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年表：1300 年后期至 1500 年

(Cronologia: Fine 1300 - 1500)

(Chronologie : Fin 1300 à 1500)

1300 年末 - 1400 年初：门面的哥特式装饰，有尖顶、尖顶、天使和圣徒雕塑； 1419：大教堂屋顶正面着火； 1400 年上半年：托斯卡纳艺术家（Maestro Nicolò 和 Pietro Lamberti，也许还有 Jacopo della Quercia）对立面雕塑的干预：大教堂马赛克中的佛罗伦萨艺术家（Paolo Uccello 记录于 1425 年）； 1400 年代中期：马斯科利教堂的马赛克装饰； 1486 年：在后殿旁建造圣器收藏室（随后由乔治·斯帕文托（Giorgio Spavento）重建圣特奥多罗教堂，大教堂的原型）； 1496 年：在 Gentile Bellini 的框架内记录大教堂外部：圣马可广场遗物的游行；

建筑布局：介绍

(Impianto architettonico: introduzione)

(Disposition architecturale : introduction)

圣马可大教堂始建于 1063 年，建在前一座教堂的地基和墙壁上，也是献给圣人的。这座新教堂的模型比以前的教堂大得多，是君士坦丁堡十二使徒的大教堂。新结构采用希腊十字架的形式，纵向中殿略长于受现有建筑物（南部的古城堡和北部的圣特奥多罗教堂）限制的横断面。在十字路口和十字架的手臂上，五个大圆顶升起。建筑布局非常清晰，并在中央穹顶中重复了一个清晰可辨的单一模块，该模块通过悬垂物和大型拱顶放置在四根柱子上。十字架的双臂分为三个中殿。带有圆顶的中庭是在教堂建成一个世纪后建造的。另一方面，洗礼堂建于 14 世纪上半叶，建在大教堂的南面。在长老会和小礼拜堂下面是三个走道的地下室和几个世纪以来一直守护着圣马可遗体的古老小教堂。圣马可大教堂的建筑理念深深植根于君士坦丁堡的文化背景。模型是十二使徒教堂，建于查士丁尼时代，并于 1462 年被毁。目前的大教堂位于已经建成的地面上，位于第一和第二教堂的遗迹上方，位于总督宫之间的可用空间和圣特奥多罗教堂（810-819）。一个大胆的解决方案，它结合了 11 世纪的记忆，包括坟墓和圣马可遗体的遗物，以及具有五个圆顶的新大教堂的希腊十字架计划，即著名的“公爵教堂”。在圣马可，每个圆顶都坐落在四个大拱顶上，这些拱顶将重量卸载在四方柱子上。内部提出了一个单一的序列，分为单独的空间分数，金色背景的马赛克保证了教堂的连续性和特殊的存在方式。与希腊模型不同的是，与福音传道士墓相连的祭坛不在十字架的中央，而是在长老会的东部圆顶下方。后来，大教堂经历了重大变化：增加了前厅，一扇面向总督宫的哥特式玫瑰窗和正面的马匹彩色玻璃窗，改变了古老工厂的氛围。每项修改都与结构、政治或代表原因有关。

建筑布局：室内

(Impianto architettonico: l'interno)

(Aménagement architectural : l'intérieur)

西侧的正门有一个 10 世纪末的木门，上面覆盖着铜板和较旧的青铜格栅。左右两侧是圣克莱门特和圣彼得罗的入口。在立面的北端，Sant'Alipio。在北臂，花之门也被青铜门包围。从前厅您通过四扇门进入教堂：中央的门，圣克莱门特的门和圣彼得罗的门，与同名的小教堂相对应，北面是麦当娜或圣乔瓦尼的门.在南面，在海门的边缘，在门和古老的角塔之间，建造了洗礼堂，其特点是有两个圆顶和一个连接它与禅宗教堂结构的拱顶。这座功能不确定的塔随着第三座圣马可的建造而改变，在内部与教堂和建筑的墙壁相连，并在南横梁的头部。这件神器现在安置了带有遗物的宝库和神殿。

建筑布局：地穴

(Impianto architettonico: la cripta)

(Aménagement architectural : la crypte)

在长老会和小礼拜堂下面是带有三个带后殿的过道的地下室。在中央，主祭坛下方是古老的小教堂，其中保存着传道者的遗体。地下室被交叉的桶形拱顶覆盖，由带有简单篮子装饰的拜占庭式柱子支撑，可追溯到 10 世纪末至 11 世纪。在地下室的西面，在较低的一层，有一个叫做“retrocripta”的空间，里面有 1807 年威尼斯族长的坟墓。由于多次火灾，覆盖西、北和南过道的妇女画廊十字架的臂膀被消灭了。唯一剩下的画廊是墙壁结构上方的画廊：前厅上方、Sant'Isidoro 小教堂、与宫殿接壤的墙壁以及圣彼得教堂和圣克莱门特小教堂中的半拱门。所有其他的都简化为简单的步骤。公爵区定义在教堂南侧的教堂内，通过不同层次的通道和窗户与宫殿紧密相连；属于 primicerium 和圣马可神父在北耳堂的区域，与各自的教区相连。教堂周围建筑的高度和重要性通过减少神圣建筑内部的光线而增加。在 15 世纪初，Serenissima 决定创造两个大光口，正面是马匹的彩色玻璃窗，南面是朝向总督宫殿的玫瑰窗。

建筑布局：圆顶

(Impianto architettonico: le cupole)

(Disposition architecturale : les dômes)

圆顶，中心的升天，长老会的先知，教堂中殿上方的五旬节，北臂的圣乔瓦尼和横断面的南臂的圣莱昂纳多由一个砖石半球组成在大型支撑金库上。大约在 1260 年，砖石圆顶被更大的木制圆顶覆盖，顶部是一个小圆顶，上面放着一个金色的宇宙十字架。 2-3 毫米厚的铅板覆盖木制圆顶和前整流罩

施工：介绍

(La costruzione: introduzione)

(Le chantier : présentation)

目前的圣马可大教堂始建于 1063 年，当时总督多梅尼科·孔塔里尼 (Domenico Contarini) 将教堂的建造委托给一位建筑师，可能是希腊人，他使用了古老的地基和原有建筑的古老墙壁。这座教堂于 1094 年 10 月 8 日被祝圣，当时圣马可的遗体最终被放置在一个大理石方舟中，方舟位于主祭坛下方的地下室中心。从那时起，大教堂不断被修改、扩大，覆盖着大理石和马赛克，装饰着柱子和雕像。马赛克装饰始于 1071 年。在 12 世纪，室内设计图的基本核心被创造出来。在接下来的几个世纪中进行了其他重要的循环。在十三世纪的最初几十年，大教堂的形象发生了重大变化：外墙覆盖着彩色大理石，圆顶覆盖着用铅覆盖的更高的木头圆顶，以便在远处可以看到它们。大教堂是一种活的有机体，在其数百年的历史中不断变化。

建设：洞察力

(La costruzione: approfondimenti)

(La construction : aperçus)

我们今天看到的圣马可大教堂是在同一地点建造的第三座教堂，供奉圣人。 828 年，威尼斯人将圣马可的遗体从埃及的亚历山大港运走，并从那里被盗，建造了第一座教堂，用作圣人的坟墓。关于第一座教堂的形状，只有基于少数考古发现的假设是可能的。当然，第一个圣马可比现在的要小。这座教堂的修改结构将成为当前的地下室。 976 年，一场大火从公爵的宫殿蔓延到教堂，并在很大程度上摧毁了它。第二座大教堂是在破坏之后的修复中出现的。第三座也是最后一座大教堂的建造始于 1063 年。修改和改造持续了几个世纪。可以假设第三个圣马可的三个阶段与政治事件的顺序相一致，并与 Serenissima 的三个总督有关：多梅尼科·孔塔里尼、多梅尼科·塞尔沃和维塔莱·法利尔。 Domenico Contarini 于 1063 年开始建造。从 1071 年开始，Domenico Selvo 开始在未完工的教堂内进行马赛克装饰。 Vitale Falier 于 1094 年 10 月 8 日将其奉献给圣马可。一旦这一阶段完成，教堂就会出现五个降低的圆顶，上面布满了在君士坦丁堡订购的柱子、檐口和首都，以罗马式语言为特色，特别是在砖墙壁。新大教堂的前二十年经历了灾难性事件、大火和地震。在此期间，原有的圣特奥多罗城墙和公爵宫被纳入南北战线，以加强不够稳定的圆顶系统。 1177 年，总督塞巴斯蒂亚诺·齐亚尼 (Sebastiano Ziani) 在整个前线建造了一个露台，当然也拓宽或完成了西门厅。从露台上，您可以看到新的圣马可广场，这是在里约巴塔里奥报道后获得的。

建筑：13 世纪 - 辉煌

(La costruzione: il XIII secolo - la gloria)

(La construction : le 13ème siècle - la gloire)

随着 1204 年君士坦丁堡的征服，威尼斯成为第四次十字军东征的主要参与者。与东方建筑的接触促使 Serenissima 将其形象调整为首都的形象。这座 12 世纪教堂的建筑最近完工，但它的寿命很短。在十三世纪的最初几十年，立面的大拱门覆盖着大理石板。船只将东航期间收集的石头材料带到威尼斯：柱子和柱头、从腐烂的建筑物上拆除或由威尼斯人自己购买的整个大理石建筑群。大多数这些“奖杯”都被放置在砖砌的立面上。覆盖着铅的木制圆顶被抬高，以便从海上看到。我们正处于十三世纪下半叶。威尼斯正处于其荣耀和商业力量的顶峰。一座由彩色大理石和马赛克组成的教堂矗立在红砖广场上，而围绕它的建筑物的外墙大部分都是壁画。

建造时间：14 世纪

(La costruzione: XIV secolo)

(Construction : 14ème siècle)

总督安德里亚·丹多洛 (1343-1354)，一位杰出的历史学家和彼得拉克的朋友，负责重要的干预措施，当他仍然担任圣马可检察官办公室时，他构思了重要的干预措施：他建造了洗礼堂（14 世纪上半叶）世纪），该区域被认为是一个古老的开放式门廊，穿过总督宫和教堂之间，总督仍然埋葬在那里。在本世纪下半叶，安德里亚·丹多洛 (Andrea Dandolo) 还在北耳堂旁边建造了圣伊西多罗 (Sant'Isidoro) 小教堂。

建造时间：15 世纪

(La costruzione: XV secolo)

(Construction : XVe siècle)

1419 年的大火结束了教堂的拜占庭和威尼斯时代，开启了由托斯卡纳石匠经营的建筑工地。在尼科洛·兰贝蒂 (Nicolò Lamberti) 的指导下，对立面上部寄存器的月饼进行了装饰。从 1425 年到 1433 年，原型 Paolo di Dono，被称为 Paolo Uccello，将纸板在马赛克创作中的使用编纂成文。在本世纪，还制作了马斯科利教堂的马赛克装饰，描绘了圣母的生活场景。

建筑：XVI - XVII - XVIII 世纪

(La costruzione: XVI - XVII - XVIII secolo)

(La construction : XVI - XVII - XVIII siècle)

从 1529 年到 1570 年，圣马可的原型 Jacopo Sansovino 在大教堂工作。他负责圆顶的环绕和扶壁系统，以控制用铅覆盖的凸起圆顶的推力。在长老会中制作圣体的祭坛，如天堂之门、福音传教士的雕像和洗礼堂内的大洗礼池。在十七和十八世纪，新的大马赛克被创造出来以取代旧的毁坏的马赛克，并对教堂进行了系统的维护。

建造时间：19世纪

(La costruzione: XIX secolo)

(La construction : XIXe siècle)

随着 1797 年共和国的垮台，拿破仑于 1807 年将教堂与总督宫分开，并将其分配给族长。新生活的场所是为圣马可教堂建造的，现在不再是公爵小教堂，而是威尼斯的新大教堂。该纪念碑是礼仪调整和保护的主题。 19 世纪的第一个建筑工地见证了奥地利从事 46 年的活动。从 1853 年到 1866 年，工程师 Giovambattista Meduna 指导了这些工程。工程师 Pietro Saccardo 于 1887 年接替了他们，直到 1902 年。Meduna 和 Saccardo 是处理保护方式的两个方面。第一个是更换损坏的碎片，然后是绝对正常的，第二个是绝对保护一切，根据约翰罗斯金的论文，他在纪念碑的物质性中认识到了建造者的热情和技术能力的迹象。过去的。 1865 年至 1875 年由 Meduna 进行的南立面修复工作结束了更换时期，开启了纯粹保护时期。 1881 年，Saccardo 成立了马赛克工作室，至今仍在运作，负责马赛克地幔的保护。

建筑：20世纪——钟楼的倒塌

(La costruzione: XX secolo - la caduta del campanile)

(La construction : XXe siècle - la chute du clocher)

1902 年 7 月 14 日，上午 10 点左右，圣马可钟楼几乎突然倒塌，自上而下。秋天之后，新的原型 Manfredo Manfredi 对大教堂的每个结构方面都进行了严格的关注。路易吉·马兰戈尼 (Luigi Marangoni) 陪同他并在拆除马赛克后面的墙壁后，在没有将它们从原始位置移开的情况下进行修复马赛克的实验。 “从后面修复”避免了产生分离和重新应用马赛克方块的证据。 1948 年，Ferdinando Forlati 提出了巩固支柱的新解决方案，取而代之。根据安杰洛·朱塞佩·隆卡利（Angelo Giuseppe Roncalli）的建议，第一任牧首，然后是教皇约翰二十三世，他执行了 plutei 的旋转，插入将长老会与教堂中殿分开的圣像，这是 Dalle Masegne 兄弟的哥特式杰作（1394 年），使礼仪功能的最大可见度。在当前阶段，圣马可大教堂正在利用意大利和世界两个世纪尖端技术干预和修复历史的经验。 Procuratoria di San Marco，通过由原始人带领的一组技术人员和修复人员，照顾好纪念碑的每一部分，使用古代和现代技术，以避免失去这种东西方交融的过去的鲜活遗产。认可。

楼层：介绍

(Il pavimento: introduzione)

(Le sol : introduction)

在上亚得里亚海拱门有许多马赛克地板的例子，但圣马可的突出之处在于所用的东方、西部和北非大理石的宏伟、珍贵和稀有，以及珐琅的辉煌和各种取自象征主义和中世纪文学的场景，或受东西方面料启发的场景。整体对我们来说是基于一个非常复杂的图像程序，但对中世纪的人来说更容易理解。大理石地板从一开始就覆盖了大教堂的整个区域，就像一块巨大的东方地毯，以不同类型的工艺为特色。在所有作品中，并列的大理石块形成了最多样化的几何图形。还有动物的形象（孔雀、鹰、鸽子、公鸡、狐狸），它们指的是中世纪动物寓言的象征意义。地板在中庭和内部都强调了建筑结构的焦点。几个世纪以来，这件非常珍贵的文物经历了不断的修复和翻新，由于材料的脆弱性和它一直受到的磨损，多次更换。

地板：2099米的地毯

(Il pavimento: un tappeto di 2099 metri)

(Le sol : un tapis de 2099 mètres)

圣马可大教堂的地板是一块真正的大理石地毯，面积达 2099 平方米。遵循拜占庭宗教建筑的假设，对于圣马可，地球区域（地板和墙壁）和天体部分（拱顶和圆顶）之间的二分原则得到尊重，其目的地和功能由不同的覆盖物强调墙壁的材料。 .建筑的上部由于各种颜色的玻璃砖或金箔所产生的光线，象征着天上的光芒，具有明显的天体和形而上学的内涵。另一方面，由于墙壁的大理石纹理（颜色丰富，但暗淡，有几何符号）和地板，较低的区域强调了尘世的自然。

地板：opus sectile 和 opus tesselatum

(Il pavimento: opus sectile e opus tessellatum)

(Le sol : opus sectile et opus tessellatum)

opus sectile（由各种颜色的大理石块组合而成，形成最多样化的几何形状）和 opus tesselatum（由非常小的大理石或玻璃块获得，能够赋予地板上共存的花卉图案以生命。或动物福利）在圣马可明显流行第一个超过第二个。正如 Varrone、Vitruvius 和 Pliny 所记录的，这两种技术都起源于古代。 Marciana 大教堂中两种技术的共存证明了公国的手段广泛可用，不仅可以用于囤积珍贵的大理石，而且还可以保证工匠的劳动力，他们很可能像建筑师和镶嵌师一样，从君士坦丁堡或拜占庭希腊带到威尼斯。整个地板由不同尺寸的各种面板组合而成，并带有几何和图形图案；其他非常明亮区域的表面，例如五旬节和阿森松圆顶下方的表面，覆盖着大块希腊普罗科尼西亚大理石，这是最早被切割成板的大理石之一。

地板：几何形状

(Il pavimento: le geometrie)

(Le sol : les géométries)

几何的组织是规则的，错位可能符合对称原则。中央教堂中殿有一连串大而线性的装饰。在入口处有一个以人字形图案装饰的大矩形，其中包括一个具有类似装饰的较小的中央矩形。继续向长老会前进，我们发现了第二个大矩形，其中包括两排彩色菱形和机械（“轮子”），散布着四个正方形，三个菱形交替。耳堂的臂包含两个方格：北方包括五个主要拜占庭死记硬背的装饰和四个介于一个和另一个之间的次要结构。在南部，一个带框的菱形图案地毯紧随其后，向南是四个拜占庭车轮。在这个严谨的几何方案中，边缘处发现了象征性的动物和花卉元素，其中右侧或南侧过道的两对孔雀几乎完好无损，以其色彩的珍贵和执行的精致而脱颖而出。

石头和大理石：介绍

(Le pietre e i marmi : introduzione)

(Pierres et marbres : introduction)

1204年征服君士坦丁堡后，威尼斯有机会处理掉大量属于东罗马帝国首都神圣和亵渎建筑的珍贵大理石。许多大理石工艺品抵达圣马可，用来装饰教堂的外墙和内部。最多样化的大理石用于象征性的功能，这取决于它们的特性和颜色。

石材和大理石：大理石材料

(Le pietre e i marmi : i materiali marmorei)

(Pierres et marbres : matériaux marbrés)

大理石元素在大教堂的装饰中是一个非常有趣的方面，无论是涉及覆盖物还是礼仪陈设。这些作品大部分是重复使用的材料，主要来自君士坦丁堡的建筑物或与其相连的地区。这些文物从 11 世纪开始就被记录在威尼斯的进口中，但随着 1204 年十字军东征事件的发生，大理石的流入量变得更大。在圣马可的装饰方案中，遵循晚期古董标准，这也考虑到大理石材料的颜色和成分特征，用于象征性功能。大理石用于强调某些功能或某些空间的重要性，其做法在拜占庭帝国的象征性装饰传统以及部分西方中世纪的古代晚期幸存下来。

石头和大理石：红斑岩

(Le pietre e i marmi : il porfido rosso)

(Pierres et marbres : porphyre rouge)

最珍贵的宝石是红色斑岩，与古代晚期的帝国象征联系在一起，与紫色、物质和颜色象征皇室和神性有关。由这块大理石组成，其中包括领主组（南立面）和总督论坛（内部）。在威尼斯人建造圣马可时，紫色以及由此产生的斑岩与拜占庭帝国典型的强大的帝国和神圣象征联系在一起：在斑岩文物面前意味着拥有与帝国委员会相关的物品。在圣马可，斑岩的使用与那些强调威尼斯政治伟大和荣耀的安排有关，没有任何宗教含义：财政部角落里的一组领主，以突出公爵宫殿的入口，柱子几乎像凯旋门一样放置在大教堂西立面中央门的装饰上，或者放置在立面本身的角落，仿佛划出一个皇家空间。在大教堂内，唯一的斑岩元素是在所谓的南部“安博”中发现的，最初是总督的论坛，权力的另一个象征。有时，在没有斑岩的情况下，使用带有白色纹理的深红色 iassense 大理石，特别是用于墙壁覆盖物，仅用于装饰目的。另一种带有紫色或微红色斑点的珍贵大理石，docimio 或 pavonazzetto 大理石总是处于特权位置，就像放置在后殿的柱子一样。

石头和弹珠：其他弹珠

(Le pietre e i marmi : gli altri marmi)

(Les pierres et marbres : les autres marbres)

根据帝国大理石的等级，绿色大理石紧随斑岩（例如蛇纹石，用于圣马可用于小物件或色萨利的绿色），然后是阿基坦的黑色和白色。色萨利的绿色和阿基坦的黑白色在帝国的背景下用于石棺和饰面板。在圣马可，阿基坦的突破口以柱轴的形式出现，装饰了前厅的门或西立面或南立面的主要门户；使用更广泛的色萨利绿色突破口，以及柱轴，也用于衬板，礼仪家具的元素，例如用于礼仪阅读的北安博和祭坛的 ciborium；然后是一张来自色萨利的绿色祭坛桌，作为北立面的墙壁覆盖物和一块石板，可能是石棺，总是在同一个大理石中，并插入财政部的墙上。最后，通过利用纹理本身的排列，纹理大理石被用于装饰目的：例如 Proconnesium 中的柱子，带有灰色纹理的白色大理石，以这样一种方式排列，即在水平排列的基础上尊重对应性和对称性静脉。至于墙壁覆盖物，板的切割方式使纹理形成几何装饰。在内部覆层中可以看到明显的例子，其中板的纹理形成垂直或水平排列的大“之字形”带或菱形。