E-Tourism

Необхідна додаткова інформація?

  Una vacanza a Venosa
  0
   

  Тел.  

 

  Електронна пошта:  

  Веб-сайт:  

Культура

Місто: витоки та історичні нотатки

Основні місця Венози

Абатство Святої Трійці

Єврейсько-християнські катакомби (3-4 ст.)

Герцогський замок Бальцо (15 ст.)

Будинок Горація

Мавзолей консула Марка Клавдія Марцелла

Il Baliaggio (Бейлівік)

Місця культури і пам'яті

Музеї

Стародавні фонтани

Історичні будівлі

Релігійні споруди та старовинні церкви

Відомі люди Венози

Quinto Orazio Flacco

Carlo Gesualdo Карло Джезуальдо

Giovan Battista De Luca Джован Баттіста де Лука

Roberto Maranta Роберто Маранта

Bartolomeo Maranta Бартоломео Маранта

Luigi Tansillo Луїджі Тансільо

Luigi La Vista Луїджі Ла Віста

Giacomo Di Chirico Джакомо Ді Кіріко

Emanuele Virgilio Емануель Віргіліо

Pasquale Del Giudice Паскуале Дель Джудіче

Giovanni Ninni Джованні Нінні

Vincenzo Tangorra Вінченцо Тангорра

Mario De Bernardi Маріо де Бернарді

Прогулянки та вільний час

Вільний час

Маршрути

Ласкаво просимо до Venosa

Історичний маршрут

Історико-релігійний маршрут

Культурний маршрут

Археологічний маршрут

Їжа і вино

Звичайні страви

Типові десерти

нафта

Вино

Типові продукти

Де поїсти

Ресторани

Бари та кондитерські

Винні магазини та дегустації

Де спати

Готелі

Ліжко і Сніданок

Фермерські будинки

Виноробні та типові продукти

Погреби

Олійні заводи

Молочні заводи

Магазини

Як рухатися

Прокат автомобілів

Зони для паркування

Автобус

Потяги

Перші громади

(Le prime comunità)

(The first communities)

  Наявність перших людських спільнот в районі Венози відноситься до нижнього палеоліту, про що свідчить виявлення численних кам’яних знарядь дуже розвиненої типології (амигдали), характерних для того періоду. Встановлення першого зародка антропної організації простору пов'язане з неолітом. Згодом, приблизно в VII ст. н., разом з аппулями виникло перше поселення постійних мешканців на Венозіанському мисі. У четвертому столітті а. C., самніти, заволоділи містом. Хоча домініон самнітів був відносно коротким (350 - 290 рр. до н.е.), але це був період могутності та процвітання міста.

Початок римського експансіонізму

(L’inizio dell’espansionismo romano)

(The beginning of Roman expansionism)

  Початок римської експансіонізму на південь півострова почався в 291 р. н. C. Головним героєм завоювання був Л. Постуміо Меджелло, якого невдовзі було скинуто і замінено могутньою родиною Фабіїв. Фактично саме Фабії опікувалися церемоніями заснування міста і вирішили підтвердити назву Венусії для нової колонії. Розташований серед колоній латинського права, Веноза користувався великою автономією, пов’язаною лише пактом про союз з Римом. Колонія відігравала активну роль під час Другої Пунічної війни (218 - 201 рр. до н. е.), коли Рим боровся з армією Ганнібала, надаючи значну допомогу на різних етапах конфлікту. З нагоди знаменитої битви при Каннах Веноза привітав гарнізони, які врятувалися від різанини, і надав їм необхідну підтримку для початку контратаки. У цей період місто, безсумнівно, мало зношене і серйозно скоротилося в кількості жителів, якщо в 200 році до нашої ери було відправлено підкріплення колоністів, для вибору яких призначалися тріумвіри. Починаючи з 190 р. до н.е., з остаточним розширенням Віа Аппіа (найстарішої з римських консульських доріг), місто стало важливим комерційним і, отже, адміністративним центром, набувши привілейованого положення в регіоні.

Зростання після римського завоювання

(La crescita dopo la conquista romana)

(Growth after the Roman conquest)

  В результаті «lex julia de civitate» Венусія піднялася в ранг в ієрархічній системі римських міст, ставши «municipium civium romanorum» (римський муніципалітет) і включена до трибуса Горація, старого племені класів. уряду. У 43 р. до н.е. Венесія втратила статус римського муніципалітету і знову стала військовою колонією. Повернення до старого статусу, однак, не слід розглядати як просте зниження, навпаки, приплив нового населення, обраного з числа найдоблесніших ветеранів війни, сприяв початку нового періоду процвітання та економічного розвитку. Час імператора Августа збігся з періодом максимальної економічної експансії римської Венезії, періодом, коли місто зазнало, серед іншого, значного збільшення будівель та громадських будівель (бань, амфітеатр тощо). У 114 році нашої ери, з рішенням імператора Траяна відхилити початковий маршрут Віа Аппія, маючи варіант, побудований у напрямку Апулії, Веноза була відрізана від великих комунікаційних шляхів і стала втрачати свою роль важливого військового центру.

Пізня античність

(L’età tardo antica)

(The late ancient age)

  У пізній античності у Венозі, яка тепер змінена у своїй первісній ролі, також завдяки присутності процвітаючої єврейської громади, присвяченої торгівлі, християнське послання почало поширюватися, особливо в заміських районах (звідси наявність деяких невеликих релігійних будівель за межами стіни). У 238 році Філіп, призначений єпископом Венози, на чолі великої християнської громади, розпочав повільний процес заміни релігійної влади цивільною владою в управлінні містом. Утвердження єпископської влади як виразника нового місцевого правлячого класу привело самого єпископа до поступового переходу до повноважень і прерогатив цивільного управління.

Занепад Західної Римської імперії

(Il declino dell’Impero Romano di Occidente)

(The decline of the Western Roman Empire)

  Нестримний занепад, який почався з відхиленням Віа Аппіа, тривав аж до розпаду Західної Римської імперії. Розпад імперії визначив прихід так званих варварських народів, а отже, спочатку візантійців у першій половині 16 ст., а згодом лангобардів, які окупували території колишньої Луканської області, адміністративно розділивши її на гастальдатів (в. середньовічний орден, gastaldato o gastaldia був адміністративним округом, яким керував чиновник королівського суду, Гастальдо був делегатом, який діяв у цивільній, військовій та судовій сферах). У раннє середньовіччя Веноза помітила, що її північно-східні кордони значно відсунулися, і тому її міський периметр зменшився. Поряд із цим явищем спостерігалося також сильне демографічне скорочення та постійне залишення сільської місцевості, яка тепер стала менш безпечною.
  (Алерген: Горішки)

Ломбардське правило

(Il dominio longobardo)

(The Lombard rule)

  За лангобардів містом, що входило до гастальдато Ачеренца, керував граф, який здійснював свою владу шляхом делегації кастальдо. Перша ранньосередньовічна укріплена споруда датується цим періодом і, за найбільш акредитованими гіпотезами, вона стояла на території нинішнього Інституту отців тринітаріїв, колишнього монастиря Святого Агостіно, а потім єпархіальної семінарії. Лангобарди залишалися у Венозі на панівному становищі близько чотирьох століть, протягом яких мир і спокій неодноразово загрожували візантійцям і сарацинам, які здійснили перші набіги з 840 по 851 рік, коли місто було завойоване і підкорене до 866 року.

сарацини і візантійці

(Saraceni e bizantini)

(Saracens and Byzantines)

  Під пануванням сарацинів Венозу довелося зазнати подальших пограбувань і руйнувань, що ще більше погіршило і без того нестабільний економічний стан. У 866 році Лодовіко II, король франків, перейшовши з Венози до монастиря Монте Сант-Анджело, звільнив місто від сарацинів. Після його відходу місто знову опинилося в руках Візантії, а після останнього розграбування сарацинів у 926 році воно залишалося у руках Візантії до приходу норманів (1041).

Нормани

(I Normanni)

(The Normans)

  У цей період прибуття до Венози бенедиктинців, що прийшли з територій нинішньої Кампанії, стало важливим моментом у багатовіковій історії міста. Фактично, їх присутність сприяла чутливому міському відродженню, яке він знайшов у будівництві абатства СС. Трійця найвища точка. Відродження міст, яке вже розпочалося наприкінці X століття монахами-василіанцями і саме бенедиктинцями, набуло значного посилення в норманську епоху. Під час поділу земель, завойованих норманами, місто було передано Дрогону з родини Альтавілла (1043), який, як абсолютний володар, зберігав його в «аллодії», тобто як сімейну вотчину. У цей період було відновлено бенедиктинський монастир Святої Трійці, який разом із норманами став максимальним центром релігійної влади, настільки, що вони призначили його для поховання членів родини Альтавілла. З цього моменту монастир став бенефіціаром безперервних пожертв, які протягом століть становитимуть так званий Бейлівік Трійці, скасований і розчленований французами в першому десятилітті 1800-х років.

Ченці-бенедиктинці та єрусалимці

(I monaci benedettini e i gerosolimitani)

(The Benedictine monks and the Jerusalemites)

  Розквіт і процвітання важливої культової споруди досягли свого піку наприкінці 12 століття, коли ченці-бенедиктинці вирішили взятися за грандіозний проект будівництва нової церкви, яка, за їхніми намірами, мала бути більш ніж значною. Швидше за все, надмірна грандіозність проекту та криза, в яку монастир поринув одразу після початку робіт, визначили перерву підприємства, чим вичерпалась притча про зростання міста. Насправді, у 1297 році Папа Боніфацій VIII забрав їх і довірив їх управління ордену Джеросолімітано Сан-Джованні, який, однак, не зміг досягти жодного прогресу в роботах. Справді, єрусалимці вважали за краще встановити свою штаб-квартиру в міській зоні, і, поступово покидаючи монастир, вони побудували перше ядро будівлі, яке згодом стало офіційною резиденцією Балі (губернатора провінції ордена Джеросолімітано). З роками резиденція судового пристава набула значної ваги, настільки, що простір перед будинком (тепер Largo Baliaggio) став свого роду вільною зоною, не підпорядкованою жодній юрисдикції, на якій також можна було отримати право притулку. .

Шваби

(Gli Svevi)

(The Swabians)

  Зі смертю Танкреді, яка відбулася в 1194 році, перше незалежне королівство, створене норманами, після відомих подій батьківських уривків, перейшло до швабів. Фактично, у 1220 році папа Гонорій III коронував Фрідріха II Швабського як нового імператора. У швабський період Веноза був оголошений державним містом, тобто належав безпосередньо короні. Завдяки цьому вони отримали численні привілеї, які зберігалися навіть у перший період панування Анжуйців. У 1250 році смерть імператора Фрідріха і кінець династії Швабів поклали початок періоду тривалого занепаду для Венози.

Анжуйська династія

(La dinastia angioina)

(The Angevin dynasty)

  У 1266 році, з інвеститурою Карла I Анжуйського папою Климентом IX, відбувся перехід від Швабської до Анжуйської династії. Як зазначалося вище, в перші десятиліття Анжуйської династії Веноза, на відміну від багатьох інших міських центрів Базилікати, чинив опір феодалізму, домагаючись повторного підтвердження привілеїв, наданих норманськими і швабськими королями.

Феодальний період

(Il periodo feudale)

(The feudal period)

  Згодом, у 1343 році зі смертю Роберта Анжуйського, контрасти між короною та баронами посилилися, і в цьому контексті, через два роки, у 1345 році, графство Веноза було передано та передано Роберту принцу Тарантському, таким чином відкривши інавгурацію. довгий ряд феодалів, які змінювали один одного у володінні вотчиною (Сансеверіно, Караччоло, Орсіні, дель Бальзо, Консалво ді Кордова, Джезуальдо, Людовізі, Караччоло ді Торелла). З вотчиною політична влада перейшла з рук єпископа до рук феодала, який став єдиним розпорядником долі міста. Після Роберто та Філіппо, принца Таранто, у 1388 році феодальні володіння Венози перейшли до Венцеслао Сансеверіно, якого у 1391 році змінив Вінченцо Сансеверіно. Після короткої дужки, в якій місто було надано королеві Маргаріті, дружині короля Ладіслао, у 1426 році його придбав сер Джанні Караччоло, який через кілька років віддав його в руки Орсіні. У другій половині 15 століття вотчина, яка тим часом перейшла як придане до Марії Донати Орсіні, дочки Габріеле, лорда Венози, після одруження Орсіні з Пірро дель Бальзо, була передана тим, хто в 1458 році отримав офіційна інвеститура герцогства Веноза. За словами Cenna, Пірро дель Бальзо був феодалом, який, можливо, також керований потребою залікувати пошкодження, завдані землетрусом 1456 року, розпочав масштабні реконструкції міської будівельної тканини, що призвело, серед іншого, до будівництва замку. Після смерті Пірра та поразки арагонців містом на короткий час володів великий капітан Кордовський Консалво, сановник двору, родом з Іспанії, який залишався володарем Венози до придбання феодального володіння родина Джезуальдо в 1543 році

Період Джезуальді

(Il periodo gesualdino)

(The Gesualdi period)

  Наступником Луїджі IV Джезуальдо став його син Фабріціо, батько Карло, чоловік Джероніми Борромео, сестри Сан-Карло, кардинала Мілана, завдяки чому Веноза став князівством. У 1581 році Фабріціо змінив його син Карло Джезуальдо. Нові лорди, чутливі до чарівності мирського життя, зробили Венозу активним інтелектуальним центром, що різко контрастує з повільним процесом маргіналізації, який торкнувся всіх головних міст «Базиліката». На момент переходу до родини Джезуальдо місто нарахувало, за словами Джустініані, 695 пожеж, кількість яких поступово збільшувалася, коли місто одужало від чуми 1503 року (у 1545 році кількість пожеж зросла до 841 і знову в 1561 році до 1095). З Джезуальдо Веноза пережила своє Відродження як маленький і вишуканий центр культури, неповторний сезон для культурного запалу, який було відкрито з народженням Академії П’ячеволі (або Соаві) у 1582 році. У цей період місто розквітло як а також клас першокласної інтелігенції, блискуча юридична школа, яку очолював Маранта. Сезон завершився в 1613 році народженням, безпосередньо натхненним Емануеле Джезуальдо, другої Академії, відомої як Rinascenti, яка мала дуже коротке життя (з березня по серпень), зумовлене передчасною смертю свого покровителя. Заснування Академій та діяльність, яку вони здійснювали, знайшли належний прийом у кімнатах Пірійської фортеці, яку родина Джезуальдо перетворила на кімнати для суду. Роботи, розпочаті в 1553 році, тривали протягом усього періоду Джезуальді. У цей період, саме в 1607 р., політико-соціальний баланс міста був порушений початком жорстоких економічних конфліктів між єпископом і губернатором міста. Жорсткість зіткнення, в якому поряд з громадянською владою брала участь місцеве населення, призвела до відлучення міста. Веноза прожив у відлученні від церкви п’ять років і лише в 1613 році за заступництвом нового єпископа Андреа Пербенедетті відлучення або, як ми сказали, інтердикт, буде знято Папою Павлом V. Після смерті Емануеле Джезуальдо (1588 – 1613), а через кілька днів — його батька Карло, це була старша дочка Ізабелла, яка успадкувала титули та активи престижної лінії нормандського походження. Вона вийшла заміж за племінника Папи Григорія XV, герцога Фіано Ніколо Людовізі, від якого мала дочку Лавінію, але передчасна смерть обох дозволила Людовізі конфіскувати вотчину Джезуальдо після сплати релевіо (типової феодальної данини). ).

Від Джезуальдо до Людовізі

(Dai Gesualdo ai Ludovisi)

(From the Gesualdo to the Ludovisi)

  Перехід ворожнечі від Джезуальдо до Людовізі (князі Пьомбіно, які ніколи не проживали у Венозі) ознаменував початок нового періоду економічного та культурного занепаду міста. Стан «залишення», і без того серйозний, завдав наступного удару з передачею титулів і феодальних благ від Нікколо Людовізі до його сина Джована Баттісти, що відбулося в 1665 році, про який збереглася пам’ять, оскільки він був «найбільшим розповсюджувачем XVII століття». Його погане управління змусило його продати вотчину Джузеппе II Караччоло ді Торелла разом із родичами, отриманими від трав’янистих територій. Продаж було здійснено 22 травня 1698 р. у нотаріуса Сірілло в Неаполі.

XVIII ст

(Il secolo XVIII)

(The XVIII century)

  Протягом вісімнадцятого століття, на тлі відомих подій, які вплинули на віце-королівство, яке згодом стало автономним королівством у 1734 році, місто Веноза залишалося в загальному загостреному стані та гострій кризі, про що також свідчить помітний занепад кількість жителів (з звіту Гаудіозо 1735 р. зазначається, що населення Венози становило близько 3000 жителів). Відрізане від великих виробничих і комерційних ланцюгів Неаполітанського королівства, також через серйозну занедбаність внутрішніх комунікаційних шляхів, наприкінці вісімнадцятого століття місто було на кінцевій стадії тривалого періоду своєї історії. , який розпочався у другій половині ХVІІ ст. Драматичні події, які пов’язані з Неаполітанським королівством на рубежі вісімнадцятого та перших десятиліть дев’ятнадцятого, як відомо, призвели до демонтажу старих феодальних інституцій та створення нових систем, які остаточно змінили традиційні соціальні та земельні структури . У цьому бурхливому контексті Веноза, яка мала своє особливе упорядкування землі, засноване на тристоронньому розподілі власності: феодальну, церковну та приватну, повністю порушила свою соціально-економічну рівновагу. Тому структура, успадкована від феодального віку, що характеризувалася сильною присутністю церкви та релігійних корпорацій (кадастровий перепис 1807 р. приписував церкві в цілому 34,4% земельної ренти всього муніципалітету), зазнала серйозний удар від перших законів про підрив і придушення, а також від більш загальних операцій з переліку, розпочатих з 1813 року. У контексті істотної спадкоємності, яку дотримувалася відновлена монархія Бурбонів, у Венозі перші операції з переліку маєтків були змінені шахрайством, корупцією , затримки, невиконання замовлень і потурання, настільки, що свідчать про реальний узгоджений навмисний план. Після періоду застою, який тривав до 1831 року, місто зареєструвало демографічне відновлення, яке змінилося з 6264 мешканців у поточному році до 7140 у 1843 році.

Народне повстання 1848 року

(L’insorgenza popolare del 1848)

(The popular uprising of 1848)

  Демографічний підйом на початку 800-х років разом із незгасаючим прагненням до володіння землею визначили народне повстання 1848 року. Повстання почалося об 11 годині ранку 23 квітня, коли під звуки труб і барабанів селяни зі зброєю в руках вторглися на вулиці країни. У розпеченому кліматі, що виник, у наступні дні сталося два вбивства, а також численні знущання та залякування. Сумна історія закінчилася приблизно через місяць урочистим зобов’язанням місцевих землевласників, які на розширеній сесії декуріональної ради підписали продаж п’ятої частини деяких державних органів, щоб мати можливість продовжити контекстну підрозділи. Але після завершення етапу надзвичайної ситуації повернулися старі методи, спрямовані на затримку виконання операцій з розповсюдження. Так сталося, що візит Фердинанда II з нагоди землетрусу 14 серпня 1851 року (сильний землетрус спричинив значні пошкодження будівель і загибель 11 людей) перезапустив застрягла бюрократичну машину, яка остаточно подолала опір противника. місцевою аристократією. У 1861 році, знову в квітні, Веноза стала ареною жахливого епізоду міського насильства. Фактично 10-го о 18.30 генерал Карміне Крокко на чолі великої групи розбійників напав на місто, яке після короткої спроби опору було захоплено ордами розбійників і залишалося у віданні тих самих трьох днів. перед тим як його звільнили бійці Національної гвардії. Під час окупації були вчинені численні розправи, а також пограбування та численні насильства всіх видів, настільки, що постановою міської ради від 23 жовтня 1861 р. було встановлено, що «10 квітня о 18.30 точно кожного року , починаючи з 1862 року в майбутньому нехай усі передсмертні дзвони дзвонять у цьому муніципалітеті».

Національне об'єднання

(L’unificazione nazionale)

(National unification)

  Починаючи від національного об’єднання, місто, з точки зору урбаністики, почало зазнавати певних перетворень, які згодом привели до будівництва «нового кварталу» (вперше з часу заснування римської колонії місто є спроектований у районах, які ніколи не постраждали від будівництва на той час), розташованих у районі Капо-ле-Мура (тепер через Луїджі Ла-Віста) ліворуч і праворуч від старовинної дороги до Маскіто. У цей період, наприкінці ХІХ століття, місто налічувало близько 8000 жителів, і воно готувалося переживати період сприятливих економічних умов, які підживлювалися передусім грошовими переказами робітників, які емігрували до Латинської Америки. Протягом усього періоду з початку ХХ століття до другого післявоєнного періоду місто залишалося в соціально-економічній ситуації, яка була значною однорідною з рештою регіону, що характеризувалося, як відомо, широким і консолідованим відступом.

Земельна реформа після Другої світової війни

(La riforma agraria dopo la seconda guerra mondiale)

(Land reform after the Second World War)

  Після Другої світової війни вітер реформ, започаткованих першими республіканськими урядами, ударив також і про Венозу, яка, починаючи з 1950 року, з ухваленням закону про земельну реформу, відбулася поступового розподілу давніх великих маєтків, як ми бачимо. , після законів підривної діяльності. Реформа остаточно породила напруженість безробітних, змушених виживати на милість роботодавців. Проте змінені загальні економічні умови країни підштовхнули цесіонарів поступово відмовитися від своїх квот і емігрувати до Північної Італії на етапі швидкої індустріалізації. Незважаючи ні на що, соціальна напруга, яка вже неодноразово виявлялася із окупацією необроблених земель після указів Гулло, до затвердження земельної реформи, повністю не вщухла. Взимку 1956 року фактично трагічний епізод народного повстання призвів до смерті молодого безробітного Рокко Гірасоле, застреленого з вогнепальної зброї. У наступні роки місто, відповідно до національних тенденцій, зробило значні кроки вперед до того, щоб стати сучасним і придатним для життя містом, яке сьогодні представляє себе очам тих, хто має задоволення його відвідати.

Абатство Пресвятої Трійці: вступ

(Abbazia della Santissima Trinità: introduzione)

(Abbey of the Holy Trinity: introduction)

  Абатство СС. Трініта, розташована в дальньому кінці міста, стоїть там, де колись була політичним та економічним центром міста. Він складається з трьох частин: старовинної церкви, праворуч обрамленої розширеним корпусом будівлі, яка колись була місцем для прийому паломників (гостьовий будинок на першому поверсі, монастир на верхньому поверсі); недобудована церква, стіни по периметру якої розвиваються за старовинною церквою і продовжуються по тій же осі; і Баптистерій, ймовірно, ранньохристиянська церква з двома хрестильними басейнами, відокремленими від нього невеликим проміжком.

Абатство СС. Трійця: буд

(Abbazia della SS. Trinità: costruzione)

(Abbey of SS. Trinity: construction)

  Перші втручання в будівництво стародавньої церкви, здійснені на ранньохристиянській споруді V - VI ст., у свою чергу, побудованому на руїнах язичницького храму, присвяченого богу Гіменю, повинні бути датовані кінцем ст. 900 р. і початок 1000 р. Планування церкви типове ранньохристиянське: великий центральний неф шириною 10,15 м, бічні нави відповідно п'яти метрів, а також апсида на тильній стороні та крипті «коридору». типу. Стіни та стовпи прикрашені фресками, які датуються ХІV-ХVІІ століттями (Мадонна з немовлям, Свята Катерина Олександрійська, Нікколо II, Анджело Бенедісенте, Положення).

Абатство СС. Трійця: інтер'єр абатства

(Abbazia della SS. Trinità: l’interno dell’abbazia)

(Abbey of SS. Trinity: the interior of the abbey)

  Всередині, поряд із згаданими фресками, знаходиться мармурова гробниця Аберади, дружини Роберто іль Гвіскардо та матері Боемона, героя першого хрестового походу, а навпроти гробниці Альтавілла, свідчення їхньої відданості та особливої прихильності до релігійна споруда.

Абатство СС. Трійця: Недобудований храм

(Abbazia della SS. Trinità: Il tempio incompiuto)

(Abbey of SS. Trinity: The unfinished temple)

  Недобудований храм, вхід якого увінчує напівкругла арка, прикрашена символом Лицарського ордена Мальти, має грандіозні розміри (площа 2073 кв. Рослина являє собою латинський хрест із дуже виступаючим трансептом, в рукавах якого виходять дві орієнтовані апсиди. Інтер’єр характеризується наявністю багатьох кам’яних блоків із сусіднього римського амфітеатру (латинський епіграф, що нагадує венеціанську гладіаторську школу Сільвіо Капітона, барельєф із зображенням голови Медузи тощо). Криза, в яку поринув бенедиктинський монастир одразу після початку прибудови, безумовно, була причиною перерви тих, які так і не були завершені. Перед входом видно залишки великої криволінійної стіни; це те, що сьогодні залишилося від баптистерію або, швидше, від будівлі базиліки з двома хрестильними басейнами.

Єврейсько-християнські катакомби (3-4 ст.)

(Catacombe ebraico-cristiane (III-IV secolo))

(Jewish-Christian catacombs (3rd-4th century))

  Єврейські катакомби розташовані поблизу пагорба Маддалена, трохи більше ніж за кілометр від міста. Вони поділяються на різноманітні ядра, що становлять значний історико-археологічний інтерес. Ряд печер, вкопаних у туф і частково обвалений, віщує присутність єврейських і палеохристиянських катакомб. Всередині є тім'яні ніші і в землі. У нішах (аркосоліях) є дві-три гробниці, а також бічні ніші для дітей. Вони були виявлені в 1853 році (повна документація про знахідку збереглася в історичному архіві) і мали незгладимі сліди пограбування та спустошення. У кінці головної галереї, повертаючи ліворуч, є численні епіграфи (43 з ІІІ-ІV ст.) літерами, намальованими червоним або графітним кольором. З них 15 — грецькою, 11 — грецькою із єврейськими словами, 7 — латиною, 6 — латиною з івритом, 4 — івритом, а ще 4 — фрагментарно. У 1972 році на пагорбі Маддалена було виявлено ще один могильник, християнську катакомбу 4 століття, оригінальний вхід якої знаходився приблизно в 22 метрах від рівня шляху, що веде до Єврейської катакомби. У під’їздному коридорі з цієї нагоди було знайдено 20 аркосолі, по 10 на стіну, а також частини олійних ламп і цілу червону глину так званого бісерного типу, що датуються IV – II століттями до нашої ери. C. Також було знайдено світлий глиняний світильник, що впав з ніші, середземноморського типу та надгробну плиту 503 року.

Єврейська громада

(La comunità ebraica)

(The Jewish community)

  Єврейська громада, початкове ядро якої майже напевно було елліністичним, як видно з епіграфів, здебільшого складалася з купців і землевласників. Чимало його представників займали важливі посади в міській владі. Навіть у Венозі євреї зосередили економічну владу в своїх руках, утримуючи монополію на торгівлю зерном, текстилем і вовною.

Герцогський замок Бальцо (15 ст.)

(Il castello ducale del Balzo (XV secolo))

(The ducal castle of Balzo (15th century))

  У місці, де розташований замок, раніше був старовинний собор, присвячений святому С. Феліче, який, за переказами, зазнав мученицької смерті у Венозі за часів імператора Діоклетіана. Стародавній собор був зруйнований, щоб звільнити місце для укріплення, коли в 1443 році Веноза була принесена як придане Марією Донатою Орсіні, дочкою Габріеле Орсіні, принца Таранто, Пірро дель Бальзо, сину Франческо, герцога Андрійського. Будівництво замку, розпочате у другій половині 15 століття, тривало кілька десятиліть. Первісний вигляд був далекий від сучасного: він виглядав, по суті, як укріплення квадратного плану, захищене стіною товщиною 3 метри, з циліндричними кутовими вежами, позбавленими тих самих бастіонів, які були добудовані в середині наступного століття. . Зародившись як оборонний пост, він згодом став резиденцією феодала з родиною Джезуальдо.

Герцогський замок: від Людовізі до Караччолос

(Il castello ducale: Dai Ludovisi ai Caracciolo)

(The ducal castle: From the Ludovisi to the Caracciolos)

  Переданий Людовізі як надбання вотчини, він був повністю занедбаний, а жорстокість сейсмічних поштовхів, які неодноразово вражали протягом сімнадцятого століття, підірвала його структуру та функціональність. Караччоли (наступники у володінні Людовізі) передбачили реконструкцію з додаванням частин, таких як елегантна лоджія на благородному поверсі, щоб підтвердити шляхетну владу над містом, що все більше віддалялося від великих міст. славне минуле. Початковий вхід не був нинішнім, він відкривався з північно-східної сторони, був обладнаний підйомним мостом. Зараз на початку під’їзного мосту є дві левині голови з римських руїн: типовий і повторюваний елемент орнаменту в місті, яке в минулому широко використовувало голий матеріал. Всередині замку лоджія 16-го століття з восьмигранними колонами виходить на внутрішній дворик.

Будинок Горація

(Casa di Orazio)

(House of Horace)

  Пам’ятка, датована 1 століттям нашої ери. C. більш відомий як Дім Квінто Ораціо Флакко. Конструкція, що складається з термальних кімнат патриційного будинку, що складається з круглої кімнати, яка становила калідарій, і прилеглої до неї прямокутної кімнати. На фасаді видно ділянки римських споруд, вкритих сітчастою цеглою

Мавзолей консула Марка Клавдія Марцелла

(Mausoleo del Console Marcus Claudius Marcellus)

(Mausoleum of Consul Marcus Claudius Marcellus)

  Гробниця розташована вздовж паралелі нинішньої Віа Мелфі. За формою та розмірами неможливо дізнатися його початковий стан. У 1860 р. біля її основи було знайдено свинцеву урну, яка, відкривши, показала низький шар пилу на дні; що залишилося від людських останків персонажа римської особи з кінця І століття до нашої ери - перших десятиліть I століття нашої ери. C. З цієї нагоди також знайдено деякі уламки скла, гребінець та срібне кільце.

Баліаджіо (пристав) і Балі (пристав)

(Il Baliaggio (baliato) e il Balì (balivo))

(The Baliaggio (bailiwick) and the Balì (bailiff))

  Baliaggio (bailiwick) — це зона юрисдикції судового виконавця. Баліво (від лат. baiulivus, прикметникова форма від baiulus, «носій») — ім'я посадової особи, наділеної різними видами влади чи юрисдикції, що присутня насамперед у минулі століття в багатьох західних країнах, переважно в Європі. Балі також є званням високопоставлених членів деяких лицарських орденів, у тому числі Мальтійського.

Від бенедиктинців до спедальєрів

(Dai benedettini agli Spedalieri)

(From the Benedictines to the Spedalieri)

  Наприкінці тринадцятого століття, у вересні 1297 року, під час Магістерію Вільгельма Вілларетського, Папа Боніфацій VIII, вважаючи, що Орден втратив багато палестинських активів, дозволив йому продовжувати свою роботу, з буллою, виданою Орв'єто 22 вересня приєднався до Abbadia della SS. Trinità di Venosa, яка разом з монастирем належала монахам-бенедиктинцям. Після цієї передачі Велика Рада через свого Великого Магістра наказала, щоб усіма активами припиненої Аббадії керував і керував головний генерал-реципієнт «Spedalieri al di quà del Faro», фра Боніфаціо ді Каламандрана. Пізніше було встановлено, що цією дуже багатою вотчиною, спочатку перетвореною в Commenda, а потім в Baliaggio (Bailiwick), згідно з внутрішніми правилами Ордену, повинні розпоряджатися сановники як делегати Великого Магістра, яким і до Наказ сам дохід треба дати.

Ануїтети

(Le rendite)

(The annuities)

  Дохід, у звичайних випадках, доводилося використовувати для управління госпіталем Святого Іоанна в Єрусалимі та на утримання монахів, які святкували «божественні служіння» і піклувалися про культ СС. Трійця. Вищезгадана булла Боніфація VIII заснувала, серед іншого, конституцію капітули, яка згодом стала «Баліаджіо» (Бейлівік), до складу якої входили 12 братів-капеланів, що належали до Йоаннитського ордену, яким було покладено завдання підтримувати та здійснювати в балівська церква СС. Трійці, богослужіння та виконання обов'язків легатів із святкуванням і священними чинами на виборчі права душ давніх засновників. Спадщина складалася з величезних державних установ, входів на пасовища, переписів та інших служб і канонів, різних дарів, прав і феодальних юрисдикцій на різних землях, хуторських будинків, замків і міст, розкиданих у Базиліката, Капітаната, Терра-ді-Барі, Терра ді Отранто і Валле ді Граті в Калабрії. Таким чином він мав свою першу конфігурацію, поки Великий Магістерій не вважав за доцільне розчленувати його, щоб сформувати велику Комменду, яка згодом стала Баліаджіо (Бейлівік), і кілька маленьких Комменд різного розміру для простих полководців. Стабільна присутність сановника, який здійснював свою владу як монастир, приєднаний до абатства Святої Трійці, з усім апаратом капеланів і кліриків, визначив період нового блиску абатства. У цій першій резиденції сановники, пізніше «Балі» (пристав), жили понад сто років, оточені повагою та відданістю місцевого населення.

XV століття Бальяджіо (Бейлівік) стає автономним

(XV secolo, il Baliaggio (bailato) diventa autonomo)

(XV century, the Baliaggio (Bailiwick) becomes autonomous)

  Починаючи з другої половини 15 століття, в середині арагонського періоду, командування Венози, більше не залежне від монастиря Барлетта, прийняло ранг справжнього бейлівика, оскільки сановниками, відповідальними за його адміністрацію, були також милосердя Великого Хреста, тому є дієвими членами Великої магістральної ради ордена і фактично претендують на звання Великого магістра. З цієї причини «пристав» для свого власного статусу мав особливу поступку бути уподібненим у прерогативах, гідності та перевагі до чернечих пріорів. У цей період майже напевно вся адміністративно-представницька структура була перенесена з монастиря на нове місце, «благородний палац посеред нового міста», де пристав міг краще захищати власні та загальні інтереси. «Порядку». Згідно пізнішого опису кан. Джузеппе Крудо, отриманий при ознайомленні з документами, які нині зникли, Палац знаходився в маєтку тодішньої парафії С. Мартіно, в самому центрі міста, обладнаний критим атріумом і внутрішнім двором, складами та стайнями, колодязем. і підвали з прилеглими внутрішньою та зовнішньою каплицями, з вражаючими квартирами на верхніх поверхах. Протягом багатьох років новини давали нам приклади героїзму з боку деяких Балі з Венози, як-от справа фра Консалво Вела, який брав участь у напруженій обороні острова Родос, тодішнього резиденції Великого Магістерію, обложеного гербом султана Мухаммеда II. Інший судовий пристав з Венози, фра Леонардо ді Прато да Лечче, прославлений лицар, ратник і досвідчений дипломат, раніше служив у Венеціанській республіці, відповідав за тимчасове умиротворення з мусульманськими арміями.

Адміністративна реструктуризація: cabrei (інвентаризація)

(La ristrutturazione amministrativa: i cabrei (gli inventari))

(Administrative restructuring: the cabrei (inventories))

  У 1521 році Великий магістр Віллерс де л'Іль Адам вирішив розпочати глибоку перебудову периферійних структур Ордену. Тому він наказав, щоб власники бейлівиків і комменд були зобов’язані кожні двадцять п’ять років складати опис усіх речей, рухомих і нерухомих, підлягаючи їх управлінню. Ці описи під назвою Cabrei (земельна книга Мальтійського ордена) в Неаполітанському королівстві були складені в публічній формі і були уповноважені делегатом Ордену, який засідав у Священній королівській раді. Вже починаючи з 16 століття кабреї супроводжувалися картами, які відображали не лише сільські фонди, а й будівельну спадщину. З цієї причини вони є надзвичайним джерелом для вивчення та пізнання місцевої динаміки окремих «адміністративних» одиниць і для самого знання хронології сановників, які змінювали одне одного протягом століть.

Cicinelli Cabreo (інвентар Cicinelli)

(Il Cabreo Cicinelli)

(The Cicinelli Cabreo (the Cicinelli inventory))

  Зокрема, в Cabreo Cicinelli (інвентар Cicinelli, деякі зображення якого ви можете побачити нижче), названий на честь пристава frà Don Giuseppe Maria Cicinelli (неаполітанського дворянина, який вступив у володіння палацом у 1773 році), який доручив його землеміру. Венози Джузеппе Пінто дається точний опис палацу Балів, і ми отримуємо фактичну структуру земельної власності Баліаджіо (Бейлівік) з відносними доходами.

Наполеон і французьке десятиліття

(Napoleone e il decennio francese)

(Napoleon and the French decade)

  Через кілька років, в 1798 році, Наполеону Бонапарту, який брав участь в єгипетській кампанії, вдалося підкорити острів Мальта, заволодіти всіма благами ордена і видати указ про їх придушення. Згодом, під час так званого французького десятиліття, у рамках ширшої реформи, розпочатої між 1806 і 1808 рр., Пріорії також були придушені, а потім також скасовано та придушено Баліаджіо ді Веноза, рухоме та нерухоме майно якого спочатку було передане державі. Нерухоме державне майно, а згодом вони пішли на формування ендаументу Королівського Ордену Обох Сицилій. До церкви св. Культ Трініти зберігався, але його прогресуючий стан занедбаності робив його поступово непридатним, навіть якщо він був переданий під опіку короля, як церква Juspatronato Regio (церква з королівським захистом). Так закінчився довгий сезон перебування лицарів Іоанна у Венозі.

Громадська бібліотека «Монсеньор Рокко Брісезе».

(La Biblioteca Civica “Monsignor Rocco Briscese”)

(The "Monsignor Rocco Briscese" Civic Library)

  Громадська бібліотека має книжковий фонд, який становить близько 20 000 бібліографічних одиниць, у тому числі близько 1000 томів, включаючи рукописи та старовинні книги (видання ХVІ, ХVІІ ст., ХVІІІ ст.). У ньому створено секцію Горація, в якій близько 500 томів і 240 мікрофільмів були подаровані регіоном Базиліката в 1992 році з нагоди двохтисячної річниці смерті поета Квінто Ораціо Флакко. У ньому також зберігається повна колекція законів і указів Королівства Обох Сицилій, а також колекція прагматики Фердинанді 18 століття.

Інформація про користування Бібліотекою

(Informazioni sulla fruizione della Biblioteca)

(Information on the use of the Library)

Історичний архів

(L'Archivio Storico)

(The Historical Archive)

  Розташований у приміщенні герцогського замку Бальцо, Історичний архів муніципалітету Веноза складається з близько 600 одиниць, включаючи папки, томи та реєстри, на загальну кількість близько 8000 архівних одиниць, з наступними крайніми датами 1487 - 1965 р. Має інвентар та обладнання. Включає: архів професора Аннібале Кольяно, приватний архів сенатора Вінченцо Ледж’єрі, приватний архів монсеньйора Рокко Брісезе.

Національний археологічний музей Венози

(Museo Archeologico Nazionale di Venosa)

(National Archaeological Museum of Venosa)

  Урочисто відкрито в листопаді 1991 року. Всередині маршрут музею проходить через серію розділів, які ілюструють різні етапи життя стародавнього міста, починаючи з періоду, що передував романізації, задокументований червонофігурною керамікою та вотивними матеріалами (теракота, бронза в т.ч. пояс) IV - III ст. е. із священної області Фонтана деї Моначі ді Бастія (сьогодні Банці) та з Форентума (сьогодні Лавелло). У цьому розділі переважає поховальний інвентар дитини, що містить маленьку статую бика Апі та знаменитий аскос Катарінелла зі сценою похоронної процесії (кінець 4-3 століття до н.е.). Доріжки замку відображають життя стародавньої Венерії з моменту її заснування, з реконструкцією міського плану та найважливішими документами республіканського етапу (архітектурна теракота, чорне керамічне виробництво, екс- вото з стрижня під амфітеатром, багата бронзова монета). Епіграфічне зібрання є дуже значущим і послідовним, що дозволяє простежити найважливіші етапи історії античного центру, наприклад, перебудову колонії в І столітті до нашої ери. C., добре представлений аугурським храмом Бантіна (стародавнього міста Банція на кордоні Апулії та Луканії), перебудованим у музеї, з вписаними каменями для малювання ауспіції, а також фрагментом знаменитої Tabula bantina з законодавчі тексти з обох боків, знайдені поблизу Оппідо Лукано в 1967 році. Епіграфи, деякі з яких нагадують про магістратів, які займалися реконструкцією доріг або будівництвом інфраструктури, наприклад акведуку, мають переважно поховальний характер із значною кількістю написів. камені, арочні стели, кришки ковчегів (так званий «луканський ковчег»), надгробні пам’ятники з погруддями та статуями в натуральну величину та багатими доричними фризами, які з І ст. C. до 4 століття нашої ери. C. є цінним свідченням соціального розшарування міста.

Музей палеоліту. Палеолітична стоянка Нотарчіріко.

(Museo del Paleolitico. Sito Paleolitico di Notarchirico.)

(Paleolithic Museum. Paleolithic site of Notarchirico.)

  До нього можна дістатися, виїхавши провінційною дорогою Офантіна на залізничному переїзді Venosa Spinazzola, а потім виїхавши на державну дорогу 168 після перехрестя на Palazzo San Gervasio, приблизно за дев'ять кілометрів від сучасного міста, у горбистій місцевості, яка простягається до штучні печери Лорето. Він складається з критої музейної зони, створеної та дорученої Римським палеолітичним інститутом Луїджі Пігоріні. Відкриття перших доказів присутності людини в протоісторичну епоху пояснюється пристрастю та науковими здібностями юриста Пінто та професора Брісезе, які влітку 1929 р. провели першу розвідку на території, виявивши перші значущі знахідки. Подальші розкопки дозволили знайти ряд уламків доісторичної людини, а також численні рештки вимерлих тварин (стародавнього слона, бізона, дикого вола, носорога, олені та ін.). Серед знайдених інструментів є двосторонні. Череп Elephas anticuus був знайдений під час розкопок у 1988 році. Дослідження продовжуються Спеціальним наглядом у співпраці з Археологічним управлінням Базилікати, Університетом Неаполя «Федеріко II» та муніципалітетом Веноза. У вересні 1985 року було знайдено сильно скам’янілу фрагментарну людську стегнову кістку, приписану до дорослої особини жіночої статі. Стегнова кістка, яка, ймовірно, належала Homo erectus, є найдавнішими людськими останками, знайденими в Південній Італії, і має деякі патологічні аспекти, досліджені професором Форнаціарі, що складаються з нової кісткової утворення, можливо, в результаті остеоперіоститу в результаті глибокої рани в стегно, яким страждає людина в житті. Стегнова кістка була передана в лабораторії Інституту палеонтології людини в Парижі для дослідження, а її датування, приписане методом дисбалансу уранового ряду, датується приблизно 300 000 років тому.

Археологічний парк (Домус, Терме, Амфітеатр, Палеохристиянський Баптистерій)

(Parco Archeologico (Domus, Terme, Anfiteatro, Battistero Paleocristiano))

(Archaeological Park (Domus, Terme, Amphitheater, Paleochristian Baptistery))

  У східній частині міста (між нинішніми церквами Сан-Рокко і Св. Трініта). Вони пов’язані з періодом Траяна-Адріана, періодом інтенсивної будівельної діяльності, особливо в державному секторі. Слідами теплового середовища в цілому залишився тепідарій (частина давньоримських лазень, призначений для купання в теплій воді) з невеликими цегляними плитами, які підтримували плиту перекриття, і слідами фригідарію (частина давньоримських лазень, де можна було б приймати ванни з холодною водою), яка має мозаїчну підлогу з геометричними та зооморфними мотивами. Є численні свідчення про численні приватні domus (будинки), ймовірно, датовані періодом колоніальної дедукції 43 року до нашої ери, побудованих на деяких печах республіканської доби та відреставрованих на початку 1 століття нашої ери. На археологічній території стояв Амфітеатр. Безсумнівно, громадська будівля, яка найкраще представляє римську Венозу. Його будівництво можна простежити до юліо-клавдіанського віку (республіканського), для частин кладки в сітчастій роботі, до пізнішої фази, що сягає траяно-адріанського (імперського) віку для змішаної кладки. За зразком інших амфітеатрів, побудованих у романізованому світі, він був представлений в еліптичній формі з діаметрами приблизно м. 70 х 210. За деякими розрахунками, ці розміри дозволяли вмістити приблизно 10 000 глядачів. Із занепадом римської Венерії амфітеатр був буквально розібраний шматок за шматком, а вкрадені матеріали використовувалися для кваліфікації міського середовища міста. Деякі кам’яні леви, яких ми зараз знаходимо в місті, насправді походять із руїн амфітеатру.

Фонтан Анжуйський або Пільєрі (13 ст.)

(Fontana Angioina o dei Pilieri (XIII secolo))

(Angevin or Pilieri Fountain (13th century))

  Своїм походженням цей чудовий пам’ятник зобов’язаний привілею, наданому місту королем Анжуйським Карлом II у 1298 році, за допомогою якого, серед іншого, було створено орган місцевих інспекторів, відповідальних не тільки за утримання фонтану, а й контролю акведуків, які його живили. Він розташований на місці, звідки до 1842 року в місто входили через міську браму під назвою «Фонтана». На його кінцях – два кам’яні леви з римських руїн (перший майже неушкоджений, тримає під лапою голову барана).

Фонтан Мессер Ото (14 ст.)

(Fontana di Messer Oto (XIV secolo))

(Messer Oto Fountain (14th century))

  Побудований між 1313 і 1314 роками відповідно до привілею, наданого королем Робертом I Анжуйським, за яким місту було дозволено мати фонтани в населеному центрі. Тут переважає вражаюча маса кам’яного лева римського походження.

Фонтан Сан-Марко

(Fontana di San Marco)

(Fountain of San Marco)

  Його існування задокументовано починаючи з першої половини чотирнадцятого століття, а його будівництво імовірно пов’язане з привілеєм, наданим королем Робертом, за яким місту було дозволено мати фонтани в населеному центрі. Його називають Сан-Марко, тому що він стояв перед однойменною церквою.

Палац капітана або командора (17 ст.)

(Palazzo del Capitano o del Comandante (XVII secolo))

(Palace of the Captain or Commander (17th century))

  Він виділяється неординарністю типологічної системи та архітектурною цінністю, яку надає параметр каменю, що її покриває. Велика будівля, вписана в міський контекст району С. Нікола, збудована на краю навису долини Русчелло і виходить на її головний фасад. Глухі арки, які підтримують споруди, що виходять на долину, помітні навіть на великій відстані, є виразом чудової конструктивної здатності.

Палац Кальвіні (XVIII ст.)

(Palazzo Calvini (XVIII secolo))

(Calvini Palace (XVIII century))

  У класичному вигляді він належав родині Кальвіні і був місцем міської ратуші з 1876 року. Свідчення значного історичного інтересу, з добре пропорційним і симетричним фасадом. На сходах мармуровий стіл (Fasti Municipali) значних розмірів показує імена магістратів, які змінювали один одного у Венозі в римські часи з 34 по 28 рр. до н.е. Цікавими архітектурними елементами будівлі є також портал і кам'яні маски, вставлені в фасад будівлі.

Палац Раполла (19 ст.)

(Palazzo Rapolla (XIX secolo))

(Rapolla Palace (19th century))

  Розташований на розі нинішніх вулиць Віко Саллюстіо та Віко Сан Доменіко, він займає цілий квартал. Відомий тим, що надав гостинність Фердинанду II Бурбонського та розбійнику Крокко. У задній частині головного корпусу є великий внутрішній дворик, на який відкривається ряд приміщень, які використовувалися як стайні, зерносховища, склади для збору солі та пороху. Внутрішній двір, до якого можна потрапити з великого порталу, який дозволяв проїжджати вагонам, становить особливий простір для характеристики міської морфології. У той час родина Раполла була найбільшим землевласником у цьому районі і мала свою резиденцію в однойменному палаці, розташованому поруч із монастирем Сан-Доменіко.

Палац Дардес

(Palazzo Dardes)

(Dardes Palace)

  Він був побудований після реструктуризації макета дороги (тепер через Де Лука), яка сходиться на Соборній площі, яка з будівництвом єпископського палацу збільшила свою вагу в міській структурі. Будівля характеризується вхідним двором (до якого можна потрапити через портал), на ключовому камені якого зображено церковний герб у тонко різьбленому камені, навколо якого організовані кімнати, розташовані на двох поверхах. Нововведення надає наявність на верхньому поверсі лоджії, яка виходить як у двір, так і на фасад, що виходить на вулицю. Архітектурний мотив лоджії набуває значного естетичного значення. (Лоджія — це архітектурний елемент, відкритий цілісно принаймні з одного боку, як галерея або портик, часто піднятий і перекритий, зазвичай підтримується колонами та арками. Він може бути відкритим (практичним) або виконувати лише декоративну функцію. Італійська архітектура, особливо з другої половини шістнадцятого та сімнадцятого століть, лоджії зустрічаються в основному на першому поверсі, але іноді також на першому поверсі (таким чином виконують роль балконів або терас); дві лоджії, що перекриваються, одна на першому поверсі а інший на першому поверсі, вони утворюють подвійну лоджію)

Єпископський палац

(Palazzo Episcopale)

(Episcopal Palace)

  Єпископський палац, прибудований до собору, є одним із найбільш значущих інтервенцій, здійснених протягом 17 століття. Фасад, не дуже високий, відзначається великими вікнами на верхньому поверсі та двома порталами, увінчаними гербами та епіграфами. Найстаріший має дату 1620 р., другий, основний, оброблений кам’яним кам’яним каменем (техніка, що характеризується накладенням кам’яних блоків у шаховому порядку, попередньо оброблених таким чином, що горизонтальні та вертикальні шви вирізані та відступають від фасадної площини кладки , з ефектом проектування кожного окремого блоку), датований 1639 роком.

Палаццо дель Балі (палац пристава)

(Palazzo del Balì (balivo))

(Palazzo del Balì (bailiff palace))

  Оригінальне ядро датується 14 століттям. Відремонтований у сучасну будівлю в 19 столітті. Побудований між другою половиною 15-го і першою половиною 16-го століття і відновлений у 1500 році братом Балі (приставом) Арчідіно Горіціо Барба. Право притулку діяло на всій території перед будівлею, яка на той час була розмежована по периметру невеликими колонами з металевим мальтійським хрестом у верхній частині, з’єднаними між собою ланцюгами. Після придушення ордена під час наполеонівського періоду активи Баліаджіо (Бейлівік) ді Веноза, включно з палацом Баліваль, перейшли до державної власності. Палац, поділений на ділянки, був проданий різним власникам. У другій половині 19 століття, об'єднаний у своїй первісній структурі одним власником, священиком Джузеппе Нікола Брісезе, він був подарований останнім своєму братові Мауро, який у 1894 році забезпечив реконструкцію та реконструкцію всієї будівлі. і фасад. Сьогодні, після низки перипетій, повернувся до свого давнього блиску, він використовується як готельна резиденція.

Собор Святого Андреа Апостоло (16 ст.)

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo (XVI secolo))

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo (16th century))

  Побудована починаючи з 1470 року і протягом понад тридцяти років, її будували на місці, де стояла стародавня парафіяльна церква Сан-Басиліо, в центрі великої площі, де розміщувалися ковальські майстерні та багато ремісничих цехів, які потім були знесені для виготовлення. шлях до сакральної споруди, до якої прибудована дзвіниця. Висота дзвіниці 42 метри з трьома кубічними поверхами і двома восьмикутними призматичними поверхами, пірамідальним шпилем з великою металевою кулею на вершині, увінчаним хрестом з флюгером. Матеріал для будівництва був взятий з римського амфітеатру, і це пояснює причину латинських написів і надгробних каменів. З єпископом Пербенедетті на чолі єпархії з 1611 по 1634 рр. (чиї два герби відзначені) дзвони були встановлені, швидше за все, у 1614 р., що збігалося з першим єпархіальним синодом.

Собор Святого Андреа Апостоло: макет церкви

(Cattedrale di Sant’Andrea apostolo: l'impianto della chiesa)

(Cathedral of Sant'Andrea Apostolo: the layout of the church)

  Планування церкви складається з трьох модульних нефів зі стрільчастими арками. Будівля значних розмірів не має особливих характеристик зовні, за винятком задньої частини, відповідно до пресвітерської площі. У церкві деякі знаки родини дель Бальзо займають верхню частину арок у картуші. У склепі знаходиться похоронний пам'ятник Марії Донати Орсіні, дружини Пірро дель Бальзо. Ліворуч від головного входу вгорі розташовані барельєфи, що зображують три символи євангелістів: лева, вола, велику книгу, написану дуже примітивним письмом. Є також кілька каплиць, зокрема каплиць СС. Сакраменто, вхідна арка якого датується 1520 р. На ньому є дві фрески з біблійними сюжетами: Юдіф і Олоферн, Давид і Голіаф.

Церква Сан Філіппо Нері, відома як Del Purgatorio (17 століття)

(Chiesa San Filippo Neri, detta del Purgatorio (XVII secolo))

(Church of San Filippo Neri, known as del Purgatorio (17th century))

  Церква збудована за заповітом єпископа Франческо Марія Нері (1678 - 1684). Висвітлюється характерна риса дзвіниці, яка є частиною красивого та тверезого фасаду, усі фризи, волюти, ніші та вершини, роботи римського архітектора, якого близько 1680 року привіз до Венози кардинал Джованні Баттіста де Лука, на вул. період ревізії часу Папи Інокентія XI. Всередині є красиві виті колони та розписаний Сан Філіппо, що приписується Карло Маратті (1625 - 1713).

Церква Сан Мартіно деї Гречі (13 ст.)

(Chiesa di San Martino dei Greci (XIII secolo))

(Church of San Martino dei Greci (13th century))

  Стародавня міська залежність італо-грецького монастиря Сан-Нікола-ді-Морбано, екстраменії (за стінами), була побудована приблизно в другій половині 13 століття. Після придушення Сан-Ніколи до нього були приєднані титули та володіння, що стосуються Commenda di Morbano. У 1530 році він був приєднаний до капітули собору і залишався парафією до 1820 року. Він має портал, прикрашений коринфськими капітелями, а всередині — стародавній візантійський стіл (нині тимчасово перенесений до собору), із зображенням Мадонни Ідрійської. Портал ризниці несе знаки лілії Франції. У цій старовинній церкві також є прекрасна картина із зображенням Санта-Барбари, покровительки та захисника шахтарів і артилеристів.

Церква Сан Мікеле Арканджело (16 століття), раніше присвячена Сан-Джорджіо

(Chiesa di San Michele Arcangelo (XVI secolo), già intitolata a San Giorgio)

(Church of San Michele Arcangelo (16th century), formerly dedicated to San Giorgio)

  Будівництво церкви з приєднаною вежею, відомою як Монсеньор, імовірно розпочалося в 1613 році, коли генуезькі патриції брати Ораціо та Марко Ауреліо, з родини Джустініані, родом із грецького острова Хіос, після встановлення нового командування. Сан-Джорджіо-ді-Хіо, єрусалимського ордена, бажаючи привести нову команду у відповідність до класичної схеми, доручив побудувати церкву Сан-Джорджіо, яка була б «головою» командування, і «хороший будинок, який буде бути комфортним як будинок для резиденції Commendatore». Церква вже наприкінці XVII століття змінила назву на Сан-Мікеле, а вежа Монсіньора використовувалася як літня резиденція єпископа. На даний момент ми не можемо назвати причини такої зміни назви церкви, але очевидно, що спільне іконографічне походження двох святих «воїнів Христа», які розмахують зброєю проти сатани, слід враховувати. розгляд.

Церква Сан Доменіко (XVIII ст.)

(Chiesa di San Domenico (XVIII secolo))

(Church of San Domenico (XVIII century))

  Побудований за велінням Пірро дель Бальзо, тодішнього герцога Венози. Він був глибоко реконструйований порівняно з оригінальним проектом через дуже серйозні пошкодження, яких зазнав трагічний землетрус 1851 року, коли його довелося відбудувати за допомогою милостині вірних, а також завдяки щедрості Фердинанда II Бурбонського, як нагадує кам'яна стіна всередині. Особливий інтерес викликає мармуровий триптих, вставлений у фасад.

Церква Сан-Рокко (16 ст.)

(Chiesa di San Rocco (XVI secolo))

(Church of San Rocco (16th century))

  Він був побудований в 1503 році, коли місто вразила чума, на честь святого, який згодом визволить місто від того страшного лиха. Пізніше його відновили після землетрусу 14 серпня 1851 року.

Церква Сан-Бьяджіо (16 ст.)

(Chiesa di San Biagio (XVI secolo))

(Church of San Biagio (16th century))

  Датований 16 століттям, він, ймовірно, був побудований на залишках попередньої культової споруди. Незважаючи на невеликі розміри, він виявляється одним із найвизначніших архітектурних епізодів розпочатого в цей період перебудови міського середовища. Закритий для богослужінь протягом кількох десятиліть, він пропонує відвідувачеві фасад, який представляє особливий інтерес завдяки наявності міцних напівколон, що спираються на нього, на додаток до порталу з чергуванням тесаних каменів, увінчаних фронтоном та численними ліпнинами каркаса. Особливо цікавими є бічні медальйони з м’якого каменю із зображенням герба Пірро дель Бальзо та герба князів Людовізі.

Церква Сан-Джованні (16 ст.)

(Chiesa di San Giovanni (XVI secolo))

(Church of San Giovanni (16th century))

  Ймовірно, побудований на базі попередньої невеликої середньовічної церкви. Перші звістки про його існування датуються 1530 роком. Здається, він був повністю перебудований у другій половині 19 століття після землетрусу 1851 року. Зверніть увагу на чудову шпильову дзвіницю (вінчає, трикутної або пірамідальної форми, будівлі або його частина.)

Монастир Мадонни делле Граці (15-16 століття)

(Monastero della Madonna delle Grazie (XV/XVI secolo))

(Monastery of the Madonna delle Grazie (15th / 16th century))

  Побудований у 1503 році та освячений у 1657 році, початкове місце знаходилося приблизно за двісті п’ятдесят кроків від міських стін, уздовж траси стародавньої Віа Аппія. У 1591 році, після його розширення, було засновано монастир молодших братів капуцинів. Монастир був побудований під титулом Сан-Себастьяно, згідно з формою бідного капуцина. Було 18 келій і зовнішня кімната, яка використовувалася для розміщення паломників. Брати монастиря жили за рахунок милостині жителів Венози та навколишніх сіл. Монастир був розширений у 1629 році, додавши 5 нових келій на суму близько 200 дукатів. Він був остаточно залишений у 1866 році після введення в дію правил щодо придушення релігійних орденів. Церква була багато прикрашена ліпниною та фресками; у центрі бочкового склепіння центральної нави зображено «Суд Соломона», а в бічних люнетах — фрески францисканських святих і Христа-Спасителя. Після залишення монастиря отцями Алькантаріні, які перейшли від капуцинів в останній період, у будівлі використовувалося лише богослужбове приміщення, яке займала церква. Починаючи з перших років двадцятого століття, монастир використовувався як місце проживання, зазнаючи таким чином змін і модифікацій, щоб задовольнити потреби, викликані новим призначенням. Згодом, починаючи з шістдесятих років, монастир поступово зазнає серйозного структурного руйнування, спричиненого, головним чином, його станом повної занедбаності та актами вандалізму, вчиненими в повній байдужості.

Монастир Мадонни делле Граціє: реставрація до ювілею 2000 року

(Monastero della Madonna delle Grazie: il restauro per il Giubileo del 2000)

(Monastery of the Madonna delle Grazie: the restoration for the 2000 Jubilee)

  З реставраційними роботами, розпочатими з нагоди ювілею 2000 року, відновлено оригінальну типологічну систему та проведено структурну реставрацію будівлі. Однак відновити фрески та ліпнину, що прикрашали всю центральну наву, перекриту бочковим склепінням з люнетами, не вдалося. Сьогодні, після реставрації, будівля знаходиться на двох рівнях: перший складається з каплиці з прямокутною центральною навою, являє собою найдавніше ядро всього комплексу, завершується апсидою, відокремленою від решти тріумфальною аркою, а на ліворуч, з бічного проходу; другий складається з трьох ортогональних один одному коридорів, через які ви входите до монастирських келій, організованих по зовнішньому і внутрішньому периметру будівлі, з видом на монастир і частково на зовнішні фасади. Планування кімнат просте, а дуже маленькі келії несуть ознаки бідності та тягар монашого життя, що складається з роздумів, молитви та милостині. Пізніше добудована дзвіниця частково прищеплена до бочкового склепіння церкви, а частково – до нижнього приміщення монастиря.

Монастир Монтальбо під титулом Сан-Бенедетто

(Monastero di Montalbo sotto il titolo di San Benedetto)

(Montalbo Monastery under the title of San Benedetto)

  Назва церкви чи монастиря: у сучасній літургійній мові означає ім’я таємниці чи святого, якому на честь присвячена церква. Оригінальне ядро датується 11 століттям. Розташований приблизно в двох кілометрах від населеного пункту, його будівництво датується приблизно 1032 роком. До нього був приєднаний жіночий монастир, пізніше перенесений у стіни, який налічував максимум до тридцяти черниць. Всередині є кілька старовинних фресок.

Квінто Ораціо Флакко

(Quinto Orazio Flacco)

(Quinto Orazio Flacco)

  Venosa 65 дюймів C. - Рим 8 a. C. Він народився 8 грудня 65 р. до н.е. Син звільненого раба (відпущення), дитина мала вчителем переважно батька, за якого завжди плекав величезну вдячність. З загальною завзятістю батько мусив багато працювати, щоб дозволити своєму синові оселитися в Римі, можливо, передвіщаючи його долю.

Квінто Ораціо Флакко: навчання

(Quinto Orazio Flacco: la formazione)

(Quinto Orazio Flacco: training)

  У Римі він відвідував найкращі граматичні та риторичні школи (був учнем, серед інших, граматика Беневенто Орбіліо). У 18 років поет перебував в Афінах, де вивчав найважливішу культуру того часу, учень відомих академіків, перипатетиків і епікурейців. Прихильність до республіканської ідеології: в Афінах Горацій дотримувався республіканської ідеології молодих римських патриціїв і в цей період брав участь в історичній битві при Філіпах (42 р. до н.е.). Врятований дивом, він повернувся до Риму (41 р. до н. е.), скориставшись політичною амністією Октавіана, який, однак, не пошкодував своїх сільських властивостей у рідній Венозі, які згодом були конфісковані. Позбавлений коштів, йому довелося пристосуватися до писаря в уповноваженій.

Квінто Ораціо Флакко: успіх композицій

(Quinto Orazio Flacco: il successo delle composizioni)

(Quinto Orazio Flacco: the success of the compositions)

  Тим часом його композиції почали знаходити шанувальників у Римі і незабаром були оцінені Вергілієм та Варіо, які стали його друзями на все життя; вони подарували його Меценату, який уже отримав звістку про поета від Венози. Завдяки дружбі Мецената він став частиною нечисленної еліти інтелектуалів, наближених до імператора Августа. Август призначив його своїм секретарем, але Горацій відхилив запрошення, хоча поділяв його дії як на політичному, так і на літературному рівні. У 17 год. К. було доручено написати світську «Кармен» на честь Аполлона і Діани, яку співали під час Люді святих. (Ludi Saeculares були релігійним святом з жертвоприношеннями та театральними виставами, які проводилися в Стародавньому Римі протягом трьох днів і трьох ночей, що означало кінець одного «saeculum» (століття) і початок наступного. Saeculum, імовірно, максима можлива тривалість людського життя вважалася від 100 до 110 років). У 20 год. Ч. почав публікувати «Послання», до другої книги яких увійшли три довгі твори на естетичну тематику, в тому числі й на поетику ars. В останній рік свого життя він написав чотири книги од, серед яких виділяються так звані римські оди. Він помер 27 листопада 8 року до нашої ери через короткий час свого великого друга і захисника, залишивши свої володіння Августу, який поховав його на Есквіліні поруч з гробницею Мецена.

Квінто Ораціо Флакко: твори

(Quinto Orazio Flacco: le opere)

(Quinto Orazio Flacco: the works)

  Твори: Еподі (17 композицій у метричному порядку); Сатири (І кн. 35 - 33 до н. е.; II кн.30 до н. е.); Оди (І, ІІ, ІІІ, IV кн.); Послання (І, ІІ кн.); Carmen saeculare; Epistola ai Pisoni або Ars Poetica.

Карло Джезуальдо

(Carlo Gesualdo)

(Carlo Gesualdo)

  Веноза 1566 - Джезуальдо 1613. Він народився 8 березня 1566 року в сім'ї Фабріціо II і Джероніми Борромео, сестри Сан-Карло. Він навчався в Неаполі і був композитором мадригалів і духовної музики, відомих тепер у всьому світі. З раннього дитинства він виявляв велику пристрасть до музики і в 19 років опублікував свій перший мотет: «Ne reminiscaris, Domine, delicta nostra» (Пробачте, пане, наші гріхи). (Мотет — музична композиція, вокальна, з інструментами чи без, сакрального натхнення). У 1586 році він одружився на своїй двоюрідній сестрі Марії д'Авалос з іспанського королівського роду, народженої в 1560 році від Карло, графа Монтесарчіо і Свева Джезуальдо. Весілля відбулося в травні 1586 року з дозволу Папи Сікста V в церкві Сан-Доменіко Маджоре в Неаполі, розташованої неподалік від палацу, де жила родина Джезуальдо. Карло було 20 років, а Марії 26. Від шлюбу народився син Емануїл.

Карло Джезуальдо. Вбивство його дружини Марії Д'Авалос і герцога Карафи

(Carlo Gesualdo: L’omicidio della moglie Maria D’Avalos e del Duca Carafa)

(Carlo Gesualdo. The murder of his wife Maria D'Avalos and Duke Carafa)

  Занадто відданий полюванню та музиці, він не розумів, що його прекрасна дружина може почуватися занедбаною до такої міри, що знайшла притулок в обіймах прекрасного герцога Андрія Фабріціо Карафи. Двоє закоханих у ніч з вівторка 16 на середу 17 жовтня 1590 року були схоплені на гарячому в спальні Марії та жорстоко вбиті. У страшному вчинку князю допомогла частина його озброєної охорони. Чарльза, ймовірно, спонукали до вбивчого насильства, незважаючи на нього; і більше, ніж особиста образа від зацікавлених пристрастей, які накладали на нього обов'язок кров'ю помститися за образу, скоєну його сім'ї.

Карло Джезуальдо: Притулок у фортеці Джезуальдо

(Carlo Gesualdo: Il rifugio nella fortezza di Gesualdo)

(Carlo Gesualdo: The refuge in the Gesualdo fortress)

  Щоб уникнути помсти Карафи, він залишив Неаполь і сховався в неприступному і неприступному замку - фортеці Джезуальдо. Тут він пробув сімнадцять років і під час перебування присвятив свою роботу турботі про село Джезуальдо з завзяттям і любов'ю; він збудував церкви та жіночі монастирі. У замку князь зміг повністю присвятити себе музиці; він писав мадригали та мотети, багато з яких були надруковані на типографіці, встановленій у замку типографом Джаном Джакомо Карліно. Після трьох років і чотирьох місяців після подвійного вбивства він у супроводі свого шурина Фердинандо Сансеверіно, графа Сапонари, графа Чезаре Караччоло та музиканта Сціпіоне Стелли, відправився до Феррари, щоб знову одружитися (21 лютого 1594) з Елеонорою. д'Есте, двоюрідний брат герцога Феррарського Альфонсо II, з яким у нього був син Альфонсіно, який помер у ранньому віці. Розкаявшись у подвійному вбивстві, охоплений докорами сумління та вражений мігренню та атонією кишечника, принц переживав хвилини страждання. 20 серпня 1613 року він отримав звістку від Венози про випадкову смерть свого єдиного сина Емануїла. Карло охопив біль і через кілька днів, 8 вересня, він перестав жити. Його останки спочивають у церкві Джезу Нуово в Неаполі.

Джован Баттіста де Лука

(Giovan Battista De Luca)

(Giovan Battista De Luca)

  Веноза 1614 р. – Рим 1683 р. Народився у Венозі 1614 р. у скромній родині. Він вивчав право в Салерно та Неаполі, де закінчив у 1635 році і де займався юридичною практикою. У віці 21 року, повернувшись до Венози, він був частиною (мирян) капітули собору як генеральний вікарій. У цій якості він виступав проти зловживань князя Ніколи Людовізі і, щоб уникнути розправи з боку останнього, йому довелося залишити рідні місця. Переїхавши до Риму, де він знайшов притулок у 1654 році, він незабаром став видатним, поки не отримав важливі посади від Папи Климента X. Він прийняв церковний обряд, став аудитором і секретарем меморіалів Інокентія XI, який у 1681 році призначив його кардиналом. .

Джован Баттіста Де Лука: твори

(Giovan Battista De Luca: le opere)

(Giovan Battista De Luca: the works)

  Його фундаментальна праця — «Theatrum veritatis et iustitiae, sive decisivi discursus per materias seu titulos differenti» (21 том, Рим 1669 — 73), в якій він зібрав і замовив свої дослідження та промови, які виголошував у практиці адвокатури. Про Theatrum він відредагував скорочення італійською мовою під назвою «Il dottor vulgare або збірник усього цивільного, канонічного, феодального та муніципального права в речах, які найбільше сприймаються на практиці» (15 книг, 1673 р.), у якому він аргументував можливість використання італійської мови в судових документах. Де Лука був не лише вченим і сучасним правознавцем, а й ясним письменником, якого можна було віднести до видатних зразків технічної та наукової прози сімнадцятого століття. Швидше за все, він також написав «Instituta civilia», а також праці з економіки та фінансів. Він помер 5 лютого 1683 р. і в пам’ять про рідне місто заснував стипендії для заслужених студентів університету, придане для заміжних дівчат і пожертвування пшениці. Він реставрував і прикрашав венеціанські церкви, зокрема Чистилище, Сан Марія делла Скала в стінах, собор, а також прекрасні картини Маранти. Він був похований у імпозантному мавзолеї, у церкві Святого Спіріто деї Наполетані, на вулиці Джулія в Римі. Кардинал хотів, щоб його поховали в церкві Сан-Джироламо дельі Ск'явоні, якою він керував. Його друг кардинал Памфілі віддав перевагу церкві Святого Спіріто. Громадянська бібліотека Венози зберігає більшість своїх юридичних і богословських праць.

Роберто Маранта

(Roberto Maranta)

(Roberto Maranta)

  Веноза 1476 - Мелфі 1539. Син Бартоломео, джентльмена з Трамонті, міста в Князівстві Сітра, який оселився у Венозі, народився в 1476 році. Він закінчив юриспруденцію і багато років викладав у студії Салерно, а потім у Палермо та Неаполь. Він одружився з Вівою Ценною знатного венозіанського походження і мав чотирьох дітей: Бартоломео, Помпоніо, Лусіо та Сільвіо. Генеральний ревізор Караччоло, він був дуже компетентним у канонічних законах. Йому ми завдячуємо трактату «De multiple rerum alienatione заборонено». Він пішов у відставку з посади головного аудитора в Мелфі, а потім був змушений втекти з родиною через чуму 1501 року. Він знайшов притулок у замку Лагопезоле, де написав свою головну роботу під назвою «Tractatus de ordinatione judiciorum sive Speculum Aureum et lumen advocatorum praxis civilis”. Інша його важлива праця, написана пізніше, — «Феуді», в якій він розглядав, зокрема, питання феодального права. Помер у Мелфі в 1539 році.

Бартоломео Маранта

(Bartolomeo Maranta)

(Bartolomeo Maranta)

  Веноза Перша половина 16 століття - Мольфетта 1571. Син Роберто і Віви Ценни, нащадок однієї з найвпливовіших родин Венози. З наявних бібліографічних джерел неможливо встановити точну дату народження, але ми знаємо, що, виховавши, за своєю природною схильністю, любов до класичних текстів античності, він був посвячений у вивчення наук, яку він поглиблено вивчав у Неаполітанській студії.

Бартоломео Маранта: навч

(Bartolomeo Maranta: gli studi)

(Bartolomeo Maranta: studies)

  У 1550 році він переїхав до Пізи, досягнувши Улісса Альдровранді (1522 - 1605), з яким він завжди був у дуже близьких дружніх стосунках, про що свідчить тісний обмін листами. Разом з Альдровранді він відвідував уроки Луки ді Гіно Гіні, професора Пізанського університету з 1554 по 1555 рік. Саме останній відкрив Маранті чарівність і секрети ботанічного мистецтва. У тосканському місті Маранта зміг засвоїти зачатки ботанічного мистецтва та медичних наук у Гіні і зіткнувся з тією культурною спадщиною, яку лише кілька десятиліть тому залишив найвідоміший лікар століття. , Парацельса, завдяки присутності одного з найвірніших учнів Йоганна Опоріна. «Lucullianae quaestiones» побачить світло з Опоріно в 1564 році.

Бартоломео Маранта: медико-ботанічна експертиза

(Bartolomeo Maranta: la competenza medica e botanica)

(Bartolomeo Maranta: medical and botanical expertise)

  Наприкінці 1556 року його покликали до медичної практики на службу до принца Веспасіано Гонзаги (італійського лідера, політика і мецената, герцога Саббіонети і маркіза Остіано). У тому ж році він повернувся до Неаполя, де почав відвідувати ботанічний сад, який Джан Вінченцо Пінеллі забезпечив екзотичними і рідкісними рослинами. У 1559 році він опублікував у Венеції «Methodus cognoscendorum simplicium medicamentorum libri tres», в якому Маранта збирав результати уроків, що пройшли в Пізі, і, перш за все, вчення Луки Гіні та Джана Вінченцо Пінеллі. «Метод» приніс ботаніку Венози захоплення найбільших наукових авторитетів того періоду.

Бартоломео Маранта: Суд над Священною інквізицією і повернення до Мольфетти

(Bartolomeo Maranta: Il processo della Santa Inquisizione e il ritorno a Molfetta)

(Bartolomeo Maranta: The trial of the Holy Inquisition and the return to Molfetta)

  У Неаполі між 1559 і 1561 роками Маранта, залишивши осторонь медико-наукові студії, присвятив себе майже виключно своїм ніколи не забутим літературним інтересам. Власне, до цього періоду сягають рукописи літературної поетики, присвячені проблемам тлумачення «Ars Poetica» Горація та «Поетики» Арістотеля. У 1562 році, підданий суду Священної інквізиції, він наткнувся на серйозну небезпеку, врятувався також завдяки втручанню свого брата Лусіо, єпископа Лавелло. У 1568 році Маранта перебував у Римі на службі у кардинала Кастільоні делла Трініта, але вже наступного року йому довелося повернутися до Мольфетти, де жили його брати. У Мольфетті він прожив останні роки свого життя, досі втішаючись дружбою з Альдрованді, в листуванні якого зберігся останній лист від 9 квітня 1570 року, і в цьому ж місті він помер 24 березня 1571 року. Його останки спочивають у церкві Сан-Бернардіно-ін-Мольфетта.

Луїджі Тансільо

(Luigi Tansillo)

(Luigi Tansillo)

  Веноза 1510 - 1568 Теано. Він народився у Венозі в 1510 році від Вінченцо, лікаря і філософа з Ноли, і від Лаури Каппеллано з Венози. Спочатку він навчався у свого дядька Амброджіо Леоне, вченого гуманіста, який одружився з Іпполітою Тансільо, а пізніше в Неаполі. Він завжди був на службі у віце-короля дона Педро Толедо, як секретар, і його сина дона Гарзії. Він також був губернатором Гаети і другом Тассо та могутніх лордів того часу. Він любив жінку королівського походження, Марію Д'Арагона, дружину Альфонсо Д'Авалоса, першого генерала Карла V. У 1550 році він одружився з Луїзою Пунцо (або Пунціо), з якою мав шестеро дітей, 3 чоловіків і 3 жінки.

Луїджі Ла Віста

(Luigi La Vista)

(Luigi La Vista)

  Веноза 1820 - Неаполь 1848. Він народився у Венозі 29 січня 1820 року в сім'ї фізика Нікола Ла Віста та Марії Нікола Петроне, яка залишила його сиротою у віці шести років. Першим вчителем у нього був дід по батьковій лінії, який сприяв розвитку в хлопчика рідкісного таланту. Він навчався спочатку в семінарії Мольфетти, а пізніше в Неаполі, де був учнем Франческо де Сантіса, і вдосконалював навчання, маючи Вілларі в якості супутника серед інших. Загинув поет 15 травня 1848 року під час відомого повстання Неаполя проти Бурбонів.

Джакомо Ді Кіріко

(Giacomo Di Chirico)

(Giacomo Di Chirico)

  Веноза 1844 - Неаполь 1883. Він народився у Венозі 25 січня 1844 року в сім'ї Луїджі, скромного 56-річного столяра, і Катерини Савіно в скромній нижній юбці в районі Сан-Нікола. Економічні умови сім'ї, і без того в основному нестабільні, погіршилися в 1847 році зі смертю глави сім'ї. Через важкі економічні умови родини Джакомо незабаром його відправили на роботу в перукарню, де він залишався до середини шістдесятих. Але з підліткового віку юнак виявляє ознаки одержимості й непосидючості, блискучу схильність до спостережливості й уявлення кольорами, які переходять у манію до малювання, до створення портретів. З цієї причини з плином часу Джакомо не змирився зі своєю долею цирульника. Джакомо залишався в скромній перукарні до двадцяти років.

Джакомо Ді Кіріко: навчання в Неаполі

(Giacomo Di Chirico: la formazione a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: training in Naples)

  Восени 1865 року він переїхав до Неаполя, щоб відвідувати Королівський інститут витончених мистецтв, завдяки спеціальній субсидії, наданій йому спочатку муніципалітетом, «з пунктом, який буде продовжено, якщо він виявиться отримувати чудовий прибуток від свого навчання », а згодом і обласною адміністрацією. Тому він завжди був щедрим на подарунки свого мистецтва рідному селу, коли його картини, якими захоплювалися, шукали та оскаржувались у всіх частинах світу, прикрашали стіни прославлених резиденцій. У Неаполі у вільні години він старанно відвідує приватну майстерню відомого й шанованого на той час художника. Це Томмазо Де Віво, почесний професор Інституту, з яким він підтримує міцні стосунки дружби та захоплення.

Джакомо Ді Кіріко: Переїзд до Риму

(Giacomo Di Chirico: Il trasferimento a Roma)

(Giacomo Di Chirico: The move to Rome)

  Він пробув у Томмазо Де Віво два роки, коли той тоді навчався в Інституті образотворчого мистецтва, переконавшись у необхідності розширити свій професійний кругозір, і «після знайомства з манерою Мореллі, основою якої було спостереження за всім, що є реальним", він залишає Неаполь і переїжджає до Риму. У "вічному місті" він розширює свої художні погляди вивченням природи. Його римське перебування тривало три роки, протягом яких він відвідав головні італійські художні галереї.

Джакомо Ді Кіріко: Повернення до Неаполя

(Giacomo Di Chirico: Il rientro a Napoli)

(Giacomo Di Chirico: The return to Naples)

  Повернувшись в Неаполь, він відкрив майстерню живопису, дивлячись на неаполітанську мистецьку сцену, завдяки чому викладачі Інституту оцінили себе за свої перші «історичні» живописні роботи. Він утвердився в Неаполі як художник великих талантів і великого новаторства, беручи участь зі своїми роботами у найважливіших національних та міжнародних виставках. У 1879 році, після надзвичайних успіхів, досягнутих на національному рівні, король надає йому титул лицаря корони Італії. Попереднього року, після шлюбу, укладеного в Майорі, з Емілією Д'Амато, імовірно, пов’язаною з майорським художником Рафаеле, єдина дочка Марія народилася в Неаполі 10 травня 1883 року, незадовго до її смерті, яка настала в кінці того ж року. Незважаючи на радість батьківства, останні кілька місяців є болючими, оскільки ознаки певного психічного дисбалансу стали більш очевидними, з моментами часткової втрати пам’яті. З 30 листопада минулого року він фактично перебував у провінційному притулку Неаполя, де й помер 16 грудня 1883 року на піку своєї кар’єри та художньої зрілості.

Емануель Віргіліо

(Emanuele Virgilio)

(Emanuele Virgilio)

  Веноза 1868 - Тортолі 1923. Він народився 3 серпня 1868 року в сім'ї Терези Д'Андретти та Антоніо, торговця сукном, родом із Каннето-ді-Барі. Змалку виявляв особливу схильність до священицького життя. Каноніку Саверіо Д'Андретта було довірено опіку двоюрідного брата його матері, яка буде слідувати за ним до тих пір, поки він не вступить до семінарії, з якої він залишив священика 22 травня 1891 року. Від самого початку він виконував своє священицьке служіння як викладач грамоти в єпископській семінарії, ректором якої згодом стане.

Емануель Віргіліо: організаторські здібності та робота соціального спокутування

(Emanuele Virgilio: le capacità organizzative e l’opera di redenzione sociale)

(Emanuele Virgilio: organizational skills and the work of social redemption)

  Маючи великі організаторські здібності, він працював над відновленням колишньої слави семінарії Веноза, реорганізувавши її на нових засадах відповідно до сучасних критеріїв викладання та управління. Він не обмежувався лише духовною турботою про душі, а цікавився матеріальними потребами вірних єпархії, впевнений, що його проповідь була б набагато достовірнішою, якби він брав активну участь у житті та проблемах. присутній у суспільстві того часу. У рамках цього наміру він задумав і впровадив установу Cassa Rurale S. Felice (Сільський банк, 1900 р.), щоб задовольнити кредитні потреби дрібних землевласників, які, як правило, були жертвами поширеної практики — лихварства. Касса також мала на меті зупинити зростаючий міграційний потік, який був дуже сильним у ті роки. У його невпинній діяльності були й інші сміливі для тих часів ініціативи і всі спрямовані на суспільний розвиток середовища, в якому він жив. Він пропагував форми співпраці серед молоді, форми емансипації жінок, відправляючи деяких з них на роботу в Північну Італію. Він багато в чому працював задля соціальної справедливості, беручи участь у дебатах, які відбувалися в Італії в ті роки навколо аграрного питання. Однак його соціальна прихильність не відволікала його від зацікавлення долею єпархії Венози, яка була під загрозою придушення, і його прямий інтерес до Папи Пія X був вирішальним.

Емануїл Віргіліо: призначення єпископом

(Emanuele Virgilio: la nomina a vescovo)

(Emanuele Virgilio: the appointment as bishop)

  Він був призначений єпископом у травні 1910 року і відправлений на Сардинію в області Ольястра. З цією новою посадою він продовжив свою невтомну працю соціального викупу. Він сприяв створенню сільськогосподарської семінарії в Арзані, яка незабаром стала місцем навчання та джерелом економічного та соціального розвитку всієї області. Помер у Тортолі в провінції Нуоро 27 січня 1923 року.

Паскуале Дель Джудіче: відданість і навчання Гарібальді в Неаполі

(Pasquale Del Giudice: l’impegno garibaldino e la formazione a Napoli)

(Pasquale Del Giudice: Garibaldi's commitment and training in Naples)

  Веноза 1842 – Павія 1924. Паскуале Дель Джудіче народився у Венозі 14 лютого 1842 року. Після початкової школи він відправився до Неаполя для навчання в університеті, під час якого, під впливом негараздів Рісорджіменто, записався до числа добровольців Гарібальді. Він був зведений до дивізії Авеццана, з якою з 17 по 18 жовтня 1860 року воював у Петторано за наказом полковника Нулло і потрапив у полон. Після проходження військової служби в 1863 році він отримав ступінь юриста в університеті Неаполя, а в місті Кампанія залишився кілька років для юридичної практики в офісі відомого юриста Енріко Пессіни.

Паскуале Дель Джудіче: університетське навчання та публікації

(Pasquale Del Giudice: l’insegnamento universitario e le pubblicazioni)

(Pasquale Del Giudice: university teaching and publications)

  Він почав викладати в університеті в 1871 році, коли йому було двадцять дев'ять років, як професор філософії права в Університеті Неаполя. У той же період він опублікував численні дослідження, зокрема: «Промислові коаліції проти італійського проекту кримінального кодексу, Болонья, 1871»; і «Світ про жінок у лонгобарському законі, Неаполь, 1872» (однак його перша публікація датується 1866 р. і складалася з перекладу роботи Аренса про «Загальну доктрину держави»). У 1873 році він переміг у конкурсі на кафедру історії італійського права в університеті Павії, де залишався до межі, дозволеної законом (1917), і все ще перевищував цю межу як почесний професор. Наукова працьовитість була безперервною і безперервною; від першого дослідження «Вендетта в ломбардському праві» (1876) і від «Юридичної енциклопедії для шкільного користування» (перше видання (1880), яку він перевидав у 1896 році, до монографій про феод і німецьке кримінальне право, до численні повідомлення та інтервенції, зібрані в «Історії джерел права», опублікованій за кілька місяців до його смерті.

Паскуале Дель Джудіче: основні роботи та престижні доручення

(Pasquale Del Giudice: le opere principali e i prestigiosi incarichi)

(Pasquale Del Giudice: the main works and the prestigious assignments)

  Його основні праці: «Дослідження історії та права» Паскуале дель Джудіче, Мілан, 1889; «Нові дослідження історії та права» Паскуале Дель Джудіче. Він двічі був ректором Університету Павії та тричі деканом юридичного факультету (серед іншого, завдяки його прихильності заснування юридичного інституту при цьому ж факультеті). Він був членом Академії Лінсеї та інших італійських та зарубіжних академій. Крім того, він був спочатку партнером-кореспондентом (1879), потім повноправним членом (1890) і, нарешті, з 1911 по 1918 рік по черзі віце-президентом і президентом Королівського ломбардського інституту наук і літератури. За свої високі академічні та наукові заслуги в 1902 р. був призначений сенатором Королівства Італія. У Сенаті Королівства Італії він зробив ефективний внесок, особливо в питаннях публічного та приватного права. Член найважливіших комісій, був президентом Комісії з реформування кодексів. Помер після нетривалої хвороби 20 квітня 1924 р. З липня 1928 р. у квадрипортику юристів Павійського університету стоїть присвячений йому мармуровий меморіал. Він був великим благодійником свого міста: його спадок фактично обумовлений утриманням навчального закладу на заміну старовинній єпархіальній семінарії.

Джованні Нінні

(Giovanni Ninni)

(Giovanni Ninni)

  Веноза 1861 – Неаполь 1922. Народився 27 лютого 1861 року в старовинній родині з Венози. Він закінчив перший цикл навчання в місцевій початковій школі, продемонструвавши з тих пір зрілість вище свого віку. Син лікаря, він хотів продовжити шляхетну традицію свого батька, вступивши на медичний факультет Неаполітанського університету в 1879 році. Він закінчив з відзнакою 1 серпня 1886 року. Він хотів стати хірургом будь-якою ціною, тому що був захоплений особливою і складною діяльністю. У 1888 році він пройшов конкурс на посаду асистента в хірургічній клініці того ж університету під керівництвом професора Карло Галлоцці. Його підйом продовжувався, поки він не став помічником у Лікарні невиліковних, щоб потім перейти до Лікарні паломників також у Неаполі. У 1896 році він отримав безкоштовне викладання оперативної медицини, і тому здійснив свою першу мрію — безкоштовне навчання в університеті. У 1910 році він був призначений головним хірургом у шпиталі пілігримів, а в 1913 році став медичним директором. Незабаром він виявився піонером у галузі грудної хірургії, що зароджується, він зміг повернути життя величезній групі хворих, пропонуючи цю його дорогоцінну працю, не просячи жодної винагороди, коли цього вимагали обставини, особливо якщо хворі прийшли з його землі.

Джованні Нінні: наукова продукція

(Giovanni Ninni: la produzione scientifica)

(Giovanni Ninni: scientific production)

  Його наукова продукція, переважно хірургічного характеру, складається з 47 публікацій за результатами його діяльності як хірурга. Серед них «Збірник оперативної медицини» був важливим інструментом для студентів-медиків. Він був одним із перших, хто спробував накласти шов на серце. Він був, як лікар, одним із головних героїв лівійської війни, а кількома роками раніше, у 1908 році, одним із менеджерів охорони здоров’я з нагоди жахливого землетрусу, який стався в Мессіні та Реджо-Калабрії. Він помер у Неаполі 14 квітня 1922 року, ставши жертвою службового обов’язку, від інфекції, яку він заразив, поранивши себе під час операції, яка врятувала життя робітнику, операції, яку він не хотів переривати. Він також вів інтенсивну політичну діяльність. Він кілька разів був провінційним радником і кандидатом у палату депутатів з нагоди загальних політичних виборів 1909 року. Мармуровий погруддя вшановує його на кладовищі Неаполя, у вольєрі видатних людей.

Вінченцо Тангорра

(Vincenzo Tangorra)

(Vincenzo Tangorra)

  Веноза 1866 р. — Рим 1922 р. Народився у Венозі 10 грудня 1866 р. від скромного вчителя початкової школи. Він здобув освіту в Collegio Convitto Principe di Napoli в Ассизі та закінчив навчання в технічних інститутах, вивчаючи геодезії в Королівському технічному інституті Мелфі та бухгалтерського обліку в Анконі, де він отримав диплом у 1886 році. Згодом, не маючи коштів для продовження навчання і маючи нагальну потребу забезпечити своє харчування та життя своєї сім’ї, він був прийнятий на роботу в Головне управління залізничних робіт в Анконі (1888). Того ж року знову за результатами публічного конкурсу він перейшов до Міністерства освіти на посаду правоохоронця, а наступного року був прийнятий на посаду заступника секретаря Рахункової палати (на цьому останньому конкурсі він був першим у рейтинг). Він залишався в Рахунковій палаті багато років до жовтня 1902 року (1889 - 1902), зробивши швидку кар'єру, яка привела його до першого секретаря. У цей період він продовжив навчання і в 1891 році отримав кваліфікацію викладача обчислювальної техніки в технікумах. З цього періоду належать його перші наукові публікації: «Нарис подвійного писання», «Нариси економічних наук». Також під час служби в Рахунковій палаті, за спеціальним дозволом Вищої ради народної освіти, він був допущений за кваліфікацією до дипломного іспиту у Вищій школі торгівлі Венеції, іспит, який він склав блискуче. (він був першим засекреченим), отримавши таким чином кваліфікацію викладати економічні науки в технічних інститутах (1892).

Вінченцо Тангорра: університетське викладання

(Vincenzo Tangorra: l’insegnamento universitario)

(Vincenzo Tangorra: university teaching)

  Завдяки цьому подальшому науковому визнанню він отримав безкоштовну лекцію з політичної економії в Римському університеті. Таким чином, він викладав політичну економію в Римському університеті протягом 10 років, з 1892 по 1902 рік, продовжуючи працювати в Рахунковому суді. У 1897 році він також отримав безкоштовну лекцію з фінансів, знову ж таки в Римському університеті, а в 1902 році виграв конкурс на екстраординарного професора фінансів і фінансового права в університеті Пізи (підкреслюємо, що в 1902 році Тангорра все ще була законом студент університету Камеріно, в університеті якого він отримав ступінь у 1903 році, коли він був екстраординарним професором Пізанського університету протягом семи місяців). У 1904 році він отримав звання професора в тому ж Тосканському університеті, в якому того ж року він також викладав державний облік. Він заснував і протягом багатьох років керував Італійським оглядом соціології, вплив якого був дуже вирішальним в італійській культурі тих років.

Вінченцо Тангорра: політична прихильність

(Vincenzo Tangorra: l'impegno politico)

(Vincenzo Tangorra: political commitment)

  Поряд з інтенсивною науковою діяльністю, коротко описаною вище, Тангорра також брав активну участь у політичній сфері. Він був провінційним радником, який представляв округ Веноза в 1893 році, муніципальним радником у Пізі в 1908 році, очолював опозиційну групу, що складається з католиків і демократів. У перший післявоєнний період вступив до Італійської народної партії Луїджі Стурцо і був депутатом, обраним у Тоскані, на два законодавчі збори (на виборах 1921 року він також був кандидатом у Базилікаті, але у нього було мало консенсусу). Це було, нарешті. Міністр фінансів у 1922 році, а Муссоліні був головою Ради міністрів. Він помер через кілька місяців після вступу на посаду 23 грудня 1922 року після того, як його вразила хвороба під час засідання Ради Міністрів 15 грудня.

Вінченцо Тангорра: публікації

(Vincenzo Tangorra: le pubblicazioni)

(Vincenzo Tangorra: publications)

  • Економічна теорія собівартості продукції, Рим, Августинська типографіка, 1893; • Функція банку: записка, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Фінансовий контроль, Рим, Італійська друкарня, 1898; • Дослідження про податковий тягар, Рим, 1897; • Проблема статистичних законів на основі сучасної психології, Мілан; • Фактори соціальної еволюції, Рим, 1896; • Психологічний метод в соціології, в «Rivista di Sociologia», Палермо, 1896; • Проблема еміграції, Рим, Італійська друкарня, 1896; • Конфесій економічної науки, Неаполь, 1895; • Для теорії фонду оплати праці, Рим, 1894; • Нова теорія корисності італійських економістів-класиків: лекція, Рим, 1894; • Соціологія та політична економія, Рим, 1898; • Фіскальний контроль у фінансовому управлінні. Дослідження деяких формальних ознак фінансів, Scanzano, Tipografia degli Olmi, 1899; • Межі теоретичного дослідження в галузі державних фінансів: лекція, Рим, Італійська друкарська установа, 1902 р. • Критичні нариси політичної економії, Турин, Бокка, 1901; • Іпотечні податки, Турин, Бокка, 1900; • Фінансове право та його поточні проблеми, Турин, Bocca, 900; • Як працює Італійський Рахунковий суд, Болонья, 1899 рік

Маріо де Бернарді

(Mario De Bernardi)

(Mario De Bernardi)

  Веноза 1893 р. - Рим 1959 р. Після завершення початкового навчання в місті переїхав до Риму. У 1911 році, у віці 18 років, він добровольцем приєднався до армії в італійсько-турецькій війні, більш відомій як Лівійська війна, і, став свідком перших військових польотів, вирішив, повернувшись додому, отримати ліцензію пілота. отриманий в 1914 р. на аеродромі Авіано. У 1916 році, як підпоручик Інженерного корпусу, він отримав посвідчення військового льотчика в новітній ВПС. Беручи участь у військових діях під час Великої війни, він був першим італійським льотчиком, який збив ворожий літак, за що отримав бронзову медаль за військову доблесть. Ще в кінці конфлікту, у 1918 році, член 91-ї ескадрильї винищувальних літаків під командуванням Франческо Баракки, він отримав срібну медаль за військову доблесть за те, що збив загалом чотири ворожі літаки. Після війни брав участь у змаганнях: у 1926 році виграв Кубок Шнайдера в Америці; у 1927 р. підкорив світовий рекорд швидкості (479 км/год, покращений у 1928 р. на 512 км/год), вперше досягнутий на гідролітаку; у 1931 році він переміг на змаганнях з вищого пілотажу Національних авіаперегонів у Клівленді, одночасно займаючись розробкою та випробуваннями нових літаків. Також на службі у Другій світовій війні, він першим літав на реактивному літаку (Капроні-Кампіні) у 1940-41 роках. Він помер у Римі в 1959 році під час виставки в цьому районі.

Вільний час

(Tempo libero)

(Free time)

  Venosa – ідеальне місце для відпочинку та розваг. Місцем зустрічі є чудова площа Умберто I (відома як Piazza Castello), вітальня Базиліката, яка зі своїми відкритими столами є правильним місцем, щоб провести приємний вечір, дегустуючи келих Aglianico del Vulture. Ще одна типова розвага вечорів Venos – піти в кіно. Венозу можна визначити як місто спорту; у Контрада-Віньялі, зануреній у сосновий ліс, розташована «цитадель спорту», де можна зайнятися найрізноманітнішими видами діяльності: від легкої атлетики до стрільби з лука, від плавання до тенісу або просто зайти в сосновий ліс для здорового бігу. Для тих, хто любить природу, є чудовий дубовий ліс у районі Монтальбо, де можна прогулятися та насолодитися видом на Венозу зверху. З іншого боку, для тих, хто віддає перевагу горбисті пейзажі, розкидані виноградниками, вони повинні відправитися в Нотарчіріко, місце, де народився Альяніко дель гриф, досконалість «Made in Basilicata».

Ваш відпочинок у Венозі. Місто для відкриття

(La tua vacanza a Venosa. Una Città da scoprire)

(Your holiday in Venosa. A city to discover)

  Ми розробили 4 маршрути, щоб ви могли відкрити та оцінити Venosa. Приходьте та відкрийте для себе чарівність стародавньої Венерії з археологічним парком та залишками великого римського амфітеатру. Або дозвольте вам бути зачарованими красою середньовічного села з його привабливими алеями, чудовими церквами та особняками. Музеї з багатою історією та величний герцогський замок Бальцо. Вражаюча спадщина, доступна кожному. Ласкаво просимо до Venosa.

1 етап: від Порта Фонтана

(Tappa 1: da porta Fontana)

(Stage 1: from Porta Fontana)

  Почавши від Анжуйського або Пільєрського фонтану, на кінцях якого є два кам’яні леви з римських руїн (перший майже неушкоджений, тримає під лапою голову барана), ви потрапляєте в стародавню Венозу, з місця, де до 1842 р. , була розташована так звана «фонтанна» міська брама. Своїм походженням цей чудовий пам'ятник зобов'язаний привілею, наданому місту королем Карлом II Анжуйським у 1298 році, за допомогою якого, серед іншого, було створено орган місцевих інспекторів, відповідальних за обслуговування фонтану, а також контролю акведуків, які його живили.

Етап 2: Пьяцца Умберто I (відома як Замкова площа)

(Tappa 2: Piazza Umberto I (detta piazza castello))

(Stage 2: Piazza Umberto I (known as the castle square))

  Продовжуючи далі, ви прибудете до площі Умберто I (відомої як Замкова площа), де стоїть замок Герцога Пірро дель Бальсо. На місці, де розташована садиба, раніше був старовинний собор, присвячений святому Феліксу, який, за переказами, прийняв мученицьку смерть у Венозі за часів імператора Діоклетіана. Стародавній собор був зруйнований, щоб звільнити місце для укріплення, коли в 1443 році Веноза була принесена як придане Марією Донатою Орсіні, дочкою Габріеле Орсіні, принца Таранто, Пірро дель Бальзо, сину Франческо, герцога Андрійського. Будівництво замку, розпочате у другій половині 15 століття, тривало кілька десятиліть. Первісний вигляд був далекий від сучасного: він виглядав, по суті, як укріплення квадратного плану, захищене стіною товщиною 3 метри, з циліндричними кутовими вежами, позбавленими тих самих бастіонів, які були добудовані в середині наступного століття. . Зародившись як оборонний пост, він згодом став резиденцією феодала з родиною Джезуальдо. Початковий вхід не був нинішнім, він відкривався з північно-східної сторони, був обладнаний підйомним мостом. Зараз на початку під’їзного мосту є дві левині голови з римських руїн: типовий і повторюваний елемент орнаменту в місті, яке в минулому широко використовувало голий матеріал.

Крок 2: Інтер'єр замку

(Segue Tappa 2: L’interno del castello)

(Next Stage 2: The interior of the castle)

  Усередині замку лоджія 16-го століття з восьмигранними колонами виходить на внутрішній дворик. На тій же площі за пам'ятником кардиналу де Лука знаходиться церква Чистилища або Сан Філіппо Нері. Церква збудована за заповітом єпископа Франческо Марія Нері (1678 - 1684). Висвітлюється характерна риса дзвіниці, яка утворює тіло з красивим і тверезим фасадом, усі фризи, сувої, ніші та вершини, роботи римського архітектора, якого близько 1680 року до Венози привіз кардинал Джованні Баттіста де Лука, на вул. період ревізії папи Інокентія XI. Всередині є красиві виті колони та Сан Філіппо, намальований, можливо, Мараттою. Покидаючи замок, бажано здійснити швидку екскурсію на північно-східну сторону (via delle Fornaci).

Етап 3: до площі Ораціо Флакко

(Tappa 3: verso piazza Orazio Flacco)

(Stage 3: towards piazza Orazio Flacco)

  Невелика дорога, спускаючись вниз, веде до старовинних печей і далі по долині Реале веде до старовинного фонтану Романеска. Повернувшись назад і вздовж Corso Vittorio Emanale II, ви досягнете площі Ораціо Флакко. У старовинному саду домініканського монастиря (XIII ст.), експропрійованого муніципалітетом після об’єднання Італії, розміщено пам’ятник латинському поетові Квінто Ораціо Флакко (бронзова статуя благородно проста в класичній кам’яній основі в оточенні перила, домінуючим орнаментальним мотивом якого є пучок лікторів, що чергуються зі змією, символом вічності, навколо герба Венози), робота неаполітанського скульптора Ахілле д'Орсі, виконана в другій половині ХІХ ст. Неподалік від площі Ораціо знаходиться церква Сан-Доменіко, побудована за велінням Пірро дель Бальзо, тодішнього герцога Венози. Він був глибоко реконструйований з огляду на оригінальний дизайн через дуже серйозні пошкодження, яких зазнав трагічний землетрус 1851 року, коли його довелося відбудувати за допомогою милостині вірних, а також завдяки щедрості Фердинанда II Бурбонського, як меморіал. кам'яна стіна всередині нагадує. Особливий інтерес викликає мармуровий триптих, вставлений у фасад.

Етап 4: Ларго Бальяджіо

(Tappa 4: Largo Baliaggio)

(Stage 4: Largo Baliaggio)

  Коротка ділянка дороги веде до Ларго Баліаджіо, топонім якого пов’язаний із наявністю Палаццо дель Балі деї Кавальєрі ді Мальта, побудованого приблизно в 15 столітті та відновленого у 1500 році братством Балі Арчідіно Горіціо Барба. Право притулку діяло на всій території перед будівлею, яка на той час була розмежована по периметру невеликими колонами з металевим мальтійським хрестом у верхній частині, з’єднаними між собою ланцюгами. Далі знаходиться фонтан Мессер Ото, побудований між 1313 і 1314 роками, згідно з привілеєм, наданим королем Руджеро, за яким місту було дозволено мати фонтани в населеному центрі. Тут переважає вражаюча маса кам’яного лева римського походження.

Етап 5: Ратушна площа, палац Кальвіні та Кафедральний собор

(Tappa 5: piazza del Municipio, Palazzo Calvini e la Cattedrale)

(Stage 5: Town Hall square, Calvini Palace and the Cathedral)

  Продовжуючи по Корсо, ви приїжджаєте на площу Пьяцца-дель-Мунісіпіо, колишню Ларго-Катедрале, де Палац Кальвіні та собор Святого Андрія з дзвіницею та стіною по периметру стоять один на одному. Збудований у другій половині 18 століття, палац, що належав родині Кальвіні, з 1876 року був місцем міської ратуші. І навпаки, у 1470 році розпочалися роботи по будівництву собору, які тривали понад тридцять років. років. Він був побудований на місці, де стояла стародавня парафіяльна церква Сан-Басиліо, в центрі великої площі, де розміщувалися ковальські майстерні та багато ремісничих цехів, обидва знесені, щоб звільнити місце для священної споруди, до якої височіє 42-метрова дзвіниця. має три кубічних поверхи і два восьмикутних призматичних поверхи, пірамідальний шпиль з великою металевою сферою на вершині, увінчаний хрестом з флюгером. Матеріал для будівництва взятий з римського амфітеатру, і це пояснює, чому в будівлю вставлені латинські написи та надгробні камені (з єпископом Пербенедетті, якого відомі два герби, дзвони встановлено в 1614 р.).

5 етап: відвідування собору

(Tappa 5: la visita alla Cattedrale)

(Stage 5: the visit to the Cathedral)

  Планування церкви складається з трьох модульних нефів зі стрільчастими арками. Будівля значних розмірів не має особливих характеристик зовні, за винятком задньої частини, відповідно до пресвітерської площі. У церкві деякі знаки родини дель Бальзо займають верхню частину арок у картуші. У склепі знаходиться похоронний пам'ятник Марії Донати Орсіні, дружини Пірро дель Бальзо. Ліворуч від головного входу вгорі розташовані барельєфи, що зображують три символи євангелістів: лева, вола, велику книгу, написану дуже примітивним письмом. Є також кілька каплиць, зокрема каплиць СС. Сакраменто, вхідна арка якого датується 1520 р. На ньому є дві фрески з біблійними сюжетами: Юдіф і Олоферн, Давид і Голіаф. Нарешті, до собору приєднано єпископський палац, одне з найбільш значущих будівельних втручань, здійснених у Венозі в 17 столітті.

Етап 6: Фонтан Сан-Марко і будинок Горація

(Tappa 6: Fontana di San Marco e la casa di Orazio)

(Stage 6: Fountain of San Marco and the house of Horace)

  За собором біля Віа Рома знаходиться фонтан Сан-Марко, існування якого задокументовано починаючи з 1500 року, але він, безумовно, старший за той період. Його називають Сан-Марко, тому що він стояв перед однойменною церквою. Вийшовши з ратуші та ввійшовши через Фрушці через кілька кроків, ви досягнете того, що традиція вказує як «Будинок Горація». Насправді це термальні кімнати патриціанського будинку, що складаються з круглої кімнати, що становила калідарій, і прилеглої до неї прямокутної кімнати. На фасаді видно кілька масивів римських споруд, вкритих сітчастою цеглою.

Етап 7: Церква Рокко та абатство Святої Трійці

(Tappa 7: Chiesa di Rocco e Abbazia della Santissima Trinità)

(Stage 7: Church of Rocco and Abbey of the Holy Trinity)

  Ідучи далі, ми залишаємо сучасний населений центр і потрапляємо в територію, яка колись, напевно, становила життєвий центр римської Венерії. На задньому плані видніється церква Сан-Рокко, а далі археологічний парк і абатство св. Трійця. Перший був побудований в 1503 році, коли місто вразила чума, на честь святого, який згодом визволить його від того страшного лиха. Пізніше його відновили після землетрусу 14 серпня 1851 р. Абатство св. Трініта, розташована в дальньому кінці міста, стоїть там, де колись була політичним та економічним центром міста.

Наступний етап 7: відвідування абатства Святої Трійці. Стародавня церква

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. La chiesa antica)

(Next stage 7: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The ancient church)

  Абатство складається з трьох частин: старовинної церкви, з правого боку якої стоїть передова будівля, яка колись була місцем для прийому паломників (гостьовий будинок на першому поверсі, монастир на верхньому поверсі); недобудована церква, стіни по периметру якої розвиваються за старовинною церквою і продовжуються по тій же осі; і Баптистерій, ймовірно, ранньохристиянська церква з двома хрестильними басейнами, відокремленими від нього невеликим проміжком. Перші втручання в будівництво стародавньої церкви, здійснені на ранньохристиянській споруді V - VI ст., у свою чергу, побудованому на руїнах язичницького храму, присвяченого богу Гіменю, повинні бути датовані кінцем ст. 900 р. і початок 1000 р. Планування церкви типове ранньохристиянське: великий центральний неф шириною 10,15 м, бічні нави відповідно п'яти метрів, а також апсида на тильній стороні та крипті «коридору». типу. Стіни та стовпи прикрашені фресками, які датуються ХІV-ХVІІ століттями (Мадонна з немовлям, Свята Катерина Олександрійська, Нікколо II, Анджело Бенедісенте, Положення). Всередині, поряд із згаданими фресками, знаходиться мармурова гробниця Аберади, дружини Роберто іль Гвіскардо та матері Боемона, героя першого хрестового походу, а навпроти гробниці Альтавілла, свідчення їхньої відданості та особливої прихильності до релігійна споруда.

Далі 7 етап: відвідування абатства Святої Трійці. Недобудований храм і баптистерій

(Segue tappa 7: la visita all’Abbazia della Santissima Trinità. Il tempio incompiuto e il battistero)

(Stage 7 follows: the visit to the Abbey of the Holy Trinity. The unfinished temple and the baptistery)

  Недобудований храм, вхід якого увінчує напівкругла арка, прикрашена символом Лицарського ордена Мальти, має грандіозні розміри (площа 2073 кв. Рослина являє собою латинський хрест із дуже виступаючим трансептом, в рукавах якого виходять дві орієнтовані апсиди. Інтер’єр характеризується наявністю багатьох кам’яних блоків із сусіднього римського амфітеатру (латинський епіграф, що нагадує венеціанську гладіаторську школу Сільвіо Капітона, барельєф із зображенням голови Медузи тощо). Криза, в яку потрапив бенедиктинський монастир одразу після початку робіт з розширення, безумовно, була причиною переривання тих самих, які так і не були завершені. Перед входом видно залишки великої криволінійної стіни; це те, що сьогодні залишилося від баптистерію або, швидше, від будівлі базиліки з двома хрестильними басейнами.

Етап 1: Церква Монтальбо

(Tappa 1: Chiesa di Montalbo)

(Stage 1: Church of Montalbo)

  Наявність у місті численних церков дозволяє припустити альтернативний маршрут на основі відвідування менш відомих. Він починається від невеликої церкви Монтальбо під назвою Сан-Бенедетто, розташованої в двох кілометрах від населеного центру, і була приєднана до жіночого монастиря, будівництво якого датується приблизно 1032 роком. Монастир, потім перемістився в стіни, нараховувала максимум до тридцяти черниць. Всередині є кілька старовинних фресок.

Етап 2: Церква Мадонни делле Граціє. Монастир

(Tappa 2: Chiesa della Madonna delle Grazie. Il convento)

(Stage 2: Church of the Madonna delle Grazie. The convent)

  Далі за течією, приблизно за кілометр, знаходиться церква Мадонни делле Граціє, побудована в 1503 році. Стародавнє місце знаходилося приблизно за двісті п’ятдесят кроків від міських стін, уздовж траси стародавньої Віа Аппіа. У 1591 році, після його розширення, було засновано монастир молодших братів капуцинів. Монастир був побудований під титулом Сан-Себастьяно, згідно з формою бідного капуцина. Було 18 келій і зовнішня кімната, яка використовувалася для розміщення паломників. Брати монастиря жили за рахунок милостині мешканців Венози та навколишніх сіл. Монастир був розширений у 1629 році, додавши 5 нових келій на суму близько 200 дукатів. Він був остаточно залишений у 1866 році після введення в дію правил щодо придушення релігійних орденів. Церква була багато прикрашена ліпниною та фресками; у центрі бочкового склепіння центральної нави зображено «Суд Соломона», а в бічних люнетах — фрески францисканських святих і Христа-Спасителя.

Наступний етап 2: Монастир після його залишення

(Segue tappa 2: Il convento dopo l’abbandono)

(Stage 2 follows: The convent after its abandonment)

  Після залишення монастиря отцями Алькантаріні, які перейшли від капуцинів в останній період, у будівлі використовувалося лише богослужбове приміщення, яке займала церква. Починаючи з перших років двадцятого століття, монастир використовувався як місце проживання, зазнаючи таким чином змін і модифікацій, щоб задовольнити потреби, викликані новим призначенням. Згодом, починаючи з шістдесятих років, монастир поступово зазнає серйозного структурного руйнування, спричиненого, головним чином, його станом повної занедбаності та актами вандалізму, вчиненими в повній байдужості. З реставраційними роботами, розпочатими з нагоди ювілею 2000 року, відновлено оригінальну типологічну систему та проведено структурну реставрацію будівлі. Однак відновити фрески та ліпнину, що прикрашали всю центральну наву, перекриту бочковим склепінням з люнетами, не вдалося. Сьогодні, після реставрації, будівля знаходиться на двох рівнях: перший складається з каплиці з прямокутним центральним нефом, являє собою найдавніше ядро всього комплексу, завершується апсидою, відокремленою від решти тріумфальною аркою, а на ліворуч, з бічного проходу; другий складається з трьох ортогональних один одному коридорів, через які ви входите до монастирських келій, організованих по зовнішньому і внутрішньому периметру будівлі, з видом на монастир і частково на зовнішні фасади. Планування кімнат просте, а дуже маленькі келії несуть ознаки бідності та тягар монашого життя, що складається з роздумів, молитви та милостині. Пізніше добудована дзвіниця частково прищеплена до бочкового склепіння церкви, а частково – до нижнього приміщення монастиря.

Етап 3: церква Сан Мікеле Арканджело, церква Сан Бьяджіо

(Tappa 3: Chiesa di San Michele Arcangelo, Chiesa di San Biagio)

(Stage 3: Church of San Michele Arcangelo, Church of San Biagio)

  Продовжуючи рух по Віа Аппіа, ви досягнете церкви Сан Мікеле Арканджело. Побудований у 1600 році, він довгий час був літньою резиденцією єпископа, коли Веноза була автономною єпархією. До нього прибудована будівля, наразі реставрується. Продовжуючи в напрямку історичного центру, неподалік від герцогського замку знаходиться церква Сан-Бьяджіо. Датований 16 століттям, він, ймовірно, був побудований на залишках попередньої культової споруди. Незважаючи на невеликі розміри, він виявляється одним із найвизначніших архітектурних епізодів розпочатого в цей період перебудови міського середовища. Закритий для богослужінь протягом кількох десятиліть, він пропонує відвідувачеві фасад, який представляє особливий інтерес завдяки наявності міцних напівколон, що спираються на нього, а також порталу зі змінними тесянами, увінчаними фронтоном та численними ліпнинами каркаса. Особливо цікавими є бічні медальйони з м’якого каменю із зображенням герба Пірро дель Бальзо та герба князів Людовізі.

Етап 4: церква Санта Марія Ла Скала, церква Сан Джованні, церква Сан Мартіно деї Гречі

(Tappa 4: Chiesa di Santa Maria La Scala, Chiesa di San Giovanni, Chiesa di San Martino dei Greci)

(Stage 4: Church of Santa Maria La Scala, Church of San Giovanni, Church of San Martino dei Greci)

  Неподалік знаходиться церква Санта-Марія-Ла-Скала (intra moenia), до якої був приєднаний жіночий монастир, присвячений Сан-Бернардо, а площа перед ним (нині Пьяцца Джовані Нінні) представляла внутрішній сад. Крім фасаду, варто відзначити красиву кесонну стелю відмінної обробки і добре збережена. Прогулюючись невеликою ділянкою сусідньої вулиці Корсо Гарібальді, ви досягаєте церкви Сан-Джованні, перші згадки про яку датуються 1530 роком, хоча припускають, що вона має більш стародавнє походження. Ймовірно, побудований на базі попередньої середньовічної церкви, він, здається, був повністю перебудований у другій половині ХІХ століття після вищезгаданого землетрусу 1851 року. Заслуговує на увагу чудова шпильова дзвіниця. Увійшовши в лабіринт алей і пройшовши короткий відрізок дороги, ви досягнете церкви Сан-Мартіно-деї-Гречі, витоки якої сягають другої половини 13 століття. У 1530 році він був приєднаний до капітули собору і залишався парафією до 1820 року. Він має портал, прикрашений коринфськими капітелями, а всередині — стародавній візантійський стіл (нині тимчасово перенесений до собору), із зображенням Мадонни Ідрійської. Портал ризниці несе знаки лілії Франції. У цій старовинній церкві також є прекрасна картина із зображенням Санта-Барбари, покровительки та захисника шахтарів і артилеристів.

1 етап: Громадська бібліотека, Історичний архів

(Tappa 1: Biblioteca civica, Archivio Storico)

(Stage 1: Civic Library, Historical Archive)

  Культурний маршрут починається з Громадської бібліотеки «Монсеньор Рокко Брісезе», розташованої в приміщенні герцогського замку Пірро-дель-Бальзо, перше ядро якого датується другою половиною 19 століття. Має книжкову спадщину близько 16 тис. томів, у тому числі близько 1000 рукописів і старовинних книг (видання ХVІ, ХVІІ, ХVІІІ ст.). У ньому створено секцію Горація, в якій близько 500 томів і 240 мікрофільмів були подаровані регіоном Базиліката в 1992 році з нагоди двохтисячної річниці смерті поета Квінто Ораціо Флакко. Тут також зберігається повна колекція законів і постанов Королівства Обох Сицилій, а також колекція прагматики Фердинандії 18 століття. У кімнатах, що прилягають до бібліотеки, знаходиться приватний архів Брісезе, який складається з оригінальної документації, створеної померлим монсеньйором Рокко Брісезе за його життя як науковець і дослідник (18 одиниць, що дорівнює приблизно 60 архівним одиницям). Нарешті, в цих же приміщеннях знаходиться Муніципальний історичний архів, що складається з близько 400 одиниць, включаючи папки, томи та реєстри, на загальну кількість близько 5000 архівних одиниць, з наступними крайніми датами 1487 - 1960 рр. Має інвентарні інструменти та засоби обладнання. .

2 етап: Національний археологічний музей. Період, що передував романізації

(Tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo precedente la romanizzazione)

(Stage 2: the National Archaeological Museum. The period preceding the Romanization)

  Національний археологічний музей, відкритий у листопаді 1991 року, розташований у підвальній галереї між східною та південною вежами замку Пірро-дель-Бальцо. Всередині музейний маршрут проходить через серію розділів, які ілюструють різні етапи життя міста. стародавні, починаючи з періоду, що передували романізації, задокументовані червонофігурною керамікою та вотивними метаріалами (теракота, бронза з поясом) IV – III ст. е. із священної області Фонтана деї Моначі ді Бастія (сьогодні Банці) та з Форентума (Лавелло). У цьому розділі переважає поховальний інвентар дитини, що містить статуетку бика Апі, і знаменитий аскос Катарінелла зі сценою похоронної процесії (кінець 4-3 ст. до н.е.).

2 етап: Національний археологічний музей. Життя стародавнього Хікару

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La vita dell’antica Venusia)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The life of the ancient Hikaru)

  Доріжки замку відображають життя стародавньої Венерії з моменту її заснування, з реконструкцією міського плану та найважливішими документами республіканського етапу (архітектурна теракота, чорне керамічне виробництво, екс- вото з стрижня під амфітеатром, багата бронзова монета).

2 етап: Національний археологічний музей. Епіграфічний збірник

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La raccolta epigrafica)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The epigraphic collection)

  Епіграфічне зібрання є дуже значущим і послідовним, що дозволяє простежити найважливіші етапи історії античного центру, наприклад, перебудову колонії в І столітті до нашої ери. C., добре представлений templum augurale bantino, реконструйованим в музеї, з написом cippi для малювання ауспіції, а також фрагментом знаменитої Tabula bantina з законодавчими текстами з обох боків, знайденим поблизу Оппідо Лукано в 1967 році. Епіграфи , деякі з яких нагадують магістратів, які займаються реконструкцією доріг або будівництвом таких інфраструктур, як акведук, мають передусім поховальний характер із значною кількістю меморіальних cippi (похоронні чи пам'ятні камені, пам'ятник або прикордонний знак, що складається з колонного або стовпового стовбура) написи, арочні стели, кришки ковчегів (так званий «луканський ковчег»), надгробні пам’ятники з погруддями та статуями в натуральну величину та багатими доричними фризами, які з І ст. C. до 4 століття нашої ери. C. є цінним свідченням соціального розшарування міста.

2 етап: Національний археологічний музей. Скульптури та артефакти

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Le sculture e i manufatti)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The sculptures and artifacts)

  Документів скульптури небагато, але значущі, зокрема мармуровий портрет принца Юлія Клавдія (початок 1 століття нашої ери) та кам’яний теламон, що стоїть на колінах, що прикрашав театр у пізній республіканський період, а також можна побачити різні аспекти повсякденного життя. через групи артефактів (кераміка terra firma, скло, олійні лампи, пляшки з бальзамом, монети) і залишки підлогових і мозаїчних фресок і настінних фресок.

2 етап: Національний археологічний музей. Пізньоантичний та ранньосередньовічний період

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. Il periodo tardo antico e alto medievale)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The late ancient and early medieval period)

  Останній розділ музейного маршруту присвячений періоду пізньої античності та раннього середньовіччя, значні свідчення про що збереглися в карбуванні монет, в єврейських епіграфах з катакомб і в комплектах із золотими та срібними прикрасами (сережки, каблучки, елементи пояса). ) з античних гробниць лангобардів (6 - 8 ст. н. е.).

2 етап: Національний археологічний музей. Постійна виставка «Зона грифів перед греками»

(Segue tappa 2: il Museo Archeologico Nazionale. La mostra permanente "L’area del Vulture prima dei Greci”)

(Stage 2 follows: the National Archaeological Museum. The permanent exhibition "The Vulture area before the Greeks")

  З 1996 року в північному бастіоні розміщена постійна експозиція «Зона грифів перед греками», присвячена заселенню басейну між Мелфі та Венозою в доісторичні періоди; включає докази, починаючи від палеоліту (стоянки Лорето і Нотарчіріко) до бронзового віку (сайт Топпо Дагуццо ді Раполла)

1 етап: археологічний парк

(Tappa 1: il parco archeologico)

(Stage 1: the archaeological park)

  Починається з Археологічного парку, що складається з термальних споруд, розташованих у північно-східній частині міста (між нинішніми церквами Сан-Рокко та Св. Трініта). Вони пов’язані з періодом Траяна-Адріана, періодом інтенсивної будівельної діяльності, особливо в державному секторі. Залишилися сліди теплового середовища в цілому: тепідарій з цегляними плитами, які підтримували плиту перекриття, і сліди фригідарію з мозаїчною підлогою з геометричними та зооморфними мотивами. Є численні свідчення про численні приватні домуси, які, ймовірно, відносяться до періоду колоніальної дедукції 43 р. до н.е., побудованих на деяких печах республіканської доби та відреставрованих на початку 1 століття нашої ери.

1 етап: Амфітеатр

(Segue tappa 1: L’anfiteatro)

(Stage 1 follows: The amphitheater)

  На протилежному боці дороги, що розрізає археологічну площу навпіл, стояв Амфітеатр. Безсумнівно, громадська будівля, яка найкраще представляє та символізує римську Венозу. Його будівництво можна простежити до юліо-клавдіанського віку (республіканського), для частин кладки в сітчастій роботі, до пізнішої фази, що сягає траяно-адріанського (імперського) віку для змішаної кладки. За зразком інших амфітеатрів, побудованих у романізованому світі, він був представлений у еліптичній формі з діаметрами приблизно м. 70 х 210. За деякими розрахунками, ці розміри дозволяли вмістити приблизно 10 000 глядачів. Із занепадом римської Венерії амфітеатр був буквально розібраний шматок за шматком, а вкрадені матеріали використовувалися для кваліфікації міського середовища міста. Деякі кам'яні леви, яких ми зараз знаходимо в місті,

Етап 2: єврейські та ранньохристиянські катакомби

(Tappa 2: le catacombe ebraiche e paleocristiane)

(Stage 2: the Jewish and early Christian catacombs)

  Поблизу пагорба Маддалена, трохи більше ніж за кілометр, розташовані єврейські катакомби. Вони займають площу згаданого пагорба і поділені на різні ядра, що становлять значний історико-археологічний інтерес. Ряд печер, вкопаних у туф і частково обвалений, віщує присутність єврейських та палеохристиянських катакомб. Всередині є тім'яні ніші і в землі. У нішах (аркосоліях) є дві-три гробниці, а також бічні ніші для дітей. Вони були виявлені в 1853 році (повна документація про знахідку збереглася в історичному архіві) і мали незгладимі сліди пограбування та спустошення. У кінці головної галереї, повертаючи ліворуч, є численні епіграфи (43 з ІІІ-ІV ст.) літерами, намальованими червоним або графітним кольором. З них 15 — грецькою, 11 — грецькою із єврейськими словами, 7 — латиною, 6 — латиною з івритом, 4 — івритом, а ще 4 — фрагментарно.

Крок 2: нотатки про єврейську громаду

(Segue tappa 2: note sulla comunità ebraica)

(Step 2 follows: notes on the Jewish community)

  Єврейська громада, початкове ядро якої, ймовірно, було елліністичним, як видно з епіграфів, здебільшого складалася з купців і землевласників. Чимало його представників займали важливі посади в міській владі. Також у Венозі євреї зосередили у своїх руках економічну владу, утримуючи монополію на торгівлю зерном, тканинами та вовною.

Наступний етап 2: ранньохристиянські катакомби

(Segue tappa 2: la catacomba paleocristiana)

(Stage 2 follows: the early Christian catacomb)

  У 1972 році на пагорбі Маддалена було виявлено ще один могильник, християнську катакомбу 4 століття, оригінальний вхід якої знаходився приблизно в 22 метрах від рівня шляху, що веде до Єврейської катакомби. У під’їздному коридорі з цієї нагоди виявлено 20 аркосолі (ніш), по 10 на стіну, а також частини олійних ламп і цілу червону глину так званого бісерного типу, що датуються IV – II століттями до нашої ери. C. Також знайдено світлу глиняну лампу, що впала з ніші, середземноморського типу та надгробну плиту 503 року.

Етап 3: Палеолітична стоянка Нотарчіріко

(Tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico)

(Stage 3: The Paleolithic site of Notarchirico)

  На протилежному боці катакомб у сільській місцевості Венози, приблизно за дев’ять кілометрів від сучасного міста, у горбистій місцевості, яка простягається до штучних печер Лорето, знаходиться палеолітична стоянка Нотарчіріко, що складається з критої музейної зони, створеної та доручено Інституту палеоліту Луїджі Пігоріні в Римі. До нього можна дістатися, проїхавши провінційною дорогою Офантіна на залізничному переїзді Веноза Спінаццола, а потім по державній дорозі 168 після перехрестя на Палаццо Сан-Джервазіо. Відкриття перших доказів присутності людини в доісторичні часи пояснюється пристрастю та науковими здібностями юриста Пінто та професора Брісезе, які влітку 1929 р. провели першу розвідку на території, виявивши перші значущі знахідки.

Крок 3: Палеолітична стоянка Нотарчіріко. Висновки

(Segue tappa 3: Il sito paleolitico di Notarchirico. I ritrovamenti)

(Step 3 follows: The Paleolithic site of Notarchirico. The findings)

  Подальші розкопки дозволили знайти ряд уламків доісторичної людини, а також численні рештки вимерлих тварин (стародавнього слона, бізона, дикого вола, носорога, олені та ін.). Серед знайдених інструментів є двосторонні. Череп Elephas anticuus був знайдений під час розкопок у 1988 році. Дослідження продовжуються Спеціальним наглядом у співпраці з Археологічним управлінням Базилікати, Університетом Неаполя «Федеріко II» та муніципалітетом Веноза. У вересні 1985 року було знайдено сильно скам’янілу фрагментарну людську стегнову кістку, приписану до дорослої особини жіночої статі. Стегнова кістка, яка, ймовірно, належала Homo erectus, є найдавнішими людськими останками, знайденими в Південній Італії, і має деякі патологічні аспекти, досліджені професором Форнаціарі, що складаються з нової кісткової утворення, можливо, в результаті остеоперіоститу в результаті глибокої рани в стегно. зазнає особистість у житті. Стегнова кістка була вивчена в лабораторіях Інституту палеонтології людини в Парижі, і її датування, приписане методом дисбалансу уранового ряду, датується приблизно 300 000 років тому.

Етап 4: могила консула Марко Клаудіо Марчелло

(Tappa 4: la tomba del console Marco Claudio Marcello)

(Stage 4: the tomb of the consul Marco Claudio Marcello)

  Наприкінці маршруту можна помилуватися ще одним важливим пережитком минулого; Могила консула Марко Клаудіо Марчелло, розташована вздовж паралелі нинішньої Віа Мелфі. За формою та розмірами гробниці неможливо дізнатися її первісний стан. У 1860 р. біля основи гробниці була знайдена свинцева урна, яка при розкритті показала низький шар пилу на дні; що залишилося від людських останків персонажа римської особи з кінця І століття до нашої ери - перших десятиліть I століття нашої ери. C. З цієї нагоди також знайдено деякі уламки скла, гребінець та срібне кільце.

Кавателлі та «циме ді рапі» (бадилля ріпи)

(Cavatelli e cime di rape)

(Cavatelli and "cime di rape" (turnip tops))

  Домашні макарони з манною крупою, верхівками ріпи та тушкованим часником, олією та чилі. Існує також версія з додаванням перцю круско (вид типового луканського перцю, який піддається сушці. Назва «круско перець» дається через безпомилкову хрустість, яку ці перці набувають, коли їх потім обсмажують після фази сушіння)

"Capelli d'Angelo" (волосся ангела) з молочним цукром і корицею

(Capelli d'Angelo con latte zucchero e cannella)

("Capelli d'Angelo" (Angel hair) with milk sugar and cinnamon)

  Дуже тонкі макарони типу спагетті. Саме цю страву традиційно готують на Вознесіння Господнє.

"Past 'e tar' cucòzz" Пенне з гарбузовими паростками

("Past' e tar' cucòzz")

("Past 'e tar' cucòzz" Penne with pumpkin sprouts)

  Пенне з гарбузовим таллі (паростками) і очищеними помідорами

Тимбал з баранини

(Brodetto di agnello alla pastora)

(Shepherd's lamb timbale)

  Його можна скуштувати в усіх будинках мешканців Венози у Великодній понеділок. Це тембал з м'яса баранини, яєць і кардоні (великих будяків);

U Cutturidd (м'ясо овець)

(U Cutturidd)

("U Cutturidd" (Sheep meat))

  М'ясо овець (пастухи часто використовували м'ясо старих і непродуктивних тварин), приправлене олією, салом, помідорами, цибулею, картоплею, чилі, петрушкою та приправленим качокавалло

Тріска з перцем хрускі

(Baccalà con peperoni cruschi)

(Cod with cruschi peppers)

  Емблематична страва Базиліката. Баккала (тріска), відварена з додаванням перцю хрускі (тип типового луканського перцю, який піддається сушці. Назва «перець круско» дається через безпомилкову хрустість, яку ці перці набувають, коли їх потім обсмажують після фази сушіння), обсмажують у оливкова олія першого віджиму.

«Чіаммаручід»: дуже маленькі равлики

(I ciammarucchid)

(The "ciammarucchid": very small snails)

  Дуже маленькі равлики, приготовані з помідорами і орегано

"Пізіканель"

(Pizzicanell)

("Pizzicanell")

  Вони мають форму ромба, серед інгредієнтів: какао, шоколад, мигдаль і кориця (звідси назва)

«Рафаюль» (запечені солодощі)

(I Raffaiul)

(The "Raffaiul"(baked sweets))

  Запечені цукерки покрити білою глазур'ю (жовтки і цукор). До сімдесятих років вони були типовими солодощами весільних вечірок

Зварене зерно мертвих

(Grano cotto dei morti)

(Cooked grain of the dead)

  Солодке до річниці 2 листопада, дня мертвих. Пшениця перлова, зерна граната, волоські горіхи, варене інжирове вино

«Scarcedd» (бісквіт) Великодня

(La Scarcedd (biscotto) di Pasqua)

(The "Scarcedd" (biscuit) of Easter)

  Дитячий десерт. Великий пісочний бісквіт у формі невеликого кошика з простих і справжніх інгредієнтів (борошно, олія та яйця). Його форма може бути різною: часто моделюється голуб, який є одним із символів Великодня, оскільки уособлює народження нового життя з сильним релігійним посиланням на Воскресіння Христове, але він також може мати форму зайчика, кошик, сердечко, пончик, баранина тощо. Його прикрашають звареними круто яйцями, закріпленими різними способами за формою, іноді навіть з розписаною вручну шкаралупою, або навіть шоколадними яйцями, срібними (харчовими) намистинами та різнокольоровою посипкою.

«Cauzinciddi» (листкове тісто з начинкою)

(Cauzinciddi)

("Cauzinciddi" (puff filled pastry))

  Листкове тісто з начинкою з нуту та каштанів. Це переважно різдвяний торт

"Петтоле"

(Pettole (pasta di pane fritta))

("Pettole")

  Тісто з борошна і смажених дріжджів опускають у киплячу олію, а потім підсолоджують

Оливкова олія Vulture DOP extra virgin

(Olio extravergine di oliva Vulture DOP)

(Vulture DOP extra virgin olive oil)

  Веноза є одним із муніципалітетів в районі Вултур, де виробляють високо цінну оливкову олію "VULTURE DOP", отриману від пресування оливок "Ogliarola del Vulture" на щонайменше 70%; конкурувати можуть також такі сорти: «Коратіна», «Чіма ді Мелфі», «Пальмарола», «Провенсале», «Леччіно», «Франтойо», «Канелліно», «Ротонделла», не більше 30%, окремо або разом . Характеристики: колір: янтарно-жовтий; аромат: томатів і артишоків; смак: середньо-фруктовий, злегка гіркуватий з легкою пряною ноткою

Aglianico del Vulture: вступ

(Aglianico del Vulture: introduzione)

(Aglianico del Vulture: introduction)

  Aglianico del Vulture є одним з основних червоних вин DOCG в Італії, тобто контрольованого та гарантованого визначення походження. Вина з сертифікацією контрольованого та гарантованого позначення походження є продукцією, що піддається надзвичайно суворому контролю. Реалізація цієї продукції відбувається в тарі місткістю менше п'яти літрів, на якій обов'язково має бути пронумерований державний знак. Цей знак є абсолютно синонімом гарантії походження та якості винного продукту. Цей процес сертифікації також гарантує нумерацію вироблених пляшок і, отже, безпеку від їхнього втручання. У 2008 році відома історична американська газета «Нью-Йорк Таймс» назвала його найкращим червоним вином за співвідношенням ціна-якість. Виноградна лоза, одна з найстаріших в Італії, була завезена греками в VII-VI столітті до нашої ери в районі згаслого вулкана Гриф. На думку одних істориків, назва Альяніко могла походити від спотворення слова еллінський, за іншими, однак, від стародавнього луканського міста на Тірренському морі Елеї (Eleanico). Початкова назва (Elleanico або Ellenico) була змінена на сьогоднішню Aglianico під час панування арагонців протягом п'ятнадцятого століття через подвійне «l», що вимовляється «gl» у іспанському фонетичному вживанні. У римський період про важливість цього вина свідчить бронзова монета, викарбувана в місті Венерія в 4 столітті до нашої ери, на якій зображено божество Діоніса, що тримає в одній руці гроно винограду, і монограма VE. Альяніко дель Вултуре в основному асоціюється з постаттю латинського поета Квінто Ораціо Флакко. Найвідоміший із жителів Венози згадує у своїх творах своє дитинство у місті Венусії та доброту своїх вин і, як успішний поет у Римі, він часто вихваляє чесноти нектару богів. Його вірш «nunc est bibendum, nunc pede libero pulsanda tellus» (Оді, I, 37, 1) став безсмертним девізом для тих, хто після певного успіху піднімає келих для тосту. Venosa представляє серце Aglianico del Vulture. 70% загального виробництва припадає на мальовничі горбисті виноградники; ідеальний союз між родючим вулканічним ґрунтом і сприятливим кліматичним впливом. У 1957 році народилася «Cantina di Venosa»; кооператив, членів якого, близько 400, бездоганно доглядають за роботою на виноградниках та збиранням врожаю. Досконалість «Зроблено в Італії», визнана у всьому світі

Aglianico del Vulture: органолептичні характеристики

(Aglianico del Vulture: caratteristiche organolettiche)

(Aglianico del Vulture: organoleptic characteristics)

  Має рубіново-червоний колір з фіолетовими відблисками, що мають тенденцію до помаранчевого відтінку зі старінням, гармонійний та інтенсивний аромат з нотками лісових фруктів. Смак оксамитовий, пікантний і правильно дубильний

Продукт А

(Prodotto A)

(Product A)

Продукт Б

(Prodotto B)

(Product B)

Ресторан 1

(Ristorante 1)

(Restaurant 1)

Тратторія 2

(Trattoria 2)

(Trattoria 2)

Таверна 3

(Osteria 3)

(Tavern 3)

Бар 1

(Bar 1)

(Bar 1)

Кондитерська 2

(Pasticceria 2)

(Pastry shop 2)

Винний магазин 1

(Enoteca 1)

(Wine shop 1)

Винний магазин 2

(Enoteca 2)

(Wine shop 2)

Готель 1

(Albergo 1)

(Hotel 1)

Готель 2

(Albergo 2)

(Hotel 2)

Ліжко та сніданок 1

(Bed & Breakfast 1)

(Bed & Breakfast 1)

Ліжко та сніданок 2

(Bed & Breakfast 2)

(Bed & Breakfast 2)

Ферма 1

(Agriturismo 1)

(Farmhouse 1)

Ферма 2

(Agriturismo 2)

(Farmhouse 2)

Виноробня 1

(Cantina 1)

(Winery 1)

Виноробня 2

(Cantina 2)

(Winery 2)

Олійний завод 1

(Oleificio 1)

(Oil mill 1)

Олійний завод 2

(Oleificio 2)

(Oil mill 2)

Сироварня 1

(Caseificio 1)

(Cheese factory 1)

Сироварня 2

(Caseifici 2)

(Cheese factory 2)

Да Піппо свіжа риба

(Da Pippo pesce fresco)

(Da Pippo fresh fish)

Магазин 2

(Shop 2)

(Shop 2)

Прокат автомобіля 1

(Autonoleggio 1)

(Car rental 1)

Парковка 1

(Parcheggio 1)

(Parking 1)

Парковка 2

(Parcheggio 2)

(Parking 2)

Далекі лінії

(Linee lungo raggio)

(Long range lines)

Автобусне сполучення Веноза-Потенца-Веноза

(Autobus Venosa Potenza Venosa)

(Bus connections Venosa-Potenza-Venosa)

Розклад залізничних станцій Venosa Maschito

(Orari stazione ferroviaria Venosa Maschito)

(Venosa Maschito train station timetables)

Меню дня

Подія

Проблема перекладу?

Create issue

  Значення символів :
      Халал
      Кошерний
      Алкоголь
      Алерген
      Вегетаріанський
      Суворо вегетаріанський
      дефібрилятор
      БІО
      Домашній
      корова
      Без глютену
      кінь
      .
      Може містити заморожені продукти
      Свинина

  Delenate Agency не несет відповідальність за інформацію що міститься на сторінках eRESTAURANT NFC. За додатковою інформацією прохання звертатись до умов на нашому сайті www.e-restaurantnfc.com

  Забронювати столик


Клацніть для підтвердження

  Забронювати столик





Повернутися на головну сторінку

  Оформити замовлення




Ви хочете скасувати це?

Ви хочете проконсультуватися?

  Оформити замовлення






Так Ні

  Оформити замовлення




Нове замовлення?