eRESTAURANT NFC

Kronoloji: Geç 1300 - 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

1300'ün sonu - 1400'ün başı: cephenin kuleler, aediküller, melek ve aziz heykelleri ile gotik dekorasyonu; 1419: Bazilikanın çatısının ön cephesinde yangın; 1400'ün ilk yarısı: Toskanalı sanatçıların (Maestro Nicolò ve Pietro Lamberti ve belki de Jacopo della Quercia) cephenin heykellerine müdahalesi: Bazilika mozaiklerinde Floransalı sanatçılar (Paolo Uccello 1425'te belgelenmiştir); 1400'lerin ortaları: Mascoli Şapeli'ndeki mozaik süsleme; 1486: Apsisin yanındaki Sacristy'nin inşası (ardından, bazilikanın ilk örneği olan Giorgio Spavento tarafından San Teodoro kilisesinin yeniden inşası); 1496: Gentile Bellini çerçevesinde bazilikanın dışının belgelenmesi: Piazza San Marco'daki kutsal emanet alayı;

Mimari düzen: giriş

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

1063 yılında yapımına başlanan San Marco Bazilikası, yine azize adanmış bir önceki kilisenin temelleri ve duvarları üzerine inşa edilmiştir. Bir öncekinden çok daha büyük olan bu yeni kilisenin modeli, Konstantinopolis'in on iki havarisinin bazilikasıdır. Yeni yapı, önceden var olan binalar (güneyde antik kale ve kuzeyde San Teodoro kilisesi) tarafından sınırlanan transeptten biraz daha uzun boyuna nefli bir Yunan haçı biçimindedir. Kavşakta ve haçın kollarında beş büyük kubbe yükselir. Mimari yerleşim çok eklemlidir ve pandantifler ve büyük tonozlar aracılığıyla dört sütun üzerine oturan merkezi kubbede açıkça tanımlanabilen tek bir modülü tekrarlar. Haçın iki kolu üç nefe ayrılmıştır. Kubbeli atriyum, kilisenin inşasından bir asır sonra inşa edilmiştir. Vaftizhane ise 14. yüzyılın ilk yarısında bazilikanın güney cephesine inşa edilmiştir. Papaz evi ve yan şapellerin altında, üç nefli mahzen ve yüzyıllardır San Marco'nun cesedini koruyan antik şapel var. San Marco bazilikasının altında yatan mimari fikri, Konstantinopolis'in kültürel bağlamında güçlü bir şekilde kök salmıştır. Model, Justinianus zamanında inşa edilen ve 1462'de yıkılan On İki Havari Kilisesi'dir. Mevcut bazilika, birinci ve ikinci kilisenin kalıntılarının üzerinde, Doge Sarayı arasındaki boş alana, halihazırda inşa edilmiş bir zemin üzerine yerleştirilmiştir ve San Teodoro kilisesi (810-819). 11. yüzyılda San Marco'nun cesedinin kalıntıları ile mezardan oluşan hatıraları, beş kubbeli yeni bir büyük kilise olan prestijli “Ducal Şapeli” Yunan haçı planıyla birleştiren cesur bir çözüm. San Marco'da her kubbe, ağırlığını dörtlü sütunlara boşaltan dört büyük tonoz üzerine oturmaktadır. İç mekan, altın zeminli mozaiğin sürekliliği ve kilisenin özel varlık biçimini garanti ettiği, bireysel mekansal puanlara bölünmüş tek bir dizi ile önerilmiştir. Yunan modellerinden farklı olarak, evanjelistin mezarıyla bağlantılı olan sunak, haçın merkezinde değil, papaz evinin doğu kubbesinin altındadır. Daha sonraki zamanlarda bazilika önemli değişiklikler geçirdi: narteks eklendi, Doge Sarayı'na açılan Gotik bir gül pencere ve cephedeki atların vitray penceresi, antik fabrikanın atmosferini değiştirerek. Her değişiklik yapısal, politik veya temsili nedenlerle bağlantılıdır.

Mimari düzen: iç

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

Batıdan gelen ana giriş, bakır levhalar ve eski bronz ızgaralarla kaplı 10. yüzyılın sonundan kalma ahşap bir kapıya sahiptir. Sağda ve solda San Clemente ve San Pietro'nun girişleri var. Cephenin kuzey ucunda, Sant 'Alipio'nunki. Kuzey kolda, Porta dei Fiori de bronz bir kapı ile çevrilidir. Narteksten kiliseye dört kapıdan girilir: ortadaki, aynı adı taşıyan şapellere uygun olarak San Clemente ve San Pietro'nunki ve kuzeyde Madonna veya San Giovanni'nin kapısı. . Güney cephesinde, porta da mar'ın kenarında, kapı ile eski bir köşe kulesi arasında, iki kubbe ve onu Zen şapelinin yapılarına bağlayan bir tonoz ile karakterize edilen vaftizhane inşa edilmiştir. Üçüncü San Marco'nun inşasıyla dönüştürülen işlevi belirsiz kule, kiliseye ve güney transeptinin başında bulunan binanın duvarlarına içten bağlıdır. Eser şimdi kalıntılarla birlikte Hazine ve Mabedi barındırıyor.

Mimari düzen: crypt

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

Papaz evi ve yan şapellerin altında apsisli üç nefli mahzen yer almaktadır. Merkezde, ana sunağın altında, evanjelistin cesedinin tutulduğu eski şapel bulunur. Kript, 10. yüzyılın sonlarından 11. yüzyıla kadar uzanan basit sepet süslemeli Bizans başlıklı sütunlarla desteklenen çapraz beşik tonozlarla örtülüdür. Mahzenin batısında, daha düşük bir seviyede, 1807'den kalma Venedik patriklerinin mezarlarının bulunduğu "retrocripta" adı verilen bir boşluk vardır. Tekrarlanan yangınlar nedeniyle, batı, kuzey ve güney koridorlarını kaplayan kadın galerileri vardır. haç kolları ortadan kaldırıldı. Geriye kalan tek galeri duvar yapılarının üzerindekilerdir: narteksin üstünde, Sant'Isidoro şapeli, sarayı çevreleyen duvarlar ve San Pietro ve San Clemente şapellerindeki apsislerin yarım kemerleri. Diğerleri basit adımlara indirgenmiştir. Dükalık bölgesi, güney transeptindeki kilisede tanımlanır ve farklı seviyelerdeki geçitler ve pencereler aracılığıyla saraya yakından bağlanır; kuzey transeptli primicerium ve San Marco rahiplerine ait alan, ilgili papaz ile bağlantılı. Kilisenin çevresinde, kutsal yapının içindeki ışığı azaltarak yapıların yüksekliği ve önemi artar. On beşinci yüzyılın başında, Serenissima iki büyük ışık ağzı oluşturmaya karar verdi, cephedeki atların vitray penceresi ve güneydeki gül penceresi, köpeklerin sarayına doğru transeptliydi.

Mimari düzen: kubbeler

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

Merkezdeki Yükseliş kubbeleri, papaz evindeki Peygamberler, nefin üzerinde Pentikost, kuzey kolundaki San Giovanni ve transeptin güney kolundaki San Leonardo'nun kubbeleri, bir duvar yarım küre dayanağından oluşur. büyük destek kasalarında. 1260 civarında, kagir kubbeler, üzerinde altın bir kozmik haç bulunan küçük bir kubbe ile örtülen daha büyük ahşap kubbelerle kaplandı. 2-3 mm kalınlığındaki kurşun levhalar, ahşap kubbeleri ve ön kaportayı kaplar

İnşaat: giriş

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

San Marco'nun şu anki bazilikası, 1063'te doge Domenico Contarini'nin kilisenin yapımını, eski temelleri ve önceden var olan binaların antik duvarlarını kullanan bir mimara, muhtemelen Yunanlı bir mimara emanet etmesiyle başladı. Kilise, 8 Ekim 1094'te, San Marco'nun cesedi kesin olarak ana sunağın altındaki mahzenin ortasına yerleştirilmiş bir mermer sandığa yerleştirildiğinde kutsandı. O zamandan beri bazilika sürekli olarak değiştirilmiş, büyütülmüş, mermer ve mozaiklerle kaplanmış, sütunlar ve heykellerle süslenmiştir. Mozaik süsleme 1071'de başladı. 12. yüzyılda iç mekanın ikonografik planının temel çekirdeği oluşturuldu. Diğer önemli döngüler sonraki yüzyıllarda gerçekleştirilir. On üçüncü yüzyılın ilk on yıllarında bazilikanın görüntüsü önemli değişikliklere uğrar: cepheler polikrom mermer ile kaplanır ve kubbeler ahşaptan daha yüksek kubbelerle kaplanır, böylece uzaktan görülebilirler. Bazilika, tarihinin yüzyıllar boyunca sürekli değişim içinde olan bir tür canlı organizmadır.

İnşaat: içgörüler

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

Bugün gördüğümüz San Marco Bazilikası, aynı yerde inşa edilmiş ve azize adanmış üçüncü kilisedir. Aziz'in mezarı olarak tasarlanan ilk kilise, Venediklilerin St. Mark'ın cesedini Mısır'daki İskenderiye'den, çalındığı yerden taşımasıyla 828 yılından sonra inşa edildi. Bu ilk kilisenin şekli hakkında sadece birkaç arkeolojik buluntuya dayanan hipotezler mümkündür. Elbette ilk San Marco, şu anki San Marco'dan daha küçük. Bu kilisenin değiştirilmiş yapısı mevcut kript haline gelecektir. 976'da, dukalık sarayından kiliseye yayılan bir yangın, onu büyük ölçüde yok etti. Yıkımı takip eden restorasyondan ikinci bir bazilika ortaya çıkar. Üçüncü ve son bazilikanın yapımına 1063 yılında başlandı. Değişiklikler ve dönüşümler yüzyıllarca sürdü. Üçüncü San Marco'da, siyasi olaylar dizisiyle uyumlu ve Serenissima'nın üç köpeğiyle bağlantılı üç aşamayı varsaymak mümkündür: Domenico Contarini, Domenico Selvo ve Vitale Falier. Domenico Contarini, 1063'te inşaata başladı. 1071'den itibaren Domenico Selvo, bitmemiş kilisenin içindeki mozaik süslemeye başladı. Vitale Falier onu kutsadı ve 8 Ekim 1094'te San Marco'ya ithaf etti. Bu aşama tamamlandığında, kilise, Konstantinopolis'te düzenlenmiş ve özellikle tuğlada Romanesk bir dille karakterize edilen sütunlar, kornişler ve başlıklarla dolu beş alçaltılmış kubbe ile ortaya çıkıyor duvarlar. Yeni bazilikanın ilk yirmi yılı feci olaylar, büyük yangınlar ve depremlerle geçti. Bu dönemde, San Teodoro ve Palazzo Ducale'nin önceden var olan duvarları, yeterince sağlam olmayan kubbeli sistemi güçlendirmek için kuzey ve güney cephelerine dahil edildi. 1177'de doge Sebastiano Ziani tüm cepheye bir teras inşa etti ve batı narteksini kesinlikle genişletti veya tamamladı. Terastan, Rio Batario'nun kapsanmasından sonra elde edilen yeni Piazza San Marco'yu görebilirsiniz.

İnşaat: 13. yüzyıl - zafer

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

1204'te Konstantinopolis'in fethi ile Venedik, IV. Haçlı Seferi'nin baş aktörü oldu. Doğu mimarisiyle olan temas, Serenissima'yı imajını başkentinkine uyarlamaya zorlar. Yakın zamanda tamamlanan 12. yüzyıl kilisesinin mimarisi kısa bir sezon yaşıyor. On üçüncü yüzyılın ilk on yıllarında cephenin geniş kemerleri mermer levhalarla kaplanmıştır. Gemiler Venedik'e Doğu'ya yolculukları sırasında toplanan taş malzemeleri getirir: sütunlar ve başlıklar, çürüyen binalardan sökülmüş veya Venedikliler tarafından satın alınmış tüm mermer kompleksler. Bu "kupaların" çoğu tuğla cephelere yerleştirilmiştir. Kurşun kaplı ahşap kubbeler denizden görülebilecek şekilde yükseltilmiştir. On üçüncü yüzyılın ikinci yarısının sonundayız. Venedik, görkeminin ve ticari gücünün zirvesinde. Çok renkli mermer ve mozaiklerden oluşan bir kilise, kırmızı tuğlalı bir meydanda dururken, onu çevreleyen binaların cepheleri büyük ölçüde fresklerle kaplı.

İnşaat: 14. yüzyıl

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

Ünlü bir tarihçi ve Petrarch'ın arkadaşı olan Doge Andrea Dandolo (1343-1354), San Marco Savcılığı görevini sürdürürken tasarladığı önemli müdahalelerden sorumluydu: vaftizhaneyi yaptırdı (14. yüzyılın ilk yarısı). Doge Sarayı ile Doge'nin hala gömülü olduğu kilise arasında geçen, eski bir açık revak olduğuna inanılan bir alanı kaplar. Yüzyılın ikinci yarısında Andrea Dandolo, kuzey transeptinin yanında Sant 'Isidoro şapelini de inşa etti.

İnşaat: XVI - XVII - XVIII yüzyıl

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

1529'dan 1570'e kadar San Marco'nun protosu Jacopo Sansovino, bazilikada çalışıyor. Kubbelerin çevrelenmesinden ve payandaların sisteminden, kurşunla kaplı yükseltilmiş kubbelerin itme kuvvetinden sorumluydu. Kutsal Ayin sunağını, cennetin kapısı, vaftizhanedeki evangelistlerin heykelleri ve büyük vaftiz yazı tipi gibi, papaz evinde yapın. 17. ve 18. yüzyıllarda eski yıkık mozaiklerin yerine yeni büyük mozaikler oluşturulmuş ve kilisenin sistemli bakımı yapılmıştır.

İnşaat: 19. yüzyıl

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

1797'de Cumhuriyetin yıkılmasıyla Napolyon, kiliseyi 1807'de Doge Sarayı'ndan ayırır ve patriğe atar. Artık dukalık şapeli değil, Venedik'in yeni katedrali olan San Marco kilisesi için yeni bir yaşam için tesisler yaratılıyor. Anıt, litürjik uyarlamaların ve korumanın konusudur. On dokuzuncu yüzyılın ilk şantiyesinde Avusturya'nın 46 yıllık faaliyet gösterdiği görülüyor. 1853'ten 1866'ya kadar işleri mühendis Giovambattista Meduna yönetti. Mühendis Pietro Saccardo 1887'de 1902'ye kadar onların yerine geçti. Meduna ve Saccardo, koruma ile uğraşmanın iki yüzü. John Ruskin'in tezine göre, ilki bozulan parçaların değiştirilmesiyle, sonra kesinlikle normal, ikincisi her şeyin mutlak korunmasıyla, anıtların maddiliğinde, anıtların inşaatçılarının tutku ve teknik yeteneklerinin işaretlerini tanıyan tezine göre. geçmiş. 1865'ten 1875'e kadar Meduna tarafından gerçekleştirilen güney cephesinin restorasyonu, yenileme dönemini kapatır ve saf koruma dönemini açar. 1881'de Saccardo, mozaik mantosunun korunmasıyla ilgilenen, bugün hala işleyen Mozaik Stüdyosu'nu kurdu.

İnşaat: 20. yüzyıl - çan kulesinin düşüşü

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

14 Temmuz 1902'de, sabah 10 sularında San Marco'nun çan kulesi neredeyse aniden çökerek kendi üzerine düşer. Düşüşten sonra, yeni proto Manfredo Manfredi, bazilikanın her yapısal yönüne titizlikle dikkat ediyor. Luigi Marangoni ona eşlik ediyor ve mozaiklerin arkalarındaki duvarları kaldırdıktan sonra orijinal konumlarından çıkarmadan restorasyonu ile ilgili deneyler yapıyor. “Arkadan restorasyon”, kopuk ve yeniden uygulanmış mozaik karelerin kanıtını oluşturmaktan kaçınır. 1948'de Ferdinando Forlati, sütunları sağlamlaştırmak için yeni çözümler önererek onun yerini aldı. Önce patrik sonra Papa XXIII. ayinsel işlevlerin maksimum görünürlüğünü sağlar. Mevcut aşamada, San Marco Bazilikası, İtalya'da ve dünyadaki teknoloji ve restorasyon tarihinde iki yüzyıllık en son müdahalelerin deneyimlerinden yararlanıyor. Procuratoria di San Marco, proto liderliğindeki bir grup teknisyen ve restoratör aracılığıyla, Doğu ve Batı'nın içinde bulunduğu bir geçmişin bu yaşayan mirasının kaybolmasını önlemek için hem eski hem de modern teknikleri kullanarak anıtın her parçasıyla ilgileniyor. tanındı.

kat: giriş

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

Üst Adriyatik kemerinde çok sayıda mozaik zemin örneği vardır, ancak San Marco'nunki, kullanılan doğu, batı ve kuzey Afrika mermerlerinin ihtişamı, değerliliği ve nadirliği ile emayelerin ve emayelerin ihtişamı için öne çıkmaktadır. sembolizm ve ortaçağ edebiyatından alınan veya Doğu ve Batı kumaşlarından esinlenen çeşitli sahneler. Bütün, bizim için çok karmaşık bir ikonografik programa dayanıyor, ancak Orta Çağ insanı için anlaşılması daha kolay. Mermer zemin, en başından itibaren, farklı işçilik türleri ile karakterize edilen büyük bir doğu halısı gibi bazilikanın tüm alanını kaplar. Tüm opus sectile arasında, yan yana yerleştirilmiş mermer parçalarının en çeşitli geometrik figürleri oluşturduğu hakimdir. Ortaçağ hayvanlarının sembolik anlamlarına atıfta bulunan hayvan figürleri (tavus kuşu, kartal, güvercin, horoz, tilki) de vardır. Zemin, hem atriyumda hem de iç mekanda mimari yapının odak noktalarının altını çiziyor. Bu çok değerli eser, malzemenin kırılganlığı ve her zaman maruz kaldığı aşınma nedeniyle yüzyıllar boyunca sürekli restorasyon ve yenilemelerden geçmiş, birçok değişim geçirmiştir.

Zemin: 2099 metre halı

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

San Marco Bazilikası'nın zemini 2099 metrekareye uzanan gerçek bir mermer halıdır. Bizans dini mimarisinin varsayımlarını takiben, San Marco için de dünyevi alan (zemin ve duvarlar) ile göksel kısım (tonozlar ve kubbeler) arasındaki ikiye bölme ilkesine saygı duyuldu, varış yeri ve işlevi farklı kaplamalarla vurgulandı. duvarların malzemesi. . Binanın üst kısmı, göksel ışığı simgeleyen çeşitli renklerde cam karoların veya altın varakların ürettiği ışık nedeniyle göze çarpacak şekilde göksel ve metafizik bir çağrışım kazanıyor. Alt kısım ise duvarların (renk açısından zengin, ancak mat ve geometrik işaretlerin) mermerinin ve zeminin dokusundan dolayı dünyevi doğayı vurgular.

Zemin: opus sectile ve opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

Opus sectile (en çeşitli geometrileri oluşturan çeşitli renklerde mermer parçalarının birleşiminden elde edilmiştir) ve opus tessellatum (çiçek figürlerine hayat verebilecek çok küçük mermer veya cam parçalarından elde edilmiştir) zeminde bir arada bulunur. refah) San Marco'da birincinin ikinciye açık bir yaygınlığı ile. Her iki teknik de Varrone, Vitruvius ve Pliny tarafından belgelendiği gibi antik çağda ortaya çıkar. Marciana Bazilikası'nda iki tekniğin bir arada bulunması, dukalığın sadece değerli mermerlerin istiflenmesi için değil, aynı zamanda muhtemelen mimarlar ve mozaikçiler gibi zanaatkarların işgücünü garanti etmek için geniş bir şekilde mevcut olduğunu kanıtlıyor. Konstantinopolis'ten veya Bizans Yunanistan'ından Venedik'e getirilir. Zeminin tamamı farklı büyüklükteki panoların geometrik ve figüratif motiflerle birleştirilmesinden doğar; Pentecost ve Ascension kubbelerinin altındakiler gibi çok parlak alanlardaki diğer yüzeyler, levhalar halinde kesilen ilk mermerlerden biri olan büyük Yunan Prokonnes mermeri levhalarıyla kaplıdır.

zemin: geometriler

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

Geometrilerin organizasyonu düzenlidir ve yer değiştirme muhtemelen simetri ilkelerine uygundur. Orta nef, bir dizi büyük, oldukça doğrusal süslemelere sahiptir. Girişte, benzer süslemeli daha küçük bir orta dikdörtgen içeren balıksırtı desenli büyük bir dikdörtgen vardır. Presbytery'e doğru ilerlerken, üç eşkenar dörtgenle değişen dört kare ile serpiştirilmiş iki sıra çok renkli eşkenar dörtgen ve ezber (“tekerlekler”) içeren ikinci bir büyük dikdörtgen buluyoruz. Transeptin kolları iki kare içerir: kuzeydeki, beş büyük Bizans ezberi ve biri ile diğeri arasına yerleştirilmiş dört küçük karenin bezemelerini içerir. Güneyde çerçeveli baklava desenli halıyı güneye doğru dört Bizans çarkı takip eder. Bu katı geometrik şemada, sağ veya güney koridorda neredeyse bozulmamış iki çift tavus kuşu, renk değerleri ve yönetici inceliği ile öne çıkan, kenarlarda sembolik hayvanlar ve çiçek öğeleri bulunur.

Taşlar ve mermerler: giriş

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

1204'te Konstantinopolis'in fethinden sonra Venedik, Doğu Roma İmparatorluğu'nun başkentinin kutsal ve saygısız binalarına ait çok miktarda değerli mermeri elden çıkarma fırsatına sahip oldu. Bazilikanın cephelerini ve içini süsleyen birçok mermer eser San Marco'ya gelir. En çeşitli mermerler, özelliklerine ve renklerine bağlı olarak sembolik bir işlevde kullanılır.

Taşlar ve mermerler: mermer malzemeler

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

Mermer unsurlar, ister kaplamalar, ister litürjik mobilyalarla ilgili olsun, bazilikanın dekorasyonunda son derece ilginç bir unsurdur. Bu parçaların çoğu yeniden kullanılmış malzeme ve çoğunlukla Konstantinopolis'teki binalardan veya ona bağlı bölgelerden geliyor. Bu eserlerin Venedik'e ithalatı 11. yüzyıldan itibaren belgelenmiştir, ancak 1204 Haçlı Seferi olaylarını takiben mermer akını daha büyük hale gelir. San Marco süsleme programında, sembolik bir işlevde kullanılan mermer malzemeler, renk ve kompozisyon özellikleri de dikkate alınan geç antik dönem kriteri izlenmiştir. Mermerler, Bizans İmparatorluğu'nun sembolik-dekoratif geleneğinde ve kısmen de Batı Orta Çağ'da geç antik çağdan günümüze kadar gelen bir uygulamanın ardından belirli işlevleri veya belirli alanların önemini vurgulamak için kullanılır.

Taşlar ve mermerler: kırmızı porfir

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

En değerli taş, kraliyet ve tanrısallığın mor, madde ve renk sembolü ile ilişkilendirilen geç antik çağdaki imparatorluk sembolizmine bağlı kırmızı porfirdir. Bu mermerden diğerlerinin yanı sıra Tetrarchs grubu (güney cephe) ve Doge tribünü (iç) oluşur. Venediklilerin San Marco'yu inşa ettikleri dönemde, mor ve dolayısıyla somaki, Bizans İmparatorluğu'na özgü güçlü bir imparatorluk ve ilahi sembolizmle bağlantılıdır: somaki bir eserin önünde olmak, imparatorluk komisyonuyla bağlantılı bir nesneye sahip olmak anlamına gelir. San Marco'da somaki taşı kullanımı, herhangi bir dini ima olmaksızın Venedik'in siyasi büyüklüğünü ve ihtişamını vurgulamaya hizmet eden düzenlemelerle bağlantılıdır: Hazine'nin köşesindeki Tetrarchs grubu, dukalık sarayının girişini, sütunları vurgulamak için. Bazilikanın batı cephesinin orta kapısının süslemesi olarak neredeyse bir zafer takı gibi veya cephenin köşelerine, bir kraliyet alanını sınırlandırıyormuş gibi yerleştirilmiş. Bazilikanın içinde, tek porfir elementler, güneydeki “ambo” olarak adlandırılan, aslında bir başka güç sembolü olan doge tribünü'nde bulunur. Bazen, somaki olmadığında, beyaz damarlı koyu kırmızı renkli iassense mermeri, özellikle duvar kaplamalarında, sadece dekoratif amaçlı kullanılmıştır. Mor veya kırmızımsı benekli bir diğer değerli mermer olan docimio veya pavonazzetto mermeri, apsise yerleştirilen sütunlar gibi her zaman ayrıcalıklı bir konumda bulunur.

Taşlar ve mermerler: diğer mermerler

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

İmparatorluk mermerlerinin hiyerarşisine göre, yeşil mermerler porfiri (San Marco'da küçük nesneler için kullanılan serpantin veya Teselya'dan yeşil gibi), ardından Aquitaine'den siyah ve beyaz izler. Thessaly'nin yeşili ve Aquitaine'nin siyah-beyazı, imparatorluk bağlamında lahitler ve kaplama plakaları için kullanılır. San Marco'da Aquitaine'nin yarığı, narteksin kapılarını veya batı cephesinin veya güney cephesinin ana portalını süsleyen sütun milleri şeklinde bulunur; Teselya'nın yeşil gediği, daha yaygın olarak, sütun millerinin yanı sıra, döşeme levhaları, ayin okumaları için kullanılan kuzey ambo gibi ayinle ilgili mobilyaların unsurları ve sunağın ciborium'u için kullanılır; Sonra kuzey cephesini duvar kaplaması olarak Teselya'dan yeşil renkte bir sunak masası ve Hazine duvarına yerleştirilmiş, hep aynı mermerden belki bir lahit levhası var. Son olarak damarlı mermerler, damarların dizilişinden yararlanılarak dekoratif amaçlar için kullanılırlar: örneğin Proconnesium'daki sütunlar, grimsi damarlı beyaz mermer, mermerin yatay düzenine dayalı olarak uyum ve simetriye saygı gösterecek şekilde düzenlenmiştir. damarlar. Duvar kaplamalarında ise levhalar damarlar geometrik bezeme oluşturacak şekilde kesilir. Levha damarlarının dikey veya yatay olarak düzenlenmiş büyük “zikzak” bantlar veya baklavalar oluşturduğu iç kaplamada açık örnekler görülebilir.

1063 yılında yapımına başlanan St. Mark kilisesi, aynı zamanda azize adanmış daha eski bir kilisenin temelleri ve duvarları üzerine inşa edilmiştir. Eskisinden çok daha büyük olan bu yeni kilisenin modeli, Konstantinopolis'teki On İki Havari Bazilikası idi.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

E-MuseumNFC

Daha fazla bilgi ihtiyacınız var mı?

MİMARİ

Başlangıç

kronoloji

Mimari bitki

İnşaat

Zemin

Taşlar ve mermerler

İKONOGRAFİK REPERTUAR

Bizans'tan Venedik'e

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

Bazilika'nın düzeni

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

Uzayın eklemlenmesi

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Kronoloji: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Kronoloji: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)