eRESTAURANT NFC

Niên đại: Cuối năm 1300 đến năm 1500

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

Cuối năm 1300 - đầu năm 1400: Trang trí theo phong cách Gothic của mặt tiền với các ngọn tháp, aedicules, tác phẩm điêu khắc của các thiên thần và thánh; 14 giờ 19: Cháy mặt trước của mái nhà thờ; Nửa đầu năm 1400: Sự can thiệp của các nghệ sĩ Tuscan (Maestro Nicolò và Pietro Lamberti và có lẽ là Jacopo della Quercia) vào các tác phẩm điêu khắc của mặt tiền: Các nghệ sĩ Florentine trong các bức tranh ghép của vương cung thánh đường (Paolo Uccello được ghi lại vào năm 1425); Giữa những năm 1400: Trang trí khảm trong Nhà nguyện Mascoli; 1486: Xây dựng Sacristy bên cạnh apse (tiếp theo là việc xây dựng lại nhà thờ San Teodoro bởi Giorgio Spavento, proto của vương cung thánh đường); 1496: Tài liệu về bên ngoài của Vương cung thánh đường trong khuôn khổ của Gentile Bellini: Lễ rước thánh tích ở Piazza San Marco;

Bố cục kiến trúc: giới thiệu

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

Vương cung thánh đường San Marco, bắt đầu từ năm 1063, được xây dựng trên nền và tường của một nhà thờ trước đó, cũng là nơi dành riêng cho vị thánh. Mô hình cho nhà thờ mới này, lớn hơn nhiều so với nhà thờ trước đó, là vương cung thánh đường của mười hai sứ đồ của Constantinople. Cấu trúc mới có dạng một cây thánh giá Hy Lạp với gian dọc dài hơn một chút so với gian giữa được giới hạn bởi các tòa nhà đã có từ trước (lâu đài cổ ở phía nam và nhà thờ San Teodoro ở phía bắc). Tại giao lộ và trên cánh tay của thánh giá, năm mái vòm lớn mọc lên. Bố cục kiến trúc rất khớp nối và lặp lại một mô-đun duy nhất có thể nhận biết rõ ràng trong mái vòm trung tâm, nơi nghỉ ngơi, thông qua các mặt dây chuyền và mái vòm lớn, trên bốn cột trụ. Cả hai cánh tay của thánh giá được chia thành ba gian giữa. Khoảng không gian thông tầng với mái vòm được xây dựng một thế kỷ sau khi nhà thờ được xây dựng. Mặt khác, The Baptistery được xây dựng ở mặt trước phía nam của vương cung thánh đường vào nửa đầu thế kỷ 14. Dưới nhà thờ lớn và các nhà nguyện bên cạnh có hầm mộ với ba lối đi và nhà nguyện cổ xưa đã canh giữ thi hài của San Marco trong nhiều thế kỷ. Ý tưởng về kiến trúc bên dưới Vương cung thánh đường San Marco bắt nguồn mạnh mẽ từ bối cảnh văn hóa của Constantinople. Mô hình là Nhà thờ Mười hai vị Tông đồ, được xây dựng vào thời Justinian và bị phá hủy vào năm 1462. Vương cung thánh đường hiện tại được đặt trên một nền đất đã được xây dựng, phía trên phần còn lại của nhà thờ thứ nhất và thứ hai, trong không gian có sẵn giữa Cung điện của Tổng trấn. và nhà thờ San Teodoro (810-819). Một giải pháp táo bạo, kết hợp, vào thế kỷ 11, những ký ức, bao gồm lăng mộ với di vật của thi thể San Marco, với kế hoạch hình chữ thập Hy Lạp của một nhà thờ lớn mới với năm mái vòm, "Nhà nguyện Ducal" danh giá. Ở San Marco, mỗi mái vòm nằm trên bốn mái vòm lớn có thể chịu tải trọng của chúng lên các cột trụ bốn cạnh. Nội thất được đề xuất với một chuỗi đơn nhất được chia thành các điểm không gian riêng lẻ, trong đó bức khảm với nền vàng đảm bảo tính liên tục và cách tồn tại cụ thể của nhà thờ. Không giống như các mô hình Hy Lạp, bàn thờ, được liên kết với ngôi mộ của nhà truyền giáo, không nằm ở trung tâm của cây thánh giá, mà nằm dưới mái vòm phía đông, của nhà thờ trước. Trong thời gian sau, vương cung thánh đường đã trải qua những thay đổi đáng kể: narthex được thêm vào, một cửa sổ hoa hồng kiểu Gothic mở về phía Cung điện của Tổng thống và cửa sổ kính màu hình những con ngựa ở mặt tiền, làm thay đổi không khí của nhà máy cổ đại. Mỗi sửa đổi đều liên quan đến lý do cơ cấu, chính trị hoặc đại diện.

Bố cục kiến trúc: nội thất

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

Lối vào chính từ phía tây có một cánh cửa bằng gỗ từ cuối thế kỷ 10, được bao phủ bởi các tấm đồng và các bức tường bằng đồng cổ hơn. Bên phải và bên trái là lối vào của San Clemente và San Pietro. Ở cuối phía bắc của mặt tiền, của Sant 'Alipio. Ở cánh tay phía bắc, Porta dei Fiori cũng được bao bọc bởi một cánh cổng bằng đồng. Từ narthex, bạn vào nhà thờ qua bốn cửa: cửa trung tâm, của San Clemente và của San Pietro, tương ứng với các nhà nguyện cùng tên, và ở phía bắc, cửa của Madonna hoặc của San Giovanni . Ở mặt trước phía nam, trên rìa của porta da mar, giữa cửa và một tháp góc cổ kính, nhà rửa tội được xây dựng, đặc trưng bởi hai mái vòm và một mái vòm kết nối nó với các cấu trúc của nhà nguyện Thiền. Tháp, có chức năng không chắc chắn, được chuyển đổi khi xây dựng San Marco thứ ba, được kết nối bên trong với nhà thờ và các bức tường của tòa nhà được kết hợp ở đầu của hướng nam. Hiện vật này chứa Kho bạc và Điện thờ cùng các di vật.

Bố cục kiến trúc: hầm mộ

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

Dưới nhà thờ lớn và các nhà nguyện bên cạnh có hầm mộ với ba lối đi có apses. Ở trung tâm, dưới bàn thờ chính là nhà nguyện cổ kính, nơi lưu giữ thi hài của thánh sử. Hầm mộ được bao phủ bởi các hầm hình thùng chéo, được hỗ trợ bởi các cột có hình thủ đô Byzantine với trang trí giỏ đơn giản, có niên đại từ cuối thế kỷ 10 đến thế kỷ 11. Ở phía tây của hầm mộ, ở tầng thấp hơn, có một không gian được gọi là "retrocripta" với lăng mộ của các tộc trưởng Venice từ năm 1807. Do hỏa hoạn nhiều lần, các phòng trưng bày phụ nữ đã phủ kín các lối đi ở phía tây, bắc và nam. cánh tay của thập tự giá bị loại bỏ. Các phòng trưng bày duy nhất còn lại là những phòng trưng bày phía trên các cấu trúc tường: phía trên narthex, nhà nguyện của Sant'Isidoro, các bức tường giáp với cung điện và nửa mái vòm của các apses trong nhà nguyện San Pietro và San Clemente. Tất cả các bước khác được giảm xuống các bước đơn giản. Khu vực phòng ngự được xác định trong nhà thờ ở hướng nam, kết nối chặt chẽ với cung điện thông qua các lối đi và cửa sổ ở các tầng khác nhau; khu vực thuộc primicerium và các linh mục của San Marco ở phía bắc xuyên suốt, liên kết với nhà xứ tương ứng. Xung quanh nhà thờ, chiều cao và tầm quan trọng của các tòa nhà tăng lên bằng cách giảm ánh sáng bên trong tòa nhà thiêng liêng. Vào đầu thế kỷ 15, Serenissima quyết định tạo ra hai cửa ánh sáng lớn, cửa sổ kính màu hình những con ngựa ở mặt tiền và cửa sổ hoa hồng ở phía nam nhìn về phía cung điện của những con chó đốm.

Bố cục kiến trúc: mái vòm

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

Các mái vòm, của lễ Thăng thiên ở trung tâm, của các Nhà tiên tri trong sứ quán, của Lễ Hiện xuống phía trên gian giữa, của San Giovanni trên cánh tay phía bắc và của San Leonardo trên cánh tay phía nam của sao lưu được tạo thành từ một bán cầu xây nằm yên. trên các hầm hỗ trợ lớn. Vào khoảng năm 1260, các mái vòm xây được bao phủ bằng các mái vòm gỗ lớn hơn được che phủ bởi một mái vòm nhỏ trên đó có đặt một cây thánh giá vũ trụ bằng vàng. Các tấm chì dày 2-3 mm bao phủ các mái vòm bằng gỗ và tấm chắn phía trước

Việc xây dựng: giới thiệu

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

Vương cung thánh đường San Marco hiện tại được bắt đầu xây dựng vào năm 1063 khi vị vua Domenico Contarini giao việc xây dựng nhà thờ cho một kiến trúc sư, có lẽ là người Hy Lạp, người đã sử dụng nền móng cổ và tường cổ của các tòa nhà có từ trước. Nhà thờ được thánh hiến vào ngày 8 tháng 10 năm 1094, khi xác của San Marco được đặt chắc chắn trong một chiếc hòm bằng đá cẩm thạch đặt ở trung tâm của hầm mộ dưới bàn thờ chính. Kể từ đó, Vương cung thánh đường đã liên tục được sửa đổi, mở rộng, được bao phủ bằng đá cẩm thạch và khảm, trang trí bằng các cột và tượng. Trang trí khảm bắt đầu vào năm 1071. Trong thế kỷ 12, cốt lõi thiết yếu của kế hoạch biểu tượng của nội thất đã được tạo ra. Các chu kỳ quan trọng khác được thực hiện trong các thế kỷ tiếp theo. Trong những thập kỷ đầu tiên của thế kỷ thứ mười ba, hình ảnh của vương cung thánh đường đã trải qua những thay đổi đáng kể: mặt tiền được ốp bằng đá cẩm thạch đa sắc và các mái vòm được bao phủ bởi những mái vòm cao hơn bằng gỗ phủ chì để có thể nhìn thấy chúng từ xa. Vương cung thánh đường là một loại sinh vật sống thay đổi liên tục trong nhiều thế kỷ lịch sử của nó.

Việc xây dựng: thông tin chi tiết

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

Vương cung thánh đường San Marco như chúng ta thấy ngày nay là nhà thờ thứ ba được xây dựng trên cùng một địa điểm và dành riêng cho vị thánh. Một nhà thờ đầu tiên, dự định là nơi đặt mộ thánh, được xây dựng sau năm 828 khi người Venice vận chuyển thi hài của Thánh Mark từ Alexandria ở Ai Cập, nơi nó bị đánh cắp. Về hình dạng của nhà thờ đầu tiên này, người ta chỉ có thể đưa ra những giả thuyết dựa trên một vài phát hiện khảo cổ học. Chắc chắn rằng San Marco đầu tiên nhỏ hơn cái hiện tại. Cấu trúc sửa đổi của nhà thờ này sẽ trở thành hầm mộ hiện nay. Năm 976, một đám cháy lan từ cung điện của công tước đến nhà thờ, phá hủy phần lớn nó. Vương cung thánh đường thứ hai phát sinh từ sự phục hồi sau khi bị phá hủy. Việc xây dựng vương cung thánh đường thứ ba và cuối cùng bắt đầu vào năm 1063. Các sửa đổi và biến đổi kéo dài trong nhiều thế kỷ. Có thể đưa ra giả thuyết về ba giai đoạn trong San Marco thứ ba, gắn liền với chuỗi các sự kiện chính trị và kết nối với ba vị thần của Serenissima: Domenico Contarini, Domenico Selvo và Vitale Falier. Domenico Contarini bắt đầu xây dựng vào năm 1063. Từ năm 1071 Domenico Selvo bắt đầu trang trí khảm bên trong nhà thờ còn dang dở. Vitale Falier dâng nó và dâng nó cho San Marco vào ngày 8 tháng 10 năm 1094. Sau khi giai đoạn này hoàn thành, nhà thờ xuất hiện với năm mái vòm được hạ xuống, đầy đủ các cột, phào chỉ và thủ đô đặt hàng ở Constantinople và được đặc trưng bởi ngôn ngữ Romanesque, đặc biệt là trong gạch những bức tường. Hai mươi năm đầu tiên của vương cung thánh đường mới trải qua những biến cố thảm khốc, hỏa hoạn lớn và động đất. Trong thời kỳ này, các bức tường có sẵn của San Teodoro và Palazzo Ducale đã được kết hợp với mặt trận phía bắc và phía nam để làm cứng lại hệ thống mái vòm không đủ ổn định. Năm 1177, doge Sebastiano Ziani xây dựng một sân thượng trên toàn bộ mặt trước và chắc chắn đã mở rộng hoặc hoàn thành narthex phía tây. Từ sân thượng, bạn có thể nhìn thấy quảng trường Piazza San Marco mới, thu được sau khi Rio Batario được bảo hiểm.

Việc xây dựng: thế kỷ 13 - vinh quang

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

Với cuộc chinh phục Constantinople vào năm 1204, Venice đã trở thành diễn viên chính của cuộc Thập tự chinh IV. Sự tiếp xúc với kiến trúc phương Đông thúc đẩy Serenissima thích nghi hình ảnh của nó với hình ảnh của thủ đô. Kiến trúc của nhà thờ thế kỷ 12, mới hoàn thành gần đây, tồn tại một mùa ngắn ngủi. Trong những thập kỷ đầu tiên của thế kỷ thứ mười ba, các mái vòm lớn của mặt tiền được bao phủ bởi các phiến đá cẩm thạch. Các con tàu mang đến Venice những vật liệu đá được thu thập trong chuyến hành trình đến phương Đông: cột và thủ đô, toàn bộ quần thể đá cẩm thạch được tháo dỡ từ các tòa nhà mục nát hoặc do chính người Venice mua. Hầu hết những "chiến tích" này được đặt trên các mặt tiền bằng gạch. Các mái vòm bằng gỗ phủ chì được nâng lên để có thể nhìn thấy từ biển. Chúng ta đang ở cuối nửa sau thế kỷ mười ba. Venice đang ở đỉnh cao của vinh quang và sức mạnh thương mại. Một nhà thờ bằng đá cẩm thạch và khảm đa sắc nằm trên một quảng trường gạch đỏ trong khi mặt tiền của các tòa nhà xung quanh nó phần lớn được vẽ bích họa.

Xây dựng: thế kỷ 14

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

Doge Andrea Dandolo (1343-1354), một nhà sử học lừng danh và là bạn của Petrarch, chịu trách nhiệm về những can thiệp quan trọng, được ông thai nghén khi ông còn giữ chức vụ Kiểm sát viên của San Marco: ông đã xây dựng lễ rửa tội (nửa đầu năm 14 kỷ) chiếm một khu vực được cho là một cổng mở cổ xưa, đi qua giữa Cung điện của Doge và nhà thờ, nơi Doge vẫn được chôn cất. Trong nửa sau của thế kỷ Andrea Dandolo cũng đã xây dựng nhà nguyện Sant 'Isidoro, bên cạnh cầu bắc.

Việc xây dựng: thế kỷ XVI - XVII - XVIII

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

Từ năm 1529 đến năm 1570 Jacopo Sansovino, phụ tá của San Marco, làm việc trong vương cung thánh đường. Ông chịu trách nhiệm về việc bao bọc các mái vòm và hệ thống các bệ đỡ, để ngăn chặn lực đẩy của các mái vòm nhô cao được bao phủ bởi lớp chì. Đặt bàn thờ của Mình Thánh Chúa trong nhà thờ sẵn, giống như cửa Thiên đường, tượng các thánh sử và phông lớn rửa tội trong phòng rửa tội. Trong suốt thế kỷ XVII và XVIII, những bức tranh ghép lớn mới được tạo ra để thay thế những bức tranh cũ bị đổ nát và việc bảo trì có hệ thống của nhà thờ được thực hiện.

Việc xây dựng: thế kỷ 19

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

Với sự sụp đổ của nền Cộng hòa vào năm 1797, Napoléon chia nhà thờ khỏi Cung điện của Tổng thống vào năm 1807 và giao nó cho giáo chủ. Cơ sở cho một cuộc sống mới được tạo ra cho nhà thờ San Marco, giờ đây không còn là nhà nguyện của giáo chủ nữa mà là nhà thờ mới của Venice. Tượng đài là chủ đề của sự thích nghi và bảo tồn phụng vụ. Địa điểm xây dựng đầu tiên của thế kỷ 19 chứng kiến Áo đã tham gia vào 46 năm hoạt động. Từ năm 1853 đến năm 1866, kỹ sư Giovambattista Meduna đã chỉ đạo các công trình. Kỹ sư Pietro Saccardo đã kế tục chúng vào năm 1887 cho đến năm 1902. Meduna và Saccardo là hai mặt của cách giải quyết vấn đề bảo tồn. Theo luận án của John Ruskin, người đầu tiên thay thế các phần đã xuống cấp, sau đó hoàn toàn bình thường, lần thứ hai với sự bảo tồn tuyệt đối của mọi thứ, theo luận án của John Ruskin, người nhận ra trong tính vật chất của các di tích có dấu hiệu của niềm đam mê và khả năng kỹ thuật của những người xây quá khứ. Việc trùng tu mặt tiền phía nam, được thực hiện bởi Meduna từ năm 1865 đến năm 1875, khép lại thời kỳ thay thế và mở ra giai đoạn bảo tồn thuần túy. Năm 1881, Saccardo thành lập Xưởng khảm, vẫn còn hoạt động cho đến ngày nay, nơi giải quyết việc bảo tồn lớp áo khảm.

Việc xây dựng: thế kỷ 20 - sự sụp đổ của tháp chuông

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

Vào ngày 14 tháng 7 năm 1902, khoảng 10 giờ sáng, tháp chuông San Marco gần như đột ngột sụp đổ, tự đổ xuống. Sau khi sụp đổ, nhà thờ mới Manfredo Manfredi thực hiện sự chú ý nghiêm ngặt đến mọi khía cạnh cấu trúc của vương cung thánh đường. Luigi Marangoni đi cùng với anh ta và thử nghiệm việc khôi phục các bức tranh ghép mà không cần loại bỏ chúng khỏi vị trí ban đầu sau khi đã dỡ bỏ các bức tường phía sau chúng. Việc "phục hồi từ phía sau" tránh tạo ra bằng chứng về các hình vuông khảm bị tách rời và được áp dụng lại. Năm 1948 Ferdinando Forlati đã thay thế nó bằng cách đề xuất các giải pháp mới để củng cố các trụ cột. Theo gợi ý của Angelo Giuseppe Roncalli, giáo chủ đầu tiên và sau đó là Giáo hoàng John XXIII, ông thực hiện việc xoay plutei, được đưa vào biểu tượng phân chia vị trí tiền sảnh với gian giữa, một kiệt tác Gothic (1394) của anh em nhà Dalle Masegne, cho phép hiển thị tối đa các chức năng phụng vụ. Trong giai đoạn hiện tại, Vương cung thánh đường San Marco đang tận dụng kinh nghiệm của hai thế kỷ can thiệp tiên tiến trong công nghệ và lịch sử trùng tu ở Ý cũng như trên thế giới. Viện kiểm sát San Marco, thông qua một nhóm kỹ thuật viên và nhà phục chế do proto dẫn đầu, chăm sóc từng phần của di tích, sử dụng cả kỹ thuật cổ và hiện đại để tránh làm mất di sản sống của quá khứ mà Đông và Tây đều có. được công nhận.

Tầng: giới thiệu

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

Trong vòm Adriatic phía trên có rất nhiều ví dụ về sàn khảm, nhưng sàn của San Marco nổi bật vì sự hùng vĩ, quý giá và hiếm có của những viên bi phương Đông, phương Tây và Bắc Phi được sử dụng, cũng như sự lộng lẫy của men và cho nhiều cảnh lấy từ biểu tượng và văn học trung đại hoặc lấy cảm hứng từ các loại vải phương Đông và phương Tây. Toàn bộ dựa trên một chương trình biểu tượng rất phức tạp đối với chúng ta, nhưng dễ hiểu hơn đối với con người thời Trung Cổ. Sàn đá cẩm thạch bao phủ toàn bộ khu vực của vương cung thánh đường ngay từ đầu giống như một tấm thảm phương Đông lớn được đặc trưng bởi các loại tay nghề khác nhau. Trong số tất cả các mảnh opus chiếm ưu thế, ở đó các mảnh đá cẩm thạch xếp cạnh nhau tạo thành các hình hình học đa dạng nhất. Ngoài ra còn có các hình con vật (công, đại bàng, chim bồ câu, gà trống, cáo) đề cập đến ý nghĩa biểu tượng của các loài thú thời trung cổ. Sàn gạch dưới, cả ở giếng trời và bên trong, là tâm điểm của cấu trúc kiến trúc. Hiện vật rất quý giá này đã trải qua quá trình phục hồi và tu bổ liên tục trong nhiều thế kỷ, với nhiều lần thay thế do chất liệu dễ vỡ và luôn bị hao mòn.

Sàn nhà: một tấm thảm dài 2099 mét

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

Sàn của Vương cung thánh đường San Marco là một tấm thảm bằng đá cẩm thạch thật trải dài 2099 mét vuông. Theo các giả định của kiến trúc tôn giáo Byzantine, cũng đối với San Marco, nguyên tắc phân chia giữa khu vực trần gian (sàn và tường) và phần thiên thể (hầm và mái vòm) được tôn trọng, đích đến và chức năng của chúng được nhấn mạnh bởi lớp phủ khác nhau vật liệu của các bức tường. . Phần trên của tòa nhà mang ý nghĩa siêu hình và thiên thể dễ thấy, do ánh sáng tạo ra từ những viên gạch thủy tinh nhiều màu hoặc vàng lá, tượng trưng cho ánh sáng thiên đường. Mặt khác, khu vực phía dưới nhấn mạnh tính chất trái đất do kết cấu của đá cẩm thạch của các bức tường (nhiều màu sắc, nhưng buồn tẻ và của các dấu hiệu hình học) và của sàn nhà.

Tầng: opus sectile và opus tessellatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

Opus sectile (thu được từ sự kết hợp của những mảnh đá cẩm thạch với nhiều màu sắc khác nhau tạo thành những hình học đa dạng nhất) và opus tessellatum (thu được từ những mảnh đá cẩm thạch hoặc thủy tinh rất nhỏ có thể mang lại sự sống cho những hình hoa lá cùng tồn tại trong sàn nhà hoặc động vật phúc lợi) với một tỷ lệ phổ biến rõ ràng ở San Marco của người đầu tiên so với người thứ hai. Cả hai kỹ thuật này đều bắt nguồn từ thời cổ đại, như được ghi lại bởi Varrone, Vitruvius và Pliny. Sự cùng tồn tại của hai kỹ thuật trong vương cung thánh đường Marciana chứng tỏ sự sẵn có rộng rãi của công quốc không chỉ để tích trữ những viên bi quý mà còn đảm bảo lực lượng lao động của các nghệ nhân, những người, trong tất cả khả năng, như kiến trúc sư và thợ khảm, được đưa đến Venice từ Constantinople hoặc Byzantine Hy Lạp. Toàn bộ sàn được sinh ra từ sự kết hợp của nhiều tấm có kích thước khác nhau và với các họa tiết hình học và tượng hình; các bề mặt khác ở những khu vực rất sáng, chẳng hạn như những bề mặt bên dưới mái vòm của Lễ Ngũ tuần và Thăng thiên, được bao phủ bởi những phiến đá cẩm thạch Proconnesian của Hy Lạp, một trong những viên bi đầu tiên được cắt thành phiến.

Tầng: các hình học

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

Tổ chức của các hình học là đều đặn và sự phân chia có thể tôn trọng các nguyên tắc đối xứng. Gian giữa có một loạt các trang trí lớn, khá tuyến tính. Ở lối vào có một hình chữ nhật lớn được trang trí theo mô hình xương cá trong đó bao gồm một hình chữ nhật nhỏ hơn ở giữa với kiểu trang trí tương tự. Tiếp tục về phía hình trước, chúng ta tìm thấy một hình chữ nhật lớn thứ hai bao gồm hai hàng hình thoi đa sắc và hình thoi (“bánh xe”), xen kẽ với bốn hình vuông xen kẽ với ba hình thoi. Các cánh tay của sao băng có hai hình vuông: hình phía bắc bao gồm các trang trí của năm hình vuông chính của Byzantine và bốn hình nhỏ xen kẽ giữa hình này và hình kia. Ở phía nam, một tấm thảm hoa văn kim cương có khung được theo sau, về phía nam, bằng bốn bánh xe Byzantine. Trong sơ đồ hình học chặt chẽ này, các loài động vật biểu tượng và các yếu tố hoa lá được tìm thấy ở lề, trong đó có hai cặp chim công ở lối đi bên phải hoặc phía nam, hầu như còn nguyên vẹn, nổi bật bởi sự quý giá về màu sắc và sự tinh tế của chúng.

Đá và bi: giới thiệu

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

Sau cuộc chinh phục Constantinople vào năm 1204, Venice có cơ hội thải bỏ một số lượng lớn các viên bi quý thuộc về các tòa nhà thiêng liêng và tục tĩu của thủ đô Đế chế Đông La Mã. Nhiều đồ tạo tác bằng đá cẩm thạch đến San Marco trang trí mặt tiền và nội thất của vương cung thánh đường. Các viên bi đa dạng nhất được sử dụng trong một chức năng tượng trưng, tùy thuộc vào đặc điểm và màu sắc của chúng.

Đá và bi: vật liệu đá cẩm thạch

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

Các yếu tố bằng đá cẩm thạch là một khía cạnh cực kỳ thú vị trong trang trí của vương cung thánh đường, cho dù chúng liên quan đến lớp phủ hay đồ nội thất phụng vụ. Hầu hết những mảnh này là vật liệu tái sử dụng và chủ yếu đến từ các tòa nhà ở Constantinople hoặc các khu vực kết nối với nó. Việc nhập khẩu những đồ tạo tác này đến Venice được ghi nhận bắt đầu từ thế kỷ 11, nhưng sau các sự kiện của cuộc Thập tự chinh năm 1204, dòng chảy của những viên bi trở nên ồ ạt hơn. Trong chương trình trang trí của San Marco, tiêu chí cổ muộn được tuân theo, điều này cũng tính đến, đối với các vật liệu đá cẩm thạch, các đặc điểm về màu sắc và thành phần của chúng, được sử dụng với chức năng tượng trưng. Những viên bi được sử dụng để nhấn mạnh chức năng nhất định hoặc tầm quan trọng của một số không gian nhất định, theo một tập quán tồn tại từ thời cổ đại muộn trong truyền thống trang trí biểu tượng của Đế chế Byzantine và một phần cũng là ở thời Trung cổ phương Tây.

Đá và bi: đỏ porphyry

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

Loại đá quý nhất là porphyry màu đỏ, được liên kết với biểu tượng của hoàng gia từ thời kỳ cổ đại cuối cùng, gắn liền với màu tím, chất và màu biểu tượng của hoàng gia và thần thánh. Trong số những viên đá cẩm thạch này được cấu tạo, trong số những viên khác, nhóm của Tetrarchs (mặt tiền phía nam) và tribune của Doge (nội thất). Vào thời điểm người Venice xây dựng San Marco, màu tím, và do đó là màu porphyr, được liên kết với một biểu tượng thần thánh và đế quốc mạnh mẽ điển hình của Đế chế Byzantine: đứng trước một hiện vật porphyr nghĩa là có một vật thể được liên kết với một ủy ban của đế quốc. Ở San Marco, việc sử dụng porphyr được liên kết với những sắp xếp đó nhằm nhấn mạnh sự vĩ đại và vinh quang về chính trị của Venice, mà không có bất kỳ hàm ý tôn giáo nào: nhóm Tetrarchs ở góc Kho bạc để làm nổi bật lối vào cung điện, các cột được đặt làm vật trang trí cho cửa trung tâm của mặt tiền phía tây của vương cung thánh đường gần giống như một khải hoàn môn, hoặc ở các góc của chính mặt tiền, như để phân định một không gian hoàng gia. Bên trong vương cung thánh đường, các yếu tố porphyr duy nhất được tìm thấy trong cái gọi là "ambo" phía nam, ban đầu là tòa thần thánh, một biểu tượng khác của quyền lực. Đôi khi, trong trường hợp không có porphyr, đá cẩm thạch iassense, có màu đỏ sẫm có vân trắng, được sử dụng, đặc biệt là để ốp tường, chỉ với mục đích trang trí. Một loại đá cẩm thạch quý khác với các đốm màu tím hoặc hơi đỏ, đá cẩm thạch docimio hoặc pavonazzetto luôn hiện diện ở một vị trí đắc địa, giống như các cột đặt trong đỉnh.

Những viên đá và viên bi: những viên bi khác

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

Theo phân cấp của các viên bi hoàng gia, các viên bi màu xanh lá cây tiếp theo sau porphyrin (chẳng hạn như serpentine, được sử dụng ở San Marco cho các đồ vật nhỏ hoặc màu xanh lá cây từ Thessaly), sau đó là màu đen và trắng từ Aquitaine. Màu xanh lá cây của Thessaly và màu đen-trắng của Aquitaine được sử dụng trong bối cảnh hoàng gia cho quan tài và đĩa úp. Ở San Marco, vi phạm Aquitaine hiện diện dưới dạng các trục cột, trang trí các cửa của narthex hoặc cổng chính của mặt tiền phía tây hoặc của mặt tiền phía nam; sự vi phạm màu xanh lá cây của Thessaly, phổ biến hơn, được sử dụng, cũng như cho trục cột, cũng để lót tấm, các yếu tố của đồ đạc phụng vụ, chẳng hạn như ambo phía bắc, được sử dụng cho các bài đọc phụng vụ, và ciborium của bàn thờ; Sau đó, có một bàn thờ màu xanh lá cây từ Thessaly như một bức tường bao phủ mặt tiền phía bắc và một phiến đá, có lẽ bằng quan tài, luôn bằng đá cẩm thạch giống nhau, và được chèn vào tường của Kho bạc. Cuối cùng, các viên bi có vân được sử dụng cho mục đích trang trí bằng cách khai thác sự sắp xếp của chính các đường vân: ví dụ các cột bằng Procongiê, đá cẩm thạch trắng với các đường vân xám, được sắp xếp theo cách để tôn trọng sự tương ứng và đối xứng dựa trên sự sắp xếp theo chiều ngang của các tĩnh mạch. Đối với các tấm phủ tường, các tấm được cắt theo cách mà các đường gân tạo thành các trang trí hình học. Ví dụ rõ ràng có thể được nhìn thấy trong lớp phủ bên trong, nơi các đường gân của các tấm tạo thành các dải hoặc hình thoi lớn "zig-zag" được sắp xếp theo chiều dọc hoặc chiều ngang.

Nhà thờ Thánh Mark, được bắt đầu vào năm 1063, được xây dựng trên nền móng và với những bức tường của một nhà thờ trước đó cũng dành riêng cho vị thánh. Mô hình cho nhà thờ mới này, lớn hơn nhiều so với nhà thờ cũ, là Vương cung thánh đường của Mười hai vị Tông đồ ở Constantinople.

(La basilica di San Marco, iniziata nel 1063, viene costruita su fondazioni e murature di una chiesa precedente, anch’essa dedicata al santo. Il modello per questa nuova chiesa, molto più grande della precedente, è la basilica dei dodici Apostoli di Costantinopoli.)

(L'église Saint-Marc, commencée en 1063, a été construite sur les fondations et avec les murs d'une ancienne église également dédiée au saint. Le modèle de cette nouvelle église, beaucoup plus grande que l'ancienne, était la Basilique des Douze Apôtres à Constantinople.)

E-MuseumNFC

Bạn cần thêm thông tin?

NGÀNH KIẾN TRÚC

Sự bắt đầu

Niên đại

Cây kiến trúc

Công trình xây dựng

Tầng

Những viên đá và viên bi

REPERTOIRE BIỂU TƯỢNG

Từ Byzantium đến Venice

(Da Bisanzio a Venezia)

(De Byzance à Venise)

Cách bố trí của Vương cung thánh đường

(L'impianto della Basilica)

(L'aménagement de la basilique)

Sự khớp nối của không gian

(L'articolazione dello spazio)

(L'articulation de l'espace)

Niên đại: 892 - 1000

(Cronologia: 892 - 1000)

(Chronologie : 892 - 1000)

Niên đại: 1063 - 1394

(Cronologia: 1063 - 1394)

(Chronologie : 1063 - 1394)