக்கு கண்ணாடியை உயர்த்துபவர்களுக்கு அழியாத பொன்மொழியாக மாறியுள்ளது. வெனோசா அக்லியானிகோ டெல் வல்ச்சரின் இதயத்தைக் குறிக்கிறது. மொத்த உற்பத்தியில் 70% மலைப்பாங்கான திராட்சைத் தோட்டங்களில் இருந்து வருகிறது; வளமான எரிமலை மண் மற்றும் சாதகமான காலநிலை வெளிப்பாடு ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு சரியான ஒன்றியம். 1957 இல் "கான்டினா டி வெனோசா" பிறந்தது; சுமார் 400 உறுப்பினர்கள் திராட்சைத் தோட்டங்களில் வேலை மற்றும் அறுவடை பணிகளை குறைபாடற்ற முறையில் கவனிக்கும் ஒரு கூட்டுறவு. "மேட் இன் இத்தாலியின்" சிறப்பானது உலகம் முழுவதும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது

E-Tourism

நீங்கள் மேலும் தகவல் தேவை?

கலாச்சாரம்

நகரம்: தோற்றம் மற்றும் வரலாற்று குறிப்புகள்

வெனோசாவின் முக்கிய இடங்கள்

புனித திரித்துவத்தின் அபே

யூத-கிறிஸ்தவ கேடாகம்ப்ஸ் (3-4 ஆம் நூற்றாண்டு)

பால்சோவின் டூகல் கோட்டை (15 ஆம் நூற்றாண்டு)

ஹவுஸ் ஆஃப் ஹோரேஸ்

கான்சல் மார்கஸ் கிளாடியஸ் மார்செல்லஸின் கல்லறை

இல் பாலியாஜியோ (பெய்லிவிக்)

கலாச்சாரம் மற்றும் நினைவகத்தின் இடங்கள்

அருங்காட்சியகங்கள்

பழமையான நீரூற்றுகள்

வரலாற்று கட்டிடங்கள்

மத கட்டிடங்கள் மற்றும் பண்டைய தேவாலயங்கள்

வெனோசாவின் பிரபலமான மக்கள்

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo கார்லோ கெசுவால்டோ

Giovan Battista De Luca ஜியோவன் பாட்டிஸ்டா டி லூகா

Roberto Maranta ராபர்டோ மராண்டா

Bartolomeo Maranta பார்டோலோமியோ மராண்டா

Luigi Tansillo லூய்கி டான்சில்லோ

Luigi La Vista லூய்கி லா விஸ்டா

Giacomo Di Chirico ஜியாகோமோ டி சிரிகோ

Emanuele Virgilio இமானுவேல் விர்ஜிலியோ

Pasquale Del Giudice

Giovanni Ninni ஜியோவானி நின்னி

Vincenzo Tangorra வின்சென்சோ டாங்கோரா

Mario De Bernardi மரியோ டி பெர்னார்டி

நடைபயிற்சி மற்றும் இலவச நேரம்

இலவச நேரம்

பயணத்திட்டங்கள்

வெனோசாவை வரவேற்கிறோம்

வரலாற்று பயணம்

வரலாற்று - மத பயணம்

கலாச்சார பயணம்

தொல்லியல் பயணம்

உணவு மற்றும் மது

வழக்கமான உணவுகள்

டிபிகல் இனிப்புகள்

எண்ணெய்

மது

வழக்கமான தயாரிப்புகள்

எங்கே சாப்பிடுவது

உணவகங்கள்

பார்கள் மற்றும் பட்டிசெரிஸ்

ஒயின் கடைகள் மற்றும் சுவைகள்

எங்கே தூங்குவது

ஹோட்டல்கள்

படுக்கை & காலை உணவு

பண்ணை வீடுகள்

ஒயின் ஆலைகள் மற்றும் வழக்கமான தயாரிப்புகள்

பாதாள அறைகள்

எண்ணெய் ஆலைகள்

பால் பண்ணைகள்

கடைகள்

எப்படி நகர்த்துவது

கார் வாடகை

பார்க்கிங் பகுதிகள்

பேருந்து

ரயில்கள்